|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#16
06-07-2009, 02:57 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#17
06-07-2009, 03:02 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#18
06-07-2009, 03:08 PM
|
||||
|
||||
|
استكمالا لسيرة طه حسين
المشكلة اننا جميعا جيل لم نعاصر هذه الاجيال السابقة ولم نر كل ما اثير في هذه الفترة ولم نعلم منها إلا ما درسناه في التاريخ و في التربية القومية !
وسبحان الله أغلب-اغلب وليس كل- الشخصيات التى ذاع صيتها و درسناها في مناهجنا لازم تجد لها ماض أسود من القدح في الاسلام وسياسات التغريب و لا أخفي أنى صدمت مثلكم تماما ............... استكمالا لسيرة طه حسين ... وهو من كتاباته التي احتوت اعتداءاً على السيرة النبوية ، وتطاولاً على ثوابت الأمة وقد ألف كتاباً في السيرة يحمل اسمه احتقاراً وتطاولاً على السيرة النبوية ، وسماه (على هامش السيرة) لأن السيرة النبوية عند طه حسين مسألة هامشية ثانوية وللتسلية فقط. وإليكم المزيد ، جاء في مقدمة كتاب على هامش السيرة ما يلي : (هذه صحف لم تكتب للعلماء ولا للمؤرخين ، لأني لم أرد بها إلى العلم ، ولم أقصد بها إلى التاريخ ، وأنا أعلم أن قوماً سيضيقون بهذا الكتاب ، لأنهم مُحْدَثون ، يُكْبرون العقل ، ولا يثقون إلا به ، ولا يطمئنون إلا إليه ، وهم لذلك يضيقون بكثير من الأخبار والأحاديث التي لا يسيغها العقل ولا يرضاها. وهم يجاهدون في صرف الشعب عن هذه الأخبار والأحاديث ، واستنقاذه من سلطانها الخطر المفسد للعقول ، هؤلاء سيضيقون بهذا الكتاب بعض الشيء لأنهم سيقرأون فيه طائفة من هذه الأخبار والأحاديث التي نصبوا أنفسهم لحربها ومحوها من نفوس الناس). إذاً طه حسين يرى أن للسيرة سلطاناً خطراً مفسداً للعقول ، وأنها ليست إلا أساطير لا يستسيغها العقل ولا يرضاها ، لكنه قدم اعتذاره للكتابة فيها فقال : ( وأحب أن يعلم هؤلاء أن العقل ليس كل شيء ، وأن للناس ملكات أخرى ليست أقل حاجة إلى الغذاء والرضا من العقل ، وأن هذه الأخبار والأحاديث إذا لم يطمئن إليها العقل ولم يرضها المنطق ، ولم تستقم لها أساليب التفكير العلمي ، فإن في قلوب الناس وشعورهم وعواطفهم وخيالهم وميلهم إلى السذاجة واستراحتهم إليها من جهد الحياة وعنائها ، ما يحبب إليهم هذه الأخبار ويرغبهم فيها ويدفعهم إلى أن يلتمسوا عندها الترفيه على النفس حين تشق عليهم الحياة) ويواصل طه حسين اعتذاره عما في السيرة من أساطير بزعمه ، فيقول : ( وفرق عظيم بين من يتحدث بهذه الأخبار إلى العقل على أنها حقائق يقرها العلم وتستقيم لها مناهج البحث ، ومن يقدمها إلى القلب والشعور على أنها مثيرة لعواطف الخير...). يلاحظ مما كتبه طه حسين وفاءه لشيوخه المستشرقين وحمله الراية عنهم في مهاجمة سيرة المصطفى  ،
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#19
06-07-2009, 04:44 PM
|
||||
|
||||
اولا باشكر حضرتك علي مجهودك
بس ثانيا وده الاهم ان انا شابفه انك تجاهلت جميع الردود ومش رديت علي المناقشه اظن الكل تقريبا طلب الحياديه وحضرتك بدون ادني اهتمام بالطلب بتكمل الموضوع ياريت حضرتك تجيب الراي والراي الاخر تجيب وجهي العمله والا تبقي معدومه الاهميه اتمني تفهم كلامي صح وارجو عرض المزايا والعيوب لكل انسان ف نظرك كويس او غير كويس السلام عليكم
__________________
 يااااااااااااااااااااااااااارب ارحم موتانا وموتي المسلمين يارب ارحمهم وثبتهم عند السؤال
|
|
#20
06-07-2009, 04:51 PM
|
||||
|
||||
 اقتباس:
وفى حياديه تامه وكمان على فكرة انا لسه كنت دارس السنادى طه حسين وهو فعلا له بعد النواحى الايجابيه التى لايمكن انكاررها.. ....وانا عشان كده وقفت الموضوع ومش هكمله لانى مش هعرف اجيب ادله اكتر من كده ولو فى اسئله انا مردتش عليها اروكم تنزلوها تانى وانا مستعد انى اجوبكم وبالحجه والبرهاااان شكررا ليكى على الملحوظة
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#21
06-07-2009, 07:12 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
اولا هو موضوع شائك يستحق التفكير فية جيدااااااااااااااا ولاكن انت ذكرت مساوء هذا الرجل العظيم ولم تذكر لة محاسنا رغم انة عاش وسط دوحة ادبية لها مكانتها ووسط كتاب استطاعو بفكرهم ان يسرو المكتبة العربية ثانيا القرا رات ىالتى تحدثت عنها رغم وجودها لا ان كتاب تحت راية القران للاستاذ مصطفى صادق الرفعى اتى بحكم المحكمة التى تبرا كتاب الشعر الجاهلى مما نسب الية وعلى كل حال فا الاسلام يحارب قديما وحديثا والحق ان الاسلام سيظل صخرة تتكسر عليها رؤس الاغبياء اسف لو كنت طولت عليكم بس كان لازم توضيح لان هذا الرجل من اعظم ادباء مصر ولة كل التحية والتقدير رحمة الله فى رعاية الله
__________________
قلب لايحتوي حُبَّ الجهاد ، قلبٌ فارغ .! فبالجهاد كنا أعزة .. حتى ولو كنا لانحمل سيوفا .. |
|
#22
06-07-2009, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
اولا اعلق على كلام احمد رضا اذا يا اخى ليس لى السماح كا اخوانى ان ابتدى كلامى كيفما اشاء ولو كان فردا اخوانيا هل بهذا لم يعطيه الحق ان يكتب ويفتتح موضوعه بالكيفية اتى يراها ثانيا طه حسين من هو طه حسين اعتقد ان الاخ الكريم قام بعرض ادلة نقلية ثم عقلية وانت لا تقتنع بغيرك ولن تقتنع الا ما رايته عينك وانا رايت بعينى كل كلام الاخ سواء فى الشعر الجاهلى كما تعلم فاننى فى كلية اللغه العربية وعندى كل ترم مادة ادبية ومنهم ما اتى على السنت الدكاترة ومنها ما اتى فى مصطلحات اللغه العربية كا تعليل لما كتبه طه حسين اخى الكريم احمد رضا جميل ان تثق برائيك وتفكيرك ولكن الاجمل ان تحترم تفكير من امامك هو لم يطلب منك ان تقول رائيك ولا لك الحق ان تكذبه بعد ما اتى بالصور المرفوعة من كتاب طه حسين المنشور وله العديد من النسخ اذا لك ان تبحث انت وتاتى بغيرة ان كان عندك ثالثا ايها الاخوة الكرام لكل انسان له ما له وعليه ما عليه طه حسين له الكثير من الاعمال و النهضة العليمة فى مجال الادب ولكن انا دائما اشببه بالدكتور مصطفى محمود حين وصل الى قمة العلم اراد عقله ان يتقدم فيه وهو بحر فاصابه جنون العلم واعطى لنفسه تفسير القران الكريم وهذا حق ليس له فيه لانه علمانى اكثر من انه دينى ومؤلفاته تثبت كلامى وتقبلوا مرورى اخى طلب من اخيك يا ريت تكمل يا اخى ومن عنده دليل غير كلامك يتفضل يطرحه
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#23
06-07-2009, 09:35 PM
|
||||
|
||||
|
بص يا مجاهد
احنا مش طلبنا منه غير انه يذكر المساوىء والمزايا لكن مش يتطرق للموضوع من جانب واحد وده اللي كلنا قولناه مش احمد رضا بس والاخ الكريم تقبله بكل ود واظن من حق كل شخص يقول رايه مش من حقنا نمنع حد او نقول هو موضوعه وحر فيه وهو متقبل ده مشكور ربنا يجازيه كل خير
__________________
يااااااااااااااااااااااااااارب ارحم موتانا وموتي المسلمين يارب ارحمهم وثبتهم عند السؤال
|
|
#24
07-07-2009, 09:14 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك وفي كل من قام بتشجيعك علي كتابة هذا الموضوع ولست معك في العنوان فلا يستحقون أبداً كلمة أبطال حتي ولو كانو من ورق بل قل خدام الغرب وعبيد الإستعمار وشياطين الإنس ومثل ذلك من الأوصاف التي تليق بما قاموا بهدمه في الإسلام هناك أوصاف أكثر من ذلك ولكني أخشي أن يكونو قد تابو قبل موتهم والعلم عند الله
|
|
#25
07-07-2009, 02:17 PM
|
||||
|
||||
|
شكررررررررررررررررررا ياجماعه على مشاركتكم المفيدة ليه..... تابعوووووووووا
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#26
07-07-2009, 02:28 PM
|
||||
|
||||
|
قاسم أمين
شاب نشأ في أسرة تركية مصرية - أي محافظة - فيه ذكاء غير عادي . حصل على ليسانس الحقوق الفرنسية من القاهرة وهو في سن العشرين . بينما كان هناك في عصره من يحصل على الشهادة الابتدائية في سن الخامسة والعشرين ! ومن هناك التقطه الذين يبحثون عن الكفاءات النادرة والعبقريات الفذة ليفسدوها ، ويفسدوا الأمة من ورائها ! التقطوه وابتعثوه إلى فرنسا .. لأمر يراد . اطلع قبل ذهابه إلى فرنسا على رسالة لمستشرق يتهم الإسلام باحتقار المرأة وعدم الاعتراف بكيانها الإنساني . وغلى الدم في عروقه - كما يصف في مذكراته - وقرر أن يرد على هذا المستشرق ويفند افتراءاته على الإسلام ( وحتى قيل ان مرض 10 ايام بسبب قراءه هذا الكتاب ) وبالفعل قام قاسم امين بالرد على هذا المستشرق ولكن كان رد ضعيف يتسم بالخنوع ! وبالفعل سافر قاسم امين الى فرنسا ! وانبهر بالحياه هناك ! وصرح بعد سفره ! بأن اكبر سبب لانحاط الامه المصريه هى تأخرها فى الفنون الجميله ..التمثل والموسقى ! وكان يقول على مصر قبل سفره انها ام الدنيا !! فبمجرد ان سافر قال : انه الاولى بها ان نقول عليها خادمه الدنيا احتقار لمصر ! ولقد أثرت رحلته إلى فرنسا في هذه السن المبكرة تأثيراً بالغاً في كيانه كله ، فعاد إلى مصر بفكر جديد ، وعقل جديد ، ووجهة جديدة فعاد بوجه غير الذي ذهب به ! عاد يدعو إلى تعليم المرأة وتحريرها على المنهج ذاته الذي وضعه المبشرون وهم يخططون لهدم الإسلام ! يقول في مذكراته : إنه التقى هناك بفتاة فرنسية أصبحت صديقة حميمة له ! وإنه نشأ بينه وبينها علاقة عاطفية عميقة ، ولكنها [ بريئة ] .. وإنها كانت تصحبه إلى بيوت الأسر الفرنسية والنوادي والصالونات الفرنسية ، فتُفْتَح في وجهه البيوت والنوادي والصالونات ، ويكون فيها موضع الترحيب ! واثرت هذه الفتاه فيه بشده من حيث تغير فكره ومنهجه وتقاليده ! فبعد ان كان يقرأ فى مصر لابن خلدون ! واحياء علوم الدين لابى حامد الغزالى ! اخذ يقرأ فى فرنسا تحت رعايه هذه الفتاه وبالطبع مجال جديد تماما فى القراءه غير الذى كان عليه فى مصر ! وفى هذا الوقت كانت فى فرنسا حركه نسائيه وهى حركه تحرير المرأه وكان فى انجلترا وامريكا حركه نسائيه اخرى ! كل هذه الافكار تأثر بها قاسم امين بشده !! وكان هذا التأثر سبب فيما كان يدعوا له بعد ان عاد من فرنسا !! فبعد ان كان يستنكر ان تظهر المرأه بوجها دون الغطاء !! وكان يستكنر الاختلاط بين الجنسين ! كان دعوته الى تحرير المرأه !! نكمل الرد القادم بأذن الله
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#28
07-07-2009, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
طه حسين هو عميد الأدب العربي وصاحب البصمة الكبرى في الثقافة العربية استطاع أن يقهر الظلام ويتغلب على إعاقته ليصل إلي ارفع المناصب ويحتل قمة الأدب العربي رغم ما تعرض له من انتقادات بسبب آراءه وكتاباته . المولد والنشأة ولد طه حسين عام 1889 ، وعاش طفولته الباكرة في إحدى قرى الريف المصري وكان فاقداً لبصره . ثم انتقل إلى الأزهر للدراسة ، ولم يوفق فيه، فتحول إلى الجامعة المصرية ، وحصل منها على الشهادة الجامعية ، ثم دفعه طموحه لإتمام دراساته العليا في باريس ، وبالرغم من اعتراضات مجلس البعثات الكثيرة ، إلا انه أعاد تقديم طلبه ثلاث مرات ، ونجح في نهاية المطاف في الحصول على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون بفرنسا . أهم إبداعاته بعد عودته إلي مصر ، أنتج أعمالاً كثيرة قيمة ؛ منها على هامش السيرة ، والأيام ، ومستقبل الثقافة في مصر ، ودعاء الكروان ، ومن أدبنا المعاصرالوعد الحق ، والمعذبون في الأرض ، وكتاب في الشعر الجاهلي ، والفتنة الكبرى وغيرها. وقد تعرض لانتقادات وخاض حروبا كثيرة بسبب آراءه وأفكاره وصلت إلي حد تكفيره وهو يعتبر بحق "عميد الأدب العربي" نظراً لتأثيره الواضح على الثقافة المصرية والعربية.
|
|
#29
07-07-2009, 02:35 PM
|
||||
|
||||
|
اكيد اتفضل بس ياريت الكلام يكون بدليل ........اسف للمقاطعه
__________________
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين |
|
#30
07-07-2009, 02:39 PM
|
|||
|
|||
|
معارك طه حسين الفكرية بدأت معركة طه حسين الكبرى من اجل التنوير واحترام العقل في عام 1926 عندما أصدر كتابه "في الشعر الجاهلي" الذي أحدث ضجة كبيرة و رفعت دعوى قضائية ضد طه حسين فأمرت النيابة بسحب الكتاب من منافذ البيع وأوقفت توزيعه. وفي عام 1928 تفجرت ضجة ثانية بتعيينه عميداً لكلية الآداب الأمر الذي اثار ازمة سياسية انتهت بالاتفاق مع طه حسين على الاستقالة فاشترط ان يعين اولاً وبالفعل عين ليوم واحد ثم قدم الاستقالة في المساء. ثم اختارت الكلية طه حسين عميداً لها عام 1930 مع انتهاء عمادة ميشوالفرنسي. وفي عام 1932 حدثت ازمة كبرى حيث كانت الحكومة ترغب في منح الدكتوراه الفخرية من كلية الآداب لبعض السياسيين فرفض طه حسين حفاظاً على مكانة الدرجة العلمية، مما اضطر الحكومة إلى اللجوء لكلية الحقوق. و بعد ذلك تم نقل طه حسين الى ديوان الوزارة فرفض العمل وتابع الحملة في الصحف والجامعة كما رفض تسوية الازمة الا بعد اعادته الى عمله وتدخل رئيس الوزراء فأحاله الى التقاعد في 29 مارس 1932 فلزم بيته ومارس الكتابة في بعض الصحف الى ان اشترى امتياز جريدة "الوادي" وتولى الاشراف على تحريرها، ثم عاد الى الجامعة في نهاية عام 1934 وبعدها بعامين عاد عميداً لكلية الاداب واستمر حتى عام 1939 عندما انتدب مراقباً للثقافة في وزارة المعارف حتى عام 1942 . و قد تسلم طه حسين حزب الوفد للحكم فى فبراير1942ايذانا بتغير اخر فى حياته الوظيفية حتى انتدبه نجيب الهلالي وزير المعارف مستشاراً فنياً له ثم مديراً لجامعة الاسكندرية حتى احيل على التقاعد في 1944. وفى عام 1950 عين لاول مرة وزيراً للمعارف في الحكومة الوفدية التي استمرت حتى 1952 حتى يوم إحراق القاهرة حيث تم حل الحكومة. ثم انصرف حتى وفاته عام 1973 الى الانتاج الفكري والنشاط في العديد من المجامع العلمية التي كان عضواً بها داخل مصر وخارجها. تأثر طه حسين فى بداية حياته الفكرية بثلاثة من المفكرين المصريين هم الإمام محمد عبده والاستاذ قاسم أمين ، والاستاذ أحمد لطفي فمحمد عبده له السبق فى دعواه لإصلاح الأزهر ، والاستاذ قاسم امين له الفضل فى قضية تحرير المرأة والايمان بها كطاقة اجتماعية فعالة ، و الأستاذ احمد لطفى السيد الفضل فى الدعوة لاستخدام العقل فى مناقشة قضايانا الاجتماعية والسياسية . وفكر طه حسين كان مزيج قوى بين حضارتين متصارعتين، مختلفتين متغايرتين " حضارة الشرق " و " حضارة الغرب " ، وعصارة من جامعتين مختلفتين : الازهر الشريف وجامعة باريس. فطه حسين هو المفكر والأديب الذى تناول قضايا العلاقة بين الاصالة والمعاصرة، وبين الموروث والمستحدث إلى قضايا التنازع بين قيود النقل وحرية العقل، والعلاقة بين الشرق والغرب، ونشر التعليم والقضاء على الأمية، إلى جانب قضايا التجديد فى الأدب والفكر. وما زال التراث الذي خلفه هذا العملاق احد أهم مصادر الاستنارة فى عالمنا الفكرى والادبى والثقافى فقد ترك لنا إرثاً غنياً يزيد عن الخمسين مؤلفاً في النقد الأدبي، والقصة وفلسفة التربية والتاريخ وكم كبير من الترجمات . فقد شغلت الترجمة طه حسين في جميع مراحل حياته، فقدم قبل البعثة في 1914، بالاشتراك مع محمود رمضان، كتاب (الواجب) لجول سيمون في جزءين. و منذ عودته من البعثة الفرنسية في 1919 في السنوات الاولى بعد العودة من البعثة قدم طه حسين من الأعمال المترجمة (نظام الاثينيين) لارسطو طاليس، و(روح التربية) لغوستاف لوبون في 1921، ثم (قصص تمثيلية) لفرنسوا دي كوريل وآخرين في 1924. وما بين الثلاثينات والخمسينات قدم طه حسين في الترجمة (أندروماك) لراسين في 1935، و(أنتيجون) سوفوكليس في 1938، و(من الادب التمثيلي اليوناني) في 1939، و(من الاساطير اليونانية) لأندريه جيد في 1946، و(زاريج او القدر) لفولتير في 1947، و(أوديب) سوفوكليس في 1955. كما كتب طه حسين الكثير من الفصول والمقالات المتفرقة عن الآداب الاجنبية، جمع بعضها في كتب، وقدم عدداً من الكتب المترجمة ذات القيمة في المكتبة العربية، بالاضافة الى ما كتبه في الدوريات عن كثير من الكتب المترجمة إلى اللغة العربية. ومن كتبه قدم فى عام 1925 (حديث الاربعاء) فى اجزائه الثلاثة ويتحدث فيه عن شعراء المجون والدعابة فى الدولتين الاموية والعباسية مثل مجنون بن عامر ، المرجى كثير عمر بن ابى ربيعة بشار بن برد وهى الفصول التى كان ينشرها فى صحيفة السياسة . و كتاب (على هامش السيرة) ويعتبر تنقية للمادة الاسلامية مما يتداخل معها من المواد الاخرى من العلوم والفنون وتبسيط هذه المادة بالقدر الذى لا يفقدها معناها . و رواية (الايام) بأجزائها الثلاثة و هى رواية تتناول حياته الذاتية ونشرت مسلسلة فى مجلة الهلال وترجمت الى معظم لغات العالم. و قدم كتاب ( حافظ وشوقى ) فى عام 1933 وهو دراسة عن شاعرى مصر الكبيرين أحمد شوقى وحافظ ابراهيم. و فى عام 1935 (الحياة الادبية فى جزيرة العرب ) وهو الكتاب المعروف (بألوان) يشمل دراسات تعمق واستقصاء الوان مختلفة من الادب على تباعد العصوروتباين الاجيال . و قدم مجموعة رسائل ومقالات (من بعيد ) كتبها عن الحياة فى باريس وعن شخصية سارة برنار وعن حياة البحر والسفر . و قدم (اديب ملكا) و قدم طه حسين فيه نفسه على انه بطل القصة من خلال صور حية طريفة وذكريات فنية خصبة لاديب ازهرى استبدل العمامة والجبة والقفطان بالبدلة ورباط العنق وتنقله الاقدار من اروقة الأزهر واحيائه العريقة الى باريس مدينة العلم والنور. وفى عام 1938 قدم رواية (الحب الضائع ) بطلة قصته هى مادلين موريل وقد اختار لها ارض فرنسا خلال احداث الحرب العالمية الاولى . ومن اشهر كتبه كتاب (مستقبل الثقافة فى مصر) وفيه يضع الخطوط العريضة لرؤيته للاصلاح التربوى . وفى عام 1942 (دعاء الكروان ) وهى رواية بطلتها فتاة ريفية اغواها شاب من اهل المدينة فلم تحسن الدفاع عن نفسها من شر غوايته فكتب عليها الموت خلاصا من العار . و قد اسس طه حسين ومعه حسن محمود (مجلة الكاتب المصري ) وكانت مراة للاشعاع الفكرى والابداع فى العالم العربى . وفى عام 1949 (المعذوبن فى الأرض ) وقد جلب عليه هذا الكتاب الكثير من المتاعب والمشاكل وجعله محط انظار رجال البوليس السياسي حيث صودر ومنع دخوله إلى القاهرة. و قد تم تكريم عميد الأدب العربي فى مصر والعديد من الهيئات الدولية فلقب طه حسين ب مارتن لوثر الشرق ورينان مصر الضرير. وفى عام 1949 حصل على جائزة الدولة للآداب و في عام 1950 اختير وزيرا للتعليم كما انهالت الدعوات على طه حسين من جامعات العالم لمنحه الدكتوراه الفخرية تقديرا لعلمه وادبه وفكره وتأتى في مقدمتها جامعة ليون، مونبلييه، مدريد، روما، أكسفورد وأثينا. وفى عام 1959 حصل على جائزة الدولة التقديرية فى الادب العربي و فى عام 1965 حصل على قلادة النيل الكبرى وهى ارفع وسام فى مصر كما حصل فى اخر عام 1973 حصل على جائزة من لجنة الامم المتحدة لحقوق الإنسان . وبمناسبة مرور مائة عام على ميلاده فى عام 1989 رفعت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو ) فى مؤتمرها الحادي والثلاثين بعد المائة توصية للاحتفال بهذا الحدث الجليل. و فى عام 1999 نظم المكتب الاعلامى والمكتب الثقافي بباريس بالتعاون مع جامعة السوريون تحت رعاية منظمة اليونسكو احتفالية عن حياة وفكر الدكتور طه حسين. ومن الاوسمة والنياشين والميداليات التى نالها العميد قلادة النيل من مصر ووسام النيل من المملكة المصرية ووسام جامعة كلوسترو من إيطاليا ووسام الاستحقاق من سوريا ووسام الجمهورية التونسية و وسام الاستحقاق من السنغال و وسام النمسا كما نال ميدالية الفارس من فرنسا و ميدالية جامعة مونبليية من فرنسا وميدالية منظمة اليونيسف 1956 وجائزة حقوق الانسان من الامم المتحدة 1973. واذا اراد احد ان يرى سجل حافل لحياة طه حسين فليذهب الى فيلا رامتان (متحف طه حسين ) الذي عاش فيها أهم مراحل حياته وترك لنا فيها ذكرياته من كتب ومخطوطات وصور وأوسمة ونياشين تحكى قصة كفاحه وتؤرخ الثقافة العربية في مصر خلال حقبة طويلة من الزمن . |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:02 PM.
