جدار غزة وفتوى مجمع البحوث

[besssssssso]

الاستاذ/ عبد الهادى
و moto 2010
على حق واؤيدهم الرأى و smart trueman2000 اختلف معه
وانا شخصيا واسرتى تؤيدنى وكثيرا من المصريين الوطنيين الذين
يحافظون على بلادهم يؤيدوا هذا الرأى
ثم ان الازهر هو قلعة الاسلام ولولاه لكان المصحف حرف مثللللل....
والشيخ سيد طنطاوى و الشيخ على جمعة
عندى افضل من الشيخ القرضاوى
الشيخ القرضاوى عايزنا ندافع عن فلسطين لوحدنا
فين قطر والكويت والسعودية الى بيصدروا بترول ويتعاملوا مع اسرائيل
وكذلك الامارات.
ثم قال الجيران اقرب
اين سوريا و الاردن ؟
اين ليبيا والجزائر الى بيعادونا وبيقولوا علينا يهود
هما عملوا ايه ؟
اين المغرب وتونس البلدان الى يشبهوا الموبايل الى خارج التغطية
اين البحرين و عمان
مصر من فترة فتحت المعبر ودخلوا الفليسطينيين
وكلفونا وعملولنا ازمة اقتصادية اثرت علينا احنا شعب الصعيد
ثم نسيت ان السادات ( رحمه الله ) اراد ان يحقن الدماء ولو دخلت معنا
فلسطين فى المعاهدة لعادت اسرائيل لحدود1956
الى قدمناه كثييييييييييييرررررررررررررر
والى نلناه اهانات كثيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييررر ررررررررررررررررررررر
لكن العرب لم يفعلوا شئ ولم يعاتبوا على شئ
ثم ان الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية
فلما تخطئ فى فضيلة الشيخ سيد طنطاوى
هل تعتقد انك على درجة علمه ؟
ام انك تسمح لاحد يهين اباك وجدك؟

[Mr.Trueman]

هو ابى او جدى كده ؟؟

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَن أَحَبَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَعْطَى لِلَّهِ ، وَمَنَعَ لِلَّهِ ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ " .

[besssssssso]

بالنسبة لفتوى السجاير انت فهمتها غلط
وممكن نخالفة فيها ماشى اعتبروا غلط
اما بالنسبة للصورتان مش شايف فيهم اى خطأ

[عبدالهادى محمد]

[quote=smart_trueman2000;1866609]هو ابى او جدى كده ؟؟

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَن أَحَبَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَعْطَى لِلَّهِ ، وَمَنَعَ لِلَّهِ ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ " .





الم يقل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ان مصر فى رباط الى يوم القيامة وانهم خير اجناد الارض ونحن الان كذلك فى رباط الى ان يرث الله الارض ومن عليها
يااستاذ العالم الاسلامى عايز اولا يتوحد اى يكون له قائد واحد وبعد ذلك كل شئ سوف يحل بسهوله اما من ناحية الصور اللى حضرتك عارضها
كل رؤساء العرب يجلسون مع الصهاينة ويحضنوهم والفلسطنيين ايضا

[Mr.Trueman]

قد أورد هذا الحديث صاحب كنز العمال بلفظ: إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيراً، فذلك الجند خير أجناد الأرض، فقال له أبو بكر: ولم يارسول الله؟ قال: لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامة. ثم ذكر أنه رواه ابن عبد الحكم> في فتوح مصر، >وابن عساكر ثم ذكر أن في سنده الأسود بن مالك الحميري>، وقال: ولم أر للأسود ترجمة، وبناء على جهالة بعض رواة الحديث فإنه يكون ضعيفاً.
والله أعلم.

السؤال لحضرتك الان هل لو قدر لك والتقيت احد الصهاينه قتلة الاطفال والانبياء هل ستصافحه؟فما بالك لو انك الامام الاكبر لاكبر جامعه اسلاميه فى العالم. فهل ستصافح؟؟


عن معقل بن يسار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " وصححه الألباني - رحمه الله- في السلسلة الصحيحة رقم (226) وفي صحيح الجامع برقم ( 5045)، وإن كان الخلاف قائماً بين شراح الأحاديث هل المراد بالمس هنا مجرد اللمس أم الجماع؟ والراجح أن المراد به الظاهر وهو مجرد اللمس بالمصافحة ونحوها، وذلك لأن المصافحة محرمة لذاتها كما ثبتت بذلك الأحاديث، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى مجرد اللمس زناً كما في الحديث الذي أخرجه أحمد والحاكم وصححه الألباني " كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث، ويصدق ذلك ويكذبه الفرج".
ومن هنا تأتي خطورة لمس المرأة الأجنبية وما يحصل منه من التلذذ، ولأنه من أقوى الطرق المؤدية للوقوع في الفاحشة الكبرى والعياذ بالله.
والله أعلم.

ثم ما رايك فى فتوى تحريم النقاب؟

[Mr.Trueman]

الدكتور "محمد سيد طنطاوي" يرد على "شيخ الأزهر"


شيخ الأزهر للطالبة المنتقبة: "النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنت قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟"

الطالبة -بالصف الثاني الإعدادي- تمتثل لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب.

شيخ الأزهر -81 عامًا-: "لما أنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!".

المدرسة: "الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية".

شيخ الأزهر للمدرسة -منفعلا-: "قلت إن النقاب لا علاقة له بالإسلام وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي"!!!

شيخ الأزهر: "سأصدر قرارًا رسميًا بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب"!!!

حدثت هذه الواقعة أثناء زيارة "شيخ الأزهر" السبت 4-10-2009 لمعهد فتيات أحمد الليبي بضاحية "مدينة نصر بالقاهرة"، خلال جولة تفقدية قام بها لمعاهد الأزهر للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار أنفلونزا الخنازير".انتهى الخبر.

وقد وجدت أن أفضل تعليق على تلك المناظرة غير العادلة هو أن أستعين بكتب شيخ أزهري يُدعى الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراة الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ(التفسير الوسيط)، ومما جاء فيه في تفسير قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور: 31] ما يلي:



"وقال ابن عطية: "ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (ما ظهر) على هذا الوجه مما تؤدى إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه".

قلت -أي القرطبي-: "وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعا إليهما".

يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا» وأشار إلى وجهه وكفيه.

وقال بعض علمائنا: "إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك".

هذا، وفى هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت." انتهى كلام الدكتور طنطاوي.

وقال الدكتور طنطاوي في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] :

"وقوله: {يُدْنِينَ} من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعلى. وهو جواب الأمر، كما في قوله تعالى: {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} [سورة إبراهيم: 31] والجلابيب:جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.

والمعنى: يأيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترا تاما، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدا عن مكان التهمة والريبة." انتهى كلام الدكتور طنطاوي.

إن دكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب دراسة (بنو إسرائيل في القرآن الكريم) لا يمكن أن يكون هو الذي يستقبل الحاخامات ويصافح قتلة الأطفال.

ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب (التفسير الوسيط) الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولا واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين".

إذًا فلنفترض أنهما شخصان فقد أحدهما يوم تولى الآخر منصب الإفتاء ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها.

هذه إجابتنا نيابة عن الفتاة وعن مدرستها اللتين ربما منعهما الحياء أو غيره عن الرد على شيخ الأزهر ليبينوا له أن القول بمشروعية النقاب هو قول كل العلماء الذين يفهمون في الدين وفوق هذا يخافون من رب العالمين، وأن الخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته هل هي الاستحباب أم الوجوب؟، وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه.

[Mr.Trueman]

- ففي ديارنا يا شيخ الأزهر امرأة تسمى "نجلاء الإمام" قدمت مشروع قانون للأحوال الشخصية ولما قيل لها: "شيوخ الأزهر لا يوافقون عليه" قالت لهم: "الأزهر مفروض يقعد على جنب" فلما وجدت أن الأزهر ومشيخته أصابهم صمت أصحاب القبور تنصرت مدعية أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر وما زال الأزهر صامتا!!

-في ديارنا يا شيخ الأزهر امرأة وابنتها يتزعمن مجموعة من النسوة ومن أشباه الرجال يُردن إلغاء المادة الثانية من الدستور القائلة بـ"أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع"، ويطالبن بنسبة الأولاد إلى أمهاتهن لا آبائهن، ويسخرن من الأزهر، ومن قبله الأئمة الأربعة؛ فهل نطمع في أن تسمعهن إحدى شخطاتك كتلك التي نالت الطلبة المنتقبة وأستاذتها؟!

- في ديارنا يا شيخ الأزهر امرأة تعمل مخرجة أفلام تركز في أفلامها على العري والفجور استضافها مذيع ماجن يقدم برنامج مضمونه وعنوانه التجرؤ على الدين، وعلى ثوابت الأمة وسألها بخبث متى ترتدين الحجاب؟!، فرفعت يديها إلى السماء قائلة "ربنا ما يكتبها عليّ"، وأطمئنك أن هذه المرأة وجواريها التي يمثلن في أفلامها يحتجن إلى أن تأمرهن بالحجاب والنقاب وليسوا قليلات الحظ من الجمال كالبنت الصغيرة التي رأيت فضيلتك أنها ليست جميلة!!

وإن كانت شهادتك قد تكون فيها نظر في هذا الباب إن كان علمك بالجمال من نفس جنس علمك بالدين الذي زعمت أنك تفهم فيه أكثر من "اللي خلفوها" مع أنه من الوارد أن يكون أبويها قد أتيا بهذا العلم الذي تراه فاسدا من كتاب (التفسير الوسيط) الذي يقرره الأزهر على طلابه وهو للدكتور "محمد سيد طنطاوي" سالف الذكر.

- في ديارنا يا شيخ الأزهر تمنح وزارة الثقافة جوائز الدولة التشجيعية لمن يقول "أن الإسلام لم يكن إلا حركة سياسية وضعية" وهو كلام ثار له كل أحد إلا مشيخة الأزهر!!

- في ديارنا يا شيخ الأزهر مدرس يهتك عرض 18 تلميذة من تلميذاته في مثل عمر الفتاة التي واجهتها ولا نظن أنهن يفقنها جمالا، ولكنها النار إذا وضعت بجوار الهشيم، والذئب إذا استودعت عنده الغنم، والرائد إذا كذب أهله فأوردهم المهالك ولم ينصح لهم، وعلم المصلحة فلم يأمر بها، وعلم المفسدة فلم ينه عنها!!

- في ديارنا يا شيخ الأزهر أخطاء و أخطار تحتاج مثل هذه الوقفات الجريئة، والمناظرات التي تسكت الجاهلين وترد على المشغبين وتنزع البرقع الذي يخفى وجوه الطاعنين في الدين عن الناظرين.

[teacher120]

كلام وخلاص شفت الماده التانيه اتلغت؟ يا استاذى الازهر ليس شيخه فحسب الازهر كيان كبير جعله الله جندا من جنوده اصابته كبوه جايز زى الامه كلها ما ضعفت لكن مش معنى كده ان نقول خلاص مرجعيتنا ايران وسوريا وحماس الازهر مش شيخ الازهر وبس وانا بقول شيخ الازهر ممثلنا ولازم نحترمه لانه عالم جليل وبعدين الاعلام الى كبر موضوع صورته مع رئيس اسرائيل وشيخ الازهر فيه عيب زى ما اى واحد فيه عيب انه مش اعلامى والاعلام صاحب النوايا السيئه بيتصيد له الاخطاء وبعدين مجمع البحوووووووووووووث بيضم خيره علماء مصر والعالم وهو الى وافق على جدار غزه مش شيخ الازهر لان دا حقنا يا محترم غزه مينفعش تعيش على الانفاق هل يعقل مساعدات يبقى من المعابر الى بتدخل اطنان ولكن انت عارف العرب بنحب الخير عشره يعنى مش الى يكفيك شهر لا عاوزين يدخلو الى يكفيهم سنين ويعيشوا كده طب والقضيه الرئيسيه فلسطين وعزه المفصووووووله عن فلسطين دا ينفع؟ وبعدين حماس مين عشان تتبجح وتشوه صوره مصر فى الفضائيات السيارات الفارهه الى داخله غزه والى عملو عليها مشكله رغم ان مصر حذرت من اول ما القافلهجت فى الطريق ان فى لوائح وان الى بيدخل مساعدات بس مش سيارات ملاكى زيروا خاصه الشعب محتاج مساعدات ولا عربيات على الزيروا يا اخى بص للموضوع ككل ولا تنسى مصر ولا تنسى الشهيد الى قتل بدم بادر وبتقول اسرائيل الى ضربته يراجل هيا اسرائيل موجوده فى غزه دا مضروب فى راسه وهو فى برج المراقبه ومين مسلح فى غزه غير حماس دا كان رد على مصر عشان تدخل الى هما عاوزينه حسبى الله ونعم الوكيل والله والله والله قناه الجزيره قناه فاسده وبتحاربنا وانا كنت متابع الحدث فى الجزيره ساعه مقتل الشهيد قاعدين يولعوا الدنيا ورايت بعينى الفلسطينيين بيرموا حجاره من وراء خط الحدود على جنودنا واحنا ساكتين لاننا مسلمين عارفين حرمه الدم بعدها بكام ساه ظهرت شرطه حماس تفرق المتظاهرين على الحدود بعد ما حققت مطلبها وبعدين فين الدول العربيه؟ فين مساعداتهم امبارح ممثل حماس بيقول ان مصر عامله خطوط مياه فى الانفاق عشان تقضى على المياه الجوفيه فى غزه فرد عليه دكتور كان موجود فى برنامج 48 ساعه ان دا كذب وان دا لو حصل؟ ما بالضروره هيقضى على المياه الى فى مصر يا استاذى بلاش نتفرج على الجزيره كتير لانها قناه معاديه لمصر

لا لحصار غزه لا لاهانه بلدى مصر

[Mr.Trueman]

سيادتك بتكلمنى زى مايكون انا عميل او جاسوس. انا بحب مصر و بلاد المسلمين كلها وبحب كل المسلمين فى اى بلد من العالم.فاخى فى مصر مثله مثل اى اخ لى فى اى مكان بالعالم وبعتقد انه الحدود الجغرافيه دى نجحت الدول الاستعماريه فى خلق عصبيات وقوميات مثل التى تنادى بها الان. بلاد المسلمين لكل المسلمين هذا ما يجب ان يكون .
واذا كان الواقع غير ذلك فمن حقنا ان نتمسك بالدعاء الى الله تعالى ان يوحد كلمه المسلمين ويؤلف بين قلوبهم ووينصرهم على اعداءهم.
قال صلى الله عليه وسلم :
(مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).رواه البخاري ومسلم
هكذا يصف النبي صلى الله عليه وسلم طبيعة العلاقة القائمة بين المسلمين ومعالمها وأسسها.
العلاقة قائمة على المودة والتعاطف والرحمة بينهم , أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين .
شبههم بالجسد الواحد : أي لهم هيكل واحد , جسد واحد لا أشلاء ممزقة , ولا دويلات متناحرة متباغضة .
والجسد الواحد له قلب واحد وروح واحدة هكذا المؤمنون همهم وفكرهم وقلبهم واحد , أي أنهم على قلب رجل واحد .
إذا اشتكى عضو تداعى له الجسد واستجاب لدعوتة وتضامن معه بالسهر والحمى .
إذا أصاب أي مسلم مصاب أو حلت به مصيبة هب لنجدة أخاه ومساعدتة ومساندته ومؤازرته ويتضامن معه ويشاركه في شكواه ويعزيه في بلواه . وليكن في حاجته ويفرج عن كربته وينفس عن مصيبته .
ولا يخذله في موضع تنتهك حرمته وينتقص من عرضه بل ينصره ظالماً أو مظلوماً .
أما حالنا اليوم أخوة أو شبه إخوة في القومية – والله المستعان

[Mr.Trueman]

2010
عن لعب السياسة بالدين

عن لعب السياسة بالدين – فهمي هويدي
http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html

الذي لا يقل سوءا عن إقامة الجدار الذي يحكم الحصار حول غزة، أن يتبناه بيان صادر باسم مجمع البحوث الإسلامية، فيبرره ويعتبر معارضته مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية.
وهو ما وضعنا إزاء فضيحتين وليس فضيحة واحدة،
الأولى تتعلق بقرار سياسي له حساباته المستجيبة للضغوط الخارجية الأمريكية والإسرائيلية.
والثانية تتعلق بتسويغ شرعي مورست لأجله ضغوط داخلية أخرى،
وصدر في ملابسات غريبة ذلك أن معلوماتي تشير إلى أن موضوع الجدار لم يكن مدرجا على جدول أعمال جلسة المجمع التي عقدت يوم الخميس 31/12. ناهيك أنه ما خطر ببال أحد من أعضائه أن يُعرض عليهم أمر من هذا القبيل يتعلق ببناء سور أو حاجز على الحدود.
وعلى الرغم من أن الأعضاء لاحظوا وجودا لكاميرات التليفزيون في القاعة. وهو أمر غير مألوف، فإنهم لم يلقوا لذلك بالا. ومنهم من ظن أنها جاءت لتلاحق وزير الأوقاف الذي كان حاضرا للجلسة.
وبعد مناقشة الأمور المدرجة في جدول الأعمال فوجئ أعضاء المجمع بشيخ الأزهر يستخرج من أمامه ورقة قرأ منها البيان الخاص بتأييد إقامة الجدار وتأثيم معارضيه، أمام عدسات التليفزيون التي أدرك الجميع أنها جاءت خصيصا لتسجيل هذه اللقطة. الأمر الذي يعني أن الأمر كان مرتبا بكامله خارج المجمع مع وزيري الأوقاف والإعلام.
وما أن انتهى الشيخ من قراءة البيان، حتى قام من مقعده وانصرف منهيا الجلسة، وسط الدهشة التي عقدت ألسنة جميع الجالسين، الذين لم يتح لأي منهم أن يناقش البيان أو يعلق عليه.
الباقي بعد ذلك معروف، إذ تم بث البيان الذي نسب إلى المجمع وكان واضحا فيه أنه استهدف أمرين هما تغطية موقف الحكومة بعدما تعرض لحملة استياء وغضب عمت الشارع العربي والإسلامي. ثم الرد على إعلان الدكتور يوسف القرضاوي حرمة إقامة الجدار الذي يحكم الحصار حول الفلسطينيين في غزة. ولم يكن الشيخ القرضاوي وحيدا في ذلك، وإنما تبنى الموقف ذاته أحد علماء السعودية، لعله الشيخ سلمان العودة.
المشهد جاء كاشفا لأمور عدة،
أولها ضعف موقف الحكومة في مصر، التي وجدت نفسها في موقف الدفاع لتبرير ما أقدمت عليه، الأمر الذي اضطرها للاستعانة بغطاء شرعي يستر عورتها بعدما أتمت إقامة نصف الجدار. في حين أنها لو كانت واثقة حقا من أن المسألة لها صلة بالأمن القومي لاكتفت بذلك ولم تبال بالضجة التي حدثت في الخارج جراء فعلتها.

الأمر الثاني الذي انكشف هو أنه ليس صحيحا أننا نعاني من مشكلة تدخل الدين في السياسية. لأننا بصدد نموذج صريح للمدى الذي بلغه تدخل السياسة في الدين.
أما الأمر الثالث فهو أن الذين يرتبون مثل هذه الممارسات يبدو أنهم لا يعرفون شيئا عن الرأي العام ويفترضون البلاهة في الناس، ذلك أن البيان الذي أصدروه باسم مجمع البحوث الإسلامية لم يقنع أحدا، فضلا عن أنه أهان المجمع وحوله إلى مادة للسخرية والازدراء. يشهد بذلك سيل التعليقات الذي تدفق عبر شبكة الإنترنت خلال اليومين الماضيين.
على الهاتف قال لي المستشار أحمد مكي نائب رئيس محكمة النقض إن البيان نموذج لتلبيس الحق بالباطل، ذلك أن دفاعه عن إقامة الجدار يعني في ذات الوقت الدفاع عن تجويع الفلسطيني. وتلك جريمة لا يقرها شرع أو قانون أو عقل.
وأضاف أن شيخ الأزهر وأعضاء مجمع البحوث يعرفون أكثر من غيرهم الحديث النبوي الذي ذكر أن امرأة دخلت النار في هرة (قطة) حبستها وجوعتها. الأمر الذي يطرح سؤالا كبيرا عن جزاء الذين يقومون بحصار وتجويع مليون ونصف المليون فلسطيني في غزة.

ونبه المستشار مكي إلى المفارقة الصارخة في تزامن البيان الذي صدر عن مجمع البحوث الإسلامية مدافعا عن الجدار والحصار مع وقفة الناشطين الغربيين الذين جاءوا من أنحاء الدنيا إلى مصر لإدانة الجدار ورفع الحصار.
وهو يختم قال إن بعض الممارسات التي تتم في البلد أصبحت تجعل الإنسان يخجل من انتمائه إلى مصر.
وإزاء مثل هذا التلاعب بالمؤسسات والقيم الدينية يخشى أن يدفع البعض منا إلى الخجل من انتمائهم الديني
............................

[teacher120]

حاشا لله انى اقصد اهانتك ولكن اانا كنت بوضح رايى واعتقدا راى كتير من الناس حتى المواطن البسيط الى زينا الى شايف نفسه اقل دخلا من اهل غزه ياخى مين السبب فى ضرب غزه؟ ياريت تتذكر الاحداث ربنا قال واعدوا لهم حماس معندهاش غير شويه صواريخ ورق حطمت شعبها بشعارتها الى لا بتودى ولا تجيب وطلعت تضرب صاروخين جرحت بهم اتنين ومات من فلسطين الفين غير 5 الاف منزل هدموا غير الجرحى والعجزى نفسى لما نعمل حاجه ندرسها ونشوف عواقبها مش نهبل ونطلع نضرب صاروخين والنتيجه ايه؟ حماس عملت هدنه الان مع اسرائيل وبتعارض ضرب اى صاروخ الان عشان شافت البهدله يبقى احنا نشوف حل مش شعارات دا رايى

بالنسبه لمجمع البحوووث هو مجمع البحوث فيه عيال واطفال رضع ولا مشايخ كبار ذوا مكانه كبيره محدش منهم اعترض عشان الاخ الكاتب الكبير فهمى هويدى بيقول شيخ الازهر قرا البيان ومشا كلام يعنى اتصور انه مش معقووووول ثم ان الشيخ القرضاوى والله انا احبه واقدره جداااااااااااااااااااا عايش فى قطر الى طالما تكيد لنا ونتذكر احداث ضرب غزه والى عملته ونسيت انها بها قواعد يمولانا ونسيت يمولانا ان العراق اضربت من قواعد قطر والكويت؟ ونسيت يمولانا انها بها اكبر مكتب تمثيل تجارى مع اسرائيل دا يعنى حلال ونسيت يمولانا مقابلات حكام قطر مع الاسرائيلين وزياراتهم لها احنا ليه عايشن فى دوووووور تموت مصر وتحيا الامه العربيه انا فى رايى تحيا مصر وتغوووووووووووووووووووووووور الامه العربيه الى دايما بتخذلنا نشوف مصلحتنا وبعد كده نشوف مصالح غيرنا ولا تنسى ان مصر بها ملايين الجوعى وبها العراه الى من غير ماوى حضرتك بتكلمنى عن غزه وكاننا عايشين فى نعيم احنا شغالن طول الشهر ب 310 جنيه وراضيين واحنا فى مصر حوالى 40 مليون تحت خط الفقر وعندنا ملايين من غير دخل اذا احنا متساويين مع غزه لا يمكن والله فى ناس مش لاقيه اللقمه فى حين ان غزه بيجيلها ملايين الدولارات اصحابنا بتوع حماس زعلانين عشان مش هيعرفوا يدخلو الى على مزاجهم بعد كده وبعدين ياخى شىء عجيب فايه بتسبنى ليل نهار فى الفضائيات مع انى الراعى الاول لمصالحك وبدافع عنك وفى ايه عاوز تستبيح حرمتى ؟ دا منطق يعنى هو جبروت وعافيه من حماس دول بيستخدموا الاعلام الماجور زى الجزيره الله يلعنها مثيره الفتنه بيستخدموها عشان يثيروا عواطف الناس بكلامهم غزه تحترق ومشفتش مره واحد منهم بتوع حماس لابس زينا والله نفسى اشترى بدله منا عارف؟ وكلهم راكبين سيارات فارهه وابقى اتفرج على الحاج اسماعيل ابو هنيه لو حماس بتقيم العدل فين الى قتل الظابط الى قبل كده وفين الى قتل الجندى؟ متنساش انهم حلفوا امام الكعبه على حرمه الدم الفلسطينى وما ان غادروا مكه الا واستباحوا الدماء وقتل بعضهم البعض هو معنى انك مختلف مع فتح تسفك الدم؟ واين حماس من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم( اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول فى النار قالوا يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتووووووول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه) ثم استباحوا دمائنا لعلمك هما اغبياء لانهم لو اذكياء لكان حالهم تبدل ولكن هم حمقى بيخدموا اسرائيل بعمايلهم وانقلابهم فى غزه والنتيجه انهم السبب فى طر ممثلى اتحاد الاوروبى وممثلى السلطه واحنا عايشين فى عالم مش لوحدنا انهارده فى اربع مليار دولار لاعمار غزه موجودين خصيصا لعمارها ولكن شرط السلطه الفلسطينيه تتولى الاعمار واوربا وامريكا معارضه ان حماس تاخد الفلوس طيب ايه العمل؟ يبقى فيه مرونه ونسيب السلطه تتولى الاعمار ولا نسيب شعبنا يموت ويعانى عشان المناصب واتباع ايران وسوريا الشقيقه الى مضربتش طلقه نار من 73 وبتقولك مصر


ياريت تتانى حضرتك وبلاش العواطف الزائده وانا شاكر ليك

[marwasamy]

برجاء نقل الموضوع فى القسم المحدد لة فهنا القسم دة لمشاكل المدرسين

[أ/رضا عطيه]

لاتلعبوا بالنار قبل أن ننعتكم بالصغــار
فهذا الموضوع خطير ولايصلح للحوار
فمتى أمر الله تعالى ورسوله الكـــريم
أن يتحكم الجار فى حياة أهل الــــــدار
وإن كان قد وصانا عليهم بالحســــنى

فقد وصانا أيضا فلا ضــرر ولا ضـرار
-------------------------------------------------------------
لو كان حبى للبلد دى عيب يبــــقى من ســاســى لراسى عيوب
ولاعمرى غدرت بخلق الله ولاببكى أبدا على اللــــبن المسكوب
وبالطيابه اللى بتحسبوهـــــا خيابه بقيت للناس ودود ومحـبوب
ولاعمرى فى مره عملت ديب ليقينى إن ربنا-----ـــ رب قلوب
واللى يكره حضن أمه يبقى ياويله من غضبها ومن--------
المكتوب
ما هيعرف أبدا طريق ربنا وماهيرضى عنه المولى مهما يتوب
إرجع لرشدك وصون ياعم وطنك ومفيش عاقل يتباهى بالذنوب

وسؤال: تحب ابن عمك يدخل بيتكم من الباب ولا من الشباك؟ وهل يعنى هذاأنك بتكره ابن عمك وبتتخلى عنه؟
ويبدو أن معظمكم مجموعة متماثلة الاتجاهات والاختلاف فى الطرق والأدوات