|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
24-05-2010, 10:37 AM
|
||||
|
||||
جزاكم الله خيراً الاستاذ الكيميائي واستاذة آية
___________ تعليقاً لى الإخوة الذين يربطون الموضوع بموضوع القدر والعمر إذا كان القدر مكتوباً لنا فلماذا نأخذ دوائنا؟ إذا كان قدرنا مكتوباً لنا فلماذا نأكل من الفاكهة الصحية التي تزيد المناعة ضد الامراض القوية ؟ مش معنى إني أحافظ على صحتي وشكلي وبدني لحد آخر يوم في عمري إني مبقاش مؤمن بالقدر ولا بالقضاء وطبيعي اي واحد لما حيوصل لمرحلة التجاعيد حيحاول يقللها بمثل ذلك اللى خلانا دلوقتي بنحاول نحافظ على منظرنا وجل وكريمات ومكياجات ومعرفش ايه
__________________
It was over 3 years since my last visit  |
|
#2
24-05-2010, 12:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واحنا للاسف لينا كذا لقب ودة ملخبط االناس ........................ وبالنسبه للعمر والدوا يا جماعه محدش يربط بينهم يعنى عايز الناس تفهم ان الدوا مش بيعدل علي حاجة لان عمر الانسان مكتوب من اول ما بيتولد وبالتالي حتى لو هو بيطول عمر الانسان بيبقي ربنا كاتبهوله يعنى كدة كدة ربنا مقدرله عمره حتى لو خد مليون دوا |
|
#3
24-05-2010, 02:58 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
تأخد الدواء لأنك مأمور بذلك فأخد الدواء أمر شرعي والمرض أو الموت أمر كوني ... أما هذا الموضوع فقد قرأته في مكان آخر وفيه وداعا ً للحياة تحت الخمسين معاً للحياة بعد المائة هذا بمعناه و أيضا أكتشاف دواء يحارب الشيخوخة داخل الخلايا ... وهذا خلاف سنن الله الكونية و قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي معناه "أن أعمار أمته بين الخمين والستين إلا قليلا " إن لم تخني الذاكرة و"الأمة" هنا هي أمة الدعوة وليس أمة الإجابة كما يتوهم البعض. أي المسلمين وغيرهم |
|
#4
24-05-2010, 05:19 PM
|
||||
|
||||
|
قال الله تعالى (لكل أجل كتاب )
فأعمارنا محدده سواء اخذنا الدواء ام لم ناخذ وليس معنى ذلك ألا نأخذ الدواء فقال صلى الله عليه وسلم ( يا عباد الله تداووا فان الله لم يخلق داء الا وخلق له دواء) والكلام ده للأدويه التى تشفى الامراض اما الذى يطيل العمر فالله اعلم جزاكم الله خيرا لمرور حضراتكم جميعا
__________________
 |
|
#5
24-05-2010, 07:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعمارنا محدده سواء كان خدنا الدوا او لم ناخد فلو حتى اخدنا الدوا عشان هو بيقاوم الشيخوخه وبيطيل العمر ربنا كاتب ان عمرك هيطول يعنى كدة كدة ربنا كاتب عمرنا من قبل ما ناخد الدوا |
|
#6
25-05-2010, 12:15 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ممكن تكون استاذ دكتور كنوع من التقدير مش كتحديد معين للقب بغض النظر عن كونه اوكي يا دكتور  اقتباس:
فالنبي نفسه (ص) تجاوز الستين وكثير من الصحابة تجاوز السبعين وكثير منا يموت شباباً ولكنها ليست القضية أيضاً القدر هو شيء مكتوب ولا يجوز لنا التكلم او التحدث فيه لو اعتمد على أن القدر مكتوب يبقى مش حذاكر منا لو مكتوبلي النجاح خلاص حنجح ايه لازمة المذاكرة ؟ مينفعش احط القدر في الحسبة ده اللى عايز اوصله انا بشتغل بفرض إني انا اللى بصنع قدري واللى انا حصنعه ده هو اللى حيكون مكتوب لما احاول اعالج نفسي عشان المرض ميموتنيش يبقى القدر كان مكتوب كده سيبك من اللى بيقولوه الناس عن الدوا ووداعاً للحياة تحت الخمسين كلها مجرد عبارات
__________________
It was over 3 years since my last visit |
|
#7
24-05-2010, 12:48 PM
|
||||
|
||||
|
استهدوا بالله ....الاخوة الدكاترة اللى هنا احنا شعبنا برضه ناقصه حاجات كتير قوى وهو اننا مش بنعرف نسمع بعضنا
يعنى احنا بنتكلم عن القدر ...انتوا داخلين تشتوا فى الشعب ليه ؟؟ حسبى الله ونعم الوكيل ....والله العظيم الشعب المصرى احسن شعب فى الدنيا ...
__________________
C L O S E D
|
|
#8
24-05-2010, 01:49 PM
|
||||
|
||||
|
الآجال مضروبة كما قالت أم المؤمنين رضي الله عنها
|
|
#10
25-05-2010, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
عفوا أخي الكريم ها هو الحديث
- أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3550 خلاصة حكم المحدث: حسن - وثانيا لا يجوز لنا أن نضعف حديث بمحض توهمات العقول ... ندرس علم مصطلح الحديث و علومه خمس وعشرين سنة بعدها نستطيع أن نحكم على الحديث بالصحة أو بالضعف ( هذه المدة سمعتها من الشيخ الحويني لمن أراد أن يشار إليه بالبنان في هذا العلم ) . - وقال بعض العلماء الأفاضل في مسألة عدم الخوض في القدر : و هي أن الخوض في القدر بالعقل دون الشرع مذموم منهي عنه , والواجب بيان العقيدة الصحيحة في القدر - مسألة الاتكال على القدر ( طالما مكتوب لي لن أنجح فلن أذاكر ) : - أولا : لا نعرف الغيب فلن نعلم أننا سننجح أم سنفشل - ثانيا ً الأخد بالأسباب مأمور به واجب فعله كما قال النبي صلى الله عليه سلم " احرص على ما ينفعك " - ثالثا عدم الأخد بالأسباب لأني مكتوب لي لن أنجح ...أي معنى ذلك أني مجبور .. و لذا قال العلماء " الجبر طعن في التشريع و نفي مشيئة الله عز وجل طعن في التوحيد " قال النبي صلى الله عليه وسلم : اعملوا فكل ميسر لما خلق له " رابعا : أخي الكريم والله إني أحبك في الله فلا تخض في القدر بعقلك دون الشرع فهذا الباب ضل فيه ناس كثير بل علماء... لا تخاذهم العقل دون الشرع . - خامسا ً : الأخذ بالأسباب واجب و الاعتقاد فيها شرك فلا يعتقد المرء أن الأسباب مستقلة في الإيجاد أي : وظيفته مثلا تجلب المال فيصير عبدا للوظيفة لا يستطيع أن يستغني عنها و يتصور أنه سيموت جوعا بدونها فلا بد أن تعتقد أنها مجرد سبب و أن الله هو يرزقك و لوذهبت هذه الأسباب فسيرزقك الله غيرها بفضله و تتوكل على الله لا على السبب فالتوكل على الأسباب شرك و الأخذ بها واجب. - سادسا ً : بعض الكتب في مسألة القضاء والقدر لعلماء من أهل السنة والجماعة : http://www.waqfeya.com/book.php?bid=515 |
|
#11
25-05-2010, 02:13 AM
|
|||
|
|||
|
أستحلفك بالله أن تقرأ هذا الكتاب هو 112 صفحة فلا تبخل على نفسك .. لو قرأت منه كل يوم 5 صفحات تنتهي منه في 23 يوم تقريبا ً و إن زدت فلك الإفادة .
و تذكر أن الإيمان الصحيح بالقدر من أركان الإيمان كما هو معلوم .. بارك الله فيكم (محبكم : إسلام ) |
|
#12
25-05-2010, 09:26 PM
|
|||
|
|||
|
عاجل
الان علي قناه المحور في برنامج تسعين دقيقه بيتكلموا عن ال antioxidant او مضادات الاكسدة يا ريت تشوفوه |
|
#13
25-05-2010, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الفقرة كانت رائعه كنت ناوى اعمل مداخله تلفونيه لكن ماعرفتش الفقرة انتاولت الانتى او كسيدانت ومصادرها وبعض الامراض التى تقاومها |
|
#14
25-05-2010, 11:56 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 وياريت متحلفش حد تاني يعمل حاجة لإني أساساً مش بقرا المنهج بتاعي وعلى فكرة الكلام اللى انت قلت انا مقلتش عكسه او ضده ولا حاجة ربما حكمت على حديث ليس لي فيه علم ولكنني لم أؤكد المعلومة وقلت أنها خارج نطاق موضوعنا جايز انا اللى مقدرتش اوصل الفكرة بس
__________________
It was over 3 years since my last visit |
|
#15
26-05-2010, 10:06 AM
|
|||
|
|||
|
الأعمار بيد الله ممكن انسان يموت وهوه في ريعان شبابه وبصحة كاملة لأن لكل أجل كتاب مش بحب أمشي ورا الأخبار دي لأنها لا معنى لها وشكراً للموضوع.
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:02 PM.
