من أحسن الرسائل على البريد الإلكترونى

[سمسم الحلو]

بارك الله فيك

[محمد شحاته على]

حمار يجب أن نبيعه



القصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التاريخ . وهي تحكي ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين – يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير – وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق , تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون فقال أحدهم واسمه " محمد " افترضا أني خليفة .. ماذا تتمنيا ؟ فقالا يا محمد إن هذا غير ممكن . فقال : افترضا جدلاً أني خليفة .. فقال أحدهم هذا محال وقال الآخر يا محمد أنت تصلح حمّار أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً .. قال محمد قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة , وهام محمد في أحلام اليقظة . وتخيل نفسه على عرش الخلافة وقال لأحدهما: ماذا تتمنى أيها الرجل ؟ فقال: أريد حدائق غنّاء , وماذا بعد قال الرجل: إسطبلاً من الخيل, وماذا بعد , قال الرجل: أريد مائة جارية ... وماذا بعد أيها الرجل , قال مائة ألف دينار ذهب .ثم ماذا بعد , يكفي ذلك يا أمير المؤمنين . كل ذلك و محمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة, ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ, وهو ينفق بعد أن كان يطلب, وهو يأمر بعد أن كان ينفذ وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر وقال ماذا تريد أيها الرجل . فقال: يا محمد إنما أنت حمّار, والحمار لا يصلح أن يكون خليفة ..... فقال محمد: يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى؟ فقال الرجل أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة, فقال محمد دعني من هذا كله ماذا تتمنى أيها الرجل, فقال الرجل: إسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة فاجعلني على حمار ووجه وجهي إلى الوراء وأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة وينادي أيها النااااااا س ! أيها الناااااا س ! هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن وانتهى الحوار ونام الجميع ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر.. صحيح الذي يعمل حمارا لن يصل إلى الخلافة, فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود . توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد الخطوة الأولى حيث قرر أنه يجب بيع الحمار وفعلاً باع الحمار

وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد. يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف. وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط – تخيلوا .. أخواني ... - الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمار يبذله في عمله الجديد .. أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس. ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات, وهل يمكن لهذا الطفل الصغير من إدارة شئون الدولة. وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية فيأخذ الملك منه... فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية , وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر وابن أبي غالب والمصحفي , وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها ووشى بالمصحفي عندها وأزيل المصحفي من الوصاية , وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد ثم اتخذ مجموعة من القرارات ؛ فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه, وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره, وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده , وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس , حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية, وسميت بالدولة العامرية.

هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر, واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه .
أخواني ...
القصة لم تنتهي بعد ففي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء .. تذكر صاحبيه الحمارين فأرسل أحد الجند وقال له: اذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما. أمرك سيدي ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان... العمل هو هو .. المقر هو هو .. المهارات هي هي.. بنفس العقلية حمار منذ ثلاثين سنة .. قال الجندي : إن أمير المؤمنين يطلبكما , أمير المؤمنين إننا لم نذنب . لم نفعل شيئاً .. ما جرمنا .. قال الجندي : أمرني أن آتي بكما . ووصلوا إلى القصر , دخلوا القصر نظرا إلى الخليفة ..
قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد ... قال الحاجب المنصور: اعرفتماني ؟ قالا نعم يا أمير المؤمنين , ولكن نخشى أنك لم تعرفنا, قال: بل عرفتكما ثم نظر إلى الحاشية وقال: كنت أنا وهذين الرجلين سويا قبل ثلاثين سنة وكنا نعمل حمارين وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيا ؟ فتمنيا ثم التفت إلى أحدهما وقال: ماذا تمنيت يا فلان ؟ قال الرجل حدائق غنّاء , فقال الخليفة لك حديقة كذا وكذا . وماذا بعد قال الرجل: اسطبل من الخيل قال الخليفة لك ذلك وماذا بعد ؟ قال مائة جارية , قال الخليفة لك مائة من الجواري ثم ماذا ؟ قال الرجل مائة ألف دينار ذهب, قال: هو لك وماذا بعد ؟ قال الرجل كفى يا أمير المؤمنين. قال الحاجب المنصور ولك راتب مقطوع - يعني بدون عمل – وتدخل عليّ بغير حجاب .
ثم التفت إلى الآخر وقال له ماذا تمنيت ؟ قال الرجل اعفني يا أمير المؤمنين, قال : لا و الله حتى تخبرهم قال الرجل : الصحبة يا أمير المؤمنين , قال حتى تخبرهم . فقال الرجل قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء وأمر منادي ينادي في الناس أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر افعلوا به ما تمنى حتى يعلم ( أن الله على كل شيء قدير )
هل تعلم ما هو الحمار الذي يجب أن نبيعه جميعاً .
هي تلك القناعات التي يحملها الكثير مثل – لا أستطيع – لا أصلح

أنا لا أنفع في شيء , وأن تستبدلها بقولنا أنا أستطيع بإذن الله ..

إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني ***** عنيت فلم أكسل ولم أتبلد

أخي ..
هل يمكن أن تحقق أحلامك وأن تصل إلى أهدافك قل وبكل ثقة – نعم إن شاء الله وتذكر دائما
)) إن الله على كل شيء قدير ))

وقول الحبيب صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي : " أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء "
أخي ... ظن بربك خيرا , ظن أن الله سيوفقك ويحقق لك آمالك فإن كنت تظن بالله حسناً تجد خيرا وإن ظننت به غير ذلك ستجد ما ظننت

علو في الحياة وفي الممات!!!

[shima'a]

مووضووع رااائع جدا جدا ..

سبحان الله العظيم ..

[محمد شحاته على]

شوفوا الفن على جذوع الشجر

[alea2009]

جزاك الله كل خير

[محمد شحاته على]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alea2009

جزاك الله كل خير

شكرا جزيلا لحضرتك على مرورك الكريم

[محمد شحاته على]

خلال تجواله في المصنع لاحظ المدير شاباً يستند إلى الحائط ولا يقوم بأي عمل ...
اقترب منه وقال له بهدوء : كم مكسبك ؟
كان الشاب هادئا ومتفاجئا بالسؤل الشخصي ,, وأجاب :
تقريبًا أكسب 7000 ليرة شهريا يا سيدي , لماذا ؟
بدون إجابة المدير اخرج محفظته واخرج 7000 ليرة نقداً واعطاها للشاب
(بمثابة إنهاء الخدمة)
ثم قال : أنا أدفع للناس هنا ليعملوا وليس للوقوف والآن هذا راتبك الشهري مقدماً .... اخرج ولاتعد
استدار الشاب وأسرع في الإبتعاد عن الأنظار
نظر المدير إلى الباقين وقال المدير بنبرة تهديد
هذا ينطبق على الكل في هذه الشركة... من لا يعمل ننهي عقده مباشرةً
اقترب المدير من أحد المتفرجين وسأله من هو الشاب الذي قمت أنا بطرده؟
فجاءه الرد المفاجئ : ـ
هذا شاب توصيل البيتزا يا سيدي ...

[محمد شحاته على]

قلم رصاص

في إحدى أركان مترو الأنفاق كان هناك صبي هزيل الجسم شارد الذهن يبيع

أقلام الرصاص ويمارس الشحاذة، مرَّ عليه أحد رجال الأعمال فوضع دولارا في كيسه ثم استقل المترو في عجله .وبعد

لحظة من التفكير,خرج من المترو مرة أخرى, وسار نحو الصبي, و تناول بعض أقلام الرصاص, وأوضح للشاب بلهجة

يغلب عليها الاعتذار أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها ... وقال: (إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعها


وأسعارها مناسبة للغاية). ثم استقل القطار التالي. بعد شهور من هذا الموقف وفي إحدى المناسبات الاجتماعية تقدم موظف

مبيعات مهندم أنيق نحو رجل الأعمال وقدم نفسه له قائلا: إنك لا تذكرني على الأرجح, وأنا لا أعرف حتى اسمك, ولكني لن

أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي لنفسي. لقد كنت (شحاذا) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت

وأخبرتني أنني رجل أعمال). قال أحد الحكماء ذات مرة: (إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم قادرين عليه

لأن شخصا آخر ظن أنهم قادرون على ذلك

ما رأيك في تعزيز الثقة بالنفس؟؟؟

ما مدى تأثير ذلك على الشخص؟؟؟

[محمد شحاته على]

40 كلمة من كلمات الحسن البصري

1- من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .


2- من ساء خلُقه عذَب نفسه .

3- لولا العلماء لكان الناس كالبهائم .

4- ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل .

5- الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن .

6- من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره .

7- لكل أمة وثن يعبدون ، وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم .

8- فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقلٍ عقلاً .

9- أكثروا من ذكر هذه النعم فإن ذكرها شكراً .

10- ابن آدم : إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني ، ولكنه بما وقر في القلب وصدقته الأعمال .

11- من طلب العلم للهى لم يلبث أن يُرى ذلك في خشوعه وزهده وتواضعه .

21- أيها الناس ! احذروا التسويف ، فإني سمعت بعض الصالحين يقول :

نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ، ثم لا نتوب حتى نموت .

13- اصحب الناس بمكارم الأخلاق ، فإن الثواء بينهم قليل .

14- اثنان لا يصطحبان أبداً : القناعة والحسد ، واثنان لا يفترقان أبداً :
الحرص والحسد .

15- ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل .

16- إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا .

17- إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل .

18- إن النفس أمارة بالسوء ، فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية .

19- إنما الفقيه الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة .

20- ما صدق عبد بالنار إلا ضاقت عليه النار بما رحبت .

21- يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه ، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك ، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك .

22- قضاء حاجة أخ مسلم أحب إلي من اعتكاف شهر .

23- ليس من المروءة أن يربح الرجل على أخيه .

24- احذر ممن نقل إليك حديث غيرك ، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك .

25- الصبر كنز من كنوز الجنة ، وإنما يدرك الإنسان الخير كله بصبر ساعة .

26- إن الحسد في دين المسلم أسرع من الآكلة في جسده .

27- المؤمن الكيس الفطن الذي كلما زاده الله إحساناً ازداد من الله خوفاً .

28- مثقال ذرة من الورع خير من ألف مثقال من الصوم والصلاة .
29- بئس الرفيقان الدرهم والدينار لا ينفعانك حتى يفارقانك .

30- إنما أنت أيام مجموعة ، كلما مضى يوم مضى بعضك .

31- المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته .

32- ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

33- المصافحة تزيد المودة .

34- لا تلقى المؤمن إلا يحاسب نفسه ، ماذا أردتِ تعملين ؟ وماذا أردتِ تأكلين ؟ والفاجر يمضي قدماً لا يحاسب نفسه .

35- ما نعلم عملاً أشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال .

36- إن المؤمن جمع إيماناً وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمناً .

37- لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله .

38- العلم علمان : علم اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم ، وعلم في القلب فذاك العلم النافع .

39- لا يزال الناس يكرمونك ما لم تعاط ما في أيديهم ، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك .

40- ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية ؟ فإن كانت طاعته تقدمت ، وإن كانت معصية تأخرت

رحم الله الإمام الحسن البصري

[محمد شحاته على]

عظماء في الإسلام

محمد بن سيرين

إذا رأوه ذكروا الله
اشتهر بتفسير الأحلام وكان في تأويله للرؤى يأمر بتقوى الله ويبشر الناس أن من رأي ربه في المنام دخل الجنة، إنه التابعي الجليل محمد بن سيرين الذي كان مثالا يحتذي في الورع والزهد والعبادة، مما جعل الناس في زمانه إذا رأوه كبروا، ويقول أحد معاصريه كان محمد بن سيرين قد أعطى هديا وسمتا وخشوعا فكان الناس إذا رأوه ذكروا الله.

نسبه

محمد بن سيرين يكنى أبا بكر، وقال ابن عائشة كان سيرين والده من أهل جرجرايا وكان يعمل قدور النحاس فجاء إلى عين التمر يعمل بها فسباه خالد بن الوليد. وكان مولى أنس بن مالك كاتبه أنس، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب عليه أنس بن مالك فتاه شيرون على كذا وكذا ألفا وعلى غلامين يعملان عليه.
وعن بكار بن محمد قال حدثني أبي أن أم محمد بن سيرين صفية مولاة أبي بكر بن أبي قحافة طيبها ثلاث من أزواج رسول الله ودعوته لها وحضر إملاكها ثمانية عشر بدريا منهم أبي ابن كعب يدعو وهم يؤمنون.

فضله ومناقبه

كان بن سيرين من أعلام التابعين، وإماما من أئمة الزهد والورع، قال ابن عون كان محمد بن سيرين إذا حدث كأنه يتقى شيئا أو يحذر شيئا.
وقال جرير بن حازم سمعت محمد بن سيرين يحدث رجلا فقال ما رأيت الرجل الأسود ثم قال أستغفر الله ما أراني إلا قد اغتبت الرجل.
قال مورق العجلى: ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين. وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه، وأينا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين يركب مثل حد السنان.
قال أبو عوانة رأيت محمد بن سيرين يمر في السوق فيكبر الناس.
قال ابن سيرين إذا أراد الله عز وجل بعبده خيرا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه.
وعن الأشعث قال كان محمد بن سيرين إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل حتى كأنه ليس بالذي كان.
وأوصى أنس بن مالك أن يغسله محمد بن سيرين فقيل له في ذلك وكان محبوسا فقال أنا محبوس قالوا قد استأذن الأمير فأذن لك في ذلك قال فإن الأمير لم يحبسني إنما حبسني الذي له الحق فأذن له صاحب الحق فخرج فغسله.
عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت يونس بن عبيد يقول أما ابن سيرين فإنه لم يعرض له أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما.
قالت حفصة بنت سيرين كان محمد إذا دخل على أمه لم يكلمها بلسانه كله تخشعا لها.
وعن ابن عون قال دخل رجل على محمد وهو عند أمه فقال ما شأن محمد يشتكى شيئا فقالوا لا ولكن هكذا يكون إذا كان عند أمه.
قال ابن سيرين ظلم لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره.
وعن ابن عون قال أرسل ابن هبيرة إلى ابن سيرين فأتاه فقال له كيف تركت أهل مصرك قال تركتهم والظلم فيهم فاش.
قال ابن عون كان محمد يرى أنها شهادة يسأل عنها فكره أن يكتمها.

تفسيره للرؤى

عرف بن سيرين بتفسير الرؤى والأحلام وله كتاب مشهور في ذلك و كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا قال اتق الله عز وجل في اليقظة ولا يضرك ما رأيت في المنام.

ومن عجائب تفسيره للأحلام:
1-عن يوسف الصباغ عن ابن سيرين قال من رأى ربه تعالى في المنام دخل الجنة.
2-عن خالد بن دينار قال كنت عند ابن سيرين فأتاه رجل فقال يا أبا بكر رأيت في المنام كأني أشرب من بلبلة لها مثقبان فوجدت أحدهما عذبا والآخر ملحا قال ابن سيرين اتق الله لك امرأة وأنت تخالف إلى أختها.
3-عن أبي قلابة أن رجلا قال لابن سيرين رأيت كأني أبول دما قال تأتي امرأتك وهي حائض قال نعم قال اتق الله ولا تعد.
4-عن أبي جعفر عن ابن سيرين أن رجلا رأى في المنام كأن في حجره صبيا يصيح فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تضرب العود.
5-عن حبيب أن امرأة رأت في المنام أنها تحلب حية فقصت على ابن سيرين فقال ابن سيرين اللبن فطرة والحية عدو وليست من الفطرة في شيء هذه امرأة يدخل عليها أهل الأهواء.
6-رأى الحجاج بن يوسف في منامه رؤيا كأن حوراوين أتتاه فأخذ إحداهما وفاتته الأخرى فكتب بذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك هنيئا يا أبا محمد فبلغ ذلك ابن سيرين فقال أخطأت هذه فتنتان يدرك إحداهما وتفوته الأخرى قال فأدرك الجماجم وفاتته الأخرى.
7-رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت الثريا فأخذ في وصيته قال يموت الحسن البصري وأموت بعده هو أشرف مني.
8-قال رجل لابن سيرين إني رأيت كأني ألعق عسلا من جام من جوهر فقال اتق الله وعاود القرآن فإنك رجل قرأت القرآن ثم نسيته.
9-وقال رجل لابن سيرين رأيت كأني أحرث أرضا لا تنبت قال أنت رجل تعزل عن امرأتك.
10-قال رجل لابن سيرين رأيت في المنام كأني أغسل ثوبي وهو لا ينقى قال أنت رجل مصارم لأخيك.
11-وقال رجل لابن سيرين رأيت كأني أطير بين السماء والأرض قال أنت رجل تكثر المنى.
12-جاء رجل إلى ابن سيرين فقال إني رأيت كأني على رأسي تاجا من ذهب فقال له ابن سيرين اتق الله فإن أباك في أرض غربة وقد ذهب بصره وهو يريد أن تأتيه قال فما راده الرجل الكلام حتى أدخل يده في حجزته فأخرج كتابا من أبيه يذكر فيه ذهاب بصره وأنه في أرض غربة ويأمر بالإتيان إليه.

مواقف من حياته

عن ابن عون قال كانوا إذا ذكروا عند محمد رجلا بسيئة ذكره محمد بأحسن ما يعلم وقال طوق بن وهب دخلت على محمد بن سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكيا قلت أجل قال اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه أطب منه ثم قال أستغفر الله أراني قد اغتبته.

و كان محمد بن سيرين إذا مشى معه رجل قام وقال ألك حاجة فإن كان له حاجة قضاها فإن عاد يمشى معه قام فقال له ألك حاجة.

عن هشام عن ابن سيرين أنه اشترى بيعا فأشرف فيه على ثمانين ألفا فعرض في قلبه منه شيء فتركه قال هشام والله ما هو بربا، وعن السرى بن يحيى قال لقد ترك ابن سيرين ربح أربعين ألفا في شيء دخله، قال سرى فسمعت سليمان التيمي يقول لقد تركه في شيء ما يختلف فيه أحد من العلماء.

وكان ابن سيرين إذا دعي إلى وليمة أو إلى عرس يدخل منزله فيقول اسقوني شربة سويق فيقال له يا أبا بكر أنت تذهب إلى الوليمة أو العرس تشرب سويقا فيقول إني أكره أن أحمل حد جوعي على طعام الناس.

عن ابن شوذب قال كان ابن سيرين يصوم يوما ويفطر يوما وكان اليوم الذي يفطر فيه يتغذى ولا يتعشى ثم يتسحر ويصبح صائما.

وروي عن موسى بن المغيرة قال رأيت محمد بن سيرين يدخل السوق نصف النهار يكبر ويسبح ويذكر الله عز وجل فقال له رجل يا أبا بكر في هذه الساعة قال إنها ساعة غفلة.

وعن جعفر بن مرزوق قال بعث ابن هبيرة إلى ابن سيرين والحسن والشعبي قال فدخلوا عليه فقال لابن سيرين يا أبا بكر ماذا رأيت منذ قربت من بابنا قال رأيت ظلما فاشيا قال فغمزه ابن أخيه بمنكبه فالتفت إليه ابن سيرين فقال ابن سيرين إنك لست تُسأل إنما أُسأل أنا فأرسل إلى الحسن بأربعة آلاف وإلى ابن سيرين بثلاثة آلاف وإلى الشعبي بألفين فأما ابن سيرين فلم يأخذها

وعن جعفر بن أبي الصلت قال قلت لمحمد بن سيرين ما منعك أن تقبل من ابن هبيرة قال فقال لي يا أبا عبدالله أو يا هذا إنما أعطاني على خير كان يظنه بي ولئن كنت كما ظن بي فما ينبغي لي أن أقبل وإن لم أكن كما ظن فبالحري أن لا يجوز لي أن أقبل.

عبادته

عن عبيد الله بن السري قال: قال ابن سيرين إني لأعرف الذنب الذي حمل به على الدين ما هو قلت لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس فحدثت به أبا سليمان الداراني فقال قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندرى من أين نؤتى.

عن عاصم الأحول قال كان عامة كلام ابن سيرين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عن هشام بن حسان قال ربما سمعت بكاء محمد بن سيرين في جوف الليل وهو يصلى.
عن أنس بن سيرين قال كان لمحمد بن سيرين سبعة أوراد يقرؤها بالليل فإذا فاته منها شيء قرأه من النهار.
وعن هشام قال كان ابن سيرين يحيى الليل في رمضان.
عن دهير قال كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدته.
قال مهدى كنا نجلس إلى محمد فيحدثنا ونحدثه ويكثر إلينا ونكثر إليه فإذا ذكر الموت تغير لونه واصفر وأنكرناه وكأنه ليس بالذي كان.
]

وفاته

وتوفى في سنة عشر ومائة بعد الحسن بمائة يوم وهو ابن نيف وثمانين سنة

المصدر: سير أعلام النبلاء، وصفة الصفوة، ووفيات الأعيان.

[محمد شحاته على]

بقلم الدكتور أحمد غانم



ماذا تفعل لو زارك ضيف متدين فى بيتك؟

ربما لا تكون أنت متدينا بالمعنى المتعارف عليه فى مجتمعنا

ربما تكون غير ملتزم بالصلاة فى المسجد..أو صيام النوافل

بل ربما لا تكون لك أية علاقة بالدين على الإطلاق

وربما لم تصم أو تصل منذ سنوات

بل ربما تكون لك ديانة أخري غير ديانة هذا الضيف المتدين ولك رؤية أخرى فى الحياة قد تتعارض مع منهج حياة هذا الضيف.



كل هذا لا يهم!..لأن ذلك لن يثنيك عن إكرام الضيف ومحاولة عدم جرح مشاعره أو معتقداته ، على الأقل فى الفترة التى سيزورك فيها..



ستحاول أن تجعل زيارته سهلة عليه وعليك وستحاول أن تبحث عن أرضية مشتركة للحديث وقضاء الوقت معه.



لا يهم كم المشاكل التى تعكر صفو حياتك فكل الضغوط النفسية لن تمنعك أن تبتسم فى وجهه

ولا يهم حجم الديون التى ربما تكون غارقا فيها فهى لن تمنعك من تقديم واجب الضيافة ولو بكوب من الشاي

المحصلة أنك ستقدم للضيف ما يرضيه هو..من وجهة نظره هو وليس ما يرضيك أنت

وحتى إذا كنت لا تريد أن تكرمه فأضعف الإيمان أن لا تؤذي مشاعره بأشياء تتعارض مع قيمه ومبادئه حتى إذا كنت لا تشاركه هذه القيم...فإكرام الضيف واجب.



الغير معقول والذي قد تعتقد أنه جنون هو موقف أحد أصدقائي الغير متدينين حين زاره شيخ متدين فى بيته

فما أن دخل ذلك الشيخ بيت صديقي حتى قام صديقي وقال للشيخ: "سأثبت لك أنى احتفل بقدومك وزيارتك الطاهرة..فقط أعطني دقيقة"

ابتسم الشيخ الأسمر الذي يشع وجهه نورا وقد جلس فى غرفة (المسافرين) مسبحا...ولكن ابتسامة الشيخ الرقيقة ما لبثت أن تحولت لفم مفتوح (على البحري) من الذهول...فلقد رأى صديقي يدخل عليه وفى يده زجاجة من الخمر ويحمل على كتفه سماعات ضخمة تخرج منها موسيقى صاخبة لفرقة من فرق عبدة الشيطان..ووقف صديقي فى منتصف الغرفة يرقص احتفالا بزيارة الشيخ ثم مال على الشيخ قائلا: (هلت) أنوارك...تشرب بيرة ولا ويسكي يا شيخ إن شاء الله؟



الشيخ هو شهر رمضان

وصديقي الغير متدين هو الإعلام العربي الذي نحسن به الظن معتبرين أنه أراد أن يحتفل بقدوم شهر رمضان المبارك (بغشامة) فوضعنا جميعا فى موقف لا نحسد عليه.



تتسابق القنوات الإعلامية فى ماراثون من الفوازير والمسلسلات والبرامج ذات الإنتاج الضخم...ولا أدري ما علاقة رمضان الذي هو شهر روحاني له وضع خاص فى العقيدة الإسلامية بالإنتاج الفنى والدرامي والترفيهي وبرامج قصص (كفاح) الفنانين ..ليكون السؤال المنطقي الوحيد الذي يمكن طرحه أمام هذا التناقض هو:

(إيه اللى جاب القلعة جنب البحر)!..



لماذا لا يحترم الإعلام العربي رمضان...لماذا يتحول رمضان إلى شهر ترفيهى بدلا من شهر روحاني؟..لست شيخا ولا داعية... ولكني أفهم الآن لماذا كانت والدتى تدير التلفاز ليواجه الحائط طوال شهر رمضان

كنت طفلا صغيرا ناقما على أمي التى منعتني واخوتى من مشاهدة فوازير (شريهان) بينما يتابعها كل أصدقائي..ولم يشف غليلى إجابة والدتي المقتضبة "رمضان شهر عبادة مش فوازير

"لم أكن أفهم منطق أمى الذي كنت كطفل أعتبره تشددا فى الدين لا فائدة منه..فكيف سيؤثر مشاهدة طفل صغير لفوازير على شهر رمضان؟



مرت السنوات وأخذتني دوامة الحياة وغطى ضجيج معارك الدراسة والعمل على همسة سؤالي الطفولى حتى أراد الله أن تأتيني الإجابة على هذا السؤال من رجل مسن غير متعلم فى الركن الآخر من الكرة الأرضية

كان ذلك الرجل هو العامل الأمريكي فى محطة بنزين اعتدت دخولها لشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود فى طريق عملى...و فى اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس دخلت لشراء القهوة كعادتى فإذا بى أجد ذلك الرجل منهمكا فى وضع (أقفال) على ثلاجة الخمور

وعندما عاد للـ (كاشير) لمحاسبتي على القهوة سألته وكنت حديث عهد بقوانين أمريكا:"لماذا تضع أقفالا على هذه الثلاجة"..فأجابنى:"هذه ثلاجة الخمور وقوانين الولاية تمنع بيع الخمور فى ليلة ويوم الكريسماس يوم ميلاد المسيح"...نظرت إليه مندهشا قائلا: أليست أمريكا دولة علمانية..لماذا تتدخل الدولة فى شئ مثل ذلك؟..فقال الرجل :"الإحترام.. يجب على الجميع احترام ميلاد المسيح وعدم شرب الخمر فى ذلك اليوم حتى وإن لم تكن متدينا..إذا فقد المجتمع الاحترام فقدنا كل شئ".



الاحترام...ظلت هذه الكلمة تدور فى عقلى لايام وأيام بعد هذه الليلة...فالخمر غير محرم عند كثير من المذاهب المسيحية فى أمريكا..ولكن المسألة ليست مسألة حلال أو حرام..انها مسألة احترام

فهم ينظرون للكريسماس كضيف يزورهم كل سنة ليذكرهم بميلاد المسيح عليه السلام..وليس من الاحترام السكر فى معية ذلك الضيف...فلتسكر ولتعربد فى يوم آخر إذا كان ذلك أسلوب حياتك...أنت حر...ولكن فى هذا اليوم سيحترم الجميع هذا الضيف وستضع الدولة قانونا يفرض الإحترام فيمنع بيع الخمر ذلك اليوم.وحتى إذا كنت مسلما أو يهوديا أو حتى ملحدا فى أمريكا فلن يمكنك شراء خمور فى هذا اليوم حتى وإن كنت لا تؤمن بأهميته ولا بقدسيته...فبغض النظر عن عقيدتك وتدينك فستجبر على احترام ذلك اليوم.

هكذا أرادت أمي أن تعلمني (احترام) رمضان منذ نعومة أظفاري..فلتشاهد الفوازير والمسلسلات والأفلام كما تحب طوال العام إذا كان ذلك يتناسب مع معتقداتك وأخلاقك

ولكن فى رمضان ستظهر احترامك لهذا (الضيف) الشهر سواء كنت متدينا أم لا.



لم تعد القضية فى رمضان قضية هل المسلسلات والأفلام والبرامج الحوارية حلال أم حرام...وليست القضية قضية هل تفسد الفوازير والأغاني المصورة صيامك أم لا

القضية أن الباب سيدق عما قريب ليدخل ضيف كريم بيت كل واحد منا...المتدين وغير المتدين..الإسلامي والعلماني...المسلم والمسيحي...وسيكون عليك بغض النظر عن أفكارك أو أسلوب حياتك أو مدى تدينك أن تظهر لهذا الضيف...الكثير من الاحترام

[light of the mo0on]

جزاك الله خيرا

[محمد شحاته على]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة light of the mo0on

جزاك الله خيرا

شكرا لمرورك الكريم

[استاز جانو]

استاز محمد كل الاحترام كل الشكر كل التقدير كل التقدم

[محمد شحاته على]

رفقا بالقوارير..! د. سميحة محمود غريب

لقد أعلى الإسلام من منزلة المرأة، ورفع قيمتها واعتبرها أختاً للرجل وشريكة له في حياته. هي منه وهو منها (بعضكم من بعض) وقد أوصي الرسول صلي الله عليه وسلم بها (استوصوا بالنساء خيراً) متفق عليه، وقال أيضا: “رفقاً بالقوارير”رواه البخاري بمعناه.

فيا أخي الزوج.. زوجتك التي بين يديك أمانة، رباها

أبوان، و أوقفا حياتهما وآمالهما لتكون لك زوجة، فهم

لا

يطمعون منك في غير إكرامها و حسن عشرتها، فهي

تركت بيتها و أهلها وأحبابها و جيرانها، وجاءت إليك

ترغب في الصحبة والسكن و الاستقرار.

فكن لها الفارس النبيل، و حقق الخيال و لا تخيب

الآمال، وافتح لها القلب لتسكن فيه، و دعها تري

الترحاب في عينيك و في امتداد ذراعيك و في تمتمة

شفتيك و قل لها: “أهلا و سهلا في القلب قبل البيت”.

أخي الزوج .. عامل زوجتك باحترام و تقدير، كما تعامل

الصديق الحميم .

إذا دنت منك هششت لها. وإذا تحدثت أصغيت إليها..

وإذا جلست أوسعت لها… أخبرها بكل مشاعرك الجميلة

نحوها… وقل لها ما في قلبك …. إنها في تلهف

دائم

لتسمع منك ذلك..

عود زوجتك واعتاد معها على الاحترام المتبادل… و

مراعاة الشعور و إدخال السرور، و الحرص على تبادل

الهدايا الرمزية و عبارات الشكر و الإقبال عند الحديث..

أخي الزوج الوفي..

لا تحوج زوجتك لأن تشحذ منك الثناء… و أعلن للجميع أنك تحب زوجتك، و لا تخجل من أن تقول إنها أحب الناس إلى قلبك…أعطى لزوجتك ما كنت تحرص على بذله مع من تتعامل معهم خارج البيت.. تكلف التبسم؛ فابتسامتك تزيل همومها و تعيد حيويتها…. وسلم عليها يكون ذلك بركه عليك و على أهل بيتك..

أخي الزوج العاقل:

المنزل ليس لوكاندة (فندق) للنوم و تقديم الوجبات، فاحرص يا أخي أن تكون لك جلسة مع الزوجة أو الأولاد يشعرون فيها بوجودك معهم، و يرون حبك بعيونهم أهم من كثير مما توفره لهم.

و أعلم يا أخي أن ملاعبة و مداعبة الزوجة فعل الأنبياء…. وأدعوك كذلك أن تشارك برضا نفس مع زوجتك و لو بقليل من العمل المنزلي…

تلطف في تعريف زوجتك بالعادات التي لا تروق لك، و ذلك كأن تحكى لها حكاية تفهم منها ذلك أو أن تضحك بحب و أنت تحدثها عن عادتها التي قد لا تعلم أنها تؤذيك، و تطلب منها أن تهدى إليك ما لا يعجبها من عاداتك.أخي الزوج الفاضل:

إياك أن تقول و لو مازحا عندما تضع زوجتك الطعام (الله يرحمك يا أمي) فإن هذه الكلمة و أمثالها تجرح مشاعرها.

أخي الزوج الكريم:

اجعل نفقتك على أهلك تتناسب مع دخلك، وأطلع زوجتك على أموالك فإن ذلك يريحها و يزيد الثقة عندها.

روح عن زوجتك بنزهة خارج البيت تسير معها على الأقدام، و أنت ممسك بيدها أثناء سيركما و بجلسة حالمة كما كنت تفعل في بداية الزواج، و ما أجمل أداء زيارة لأهلها أو أهلك.

لا تتدخل في كل كبيرة و صغيرة .. اترك لزوجتك مجالاً تشعر فيه أن لها دورها وشخصيتها وحريتها، ولا تكثر الاعتراض على أرائها ورغباتها وطلباتها..

أخي الزوج الرحيم:

لا تكلف زوجتك ما يشق عليها، و لا تشعرها أنك مرتفع عليها أو أنها دونك..

أخي الزوج الودود:

تغافل وتناوم عن مجريات الأحداث التي تقع حولك، و ترفع عن سفساف الأمور فإن ذلك من حسن الخلق. و هذا بالطبع في غير المعاصي و ما يغضب الله.

لا تكثر من معاتبة زوجتك؛ فإن ذلك يورث البغضاء؛ و ذلك لأن المعاتبة تضطرها إلى التبرير والكذب للخروج مما تعاتب عليه، ويفتح باب اللجج و الخصومة.

وإذا كان لابد من العتاب فلا تعاتب أمام الغير، و خاصة الأهل أو الأولاد. كما أطلب منك ألا تُطلع أحد على عيب زوجتك و ما كان منها فإن ذلك ليس من المروءة

أخي الزوج العاقل:

إياك و الغيرة فإنها مفتاح الخلاف، وأنصحك بالغيرة المعتدلة؛ فإن زوجتك تحبها منك..لا تجرح مشاعرها ولا تخدش إحساسها.

وإياك إياك أن تذكر أمام زوجتك موضوع الزواج بأخرى ولو كنت مازحاً، وإذا سألتك زوجتك عمن سوف تتزوجها إن ماتت هي؛ فلا تخبرها و الحذر أن تسمى لها امرأة في هذا الشأن.

عندما يتقدم بكما السن فاعلم أن المرأة لا تحب أن يقال لها أنها عجوز، فأعطيها الإحساس بأنها ما زالت في شبابها وأنها تبدو أصغر من عمرها الحقيقي.

أخي الزوج الرحيم:

إياك و الغضب، وكظم الغيظ والعفو من كمال الخلق..

وإذا غضبت هي فسارع في إخماد نار غضبها بالكلمة الطيبة.أخي الزوج.. زوجتك شديدة الحساسية في الأمور التي تتصل بأهلها، و في الوقت نفسه شديدة التأثر و العرفان لأي جميل يصنع معهم، فاحرص على إكرامهم في بيتك، و أشعرهم أن البيت بيتهم و جالسهم و رحب بهم و تكلف لهم، واذكر أهلها دائماً بالخير أمامها ومن ورائها.

أخي الزوج.. من أسباب توطيد الصلة والعلاقة بأهل الزوجة وخاصة والدتها: أن تمتدح الزوجة أمامهم، وتمتدح ما يقدم لك من طعام، وتخبرهم بأنك تحب هذا الطعام الذي تعلمته زوجتك من أمها، وتشكرها على ذلك، وأنها كانت السبب في سعادتك.

أخي الزوج.. الخلافات الزوجية إن وجدت فمن المفيد جداً أن تظل بينك وبين زوجتك، ولا تلجأ إلى أهلها أو أهلك، و من المفيد كذلك أن تثق زوجتك في أن الخلافات لا يعلم بها أهلك أو غيرهم.

أخي الزوج الطيب.. إياك.. إياك أن تلجأ يوماً إلى ضرب زوجتك؛ فإن هذا الأمر يقطع أواصر المحبة في قلبها، و يوغر صدرها ويجرح كرامتها.

أخي الزوج:

إذا مرضت زوجتك فلا تنسى أن تكون على خدمتها و خدمة الأولاد، و أمسح بيدك الحانية على أوجاعها ولا تكلفها بأي عمل، بل استدعى لها الطبيب إذا لزم الأمر، و وفر لها سبل الراحة و الهدوء ،و قدم لها الشراب والطعام، و أنت هاش باش وأعلمها بأنك سعيد على خدمتها، و خدمة الأولاد، وأنك تقدم قدرا صغيرا من معروفها معكم، و لا تنسى الكلمات الطيبة و الدعاء لها بسرعة الشفاء.

أخي الزوج:

هل تحب رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ أليس هو القائل: “استوصوا بالنساء خيرا”متفق عليه، وهو القائل:”رفقا بالقوارير” رواه البخاري بمعناه، وأيضا: “خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي”رواه الترمذي وصححه.

منقول من لها اونلاين

حبب إلي النساء

خالتك اللطيفة وعمتك الحنونة من النساء أيضا ، لو تسأل أهلك كم فرحت خالتك بك عند ولادتك ، بل قبل ولادتك ، عند تشكلك ، اسأل والدتك كيف طار النوم من عيونها وعيون خالتك عندما ظهرت بوادر الحمل بك ، المسلم الحقيقي وفي ويعترف بالجميل ، استمتع فورا بالاتصال بخالتك ، اطمئن عليها ، حاول الحصول على أرقام أولادها ، إن كنت بعيدا أرسل لخالتك المصون ثمن دواء قلبها المشتاق لك ، وثمن دواء أقدامها التي تهرول بها للمطار فرحا باستقبالك ، و إن لم تكن مريضة ، تبرع لها بتكاليف رحلتها للحج أو للعمرة ، اسأل عن صحتها و عن صحة زوجها و أولادها ، أظهر لها أنها مخلوق حبيب قريب للقلب ، و أنك متلهف لسماع صوتها الجميل ، ومستعد دائما وأبدا لفعل المستحيلات كي تنال رضاها
ثم اسأل والدك عن مدى فرحة أخته عمتك ، بولادتك ، وكيف طار الزمان و المكان بها لحظة سماعها خبر قدومك السعيد ،كما أن برك بخالتك جزء من برك بوالدتك كذلك برك بعمتك جزء من برك بوالدك ، ما أجمل الانطباع السحري الأنيس الذي تتركه في فؤاد عمتك حين تزورها دوريا للسؤال عن أحوالها ، ما أجمل تبنيك لنفقة أحد أولادها المجتهدين و تعبيرك عن رغبتك بمساعدة زوجها الفقير ، إن جبر خاطر عمتك بالإحسان لكل عائلتها شاهد حقيقي على أنك من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث رسم الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام في أحاديثه كلها صور المسلم الوصال المحبوب الكريم الآلف و المألوف ( أمرت أن أصل من قطعني و أعطي من منعني و أعفو عمن ظلمني )
ياله من خير أخضر يبقى طعمه ومذاقه الحلو في قلوب العائلتين ، عندما تشكل أنت صلة الحب بينهما ، مهمتك قصقصة الخلافات البسيطة الطارئة بين والدك ووالدتك وبين أهليهما ، بل يجب عليك أن تكون ساعي بريد المحبة بين العائلتين لإشاعة حالة من الانسجام تليق بالأسر العربية المؤمنة التي طالبنا الدين بتشكيلها ، ولا يغب عن خاطرك أن جدتك لأمك وجدتك لأبيك داخلتان ضمن مفهوم ( حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة )
لتتكفل أنت شخصيا بعيادة جدتيك الرؤومتين دوريا وبشراء الأدوية عند الحاجة و بطلب الرضى و الدعاء بالتوفيق من قلبين عامرين بالحنان
إن فهمك العميق لحب النبي العظيم عليه الصلاة و السلام للنساء يجب أن يدفعك إلى إكرام ابنتك بتدريسها القرآن الكريم و السنة الشريفة ، ويدفعك إلى الإحسان كل الإحسان إلى زوجتك بغض النظر عن إحسانها إليك أو عدم إحسانها ، ويدفعك إلى مصالحة والدتك مع خالاتك عند الشجار ومصالحة والدك مع عماتك عند الشجار ، و يدفعك إلى بروالدتك ووالدتها ووالدة والدك
وهكذا تكون قد حاولت فعليا تطبيق السنة باقتفاء أثر حبيبك صلى الله عليه وسلم الذي ما ضرب امرأة قط ، بل كان يقول : ( ما أكرمهن إلا كريم و ما أهانهن إلا لئيم) ، و ( استوصوا بالنساء خيرا)