جملة أيهذا الشاكى

[hamedtoti]

شكرا ماهر باشا إعرابك تمام جدا شكرا للاهتمام
أخوك حامد عودة مدرس لغة عربية

[حسام الفنجري]

ألا أيّهذا اللائمي أحضر الوغى وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

ألا : حرف تنبيه واستفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

أيّهذا : أي منادى نكرة مقصودة حذفت منه ياء النداء ، مبني على الضم في محل نصب بياء القائمة مقام أدعو ، وهذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع صفة لأي باعتبار لفظه ، أو في محل نصب باعتبار محله .

اللائمي : بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة ، ولا يصح أن يكون نعتاً له لأنه غير معرفة ، وأما إضافته لياء المتكلم فهي من إضافة الوصف لمعموله ، لا تفيده تعريفاً ولا تخصيصاً ، لذا اغتفر دخول أل عليه مع الإضافة ، واللائمي إما مرفوع أو منصوب ، وعلامة رفعه أو نصبه ضمة أو فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، واللائمي مضاف ، وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو .

أحضر : يروى بالنصب والرفع ، فالنصب رواية الكوفيين ، وهو منصوب عندهم بأن محذوفة ، والذي سهل النصب عندهم مح الحذف ذكر " أن " في المعطوف وهو قوله " وأن أشهد " . وأما الرفع فهي رواية البصريين ، وهو مرفوع عندهم بعد حذف " أن " على حد قوله تعالى : { ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعاً } ، والذي سهل حذف " أن " ثبوت " أن " بعدها كما عند الكوفيين ، وعلى هذا فالفعل قائم مقام المصدر ، فهو في محل جر بعن محذوفة ، والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل السابق ، والتقدير : ألا أيهذا اللائمي عن حضور الوغى ، وفاعل أحضر ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . ( 1 )

الوغى : مفعول به منصوب ن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر .

وأن أشهد : الواو حرف عطف ، وأن حرف مصدري ونصب ، وأشهد فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا ، وأن والفعل المضار في تأويل مصدر مجرور بعن محذوفة أيضاً ، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما .

اللذات : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .

هل أنت : هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل لها من الإعراب ، وأنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

مخلدي : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، ومخلد مضاف ، وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعل مخلد ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .

وجملة أنت مخلدي لا محل لها من الإعراب مستأنفة .
البيت قاله طرفة بن العبد وهو شاهد على ما ذكرنا
أ : حسام الفنجري
مدرس أ اللغة العربية ، باحث الشريعة الإسلامية

[ماهر بدر]

العفو يا أستاذ حامد هذا واجبنا ولكن نتمني من الطلاب عند تدخل السادة المعلمين ومن ثم الوصول للإعراب الصائب ألا يعودوا للاجتهادات

[طلعت الخطيب]

ربنا يزيد من أمثالك ومن من يخشون على اللغة اندثارها بعد أن عمت الأمية وتوارت العربية لغة أسمى الكتب السماوية (( طلعت الخطيب )) مدرس أول اللغة العربية -- اسكندرية )

[حمادة رشوان]

معذرة يا إخوانى
الإعراب الصحيح بإذن الله تعالى :
أى حرف نداء هذا منادى مبنى على السكون ( نداء اسم الإشارة ) مثل يا هذا الرجل
الشاكى نعت مرفوع لأن الاسم المعرف بأل بعد اسم الإشارة المسبوق بنداء يعرب نعتا وليس بدلا
والله أعلى وأعلم

[أ/ جهاد السيد]

أولا : أشكر الجميع على جهدهم من أجل الوصول إلى الإعراب الصحيح
ثانيا : إعراب الأستاذ ماهر بدر هو الأدق " الإعراب التالى "

أيُّ : منادى مبنيٌّ على الضم في محلِّ نصبٍ لحرف نداءٍ محذوفٍ
ها : حرفُ تنبيهٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ له منَ الإعراب
ذا : اسمُ إشارةٍ مبنيٌّ على السكون في محلِّ رفعٍ نعتٌ لأيِّ على اللفظ
الشاكي : نعتٌ لاسم الإشارة مرفوعٌ , وعلامةُ رفعه الضمةُ المقدرةُ على الياءِ للثِّقل ، ويجوزُ إعرابُه بدلا أو عطفَ بيانٍ ، غيرَ أن الأولى إعرابُه نعتًا لأنه مشتقٌّ
وما : الواوُ واوُ الحال وما نافية
بك : الباءُ حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الكسر لا محلَّ له من الإعراب ، والكاف ضميرٌ مبنيٌّ على الفتح في محل جرٍّ بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوفٍ وجوبًا هو الخبرُ تقديرُه كائنٌ أو استقرَّ
داء : مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ ، وجملةُ : ما بك داء جملةٌ اسميةٌ في محلِّ نصبٍ حال

أسباب صحته
لا يمكن لأداة النداء الاتصال بالمنادى
لابد من وصف أى وأية عند ندائهما إما باسم تابع فى ضبطه لحركتهما أو باسم موصول مبدوء بأل أو باسم إشارة مجرد من كاف الخطاب
انظر النحو الوافى الجزء الرابع صفحة 50 والجزء الثالث صفحة 337 تأليف أ/ عباس حسن وحاشية الصبان