#16
|
||||
|
||||
![]()
إلى كل من يهاجم الدعوة السلفية
هل التعرف ما هى الدعوة السلفية هى الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة و السلف هم أبو بكر و عمر و عثمان و على و الصحابة و التابعين و تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين فإذا كان المتبعون لهذا المنهج متشددون فنعم التشدد هذا
__________________
قال ابن القيم رحمه الله أجمع العارفون أن ذنوب الخلوات هى أصل الإنتكاسات وأن طاعة السر هى أصل الثبات |
#17
|
|||
|
|||
![]() ![]()
__________________
![]() |
#18
|
||||
|
||||
![]()
هذا المقطع مهم جداااااااااااا
__________________
قال ابن القيم رحمه الله أجمع العارفون أن ذنوب الخلوات هى أصل الإنتكاسات وأن طاعة السر هى أصل الثبات |
#19
|
|||
|
|||
![]()
السلف هم الصحابه الكرا وكلنا نتشرف بهم ونعرف قدرهم وفضلهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما نحن خلف لهم فاذا ما اطلقت فئه على نفسها مسمى السلف فلا يعنى هذا ان الاخرون لا يتبعون منهجهم الصالح رضوان الله عليهم فلا يبغضهم الا منافق
|
#20
|
||||
|
||||
![]()
لماذا ترمون الآخرين جزافا بالتشدد والنبي صلى الله عليه وسلم قد أقر بالشدة في دين الله حينما قال وأشدهم في أمر الله عمر
على العموم أنا لا أنتمي إلي أي تيار سلفي أو وسطي ولكني أزهري يحترم كل من يقول قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دليل صحيح فالحكمة في أن تدور مع الدليل حيث دار لآ أن تتمسك برأي ضعيف الدليل مقابل الدليل الأقوى بحجة المذهبية أو الوسطية أو من باب التيسير وأهم ما أريد أن أقول : بدلا من دعوى التشدد على أي شخص أوضح المسائل التي يتشدد فيها غيري وأعرضها بالدليل بدلا من تعميم لفظ التشدد فالأئمة اختلفوا ولم يسب واحد منهم غيره ولم يرميه بالتشدد أو التسيب والا فاين نحن قبل المذاهب الأربعة وأين نحن قبل الاشعرية والماتريدية فهلم نرجع الى المنهل العذب الصافي ونستقي منه من أي طريق بشرط التحقق من الصحة بالدليل الصحيح منالكتاب والسنة ,وأعتذر عن أي خطأ قد يفهم من مضمون الكلام |
#21
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ادفع بالتي هي أحسن ترمي غيرك بالتشدد وتمارس عليه قمة التشدد بسبه ، أرشده بلطف ولين |
#22
|
|||
|
|||
![]()
الازهر لا يتبع دليل ضعيف انظروووووووووو الى كتب الازهر وتراثه كلها كتب تدرس المذاهب الاربعه والاحاديث الصحيحه
كل ما ننادى به هو الوسطيه السمحاء التى حملها الازهر لاكثر من الف عام ولا ينكر هذا الا جاحد لا ينكر احد ما يحمله الازهر من فكر وسطى مستنير قواعده الكتاب والسنه النبويه المطهره وايضا لا نظلم شيخ الازهر لانه قال المتعصبوووووووووووووووون لم يعمم اللفظ انا كنت حاضر ندوه فى مسجد انصار السنه وعالم جليل كان ياخذ اسئله من الحاضرين ويرد عليها فواحد كان باعت سؤال وبيقول راى الشيخ الشعراوى كذا فرد العالم الجليل بان الشعراوى لا نؤخذ عنه فى العقيده لان عقيدته كذا وكذا وعالم اخر ووالله لا افترى على احد عشان محدش يقول انا متحامل اتسال عن مسانده مرشح الاخوان فرد والله بالنص قال دول خوراج الامه وحرام مساندتهم وشيخ اخر اقسم بالله العظيم صلى بينا الظهر جهرا وبعد الصلاه لم يحاوره احد بل سلموا بما فعل مع ان البعض قعد يقول سبحان الله وهكذا المهم بعد الصلاه قال روحوا افتحوا البخارى وانتم تعرفوا اقسم بالله دا حدث وانا كنت حاضر سالنا شيخ اخر قال دى ككانت واقعه خاصه بالرسول وفين لما اقتنع بعد ما طلبنا الفتوى من الشيخ على حشيش فى المنصوره وقال فعلا دى خاصه بالرسول وفى رمضان قبل الماضى البعض وليس الكل افتى ان نصوم زى السعوديه ونخالف مصر لكن الاغلبيه كان رايها ان دا غلط طبعا وطاعه ولى الامر واجبه دا التشدد الى بنقول عليه وفقط لكن بنشووووووووف علماء اجلاء وبنتلقى عنهم العلم وبنحترمهم فاحنا مش بنعمم ارجوا الرساله تكون وصلت وياريت بلاش اسلوب العنف والهجوم فى الردود لان اكيد كلنا نبتغى وجه الله ونريد الحق |
#23
|
|||
|
|||
![]()
اللي ما تعرفهوش إن السلفيين هما السبب في زلزال اليابان بلا خيبة
|
#24
|
|||
|
|||
![]()
اخ ابو عبد الرحمن بلاش تهكم واستخفاف بعقولنا
|
#25
|
||||
|
||||
![]()
بارك الله فيك أخي الفاضل على التوضيح فنحن تعلمنا الدين ونعرف مصادر الأدلة
فهيا نتفق على أن نحترم الآخرين في آرائهم ما دامت لا تخالف الكتاب والسنة , وأذكر كلمة للدكتور النقراشي عليه رحمة الله : لا تحكم على إنسان الا اذا كنت أفضل منه واعلم منه وفضيلتك تتحدث عن مواقف فردية وليست عامة فهي تتعلق بأشخاص وليست بجماعات هذ فقط رأيي مع كامل حبي وتقديري |
#26
|
|||
|
|||
![]()
انا ازهرى ابن ازهرى وجدى ازهرى لكن بسمع للكل واحمل رايه الاسلام لا رايه اخوان ولا انصار سنه ولا صوفيه
انا على فكره مدرس انجليزى ممكن كتير اعلم منى فىالمنتدى لكن الى بقول عليه فوق دا شىء حدث من البعض وليس من كل العلماء فا بنقول فيه البعض بيتشدد لكن الاغلبيه بخير ياريت بقه كلنا نحمل المنهج الوسطى وكلمه سلفى نفسها البعض بيتصور ان الى مش تبع جماعه السلفيه يبقى مخالف للكتاب والسنه دا الى بيعمل الاشكال مع ان كلنا الحمد الله بندرس فى الازهر جميع المذاهب وكتب السنه النبويه المطهره الصحيحه |
#27
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لكن هل يعقل أن نصف شيخ الإسلام فى العالم أجمع بأنه بوق الملحدين !! أين الأدب فى الحديث عن علماء الأمة أستاذ نديم أين ؟!! |
#28
|
||||
|
||||
![]()
وهذا يمكن أن يكون داخل المذهب دليل مرجوح مع اعتقاد يقيني من صاحب المذهب أنه صحيح مع وجود أصح منه أو يكون حكما ونسخ بغيره فهناك الناسخ والمنسوخ وهناك آراء حول العمل بالحديث الضعيف هل يؤخذ به مطلقا أم في فضائل الأعمال أم لا يؤخذ به مطلقا ومن هنا تأتي أهمية علم الحديث والدليل أن أصحاب المذاهب ذكروا :/ اذا لم يوافق قولي الكتاب والسنة فاضربوا بقولي عرض الحائط
|
#29
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
كلام طيب والمنتدي للازهريين والاسم الصحيح هو الوهابيين السلف هم الامام مالك والشافعي وابو حنيفة واحمد ممن عاشوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم بحوالي300س يجب تحري الدقة وعدم التمسح بالسلف
__________________
![]() |
#30
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ــــــــ كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين-رحمه الله- بدأ بأهل السنة و الجماعة وختمها بكلمة سلفي- المتن:أهل السنة والجماعة (1)............................................... ............... الشرح:قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- (1) "أهل السنة والجماعة": أضافهم إلى السنة، لأنهم متمسكون بها، والجماعة، لأنهم مجتمعون عليها. فإن قلت: كيف يقول: "أهل السنة والجماعة"، لأنهم جماعة، فكيف يضاف الشيء إلى نفسه؟! فالجواب: أن الأصل أن كلمة الجماعة يمعنى الاجتماع، فهي اسم مصدر، هذا في الأصل، ثم نقلت من هذا الأصل إلى القوم المجتمعين، وعليه، فيكون معنى أهل السنة والجماعة، أي: أهل السنة والاجتماع، سموا أهل السنة، لأنهم متمسكون بها، و سموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها.فهم متصفون بهذا الوصف, أهل السنة متمسكون بالسنة ظاهرا وباطنا ,وجماعة مجتمعون عليها. ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع، نجد أهل البدع، كالجهمية متفرقون، والمعتزلة متفرقون، والروافض متفرقون، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقون، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان يحصل بينهم أحيانا خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به، يعني: أن صدورهم تتسع له، وإلا فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة، مثل: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه أم لم يره؟ ومثل: هل عذاب القبر على البدن والروح أو على الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعتبر فرعية بالنسبة للأصول، ليست من الأصول الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا، لا يضلل بعضهم بعضاً، بخلاف أهل البدع. إذاً فهم مجتمعون على السنة، فهم أهل السنة والجماعة. وعُلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتُريدية لا يُعتبرون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى ,ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة: سلفيون، وأشعريون، وماتُريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! ماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم هو صاحب السنة، فمن هو؟ الأشعرية، الماتريدية، السلفية؟ نشوف: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة فليس صاحب سنة-واضح؟-، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها فلننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟ لا يمكن , وكيف يمكن أن نقول هؤلاء ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟ فأهل السنة والجماعة إذا هم السلف معتقداً,السلف زمنا أو السلف معتقدا؟ السلف معتقدا، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه، فإنه سلفي. إذن من أهل السنة والجماعة ؟ أنا بجيب و خطؤوني أو صَوِّبُوني ,أهل السنة و الجماعة السلفيون و الأشعريون والماترديون؟ الطلاب: خطأ الشيخ:خطأ,طيب. الشيخ:أهل السنة والجماعة السلفيون؟ الطلاب:صح. الشيخ:صح ,السلفيون. طيب. إذن أهل السنة والجماعة هم الذين على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقط , ومن خالفهم فلا. المصدر:شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه ــــــــــــــــــــ
__________________
H.R
ـــــــــــــــ Those who want tolive, let them fight, and those who do not want to fight in this world ofeternal struggle do not deserve to live. الـــراج ــى |
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|