خبر ازعجتنى تعليقاته واسعدنى محتواه

[Nabila]

[color="red"]القضية قضية شخصية ... الدين للة والوطن للجميع .....مسلم وفاسد ماذا أفادنى ....مسيحى فاسد ماذا افاد المسييحية الدين للة والوطن للجميع
يبقى مسلم بوذى هندوسى ...
ومتفرقش كتير
المهم إنه مصــــــــــــــرى[/color]

[Specialist hossam]

شكرا على المررو جميعا

بس فى فرق كبييييييييير


الدين لله والوطن بل الأرض كلها لله عز وجل

[NazeeH]

تعليقاً على بعض ما كُتب
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ان الرجل ليتكلم بالكلمة وما يدري انها تبلغ حيث ما بلغت يهوى بها في النار سبعين خريفا "رواه أحمد

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nazeeh

تعليقاً على بعض ما كُتب
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ان الرجل ليتكلم بالكلمة وما يدري انها تبلغ حيث ما بلغت يهوى بها في النار سبعين خريفا "رواه أحمد

جزاك الله خيرا أخى الحبيب

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

إذا كان هذا فكر ، لرددنا عليه ،ولكنه شىء آخر ما كان ينبغى أن يقال فى منتدى معظم رواده صغار السن ليس عندهم العلم الشرعى الكافى الذى يتحصنون به .

إلى الله المشتكى ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

على فكرة!!(والكلام ليس موجها لأحد)

الليبرالية الدينية تعنى أن يكون الشخص حرا أن يعتقد ما يشاء ، و له أن يغير دينه كما يغير ثوبه، فاليوم مسلم وغدا نصرانى وبعد غد يهودى أو بوذى هو حر !!!

قاتل الله الليبراليين

أية ليبرالية التى تتحدث عنها حضرتك ؟؟!!
حرية الإعتقاد حق أصيل للفرد فى الإسلام
!!!!
( إلا إذا كنت ناوى حضرتك تختار للناس دينها )

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا
هذى أية من القران
كيف إذن يمكن للفرد أن يؤمن ثم يكفر ثم يؤمن ثم يكفر ثم يزداد كفرا .. إذا عاش فى مجتمع لا يسمح للإنسان بإختيار دينه !!!!!
عجبا

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

أية ليبرالية التى تتحدث عنها حضرتك ؟؟!!
حرية الإعتقاد حق أصيل للفرد فى الإسلام
!!!!
( إلا إذا كنت ناوى حضرتك تختار للناس دينها )

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا
هذى أية من القران
كيف إذن يمكن للفرد أن يؤمن ثم يكفر ثم يؤمن ثم يكفر ثم يزداد كفرا .. إذا عاش فى مجتمع لا يسمح للإنسان بإختيار دينه !!!!!
عجبا

شكرا على المرور واتمنى ان تعلق على الخبر فقط وليس على تعليقات الاعضاء

يخبر تعالى عمن دخل في الإيمان ثم رجع عنه ، ثم عاد فيه ثم رجع ، واستمر على ضلاله وازداد حتى مات ، فإنه لا توبة بعد موته ، ولا يغفر الله له ، ولا يجعل له مما هو فيه فرجا ولا مخرجا ، ولا طريقا إلى الهدى ; ولهذا قال : ( لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا )

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( ثم ازدادوا كفرا ) قال : تموا على كفرهم حتى ماتوا . وكذا قال مجاهد .

وروى ابن أبي حاتم من طريق جابر المعلى ، عن عامر الشعبي ، عن علي ، رضي الله عنه ، أنه قال : يستتاب المرتد ، ثلاثا ، ثم تلا هذه الآية : ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا )

ولا داعى للنقاش الدينى لأنى وانت نعلم اننا لن نتفق لأنك تنكر السنة

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الدعوة

شكرا على المرور واتمنى ان تعلق على الخبر فقط وليس على تعليقات الاعضاء

يخبر تعالى عمن دخل في الإيمان ثم رجع عنه ، ثم عاد فيه ثم رجع ، واستمر على ضلاله وازداد حتى مات ، فإنه لا توبة بعد موته ، ولا يغفر الله له ، ولا يجعل له مما هو فيه فرجا ولا مخرجا ، ولا طريقا إلى الهدى ; ولهذا قال : ( لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا )

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( ثم ازدادوا كفرا ) قال : تموا على كفرهم حتى ماتوا . وكذا قال مجاهد .

وروى ابن أبي حاتم من طريق جابر المعلى ، عن عامر الشعبي ، عن علي ، رضي الله عنه ، أنه قال : يستتاب المرتد ، ثلاثا ، ثم تلا هذه الآية : ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا )

ولا داعى للنقاش الدينى لأنى وانت نعلم اننا لن نتفق لأنك تنكر السنة

غريب أمرك
كيف لى أن لا اعلق على تعليقات الأعضاء
لو نظرت أعلاه
لوجدت أن الأستاذ أبو إسراء هو من علق على تعليقى أولا
ولم أجدك تنطق حرفا
لا أسمح لك بتوجيهى
فان أعلق كيفما اشاء وفى أى صفحة أشاء