"سبحان الله"

[mfa1]

ما معنى " سبحان الله" ؟

ما معنى " سبحان الله" ؟
تقولها في صلاتك و في غيرها:
" سبحان الله"

ترى هل تعرف معناها ؟
"سبحان الله" تعني:
"أنزهك عن كل نقص أو عيب"

كلمة التسبيح " سبحان الله " تتضمن أصلا عظيما من أصول التوحيد ،

وركنا أساسيا من أركان الإيمان بالله عز وجل ،

وهو تنزيهه سبحانه وتعالى عن العيب ، والنقص ،

والأوهام الفاسدة ، والظنون الكاذبة .

وأصلها اللغوي يدل على هذا المعنى ،

فهي مأخوذة من " السَّبْح " : وهو البُعد :

فتسبيح الله عز وجل إبعاد القلوب والأفكار عن أن تظن به نقصا ،

أو تنسب إليه شرا ، وتنزيهه عن كل عيب نسبه إليه المشركون والملحدون .

وبهذا المعنى جاء السياق القرآني :
قال تعالى : ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ

إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ )

المؤمنون/91

( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ .

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ )

الصافات/158-159

( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ

الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

الحشر/23
ومنه أيضا ما رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/384)

عن حذيفة رضي الله عنه – في وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل

- قال : ( وَإِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَنْزِيهٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبَّحَ )

صححه الألباني في صحيح الجامع (4782)

ومحققو المسند .
وقد روى الإمام الطبراني في كتابه "الدعاء"

مجموعة من الآثار في تفسير هذه الكلمة ،

جمعها في باب : " تفسير التسبيح " (ص/498-500) ،

ومما جاء فيه :
عن ابن عباس رضي الله عنهما :
" سبحان الله " :

تنزيه الله عز وجل عن كل سوء .

وعن يزيد بن الأصم قال :
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال :
" لا إله إلا الله " نعرفها : لا إله غيره ،

و " الحمد لله " نعرفها : أن النعم كلها منه ،وهو المحمود عليها ،

و " الله أكبر " نعرفها : لا شي أكبر منه ،

فما " سبحان الله " ؟

قال : كلمة رضيها الله عز وجل لنفسه ، وأمر بها ملائكته ،

وفزع لها الأخيار من خلقه .

وعن عبد الله بن بريدة يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن " سبحان الله "

، فقال : تعظيم جلال الله .

وعن مجاهد قال :
التسبيح : انكفاف الله من كل سوء .

وعن ميمون بن مهران قال :
" سبحان الله " : تعظيم الله اسم يعظم الله به .

وعن الحسن قال :
" سبحان الله " : اسم ممنوع لم يستطع أحد من الخلق أن ينتحله .

وعن أبي عبيدة معمر بن المثنى :
" سبحان الله " : تنزيه الله وتبرئته .

وقال الطبراني : حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت ابن عائشة يقول :
العرب إذا أنكرت الشيء وأعظمته قالت : " سبحان " ،

فكأنه تنزيه الله عز وجل عن كل سوء لا ينبغي أن يوصف بغير صفته ،

ونصبته على معنى تسبيحا لله .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" والأمر بتسبيحه يقتضي أيضا تنزيهه عن كل عيب وسوء ،

وإثبات صفات الكمال له ، فإن التسبيح يقتضي التنزيه ، والتعظيم ،

والتعظيم يستلزم إثبات المحامد التي يحمد عليها ،

فيقتضي ذلك تنزيهه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتوحيده "

انتهى.
"مجموع الفتاوى" (16/125)

ثانيا :

أما معنى ( وبحمده ) فهي - باختصار – تعني الجمع بين التسبيح والحمد ،

إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ،

والتقدير : أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده .

يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" قوله : ( وبحمده )
قيل : الواو للحال ، والتقدير : أسبح الله متلبسا بحمدي له

[أي : محافظا ومستمسكا] من أجل توفيقه.

وقيل : عاطفة ، والتقدير : أسبح الله وأتلبس بحمده ...
ويحتمل أن تكون الباء متعلقة بمحذوف متقدم ،

والتقدير : وأثني عليه بحمده ، فيكون سبحان الله جملة مستقلة ، وبحمده جملة أخرى .

وقال الخطابي في حديث : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك )

أي : بقوتك التي هي نعمة توجب علي حمدك ، سبحتك ، لا بحولي وبقوتي ،

كأنه يريد أن ذلك مما أقيم فيه السبب مقام المسبب

"فتح الباري" (13/541) ،

وانظر " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/457)

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

منقول
لتعم الفائدة بأذن الله