سؤال اللي مهم جدا اللي هيحلو من الطلاب هقولو انت هتقفل ان شاء الله

[miro amora]

س: الأخلاق عند النفعيين نسبيه أم مطلقه؟؟؟

[miro amora]

س: مذهب المنفعه العامه يعتبر رد فعل التيار التجريبى . هل تؤيد ولماذا؟؟

[actavious_]

حد يجاوبلنا الاسئلة دى ؟

[miro amora]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة actavious_

حد يجاوبلنا الاسئلة دى ؟

ياريت ياجماعه الاجابه ضرورى

[mr.zweila]

الإجابة النموذجية علي كل من :
النسق الفلسفى واضح فى فلسفة سارتر ؟؟
س: الأخلاق عند النفعيين نسبيه أم مطلقه؟؟؟
س: مذهب المنفعه العامه يعتبر رد فعل التيار التجريبى . هل تؤيد ولماذا؟؟
اولاً : المقصود بالنسق الفلسفي عند سارتر ( هي الفلسفة التي صاغها سارتر من خلال منظوره عن الحرية الانسانية )
وعندما نتكلم عن انا كانت واضحة وذلك لانه جمع في مذهبه ثلاثة جاونب اساسية وهي : ان الانسان وجوديته تسبق ماهيته اي يولد ثم يكتسب بعد ذلك صفاته الإنسانية .
2- قال ان حرية الانسان تتطلب مسؤوليته لانه هو من يختار لافعاله 3- وان الحرية تتطلب من الانسان المسؤلية
===> والوضوح هنا جاء نتيجة تسلسل وتنظيم رؤية سارتر لحرية الانسان من خلال ثلاث مراحل منذ الطفولة والولادة عند اي انسان وهي ( الوجودية ) ثم اكتساب الصفات الانسانية ثم تحمل مسؤولية نفسه في المجتمع .
ثانياً : الاخلاق عند النفعيين : فهمي كانت نسبية وذلك لانهم ربطوا الاخلاق عند الانسان من خلال ( اللذه والجسم ) وكلاهما مصدرهم الجسم وهناك فروق فردية من شخص لاخر ويظهر ذلك في نتائج الافعال فقط اشارو إلي ان قيمة الفعل تتمثل في نتيجته فعندما يقوم الانسان بإشباع غريزته يصبح مثل الجائع الذي اكل لا يستثيره اي شي وبالتالي فتتحول اللزه من شي ضروري إلي شي تقليدي بالنسبة للانسان وبالتالي فهي نسبية وليست مطلقة .
ثالثاً : اؤيد : وذلك لان - اكتشاف المنهج التجريبى وإنجازاته المذهلة وفشل المنهج التأملى .
- محاولة البعض من المفكرين تحويل دراسة الأخلاق من المنهج التأملى إلى المنهج العلمى التجريبى .ظهور التيار التجريبى فى إنجلترا ، والمدرسة النفعية ومن أبرز زعمائها " بنتام "، مل ).
في النهاية احب اوضح لكل طلابي الاعزاء ان الاسئلة دي مش بتيجي ولا عمرها هتيجي في الامتحان واحب اطمنكم الامتحان بازن الله سهل للي مزاكر ودي اسئلة نقدر نقول عليها فقط للفائقين .. بالتوفيق لكل الطلاب ولا تنسو لكل مجتهد نصيب

[mr.zweila]

الإجابة النموذجية علي كل من :
النسق الفلسفى واضح فى فلسفة سارتر ؟؟
س: الأخلاق عند النفعيين نسبيه أم مطلقه؟؟؟
س: مذهب المنفعه العامه يعتبر رد فعل التيار التجريبى . هل تؤيد ولماذا؟؟
اولاً : المقصود بالنسق الفلسفي عند سارتر ( هي الفلسفة التي صاغها سارتر من خلال منظوره عن الحرية الانسانية )
وعندما نتكلم عن انا كانت واضحة وذلك لانه جمع في مذهبه ثلاثة جاونب اساسية وهي : ان الانسان وجوديته تسبق ماهيته اي يولد ثم يكتسب بعد ذلك صفاته الإنسانية .
2- قال ان حرية الانسان تتطلب مسؤوليته لانه هو من يختار لافعاله 3- وان الحرية تتطلب من الانسان المسؤلية
===> والوضوح هنا جاء نتيجة تسلسل وتنظيم رؤية سارتر لحرية الانسان من خلال ثلاث مراحل منذ الطفولة والولادة عند اي انسان وهي ( الوجودية ) ثم اكتساب الصفات الانسانية ثم تحمل مسؤولية نفسه في المجتمع .
ثانياً : الاخلاق عند النفعيين : فهمي كانت نسبية وذلك لانهم ربطوا الاخلاق عند الانسان من خلال ( اللذه والجسم ) وكلاهما مصدرهم الجسم وهناك فروق فردية من شخص لاخر ويظهر ذلك في نتائج الافعال فقط اشارو إلي ان قيمة الفعل تتمثل في نتيجته فعندما يقوم الانسان بإشباع غريزته يصبح مثل الجائع الذي اكل لا يستثيره اي شي وبالتالي فتتحول اللزه من شي ضروري إلي شي تقليدي بالنسبة للانسان وبالتالي فهي نسبية وليست مطلقة .
ثالثاً : اؤيد : وذلك لان - اكتشاف المنهج التجريبى وإنجازاته المذهلة وفشل المنهج التأملى .
- محاولة البعض من المفكرين تحويل دراسة الأخلاق من المنهج التأملى إلى المنهج العلمى التجريبى .ظهور التيار التجريبى فى إنجلترا ، والمدرسة النفعية ومن أبرز زعمائها " بنتام "، مل ).
في النهاية احب اوضح لكل طلابي الاعزاء ان الاسئلة دي مش بتيجي ولا عمرها هتيجي في الامتحان واحب اطمنكم الامتحان بازن الله سهل للي مزاكر ودي اسئلة نقدر نقول عليها فقط للفائقين .. بالتوفيق لكل الطلاب ولا تنسو لكل مجتهد نصيب

[miro amora]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.zweila

الإجابة النموذجية علي كل من :
النسق الفلسفى واضح فى فلسفة سارتر ؟؟
س: الأخلاق عند النفعيين نسبيه أم مطلقه؟؟؟
س: مذهب المنفعه العامه يعتبر رد فعل التيار التجريبى . هل تؤيد ولماذا؟؟
اولاً : المقصود بالنسق الفلسفي عند سارتر ( هي الفلسفة التي صاغها سارتر من خلال منظوره عن الحرية الانسانية )
وعندما نتكلم عن انا كانت واضحة وذلك لانه جمع في مذهبه ثلاثة جاونب اساسية وهي : ان الانسان وجوديته تسبق ماهيته اي يولد ثم يكتسب بعد ذلك صفاته الإنسانية .
2- قال ان حرية الانسان تتطلب مسؤوليته لانه هو من يختار لافعاله 3- وان الحرية تتطلب من الانسان المسؤلية
===> والوضوح هنا جاء نتيجة تسلسل وتنظيم رؤية سارتر لحرية الانسان من خلال ثلاث مراحل منذ الطفولة والولادة عند اي انسان وهي ( الوجودية ) ثم اكتساب الصفات الانسانية ثم تحمل مسؤولية نفسه في المجتمع .
ثانياً : الاخلاق عند النفعيين : فهمي كانت نسبية وذلك لانهم ربطوا الاخلاق عند الانسان من خلال ( اللذه والجسم ) وكلاهما مصدرهم الجسم وهناك فروق فردية من شخص لاخر ويظهر ذلك في نتائج الافعال فقط اشارو إلي ان قيمة الفعل تتمثل في نتيجته فعندما يقوم الانسان بإشباع غريزته يصبح مثل الجائع الذي اكل لا يستثيره اي شي وبالتالي فتتحول اللزه من شي ضروري إلي شي تقليدي بالنسبة للانسان وبالتالي فهي نسبية وليست مطلقة .
ثالثاً : اؤيد : وذلك لان - اكتشاف المنهج التجريبى وإنجازاته المذهلة وفشل المنهج التأملى .
- محاولة البعض من المفكرين تحويل دراسة الأخلاق من المنهج التأملى إلى المنهج العلمى التجريبى .ظهور التيار التجريبى فى إنجلترا ، والمدرسة النفعية ومن أبرز زعمائها " بنتام "، مل ).
في النهاية احب اوضح لكل طلابي الاعزاء ان الاسئلة دي مش بتيجي ولا عمرها هتيجي في الامتحان واحب اطمنكم الامتحان بازن الله سهل للي مزاكر ودي اسئلة نقدر نقول عليها فقط للفائقين .. بالتوفيق لكل الطلاب ولا تنسو لكل مجتهد نصيب

شكراً يامستر جزاك الله خيراً
فعندما يقوم الانسانباشباع غريزته يصبح مثل الجائع الذى أكل لا يستثسره اى شىء
ممكن أعرف يعنى ايه لا يستثيره اى شىء؟

[Mo96afa N9r]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miro amora

شكراً يامستر جزاك الله خيراً
فعندما يقوم الانسانباشباع غريزته يصبح مثل الجائع الذى أكل لا يستثسره اى شىء
ممكن أعرف يعنى ايه لا يستثيره اى شىء؟

يعنى انتى أكلتى و أشبعتى رغباتك نهائياّ

وانا أديتك قطعه جاتوة مش هترضى تاخديها علشان انتى أشبعتى الرغبات أساساّ

[miro amora]

سؤااااااااااااال
1-ازاى أنظم ورقة الاجابه ؟
2-ممكن أعمل اجابه اخرى للسؤال باستثناء سؤال صح وخطأ
3-أكمل
عندما تتفق القضيتان فى .........,..........وتختلفان فى الكم والكيف تكون العلاقه بينهما علاقة..........
4-وضح الصواب والخطأ مع التعليل
أ-العلاقه بين ال*** والنوع علاقه نسبيه
مش المفروض العلاقه نسبيه مطلقه؟
ب-العرض العام صفه أساسيه ولا تميز النوع عن الانواع الاخرى
مش المفروض العرض العام صفه عرضيه شائعه؟
ج-الخاصه صفه غير أساسيه وتميز النوع عن الانواع الاخرى
مش المفروض الخاصه صفه عرضيه مميزه؟

[miro amora]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mo96afa N9r

يعنى انتى أكلتى و أشبعتى رغباتك نهائياّ

وانا أديتك قطعه جاتوة مش هترضى تاخديها علشان انتى أشبعتى الرغبات أساساّ

شكراً على الرد وجزاك أو جزاكى الله خيراً

[Mo96afa N9r]

فى توبيك اسمه ؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛ ¤۝❝ مـلـتـقـى الـطـلـبـة ❝۝ ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ

حطى فيه الأسئله وانا احلهالك إن شاء الله