لا تبكى يا لميس!

[ضياءالصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Khaled Soliman

عد إتفاقى معكم فى الجزئية الخاصة بملائكى لا يعنى أننى أنفى وجود الشر أو الخير أو تواجدهما معاً

ولماذا سبقت الشر على الخير

سؤال يحتاج لرد علمى ؟

جزاكم الله خيرا

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياءالصباح

ولماذا سبقت الشر على الخير

سؤال يحتاج لرد علمى ؟

جزاكم الله خيرا

يجب أن لا نغفل عن القاعدة الفقهية القائلة ((درء المفاسد مقدم على جلب المصالح))
والتحذير من الشر أولى من أن تدل على الخير كما أن الله لا يرسل الخير (الرسل والأنبياء) إلا إذا تفشى الشر (الكفر والفساد) فالشر ينتشر ويتمادى شره وجبروته وتضيق الأرض على الضعفاء والمساكين ثم يأتى فرج الله
كما فى قوله تعالى (( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ))
فالباطل كان موجوداً وجاء الحق فأزهقه
وقد قال تعالى
(( وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً ))
و قال تعالى : ظهر الفساد فى البر و البحر بما كسبت ايدى الناس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلهم يرجعون
يبين الله تعالى ان ظهور الحرق والقحط والافات و كساد التجارة و الغرق بسبب ما فعلة الناس من جرائم و اثام ليعاقب الله الناس فى الدنيا ببعض اعمالهم لعلهم يرجعون عن المعاصى.
((و ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفوا عن كثير.))

عن ابى بكر الصديق انة قال: يا رسول اللة كيف الصلاح بعد هذة الاية : ((من يعمل سوء يجز به)) . فكل سوء عملناه جزينا بة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: غفر الله لك يا ابا بكر ألست تمرض ألست تنصب ألست تحزن ألست تصيبك اللالواء الست تنكب قال بلى قال فهى ما تجزون بة فى الدنيا. و معنى اللاواء هو الشدة و المشقة

عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال :
" كان الناس يسألون رسول الله عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني .
فقلت يا رسول الله :
إنّا كنّا في جاهلية وشرّ ، وجاء الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟
قال : نعم
قلتُ : وهل بعد هذا الشر من خير ؟
قال : " نعم ، وفيه دخن "
قلت : وما دخنه ؟
قال : قوم ( يستنون بغير سُـنَّــتي ) ، ويهدون بغير هدي ، تعرف منهم وتنكر " .
قلت : فهل بعد ذلك من شر ؟
قال : نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها
قلت : يارسول الله صِفهم لنا
قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )
قلت : فم تأمرني إنْ أدركني ذلك ؟
قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )
قلت : فإنْ لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟
قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو تعض بأصل شجرة ، يدركك الموت وأنت على ذلك ؟)
أخرجه البخاري ( 6/615 – 616 + 13/35 – فتح ) ، أخرجه مسلم ( 12/235 – 236

[رمات]

اعلام فاسد
يفسرون ويتوقعون ..
وتكون توقعاتهم خطا
لا يفهمون هم او النخبة التى يستضيفونها اى شى ...
يقولون ضياء رشوان على مسئوليتى شفيق سوف ينحج بفارق 3 مليون صوت
وبكرى يقول الحرس الجمهورى فى منزل شفيق

كاذبون فاسدون .....لو طهر مرسى الاعلام يكون قد فعل كل شئ الله يعينة

[أبو إسراء A]