سؤال لاهل اللغة

[الأستاذ أحمد راشد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى كوته

يا جماعة ارسوا على بر فنحن غير الازهريين احترنا بينكم ونريد ان نعرف من هو الصح ولا نعتبروا الاجابتين صح ونريحوا دماغنا

استاذ مصطفى

الامر مع أهل اللغة دائما هكذا

لان كلمات اللغة دائما حمالة أوجه

فالكلمة منصرفة على من رأى انها وصف مفرد

وهناك من يُغرق فى التفسير ويحملها أوجه أخرى

كمن قال انها منصرفة

وله تخريج لعوى أيضا

انها عدل بها عن كلمة أخرى
مع جعل الكلمة علم على شخص

رأى أم علاء

وهو من جهة المنطق مقبول

اما من الناحية التعليمية للطلاب

فالقول انها منصرفة لانها لم ترد
فى الممنوعات من الصرف

اما من قال انها من صيغ الكسرة

فالامر مردود لاننا نأخذ من هذه الصيغ البعض ونترك الاخر

فعندنا كلمة

أسد تجمع على أسود

وأسد منصرفة

لذلك تجد من يقول منصرفة على اعتبار الاصل

انهاوصف

ومن قال بانها ممنوعة حملها أوجة اخرى

والله اعلم

وأخيرا عجبت للغوي يُخطئ

[كمبود]

سلمت يمينك يا أبا راشد

[السيد أبو مروان]

يا جماعة الخير بالمنتدى لقد كتبت مشاركة سابقة وبها كل شيء عن الممنوع من الصرف وكلمة شجن ليست ممنوعة من الصرف واليكم هذا الدرس البسيط موضحا فيه الممنوع من الصرف

الممنوع من الـصـرف

الممنوع من الصرف : هو الممنوع من التنوين ، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعا، والفتحة نصبا وجرا .

ويمنع الاسم من الصرف للأتي :
أ- للعلمية + علة أخرى .
ب- للوصفية + علة أخرى .
ج - لعلة واحدة .

أولاً : أ- ما يمتنع للعلمية+ علة أخرى : (وهي ست علل): -
1- العلمية والتأنيث ، لفظا (مثل: حمزة- معاوية)، أو معنى(مثل:زينب-كوثر) أو لفظا ومعنى(فاطمة- عفراء) ، ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط هِنْد- وَعْد)
2- العلمية والعجمة ، نحو : (آدم - يوسف - بغداد - طرابلس)، ويجب صرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو: (نوح- عاد- لوط -هود) .
3- للعلمية والتركيب المزجي ، نحو : (بور سعيد - حضرموت) .
4- للعلمية وزيادة الألف والنون : (شعبان - رمضان - سليمان) .
5- للعلمية ووزن الفعل : (أحمد، يزيد) .
6- للعلمية والعدل أي العدول عن وزن آخر : (عُمَر، قُزَح)، عُدِل عن عامر وقازح على وزن فاعل .

ثانيًا : ب - للوصف+ علة أخرى(ثلاث علل) :
1- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى: عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.
2- الوصفية ووزن أَفْعَل: أحمر، أصغر.
3- الوصفية و العدل أي العدول عن وزن آخر:ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.

ثالثا : ج - ما يمنع من الصرف لعلة واحدة :
1 - المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة: شقراء- عُظمى.
2- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو: مساجد- كنائس-كتائب، أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، وما قبلها ساكن، نحو: مصابيح- عناقيد- مساحيق براهين- جواسيس.

[مصطفى كوته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد راشد

استاذ مصطفى

الامر مع أهل اللغة دائما هكذا

لان كلمات اللغة دائما حمالة أوجه

فالكلمة منصرفة على من رأى انها وصف مفرد

وهناك من يُغرق فى التفسير ويحملها أوجه أخرى

كمن قال انها منصرفة

وله تخريج لعوى أيضا

انها عدل بها عن كلمة أخرى
مع جعل الكلمة علم على شخص

رأى أم علاء

وهو من جهة المنطق مقبول

اما من الناحية التعليمية للطلاب

فالقول انها منصرفة لانها لم ترد
فى الممنوعات من الصرف

اما من قال انها من صيغ الكسرة

فالامر مردود لاننا نأخذ من هذه الصيغ البعض ونترك الاخر

فعندنا كلمة

أسد تجمع على أسود

وأسد منصرفة

لذلك تجد من يقول منصرفة على اعتبار الاصل

انهاوصف

ومن قال بانها ممنوعة حملها أوجة اخرى

والله اعلم

وأخيرا عجبت للغوي يُخطئ

بارك الله فيك واكثر من امثالك

[alaswed]

يا سيدي الفاضل / كلمة شجن إن كانت اسم فتاة فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث ، أما إن كانت غير ذلك فهي ليست ممنوعة مطلقا ، والله على ما أقول شهيد .

[السيد أبو مروان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaswed

يا سيدي الفاضل / كلمة شجن إن كانت اسم فتاة فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث ، أما إن كانت غير ذلك فهي ليست ممنوعة مطلقا ، والله على ما أقول شهيد .

كلامك صحيح جدااااااا فهي ان كانت اسما علما لمؤنث منعت من الصرف
أما ان كانت غير ذلك فلا تمنع

[حسام الدين ريه]

كلمة شجن غير ممنوعة من الصرف قولا واحدا وليس فيها قولان فهى مثل كلمة أسد وذكر وشجن وجمعها أسود وذكور وشجون وليس فيها أى مانع من موانع الصرف وتستطيع أن تقول بسهولة شديدة : شجنًا وشجونٌ وشجونٍ

[لبيد لبيد]

شجن إذا كانت علما فهي ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث

[حسين1977]

إذا سمي بها مؤنث كسحر وقمر فإنها تمنع من الصرف وإلا فإنها تصرف إلا آل لوط نجيناهم بسحر