فتوى للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح تحرم تهنئة المسيحيين بأعيادهم

[أ/رضا عطيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *تائبة فى رحاب الله*

هل إذا ذهبت للصلاة يذهب معها؟؟!!
والله عز وجل يقول
ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم
ثم واضح استاذى الفاضل انك ضد الفتوى وتشكك فيها
اذن حضرتك تعرف الفتوى الصحيحة فلماذا لا تطلعنا عليها باحاديث وايات قرآنية
واستشهاد من الائمة الاربعة او من احد العلماء المعروفين سوآء أموات أم أحياء
وهذه الفتوى جاءت باستشهاد احاديث وقرآن وكذلك فتوى الشيخ بن عثيمين وشيخ الاسلام
بن تيمية ومن نحن بجانيهم
كما قال الله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا)
وجزاكم الله خيرا

http://www.quicklook4u.com/bawaba/%D...%D9%84-%D8%A7/

هذه عينه لشيوخ الفتوى فى عصرنا

من هو باسم يوسف لنبرر شتمنا وسبنا بأن نسىء للذات الإلهية ولخلق من عظم خلقه الرحمن !!!

يعلم الله كم ترددت فى عرض هذا الفيديو ولكن

ليعلم بعض المغييبين أن من بين الوهابين ماهو فارسى الأصل والتوجه - وبهم تشدد وتعصب يخرجهم عن ثوابتهم

والفرس كم عبثوا فى أحاديث المصطفى من قبل وكم كافح علماء الدين لتنقية أحاديث المصطفى من هذه التغيرات والإضافات

هل نسلم لهم

أمن أجل تبرير مايفعله خالد عبدالله ووجدى غنيم وأبوإسلام نهدم قيمنا؟

هل جهلوا قول الخالق البارىء ( وإنك لعلى خلق عظيم )و( "مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا")

فكيف يخرج هذا ليقول أن الله و الرسول كان يسب ويشتم ؟

أهان علينا الدين لهذا الحد ؟ حتى لانجد من يحاسب هذا ؟؟؟؟؟

حتى فى الفوضى لايجب أن نسلّم لفتواهم

لأنها هى التى تصنع الفوضى !

بل وهى نتاج الفوضى !

لنعد إلى تحالفات المدينة المنورة لنرى أصل الدين الصحيح ونرضى بم حكم به سيد الخلق أجمعين

فكيف يكون لدينا المبدأ الصحيح ونذهب للتتابعات فى عصور تالية وفكر يزينه التشدد والتعصب ليس لله ولكن لفصيل يتبعه؟؟؟؟

أعمته إهانته الشخصية عن وقاره كشيخ يمثل الدين الحنيف السمح والذى تنعم بعدله أهل الكتاب كما احتضن نوره أهله

شكرا

[Hamada Elmasre]

أولا انا مش مفتي او عالم دين ولكن سأورد بعض الأدلة من الكتاب والسنة
يقول الله تعالى:" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}" الممتحنة

( أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) دا بالنسبة للي مش معادي يعني هناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.
ولا يعني ذلك أننا نودهم أو هكذا ولكن الحكمة إظهار سماحة الإسلام لعلهم يدخلون بالاسلام
ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86
نحن لانشاركهم في الأعياد أو نحتفل بهذا العيد بل نظهر فقط سماحة الإسلام "الدين المعاملة" وكان تجار المسلمين في السابق يدخلون الكفار في الإسلام بسبب ما يرى الكفار من أمانة وإخلاص لأهل الإسلام وبهذه الطريقة انتشر الاسلام في الهند والصين وأقصى البلاد
أالتهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا...
وهناك فرق بين الأعياد الدينية والمناسبات الدنيوية ، فأعيادهم الدينية مينفعش (والله أعلم) نهنئهم بها لان أعياد المسلمين اثنان (الفطر والأضحى) ولكن المناسبات الدنيوية من رأس السنة أو عيد الأمومة أو عيد الطفولة أو عيد المعلم أو عيد المعاقين أو عيد الاستقلال، أو الوحدة أو غيره فيجوز للمسم باعتباره مواطنا ان يشارك فيها


وهنا تلخيص للرأيين المؤيد والمعارض والرأي الراجح مع التفصيل
http://www.onislam.net/arabic/ask-th...009-20-33.html



والله أعلم
و هذه ليست فتوى أو تحليل أو تحريم
فهذا اجتهاد شخصي وانا لست بمفتي

[ابوهاني222]

السلام عليكم اخي الفاضل
تقبل تحياتي

اسأل حضرتك ما علاقة كلامك بنص الفتوي؟؟؟؟؟؟؟
و ماذاتعني بالوهابين او المغبين

اذا كنت للحق طالبا حدد نقطة للنقاش
ونجتهد سويا للوصول الي الرأي الصواب او الاقرب الي الصواب
حيث انك قلت كلام كثير غير محدد
و لنبدأ
مثلا
هل انت مع الفتوي ام ضدها؟ ولماذا؟

[أ/رضا عطيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهاني222

السلام عليكم اخي الفاضل
تقبل تحياتي

اسأل حضرتك ما علاقة كلامك بنص الفتوي؟؟؟؟؟؟؟
و ماذاتعني بالوهابين او المغبين

اذا كنت للحق طالبا حدد نقطة للنقاش
ونجتهد سويا للوصول الي الرأي الصواب او الاقرب الي الصواب
حيث انك قلت كلام كثير غير محدد
و لنبدأ
مثلا
هل انت مع الفتوي ام ضدها؟ ولماذا؟

أردت فقط وعلى ألم أن أقدم لك نموذج ممن تعالت أصواتهم على دار الإفتاء بالأزهر فى الأونة الأخيرة

فهل ألمك ماوضعنا فيه الشيخ أبو إسلام أم أنك ممن يعجب بهم وبأفعالهم ؟

هذه هى الأرضية التى يجب أن تمهد أولا لبداية حوار

أن يحدد كل منا موقعه

أنا مع كل مايخرج من دار الإفتاء بالأزهر ؟؟؟

فأنا مع البيت الذى يمتد يديه لأطراف أسيا وإفريقيا وأوربا والأمريكتين

ويشهد لمكانته كل من يحمل فى قلبه الشهادتين

هاهو أنا ؟؟

فأين أنت ؟؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا

[*تائبة فى رحاب الله*]

يااستاذى انا قلت لحضرتك انا عاوزة فتوى تنفى الفتوى الموجودة فى الموضوع هنا
تقوم حضرتمك الوهابيين والفارسيين وتحريف الاحاديث وشيوخ متاسلمين؟؟!!
ماعلاقة ده بالموضوع حضرتك الاختلاف فى الراى ده حاجة والفتوى دى حاجة تانية
وباسم يوسف ده ربنا يعديه
تب على الاقل الشيوخ اعتذروا هو معتذرش وللعلم باسم يوسف بياخد الفيديوهات ويقصها ويركبها على بعضها عشان يعنى يطلع الشيوخ غلطانين وبعدين على الشيوخ اللى بتشتم هو مينفعش يعنى
انهم يقولوا كدة لانهم علماء ين بس مش ملايكة وبيخطأوا واعتذروا كذا مرة
وبعدين باسم يوسف قال لو شيخ الازهر قال حرام اللى بعمله هبطل واهو شيخ الازهر حرم كدا بس
هنعمل ايه ربنا يهدينا جميعا
بس بردة لسة عاوزة فتوى تنفى دى

أولا انا مش مفتي او عالم دين ولكن سأورد بعض الأدلة من الكتاب والسنة
يقول الله تعالى:" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}" الممتحنة

( أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) دا بالنسبة للي مش معادي يعني هناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.
ولا يعني ذلك أننا نودهم أو هكذا ولكن الحكمة إظهار سماحة الإسلام لعلهم يدخلون بالاسلام
ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86
نحن لانشاركهم في الأعياد أو نحتفل بهذا العيد بل نظهر فقط سماحة الإسلام "الدين المعاملة" وكان تجار المسلمين في السابق يدخلون الكفار في الإسلام بسبب ما يرى الكفار من أمانة وإخلاص لأهل الإسلام وبهذه الطريقة انتشر الاسلام في الهند والصين وأقصى البلاد
أالتهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا...
وهناك فرق بين الأعياد الدينية والمناسبات الدنيوية ، فأعيادهم الدينية مينفعش (والله أعلم) نهنئهم بها لان أعياد المسلمين اثنان (الفطر والأضحى) ولكن المناسبات الدنيوية من رأس السنة أو عيد الأمومة أو عيد الطفولة أو عيد المعلم أو عيد المعاقين أو عيد الاستقلال، أو الوحدة أو غيره فيجوز للمسم باعتباره مواطنا ان يشارك فيها


وهنا تلخيص للرأيين المؤيد والمعارض والرأي الراجح مع التفصيل
http://www.onislam.net/arabic/ask-th...009-20-33.html



والله أعلم
و هذه ليست فتوى أو تحليل أو تحريم
فهذا اجتهاد شخصي وانا لست بمفتي

جزاكم الله خيرا
ولكن عيد راس السنة هذا خاص بهم لذكرى ميلاد سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
ولكن هم يقولوان ان المسيح ابن الله
وهذا حرام حرام
واذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم
ان الحلال بين والحرام بين وبينهم امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات
فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات فقد وقع فى الحرام كالراعى يرعى حول الحمى
يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك الا وان حمى الله محارمه الا وان فى الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب
انا كنت كتبت حديث هنا بس تم مسحه من قبل المشرف فلن اكتبه ثانية
فانصحك بالرجوع الى صحيح البخارى 408
كما ارجو مراجعة تفسير هذه الاية القرآنية وما ذاتقصدثم فى الفتوى اللى حضرتك واضعها المعارض فيها
هو الشيخ يوسف القرضاوى اليس هذا هو الشيخ المنحاز الشيخ ... وال.........و.... الخ مما يقال عليه
ويحكم تبع اهوائه
لماذا ناخذ بفتواه وهو يعارض شيخ الاسام بن تيمية
مع احترامى له فانا اختلف معه ولم اخذ فى حياتى منه فتوى لاختلافى معه فى بعض مواقفه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه