|
|
|
#1
21-10-2008, 07:41 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله على اتم الاستعداد انى اقف على كل دليل من الادله التى حرمت الموسيقى بادله صحيحه واقوال علماء على الاغانى وهم علماء ثقال اخواتى الكرام بالله عليكم نحن لسنا اهل لكى ننقل عن شخص حرم شيئا ولا احل شيئا حين ياتينى شباب ويسالونى عنها فاقول لهم انها بلوى من بلاوى مجتمعنا قد ابتلانا بها الله سواء فى الشوارع او فى التلفزيون او فى البرامج او فى حتى نشرات الاخبار وبما انها لم واقولها صريحة بدل المره مليون مره ما لم يرد فيها نص صريح من كتاب او سنه اذا فلنستفت قلوبنا والله اعلم
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب 
|
|
#2
21-10-2008, 07:52 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#3
21-10-2008, 09:54 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا حرد على الادله بتاعت حضرتك وحنتكلم على رد حضرتك الغريب اوى بتاع شيوخنا السلفيين باشخاص امال هما ايه ؟؟؟ هما مش اشخاص وثانيا هما دعاه جبيلى فقيه واحد فيهم اختى بالله عليكى بلاش كلام خارج او زائد عن اشخاص لهم ما لهم وعليهم ما عليهم لان كل انسان له ما له وعليه ما عليه استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالي: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين). (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء. قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه: أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -صلي الله عليه وسلم-. والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين. والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا. ولو أن امرأ اشتري مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا ! فهذا هو الذي ذم الله تعالي، وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالي، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن. (المحلي لابن حزم (9/60) ط المنيرية). أ هـ. وده كان الرد على الحديث الوحيد الصحيح الذى ذكر عن الغناء وده الى حضرتك استدليتى بيه ولى عوده بس لما اسمع تعليق حضرتك على ردى وعلى الحديث
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب
|
|
#4
21-10-2008, 07:49 PM
|
||||
|
||||
|
قوله عليه الصلاة والسلام:
( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم ـ يعني جبل ـ يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا فيُبيتهم الله ويضع العلم ـ يعني الجبل ـ ويمسخ آخرين قردة وخنازير ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ , قيل: ومتى ذلك يا رسول الله ؟قال: إذا ظهرت المعازف والقينات ) والقينات:هن المغنيات والراقصات اعتقد دول احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فلتتفضل حضرتك واتى لنا بادلتك
|
|
#5
21-10-2008, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري -معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري -شك من الراوي- عن النبي -عليه السلام- قال: "ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعني يستحلون الزني). والحرير والخمر والمعازف". والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف.
والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من "المعلقات" لا من "المسندات المتصلة" ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون. ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة "المعازف" فكلمة "يستحلون" –كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا. ولو سلمنا بدلالتها علي الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع ينعي علي أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير"، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه.
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب
|
|
#6
21-10-2008, 10:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولنفترض انه فيه شك او كما قولت الشك يعنى خلاص انه مش صحيح؟ فميش حاجة اسمها ناخذ بالاحوط؟
__________________
|
|
#7
21-10-2008, 09:19 PM
|
||||
|
||||
|
لن اقول لك..الشيخ محمد حسين يعقوب..
ولن اقول لك الشيخ محمد حسان ولا هقول الشيخ (خلي بالك..العلامه المحدث ابا اسحاق ولا هقو ل الشيخ مسعد انور....ولا ......ولا.... هقول لحضرتك..بن مسعود..بن عباس..السيده عائشه...البخارى..مسلم...واخيرا الشيخ الالبانى.. اعتقد ان دول يكفي اقوالهم.. مش كده ولا ايــــــــــه؟؟؟
|
|
#8
21-10-2008, 09:24 PM
|
||||
|
||||
|
وسامحنى..
مينفعش نستفتى قلوبنا في حكم حرمته الشريعه الاسلامـــــــــــــــيه الامر واضح اسمع بس محاضره الشيخ مسعد وقول ع الاستنتـــــــــــاج ***** انا مش فاهمه انت ليـــــــــــه مش مقتنع انها حرااام؟؟  واللــــــــــــــــــــه حـــــــــــــــراااااااااام آخر تعديل بواسطة G.Zohiry ، 21-10-2008 الساعة 09:37 PM
|
|
#9
21-10-2008, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتقوليلى انت مين حقولك انا امام وخطيب ومحاضر فى الكثير من المساجد وحقولك انى ازهرى وحقولك انى الحمدلله رجل مسلم والحمدله احفظ من الاحاديث ما يكفينى ليعلمنى دينى اقتباس:
انا سمعت الشريط بتاع الدكتور مسعد انور ده من زمان اوى بصدق من اول ما طلع وانا معجب جدا جدا بيه حقيقى هو انا اكره ان الشباب يسبوهم من الاغانى يا ريت بس انا معترض اننا نصر على راى واحد من غير بحث وكمان الغلط الاكبر اننا ننكر الاراء الاخرى ونحكرها
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب
|
|
#10
21-10-2008, 10:08 PM
|
||||
|
||||
|
[quote=المجاهد فى سبيل الله;840566]ولله كل هولاء علما انى معترض على بعضهم على عينى وعلى راسى
حتقوليلى انت مين حقولك انا امام وخطيب ومحاضر فى الكثير من المساجد وحقولك انى ازهرى وحقولك انى الحمدلله رجل مسلم والحمدله احفظ من الاحاديث ما يكفينى ليعلمنى طيب حضرتك بصفتك امام وخطيب ومحاضر فى كثير من المساجد معترض على بعض الشيوخ ليه يااخى سياتى زمان على متى القابض على دينه كالقابض على الجمر
__________________
|
|
#11
21-10-2008, 10:05 PM
|
||||
|
||||
|
اولا بالنسبة للشيوخ فماشاء الله معظمهم فقهاء وليسوا بدعاة فقط مثل العلامة ابو اسحاق الحوينى محمد حسان هذا مجرد داعية يااخى؟
وعلى فكرة انا عارفة رد الاخوان على موضوع الغناء والموسيقى كويس اوووووووى وعارفة اغانيهم بتبقى عاملة ازاى بس عاوزة اعرف كل ده ليه ؟ ايه وجهة نظركم فى كدة؟ وبعدين احنا ليه بنحور الاية او الحديث المفروض النص اللى يبقى مكتوب ناخده كانص مش نقول اصل ده طلع قصدهم كذا اصلهم فسروه بعد مارجعوا نفسيهم انه كان كذا وجزاكم الله خيرا
__________________
|
|
#12
22-10-2008, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم اولا ولله يا اخوه اعتقد ان مفيش اى دليل او اى كلمه تدل على انى متعصب او متسيب او منحاز لراى فقط ولله انا عرضت ادلة من علماء من ع ل م ا ء وليسو دعاه والشيخ حسان وابا اسحاق دعاااااااااه وليسو علماء ويا اختى واقسم بالله اولا انا لا افوت لقاء للشيخ حسان وفى اوقات اسافرله من بلد لبلد علشان اسمع خطبته اختى انا لا اشكك فيهم وفى نفس الوقت لا اثق فى اى حد انا تعلمت وجلست مع شيوخ السلف كتير واقربهم الدكتور حازم شومان كنت معاه الاسبوع الى فات وكنا فى لقاء مع بعض وتداولنا المناقشات اختى انا لا اجرئ انا اعترض على اى شخص منهم لانهم افضل منى ولكن لا اثق فى اى حد الا ما اراه بعينى اختى ممكن سؤال لو لقيتى راى للشيخ حسان واخر للشيخ الدكتور العلامه يوسف القرضاوى حتخدى لمين ؟؟؟؟ لو جوبتى على السؤال ده حعرف بعدها انى ارد عليكى ولا لا ثانيا انا مدخلتش ولا اتكلمت عن راى الاخوان ولا راى السلف انا اخوانى صحيح بس زى ما قولتلك يعنى قعدت مع الشيخ حسان اكثر من مره فى المنصوره واكثر من مره مع الدكتور حازم شومان واكثر من مره مع غيرهم الشيخ مصطفى العدوى وغيره وغيره وكلهم شيوخ سلف اختى انا فى امور دينى لا اعترف بسلف ولا اخوان انا اعترف بلاسلام ولتانى مره انا لم اتعصب يا ريت تجوبى على سؤالى انتى والاخت g.zohiry وياريت تردى على كلام الردود الى بضعف الاراء او كما تقولون الادله الى حضرتكم جيبنها وعندى الكثير ويا ريت يا اخوه نبعد مسئلت سلف واخوان عن الموضوع
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب
|
|
#13
23-10-2008, 07:08 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انتشرت بطريقة كانهم مثلا شيعة وسنة كان لكل جماعة منهجها الخاص وفى النهاية كلنا منهجنا واحد وهدفنا واحد وجزاكم الله يااخ المجاهد هدانا الله واياكم الى ما يحب ويرضى كنت اقصد الرد ده وكنت اقصد السؤال بتاع حضرتك وجزاكم الله خيرا على الاجابة معلش تقلت على حضرتك
__________________
آخر تعديل بواسطة مشمرة للجنة ، 23-10-2008 الساعة 03:59 PM
|
|
#14
23-10-2008, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتفضلى اختى اعرضيها اختى مشمرة حقيقى انا اقف احتراما لردود حضرتك بصدق انا معجب جدا جدا لردودك يا اختى انا لم اقل انها حلال ولم اقل انها حرام واعذرونى فا انا لا احب المناقشات ولا الجدال فى امور متفق عليها اختى انا مش بشوف برامج انا بحضر للشيخ حسان فى مسجد التوحيد فى المنصوره وجلست معاه اكثر من مره اختى هو من قالها فى اكثر من حلقه يقول انه ليس اكثر من داعى فقط اختى نبجى نتكلم معاهمفى اصول الفقه اتحدى حضرتك لو حد فيهم قال كلمه وده عن تجارب طبعا انتى ازهريه وعارفه يعنى ايه اصول الفققه ويا شبابنا نحن نختلف على المعازف وليس على الاغانى الى مليانه عرى وفسق وفجور فالكلامات حسمها الامام ابن باز فكلامها حسنه حسن وقبيحها قبيح اما الموسيقى اختلفوا فيها وانا اسف مش حرد فى الموضوع ده تانى الا على استفسار الاخت مشمره للجنه
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب
|
|
#15
23-10-2008, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
تقريبا حضرتك مفهمش استفسارى كويس ممكن بس استفسار صغير جانبى؟ كلمة ولله انا مش فاهماها هى اداة قسم ؟ بس معلش ممكن حضرتك تفهمهالى ؟ انا بستفسر على كلمة ولله نفسها معلش يااخ مجاهد ممكن ترد على ردى الاولانى وربنا يعلم ان حضرتك اخ فاضل ويحترمه الكثير وجزاكم الله خيرا
__________________
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:27 PM.
