#376
|
|||
|
|||
![]() شكرا جزيلا |
#377
|
|||
|
|||
![]()
ممكن حد يوضحلي
حسن التعليل فيم ياتي / واذا الفتي قطع السنين عديدة .....شاب الحياة فظل يدعي شائبا . . 2/سبقت اليك من الحدائق وردة....واتتك قبل اوانها تطفيلا طمعت بلثمك اذ رأتك فجمعت .......فمها اليك كطالب تقبيلا . . 3/شق النسيم علية جيب قميصة .....فانساب من شطية يطلب ثأرة فتضاحكت ورق الحمام بدوحها.........هزاءفضم من الحياء وبكت |
#378
|
|||
|
|||
![]()
مشكور اسال الله ان يجعله ف موازين الحسنات
__________________
يارب حقق لي حلمي وادخل طب ازهــــــــــــــــر اللهم اميـــــــــــــن |
#379
|
|||
|
|||
![]()
جزاك الله خيرا
__________________
يارب حقق لي حلمي وادخل طب ازهــــــــــــــــر اللهم اميـــــــــــــن |
#380
|
||||
|
||||
![]()
شكراااا ليك
|
#381
|
|||
|
|||
![]()
- وإذا الفتي قطع السنين عديدة *** شاب الحياة فظل يدعي شائبا
زعم أن الفتى إذا كبر وشاخ وسمي شائبا ( والصحيح أشيب ) ليس لأن الشيب حل برأسه بل لأن هذا الفتى شابَ الحياة ( من الشوب ) أي خلطها ومزجها من كثر ما عاش . فعدل عن العلة الحقيقية ( وهي المشيب ) إلى علة لطيفة خيالية لغرض المدح أو الغزل أو الهجاء .. الخ وهذا النوع عند العسكري يسمى التلطف ويعني به التلاعب بالكلام لتقبيح الحسن وتحسين القبيح , وإن كان داخلا في حسن التعليل. 2- سبقت إليك من الحدائق وردة***وأتتك قبل أوانها تطفيلا طمعت بلثمك إذ رأتك فجمــــــــعت*** فمها إليك كطالب تقبيلا يزعم أن هذه الوردة التي خرجت قبل أوان الورد , إنما خروجها وسبقها كان لأجل رؤية هذا الممدوح من باب التطفل , فلما رأته طمعت في لثمه فضمت بتلاتها كما تضم الشفتان الفم للتقبيل , فهذا من حسن التعليل وإن كان من التخييلفهذه الوردة البكر في الحقيقة مازالت برعما ولم تتفتح أصلا لأن أوان ذلك لم يحن بعد .. |
#382
|
|||
|
|||
![]()
مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررر
|
#383
|
|||
|
|||
![]()
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
#384
|
|||
|
|||
![]()
جزاك الله خيرا
|
#385
|
|||
|
|||
![]()
جمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل
|
#386
|
|||
|
|||
![]()
شكراااااااااااااااااااااااا
|
#387
|
|||
|
|||
![]()
فى منتهى الروعة
بارك الله فيك يا يااستاذ |
#388
|
|||
|
|||
![]() اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتي لا تنسوا الدعاء لي بالشفاء اللهم اهدنا إلى وضع هذه المراجعة للطلاب وألا نحرمهم منها رغم سوء من يسرق مجهودي وينسبه لنفسه ويتكسب به للتحميل اضغط اسفل http://www.up-00.com/?sHHg آخر تعديل بواسطة سعيد أحمد عابدين ، 07-06-2015 الساعة 01:13 PM |
#389
|
||||
|
||||
![]() انت تريد الشهرة وليس وجه الله
يا استاذ متولي عمارة بإمكاني أن أحذفها لكن سأتركه حتى تبقى شوكه في ظهرك وعلامة على محنة جعلتك تهلوس لانك ستحرم من هذه المراجعة
__________________
قل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئا وغابت عنك أشياء أ / متولي عمارة
آخر تعديل بواسطة سعيد أحمد عابدين ، 04-06-2015 الساعة 11:54 AM |
#390
|
|||
|
|||
![]() مِحنة تفضحُ اللصوص وَتقضي ...................... بالذَي فِيهم قَضى التنزيلَ لا تأسفن على غدر الزمان لطلما ....................رقصت على جثث الاسود كلاب لا تحسبن بغدرها تعلو على أسيادها..................تبقى الكلاب كلاب والاسود اسود لسانك لا تذكر به عورات امرىء......................... فكلك عورات وللناس ألسن . وعينك إن بدت إليك معايبا فصنها ............................وقل يا عين للناس أعين. أمثالك قراصنه ينتظرون اقتناص العمل فقط ولا يعرفون أن من جد وجد ومن زرع حصد فأنت كالصحراء التي لا زرع بها ولا ماء تنتظر قطرات الماء لتتحولك إلى جنة خضراء دون شق ترع وقنوات فأمثالك من يردون الشهره على حساب الآخرين يسرق العمل ويدعي أنه له . فمثلك يشبه النمل الذي يجمع فضلات غيره فيستفع بها ولا يفيد غيره . فمثلك يشبه اللص الذي يسرق ويتفاضل على الناس بسرقته الحرام . فمثلك يشبه قاطع الطريق الذي ينتظر مرور الغنيمه ليقتنصها . أم بالنسبة للشهوره فأنا والحمد لله أقل إنسان (ناقل يجد ويحول ) كيف أدعي الشهره وهي لا تساوي شيء والذي يبقى الذكرة الطيبة . لأنك وأمثالك سيحرم من مثل هذا العمل فليس أمامه إلا رمي الناس بالباطل . جزى الله الشدائد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي . فمثلك يشبه الغراب الذي مات من المجاعة . قريبا أمثالك اللصوص عندما يدب الأمن ويعرف الطلاب أنهم لصوص سيموتون جوعا. بدل الكلام ورمي الناس قم واصنع عمل يفيدك ويفيد غيرك واعلم بأنك ستأخذ الأجر على جدك واجتهادك . بدل السب والقذف قم واعترف للطلاب أنك تسرق أعمال الغير وتنسبها لنفسك علّ الله يتوب عليك . قل لمن يسعى لله شكرا جزاك الله خيرا على أعمالك وأخيرا عليك بتقوى الله واعلم والله إن كنت طالب لسارعت بتوصيلها إليك لكنك لصٌ آخر تعديل بواسطة سعيد أحمد عابدين ، 04-06-2015 الساعة 11:48 AM |
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|