اختى,,اية رايك تكونى منتقبة؟؟

[توتوالصغيره 115]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل الحلا مصرية

مبروووووووووووووووووووووووووووووك يا توتة
وان شاء الله هتلاقى خير كبير جدا فيه

الله يبارك فيكى حبيبتى ان شاء الله

[ENG.HAGAR]

هذا رد نقلا عن شبكة طريق الاسلام
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فقد اختلف العلماء قديماً، وحديثا في حكم النقاب على قولين:

الأول: يجب على المرأة ستر وجهها أمام الرجال الأجانب؛ لأن الوجه عورة، وهو مذهب الإمام أحمد، والصحيح من مذهب الشافعي.

االثاني: استحباب النقاب، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية - منذ زمن بعيد - أنه يجب على المرأة ستر وجهها عند خوف الفتنة بها أو عليها، والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق؛ قال "ابن عابدين الحنفي" في (رد المحتار على الدر المختار): "وتمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين رجال، لا لأنه عورة، بل لخوف الفتنة كمسه وإن أمن الشهوة لأنه أغلظ"، والمعنى تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها؛ فتقع الفتنة؛ لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة.

وقال "الحطَّاب المالكي" في (مواهب الجليل شرح مختصر خليل): "واعلم أنه إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين؛ قاله "القاضي عبد الوهاب"، ونقله عنه "الشيخ أحمد زروق" في شرح الرسالة، وهو ظاهر التوضيح، هذا ما يجب عليها"، وقال في (منح الجليل): "وإن علِمَت أو ظَنَّت الافتتان بكشف وجهها، وجب عليها ستره لصيرورته عورة حينئذ، فلا يقال كيف تترك الواجب، وهو كشف وجهها - يعني في الحج - وتفعل المحرم وهو ستره لأجل أمر لا يطلب منها، إذ وجهها ليس عورة على أنها متى قصدت الستر عن الرجال فلا يحرم ولا يجب الكشف كما يفيده الاستثناء ونصها ووسع لها مالك رضي الله عنه أن تسدل رداءها من فوق رأسها على وجهها إذا أرادت ستراً، فإن لم ترد ستراً، فلا تسدل".

فالمُفتَى به الآن على المعتَبَر من المذاهب الأربعة، هو وجوب تغطية الوجه.

وأما الأدلة على وجوب النقاب:

فمنها: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا أُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب، كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه وهو رواية عن ابن عباس، أو معناه: ما ظهر منها بلا قصد، كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.

وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين؛ خلاف الظاهر.

ومنها: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.

ومنها: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن.

ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.

ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها".

فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء وما شابه.

ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".

و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما".

وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن عباس قال: "قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر"؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم يتركه كما ذكر في السؤال.

وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما سوى ذلك.

ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس.

ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".

وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.

ــــــــــــــــ

[doaa11223]

السلام عليكم الحمد لله انا منتقبة واشجعكم على ارتداؤه فانا اشعر بانى ملكة وانا ارتدى نقابى

[Dr. Hoda Ahmed]

انا موافقة وعندى النية لكن مستنية لفترة معينة خصوصا انى لسه فى التعلييم وما خلصتش


شكرا لحضرتكم

جزاكم الله خيرا

[roro93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجعون إلى الله

فتوى دار الافتاء المصريه

بخصوص النقاب

رقـم الفـتـوى 4067
الموضوع حكم النقاب
التاريخ 04/12/2005
الـمـفـتـــي أمانة الفتوى
السؤال أرجو من معاليكم فتوى في أمر النقاب زوجتي
كانت ترتدي النقاب وكانت تسمع دروس
والآن تطلب بخلع النقاب وارتداء الخمار
ما رأي الدين في
الخمار والنقاب وأيهما أفضل .
الجواب
قال الله تعالى في كتابه العزيز :
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ
وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)(النور 031) .

وقال الله تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ
مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ
فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
(الأحزاب 059)

والحكم الشرعي المستخلص من الآيتين الكريمتين
هو وجوب ستر المسلمة جسدها
بحيث لا يظهر منه إلا الوجه والكفان
على ما ذهب إليه جمهور
الفقهاء .

أما النقاب وهو : غطاء الوجه
فليس فرضاً ولا سنة ولا مندوباً
وكذلك تغطية الكفين بالقفاز وما أشبهه
لأنه لم يقم دليل صريح من القرآن
ولا من
السنة
على وجوب ستر الوجه والكفين
ومن ثم يكون لبس النقاب والقفاز
سلوكاً شخصياً
يقع في دائرة المباح
ولا حرج على المرأة شرعاً
إن هي خلعت النقاب والقفازين
واكتفت بالحجاب الذي يغطي الشعر
، فقد أباح لها الشرع إظهار الوجه والكفين
ولا حرج أيضاً على زوجها في ذلك .
وهذا ما أجمع عليه أغلب العلماء
وفقهاء المذاهب الأربعة .
ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال
إذا كان الحال كما ورد به .
والله سبحانه وتعالى أعلم

جزاك الله خيرا

ياريت الكل يصدق الكلام دا...النقاب مش فرض ولا عمره كان فرض

[القابضة]

لا حول ولا قوة الا بالله لمازا يمشى كل منا على هواه لمازا لا ناخز من الدين الا ما نهواه اوجه نصيحة الى الجميع ان يلزموا شرع الله سبحانه وتعالى وان يرجعوا الى اقوال الائمة الكبار اصحاب المزاهب فضلا عن اقوال الصحابة رضى الله عنهم وليحزر كل واحد ممن ينقل شرحا لكلام الله الله ورسوله برىء منه ولا حول ولا قوة الا بالله ووالله النقاب ده مهما كاد له الكائدون من دعاة التضليل اللزين يدعون الى الفسوق والفجور فهو روحى وهو جلدى ودمى لن اخلعه حتى ازوق الموت واللهم لا تؤاخزنا بما فعل السفهاء منا ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[roro93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القابضة

لا حول ولا قوة الا بالله لمازا يمشى كل منا على هواه لمازا لا ناخز من الدين الا ما نهواه اوجه نصيحة الى الجميع ان يلزموا شرع الله سبحانه وتعالى وان يرجعوا الى اقوال الائمة الكبار اصحاب المزاهب فضلا عن اقوال الصحابة رضى الله عنهم وليحزر كل واحد ممن ينقل شرحا لكلام الله الله ورسوله برىء منه ولا حول ولا قوة الا بالله ووالله النقاب ده مهما كاد له الكائدون من دعاة التضليل اللزين يدعون الى الفسوق والفجور فهو روحى وهو جلدى ودمى لن اخلعه حتى ازوق الموت واللهم لا تؤاخزنا بما فعل السفهاء منا ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

مفيش حاجة اسمها كل منا يمشى على هواه...والنقاب عمره ما كان مهم ولا فرض لكن انتى لو عاوزة تلبيسة البسية عادى

زى ما تيجى تصلى الفرض وعاوزة تزودى بالسنه زودى زى ما انتى عاوزة...

وبعدين سؤال

ولو النقاب فرض صحيح ليه لازم لما تيجى تطوفى حول الكعبة تخلعى النقاب؟؟؟؟؟ليه؟؟؟؟ كان ممكن تخلعى الحجاب كمان لكن طبعا مينفعش لانه فرض لكن النقاب مش فرض عشان كده بتخلعيه ساعة الطواف.

ولا انا غلطانه برده

[roro93]

يروي ابو داود (( ونهى النبي صلى الله عليه وسلم النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب))

[elham_hamdy]

يااااااااااااااااة علينااااااااااااااا الناس طلعت القمر وساعدت الناس فى شتى مجااااالات الحياة واحنا مختلفين على كشف الوجة من عدمة

النقاب لايفرض ولا يرفض كما قيل الشيخ الشعراوى رحمة الله

وليست الاخلاق بالنقاب او بكشف الوجه انما الاعمال بالنيات

وبلاحظ ان البيجرى وراء الشكليات بيكون عندة نفص جامد فى الدخليات

[roro93]

جزاكى الله خيرا..ياريت بس الاخت الكريمة اللى بتقول كل واحد منا بيمشى على هواه تصدق

[لولو الصغيره 115]

هداكم الله جميعا وأرشدكم للخير وثبتكم عليه










النقاب ان كان فرضا ارتديه وان كان فضلا فأنتى لستى فى غنى عن فضله أختى ,,,,,,,,,,,,,,,,,,أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[القابضة]

وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اقبضنا اليك ونحن على ما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته رضى الله عنهم

[*يارب نور دربي*]

السلام عليكم

مبروك وثبتك ربنا ع الخطوه الي خطتيها ف اول طريق الي الله والحفاظ ع نفسك من اعين الناس

انا كمان نفسي البسه وان شاء الله عايزاكو تدعولي ومش تبطلو دعاء مفهوم

كمان انا مشركه ع موقع www.way2allah.com

وده كان بدايه طريقي ان انا احب النقاب فارجو من كل البنات سواء عايزين يلبسو النقاب او لاء انهم يدخلو عليه ويقرو عن الحجاب وكدا

وانا متاكده ان كتير منكم هتعجبو الفكره وطريقة عرضهم للارتداء النقاب

[*يارب نور دربي*]

http://www.way2allah.com/modules.php...iles&khid=3784

[ENG.HAGAR]

ولو النقاب فرض صحيح ليه لازم لما تيجى تطوفى حول الكعبة تخلعى النقاب؟؟؟؟؟ليه؟؟؟؟ كان ممكن تخلعى الحجاب كمان لكن طبعا مينفعش لانه فرض لكن النقاب مش فرض عشان كده بتخلعيه ساعة الطواف.

اولا بارك الله فيك لو انت شفتى فى موضوع شبهات حول النقاب كنت هتلاقى الرد
طيب نقول الرد
يا رورو انا عايزه اقولك ان رفع النساءللنقاب فى الاحرام غلط
لان السيدة عائشة رضى الله عنها وارضاها
كانت تقول
لحديث عائشة : « كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذَونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه » . رواه أبو داود والأثرم »

فى اقوى من كده دليل
وبعدين كون ان النساء بتعمل حاجة غلط مش معناه ان كل النساء بيعملوا كده لا انا اعرف نساء ما شاء الله عارفين النقاب اثناء الاحرام يرفع لو ما فيش رجال موجودين فى وقت الاحرام لكن لو فى رجال بينزلوا زى قماشه على وجهها- التعميم قاعدة خطأ -
وياريت يا جماعة الشبهة دى الحمد لله تم الرد عليها ولو فى حاجة جديدة ياريت تنقلوها لينا ونتناقش فيها بس تكون جديدة منعا للتكرار
وكمان يا رورو - بارك الله فيك - اطلب منك لما تتلكمى على مسأله فقهية احنا كمسلمين مطالبين اننا فى مسأله لها دليل يجب علينا ان نقول سمعنا واطعنا لانه اذا كانت الامور بالعقل فالاولى عند مسح الخف ان نمسح ظهره وليس وجهه لكن الحديث جاء بمسح وجه الخف
ده طلب مش اكتر علشان كلنا نستفيد من الكلام المفيد والذى يأتى بثماره .

مفيش حاجة اسمها كل منا يمشى على هواه...والنقاب عمره ما كان مهم ولا فرض لكن انتى لو عاوزة تلبيسة البسية عادى

اختى انا عايزه اسألك سؤال
هل لو واحده قامت وقالت لك الحجاب ده مش مهم وعمره ما هيكون مهم ولا فرض وانت مقتنعة به ايه هيكون ردك ؟
وكمان -رزقنى الله حسن الخلق -
من اداب الخلاف انك ما تنكريش او ترفضى رأى غيرك
واحنا كمسلمين ما فيش خلاف بيننا والحمد لله لكن نقدر نقول عليه اختلاف وهناك فرق بالطبع .
ولو يا رورو انت والدتك قالت لاختك فى يوم من الايام : لما رورو تصحى من النوم قوليلها تنظف غرفتهالازم واجبارى ماشى
وبعدين قالت لاخوكى قول لرورو لو عايزه تنظف غرفتها تنظفها ولو مش عايزه هى حرة !
وبعدين والدتك خرجت وانت قاعدة مع اخوتك وكل واحد بينقل لك كلام
وانت مش هتقدرى توصلى لوالدتك تعرفى مين الصح ؟؟
مش هتاخدى بالأحوط ولا ايه ؟؟
انا الحمد لله مقتنعة ان ما فيش شبهات حول النقاب بس فى ناس لابساه علشان لما يقابلوا ربنا هيكونوا اما فيمن فعلوه كفرض ومنهم من ارتدوه بعدا للخلاف
بارك الله فيك
وانا ردى عليك مش علشان انا برد عليك انت بالذات لا والله
انا علشان ارد علشان على الشبهات ولو انها مكررة لكن احتراما لك اولا
ثانيا لانها شبهات موجودة لكن تقدرى تقولى انها اختفت من كتر الرد عليها
سامحينى لو اخطأت فى حقك