|
#31
08-08-2009, 11:41 PM
|
||||
|
||||
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " احذر نفسك فما أصابك بلاء قط الا منها، ولا تهادنها؛ فوالله ما أكرمها من لم يهنها، ولا أعزها من لم يذلها، ولا جبرها من لم يكسرها، ولا أراحها من لم يتبعها، ولا أمنها من لم يخوفها، ولا فرحها من لم يحزنها " . الفوائد صـ 68
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا 
|
|
#32
08-10-2009, 01:10 AM
|
||||
|
||||
|
إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها . إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ، ويبيع العظيم بالحقير ، فأعلم بأنه سفيه . ابن قيم الجوزية.
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#33
08-10-2009, 01:12 AM
|
||||
|
||||
|
من كتاب الفوائد لابن القيم :
1) ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. 2) خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية. 3) أبعد القلوب عن الله القلب القاسي. 4) إذا قسا القلب قحطت العين. 5) قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قد الحاجة الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة. 6) كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. 7) من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.  القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. 9) القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. 10 )خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر. 11) من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. 12)القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#34
08-10-2009, 06:10 AM
|
||||
|
||||
النفس البشرية و أنواعها !!!!!!!!!!
أنواع النفس البشرية : اللـــــوامة - الامـــــــــارة - المطمئنة ***** ********** النفس البشرية، قواها وأنواعها : - نسأل الله العلي العظيم أن يهبنا النفس المطمئنة بالإيمان ■ أولاً: النفس اللَّوَّامة: ******************* قال ـ تعالى ـ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 1 - 2]. حيث أقسم سبحانه بيوم عظيم؛ لتحقيق وقوعه وبيان هوله، وإيقاظ النفوس النائمة الغافلة عنه، فتصحو وتنتبه من سُباتها. وقد ذكر الله ـ تعالى ـ النفس اللَّوَّامة إثر قسمه بيوم القيامة للعلاقة الوثيقة بين مصير النفس وقيام ذلك اليوم، حيث تقف فيه وحيدة دون نصير؛ فهي نفس تفعل الخير وتحبه وتعمل المعصية وتكرهها، نفس تعيش في داخلها صراعاًبين الخير والشر. فالإنسان في بداية أمره إذا ارتكب ذنباً أو خطيئة ابتداءً،شعر في داخله بإحساس يؤنِّبه، وتمنَّى لو لم يفعله، وإذا عاد إليه ثانية ضعُفت خاصية الشعور بالذنب والخطيئة، وانتقل صاحبها إلى مرحلة الميل إلى المعصية واستحسانها، لتنتقل نفسه من لوَّامة إلى أمَّارةبالسُّوء. ■ ثانياً: النفس الأمَّارة: ***************** حيث تميل النفس إلى السوء وحب العصيان، والغفلة عن الطاعة والعبادة، ويُطلق عليها: النفس الأمَّارة بالسوء؛ نفسٌ استحوذ عليها الشيطان وسيطرعلى سلوكها وذوقها، و*** فيها الحياء والعفَّة. هذه النفس تعلِّل فجورها واستمرارها في المعصية بنسبة كل ما يفعله الإنسان إلى البيئة والآباء أو المجتمع، قال ـ تعالى : {وَإذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا} [الأعراف: 28]. فتستكبر وتقع في الظلم لتقع في الخسران الأبدي. قال تعالى : {إنَّ الْـخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الشورى: 45]. وسبب ذلك حدَّده الشارع في قوله ـ تعالى ـ: {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّاكَبِيراً} [الفرقان: 21]. ■ ثالثاً: النفس المطمئنَّة: ***************** نفس راضية استسلمت لخالقها برضىً وقناعة، لا تفعل إلا ماتيقَّن لها صلاحه، نفس تحقق لها الورع والإخلاص وسمت عن الدنيا وشهواتها، واشتغلت عنها بعمارة عالم الآخرة الباقية الخالدة المحدَّدة في قوله تعالى : {فَلاتَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]، نفس استحقت الذكر والتمجيد في قوله تعالى : {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْـمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27 - 30].
__________________
 دخول متقطع أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب آخر تعديل بواسطة عاشقة الموج ، 08-10-2009 الساعة 06:15 AM
|
|
#35
10-10-2009, 01:21 AM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#36
10-10-2009, 01:23 AM
|
||||
|
||||
|
قال إبن القيم رحمه الله في عقوبات الذنوب " ومنها حرمان الطاعة فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن يصد عن طاعة تكون بدله وتقطع طريق طاعة أخرى فينقطع عليه طريق ثالثة ثم رابعة وهلم جرا فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها والله المستعان " ~~ الداء والدواء ~~ وبالله التوفيق
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#37
10-10-2009, 01:24 AM
|
||||
|
||||
|
فائدة.
يقول الشيخ عبد العزيز ين ياز رحمه الله" ان من اهم مايجب العناية به الشباب منذ نعومة اظفارهم وذلك بتوجيههم الوجهه الاسلاميه والاهتمام بمناهجهم التعليميه وابعاد المؤثراتالضاره باخلاقهم والعمل على ربطهم بدينهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم" (فتاوى 367/2)
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#38
11-11-2009, 08:04 AM
|
||||
|
||||
|
( كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
***** ليس الغريب غريب الشام واليمن --- إن الغريب غريب اللحد والكفنِ إن الغـريب لـه حق لغربته --- على المقيمين في الأوطان والسكنِ لا تنهـرنّ غريبـاً حال غربته --- الدهر ينهره بالذل والـمحــنِ سفري بعيـد وزادي لن يبلغنّي --- وقوتي ضعفت والموت يطلبني ولي بقايا ذنوب لست اعلمها --- الله يعلمها فـي السـر والعلـنِ ما احلم الله عني حيث أمهلني --- وقد تماديت في ذنبي ويسترني تمر ساعات أيامي بلا نـدمٍ --- ولا بكـاء ولا خـوف ولا حـزن أنا الذي يغلق الأبواب مجتهداً --- علـى المعاصي وعين الله تنظرني يا زلة كتبت في غفلـة ذهبـت --- يا حسـرة بقيت في القلب تحرقني دعني أنوح على نفسي واندبهـا --- واقطع الدهر بالتفكير والحـزن كأنني بين تلك الأهل منطـرح --- علـى الفـراش وأيديهم تقلبنـي كأنني وحولي من ينوح ومـن --- يبكـي علـيّ وينعاني ويندبنـي وقد أتوا بطبيب كي يعالجنـي --- ولـم أر الطبيـب اليوم ينفعني واشتد نزعي وصار الموت يجذبها --- من كل عرقٍ بلا رفق ولا هونِ واستخرج الروح مني في تغرغرها --- وصار ريقي مريراً حين غرغرني وسل روحي وظل الجسم منطرحاً --- بيـن الأهالي وأيديهم تقلبني وغمضّوني وشدوا الحلق وانصرفوا --- بعد الإياس وجدّوا في شرى الكفنِ وسار من كان أحب الناس في عجلٍ --- نحو المغسّل يأتيني يغسلنـي فجاءنى رجل منهم فجردنى من --- الثياب فأعرانى و أفردنى واسكب الماء من فوقي وغسّلني --- غسلاً ثلاثا ً ونادى القوم بالكفنِ وألبسونـي ثيابـاً لا كمام لهـا --- وصار زادي حنوطاً حين حنطني وأخرجوني من الدنيا فو أســفاً --- على رحيلٍ بـلا زادٍ يبلّغنـي وحملونـي على الأكتاف أربعة --- من الرجال وخلفي من يشيعني وقدمّموني إلى المحراب وانصرفوا --- خلف الإمام فصلى ثـم ودّعني صلوا على ّ صلاة ً لا ركوع لهـا --- ولا سجود ً لعل اللـه يرحمنـي وأنزلوني إلى قبري على مهلٍ --- وقـدّمـوا واحـداً منهم يلحدني وكشـّف الثوب عن وجهي لينظرني --- وأسكب الدمع من عينـيّه أغرقنى وقال هلوّا عليه التراب واغتنموا --- حسن الثواب من الرحمن ذى المنن وهالني إذ رأت عيناي إذ نظرت --- من هول مطلّـع إذ كان أغفلني مـن منكـرٍ ونكيرٍ ما أقول لهما --- قـد هالنـي أمرهم جداً وافزعني وأقعدوني وجـدوا فـي مساءلتى --- مالي سواك إلهي مـن يخلصني فامنن عليّ بعفوٍ منك يـا أملـي --- امنن على تارك الأولاد والوطـنِ تقاسم الأهل مالى بعدما انصرفـوا --- وصار وزري على ظهرني فأثقلنى واستبدلـت زوجتي بعلاً لها بدلي --- وحكـّمتـه علـى الأولاد والسكنِ وصيّـرت ابني عبـداً ليخدمـه --- وصار مالي لهم حِلاً بلا ثمـنِ فلا تغرنّـك الدنيـا وزخـرفهـا --- انظر لأفعالها بالأهل والوطــنِ وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها --- هـل راح منها بغير الحنط والكفنِ؟ يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي --- فضلاً جميلاً لعـل اللـه يرحمني يا نفس ويحك توبي واعملي حسناً --- عسى تجازين بعد الموت بالحسنِ ثـم الصـلاة على المختار سيّدنا --- ما ألمح البرق في شامٍ وفي يمنِ والحمد للـه ممسينـا ومصبحنـا --- بالخيـر والعفـو والإحسان والمننِ القصيدة منسوبة لزين العابدين على بن الحسين رضى الله عنه
__________________
لا تظلمن إذا كنـت مقتدرا فالظلــم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلـوم منتبـه يدعو عليك وعيـــن الله لم تنم
|
|
#39
11-11-2009, 10:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جزاكم الله خيراً على تنشيط الموضوع
وفقني الله وأياكم لما يحب ويرضى
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#40
11-11-2009, 10:07 PM
|
||||
|
||||
|
قال مفضل بن مهلهل ( لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه ، ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه ثم يُدخل عليك بدعته ، فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك )
الإبانة ( 2/444) من كتاب إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء لمؤلفه الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه لله
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#41
12-11-2009, 02:58 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله كل خير
|
|
#42
13-11-2009, 08:54 AM
|
||||
|
||||
|
قال علي رضي الله عنه: ( الناس ثلاثة عالم رباني ‘ ومتعلم على سبيل نجاة ‘ وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ‘ يميلون مع كل ريح ‘ لم يستضيئوا بنور العلم ‘ ولم يلجؤا إلى ركن وثيق ) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه .( 1/94 )
__________________
لا تظلمن إذا كنـت مقتدرا فالظلــم ترجع عقباه إلى الندم تنام عينك والمظلـوم منتبـه يدعو عليك وعيـــن الله لم تنم
|
|
#43
13-11-2009, 08:43 PM
|
||||
|
||||
|
ربنا يبارك فيك ابا البراء اسأل الله ان يجعلوه فى ميزان حسناتكم
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#44
16-11-2009, 02:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وجزاكم الله خيراً اقتباس:
اللهم آمين
جزاكما الله خيراً وبارك الله فيكما على المرور
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
|
#45
16-11-2009, 02:47 AM
|
||||
|
||||
قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل . اهـ . مجموع الفتاوى لأبن تيمية ج 28 ص 231
__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:22 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
