|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]()
(أ) مضاد(شيدوا) هدموا. مفرد(الأكاذيب) الأكذوبة. (الجملتان بأسلوب الطالب).
(ب) من أسماء مدينة القدس: ــ أورشليم، دار السلام، مدينة العدل، يبوس، إيلياء. (ج) ترجع مكانة القدس،إلي أنها مجتلي عين موسي، ومهوي قلب عيسي، ومسري ومعراج الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ــ وهي قدس الأ ديان الثلاثة، وقبلة الإسلام الأولي. (د) الأدلة التي تثبت عروبة القدس، خير دليل علي ذلك: ــ 1ـ أنشأها الكنعانيون منذ آلاف السنين، أي قبل أربعة آلاف عام قبل الميلاد. 2ــ في العصر الإسلامي وصل الخليفة(عمر بن الخطاب) رضي الله عنه إلي بيت المقدس، وأقام عهده المشهور(العهدة العمرية)، والذي من أهم شروطها( ألا يسكن(إلياء) أحد من اليهود.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#2
|
||||
|
||||
![]()
إجابة القراءة: ــ
(أ) مضاد(شيدوا) هدموا. مفرد(الأكاذيب) الأكذوبة. (الجملتان بأسلوب الطالب). (ب) من أسماء مدينة القدس: ــ أورشليم، دار السلام، مدينة العدل، يبوس، إيلياء. (ج) ترجع مكانة القدس،إلي أنها مجتلي عين موسي، ومهوي قلب عيسي، ومسري ومعراج الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ــ وهي قدس الأ ديان الثلاثة، وقبلة الإسلام الأولي. (د) الأدلة التي تثبت عروبة القدس، خير دليل علي ذلك: ــ 1ـ أنشأها الكنعانيون منذ آلاف السنين، أي قبل أربعة آلاف عام قبل الميلاد. 2ــ في العصر الإسلامي وصل الخليفة(عمر بن الخطاب) رضي الله عنه إلي بيت المقدس، وأقام عهده المشهور(العهدة العمرية)، والذي من أهم شروطها( ألا يسكن(إلياء) أحد من اليهود.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#3
|
||||
|
||||
![]()
شششششششششششششكراً
استاذ عماد وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
![]()
ان تتحدوا يكتب لكم الفوز
ان تتحدوا فسيكتب لكم الفوز اتحدوا يكتب لكم الفوز اتحدوا فيكتب لكم الفوز والله ليتحدن العرب والله لسوف يتحد العرب |
#5
|
|||
|
|||
![]()
معذرة المطلوب اعراب ما تحته خط
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
ادّعاء -ادّخار--اتصال -استماع -استلام ما نوع هذه المصادر الصريحة رباعية-خماسية - سداسية
|
#7
|
||||
|
||||
![]()
أولاً: ــ (ادعاء ــ ادخار ــ اتصال - استماع ــ استلام) مصادر خماسية،
والأفعال(ادعي ــ ادخر ــ اتصل-استمع ــ استلم) ثانياً: ــ 1ــ فعل مضارع(جواب شرط) مجزوم، وعلامة جزمه السكون. 2ــ (الفاء) واقعة في جواب الشرط، (يكتب) فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. 3ــ فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، وعلامة جزمه السكون، لأنه صحيح الأخر. 4ــ (الفاء) فاء السببية، (يكتب) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد فا السببية. 5ــ فعل مضارع مبني علي الفتح للاتصاله بنون التوكيد فى محل رفع . 6ــ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (إجابة الإعراب، بحسب ترتيب الجمل الموجود) تمنياتي لك بالنجاح والتفوق
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد آخر تعديل بواسطة محمدمصطفى مصطفى ، 31-05-2009 الساعة 08:18 PM |
#8
|
|||
|
|||
![]()
اعتقد ان استماع واستلام مصدران للخماسى استلم واستمع
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
الأخ العزيز/ اعتقادك صحيح، فــ(استماع ــ استلام) كل منهما مصدر خماسي، لأن حرف(السين) في كل منهما أصلي وليس زائداً، وهذه الأفعال التي تبدأ بمقطع(است) في اللغة العربية ولا تكون سداسية، قليلة، ولكن حدث ذلك علي سبيل السهو، جزاك الله كل الخير.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#10
|
||||
|
||||
![]()
(إنَّ التاريخ لا يسجل مجرد أحداث تمر بها الأمم، بل تقرأ بين سطوره كيف تطرّد حركته، وكيف تتصارع العوامل الخفية التي تمور في داخلها، وهذه العوامل قد تخفي علي العين الكليلة، ولكن البصيرة اليقظة تستطيع أن تنفذ إليها، فيكون لها دروس وعِبر تستفيد منها في الحياة، وليس ذلك بصعب علي من يبحث عن العبرة، ويتطلع إلي العظة).
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأحمر. (ب) هات من العبارة السابقة ما يأتي: ــ 1ــ جملة تقع خبراً لمبتدأ، وأخري تقع خبراً لناسخ، وبين موقع كل منهما من الإعراب. 2ــ مصدراً مؤولاً، وبين موقعه من الإعراب. 3ــ جملة لا محل لها من الإعراب، مع ذكر السبب. 4ــ مضارعاً منصوباً، وأخر مرفوعاً (ج) بين نوع كل من(لا ــ من) في الفقرة. (د) {لعل الدارسين فاهمون حركة التاريخ}. ضع(عسي) مكان(لعل) ثم أعد كتابة الجملة. (هـ) ( لاشك أن التاريخ هو عبرة للأمم). لماذا فتحت همزة(أن) في هذه الجملة؟ (و) كيف تكشف في معجمك عن معني( تمور)؟
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد آخر تعديل بواسطة عماد عبد الستار ، 31-05-2009 الساعة 12:06 PM |
#11
|
|||
|
|||
![]()
نموذج نحوى راثع لانه يراعى كل المستويات ولكن اين طلاب المنتدى فما يقدمه استاذنا الفاضل من اعمال رائعة قلما نجدها فى اى منتديات اخرى يستدعى مشاركتكم فليس من المعقول ان تترك بلا اجابة وشكرا
|
#12
|
||||
|
||||
![]()
من الاستخراجات: ــ
1ــ جملة تقع خبراً لمبتدأ: تخفي علي العين الكليلة، في محل رفع. جملة تقع خبراً لناسخ:يسجل مجرد أحداث، في محل رفع، خبر إن. 2ــ جملة لا محل لها من الإعراب: ( يبحث عن العبرة) صلة الموصول. (ج) نوع(لا) نافية، لا تؤثر في الفعل الذي يأتي بعدها. نوع(من) اسم موصول بمعني الذي. (هـ) لأنها تؤول مع معموليها، وتقع موقع خبر لا النافية للجنس. وتكون(لاشك كون التاريخ هو .................... عزيزي الطالب فكر معي في بقية الإجابة.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#13
|
||||
|
||||
![]()
من نص(الصغيران) للرافعي: ــ
(في تلك الساعة كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس، وطوارق الليل، وبقية من يقظة النهار تحبو في الطريق ذاهبة إلي مضاجعها، فبينما أمد عيني، وأديرهما في مفتتح الطريق ومنقطعه، إذ انتفضت انتفاضة الذعر، ووثبت رجة القلب بجسمي كله كما تثب اللسعة بملسوعها، ذلك حين أبصرت الطفلين) (أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ 1ــ معني(أديرهما) (أحركهما ــ أوجههما ــ أطلقهما). 2ــ مضاد(وثبت) (هدأت ــ ثبتت ــ تحركت). 3ــ مفرد(مضاجع) (مَضجِع ــ جاضع ــ مُضجِع). (ب) حدد الكاتب في هذا المقطع: الزمان، والمكان، والشخوص. وضح ذلك. (ج) اعتمد الكاتب في هذه الفقرة علي الأسلوب الخبري. فلماذا؟ (د) استخرج من الفقرة، صورة بيانية، ومحسناً بديعياً ، وبين نوعهما، وسر الجمال فيهما. (هـ) ينحصر أدب الرافعي في ثلاثة اتجاهات. وضحها، ثم بين إلي أيها ينسب هذا النص.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
#14
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم ورحمة اللّه و بركاته انا حبت اشارك معاكم فى هذه المناقشة و حبيت احط قطعه سهلة و بسيطة من احدى دروس القراءة و هو درس قضية السكان و المرة دى قطعة منه بس المطلوب فيها 12 استخراج . { تستطيع اى دولة ان تغير فى معدل نمو سكانها بتشجيع التغير فى واحد او اكثر من المتغيرات السكانية الاساسية و هى المواليد و الوفيات } ![]() ![]() 1) مصدر رباعى و اخر خماسى 2) ضمير فى محل جر و اخر فى محل رفع 3) فعل مزيد و بين احرف الزيادة 4) ما نوع اى فى هذه العبارة ثم حولها الى شرطية و ان كانت شرطية حولها الى استفهامية 5) اسم معرب بعلامة مقدرة 6) اسم تفضيل و بين نوعه و حكمه 7) فعل معرب و اجعله مبنى 8) ممنوع من الصرف مع بيان السبب 9) حال و بين نوعه 10) اسم فاعل ثلاثى و اخر غير ثلاثى 11) اسم مفعول و اعرب ما بعده 12) اذكر الضبط الحقيقى للفعل من اسم المفعول و يا رب القطعة دى تنال اعجابكم و تقبلوا منى فائق الاحترام و التقدير
آخر تعديل بواسطة محمدمصطفى مصطفى ، 01-06-2009 الساعة 08:59 PM |
#15
|
||||
|
||||
![]()
من نص ( صخرة الملتقى ) قال ناجى :
نرى الشمس ذائبة فى العبـاب :: وننتـظر البدر فى الملتقى . إذا نشـر الغـرب أثـوابــه :: وأطلق فى النفس ما أطلقا . نقول:هل الشمس قد خضـبته :: وخلت به دمـها المهرقا؟ أم الغرب كالقلب دامى الجراح :: لـه طلبة عزّ أن تلحقـا؟ 1- وضح وجه الاتفاق والاختلاف بين أثرالغروب عند ناجى ومطران .2- اختر الإجابة الدقيقة : " ذائبة " توحى بـ . ( روعة الغروب- نهايته – كثرة ظلاله ) مرادف" أطلق "... ( فرض-بسط– نشر) * " أثوابه " يراد بها. ( الظلام–حمرة الشفق-الغروب ) 3- أيهما أفضل فى أداء المعنى [ خضبته أم صبغته ] ولماذا ؟ 4- استخرج من البيت الرابع : [ لونا بيانياً- لوناً بديعياً – أسلوباً إنشائياً – أسلوب توكيد ] الإجـــــــــــــــابة - وضح وجه الاتفاق والاختلاف بين أثرالغروب عند ناجى ومطران اتفق الشاعران فى أن الغروب قد أثار فى نفسيهما الحزن , فمطران تذكر فراقه بمحبوبته وناجى تذكر فراقه بأصدقائه اختلفا فى أن مطران جعل للغروب أثرين فقط فهو إما وقت للعبرة والعظة يشعر بها المتأمل فمثلما انتهى النهار ستنتهى حياة الإنسان فيتعظ ويعتبر . وهو إما وقت يتذكر فيه المحب لحظات فراقه محبوبته فيشعر بالحزن والأسى . أما الغروب عند ناجى فله آثار كثيرة ومتعددة حيث قال ناجى : ( وأطلق فى النفس ما أطلقا ) - " ذائبة " توحى بـ( روعة الغروب ),مرادف" أطلق " ( نشر)," أثوابه " يراد بها(حمرة الشفق) - صبغته أفضل فى أداء المعنى لأن كلمة خضبته غير مناسبة للجو النفسى الحزين فالخضاب ( الحناء ) تخضب به العروس ويستخدم فى الفرح. - من البيت الرابع ** اللون البيانى( الغرب كالقلب دامى الجراح ) تشبيه ** أو ( له طلبة ) استعارة مكنية ** البديعى ( عزّ - تلحق ) طباق يؤكد المعنى ** الأسلوب الإنشائى أم الغرب ......تلحقا أسلوب إنشائى استفهام يدل على الحيرة ** التوكيد فى الطباق بين (عزّ - تلحق ) فالطباق وسيلة من وسائل التوكيد . والله - تعالى - أعلى وأعلم
آخر تعديل بواسطة محمدمصطفى مصطفى ، 02-06-2009 الساعة 07:32 PM |
العلامات المرجعية |
|
|