إقتراح :توقيع موحد لجميع الاعضاء بالقرأن فى رمضان

[أريــــ الجنة ــــد]

ربنا يوفق حضرتك على الفكرة الجميلة دي

فكرة بجد تُرفَع لها القبعة

والله الموفق ...

[أ/رضا عطيه]

ياأستاذ خالد أعزك الله بعلمك وفكرك
مفيش حده ولاحاجه
شكرا لرأى حضرتك
لكن أدعوالجميع إلى تنفيذ الموضوع
من باب قول المصطفى صلى الله عليه وسلم
(إنما الأعمال بالنيات )
ورب العرش سبحانه وتعالى يعلم مابقلوبنا
فهو علام الغيوب السميع البصير
ومن منكم يرى تجمعنا بأيات الله بدعه فلا يفعلها
وعليه أن يبدع فى وضع صوره تحرمنا صيامنا دون أن ندرى


وكفانا شعرا وحكما وعبارات مؤثره فالعبارات المؤثرة على كل لون
ولنقلع من خندق تموره وعموره أصحاب العبارات المؤثره فى مصر

وشكرا للجميع

[ZIKA*STAR]

اخي الفاضل

ان الاسلام دين يسر ، لا دين عسر .

وانما الاعمال بالنيات ، ولا اجد عيبا ابدا ان يكون توقيعك مكان لدعوة الناس لقراءة اية قرآنية او حديث شريف او ذكر الله ...

فهل لو قرأ احد ايه (قل هو الله احد ...) صدق الله العظيم ، من توقيعي بالله عليك (هل سيثاب عليها ام سيعاقب ؟؟

وهل سأثاب انا نفسي ام اعاقب؟؟

الامر ليس بهذا التعقيد ، ان توقيعك هو كلمة تعبر عنك وتعكس فكرك للاخرين ، ولابد ان يكون هادف

وما اروع ان يكون بتوقيعك كلام الله عز وجل .

هل اذا فعلتها وقرأها احد في شهر رمضان ، هل آخذ ثواب ام عقاب .

لقد اديت الى نشر كلمة الحق في زمن الباطل ...

اخي الكريم ، الصحيح ان تنصحنا بالطريقة الصحيحة التي نصنع بها التوقيع ، وكيف نتفادى اي طريقة غير مستحبة كما ذكرت سابقا ، كقولك على هيئة طير او حيوان ...

متى كتب كلام الله عز وجل على هيئة شكل حيوان والعياذ بالله؟؟

ان من يفعلها اما مختل عقليا او لا يعرف خطورة ما فعله..

ارجوا ان اكون قد وضحت وجهة نظري
__________________________________________________ _____

بالنسبة لموضوع التوقيع ، انا جاهز لتصميم تواقيع بسيطة تحمل آيات الله عز وجل .

واقترح ان يفرض 3 تواقيع مختلفة في كل ثلث من الشهر الكريم حتى يعم الخير ، مع وجود نصائح واشياء اخرى جميلة

انا جاهز للقيام بأي تواقيع

استقروا على رأي واخبروني سريعا بما تريدون ...

والله الموفق

[Khaled Soliman]

قال تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ

=======
إبحث في مواقع الإفتاء لمشاهير أهل العلم والمشايخ وإن كان ما تقول حق سأكون أول التابعين لكم

[أ/رضا عطيه]

لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا ليس رأى ياأستاذ بل حملة ضد شخصى
تعدل من مشاركاتك كل دقيقه ليكون ردى على حضرتك
مبهم وكانه يخرج من فكر إنسان يهزى
سألتك عن البديل فمنحتنا الشعر والحكم والعبارات المؤثرة
ويأتى فى طيها أيضا الصور المعبره من وجه نظر كل شاب

فى أى منطق أن ندفع أولادنا إلى التحلى بصور وعبارات قد لاتيق به كمسلم
ونحرمه أن يحمل فى قلبه وفكره أيه قرانيه ينال ثوابها وثواب من يقرأها

هل وصلنا لهذا الحد من الفكر حتى تصورنا بمشرك كان يعبد الاصنام ومضللين - يااخى هيهات أن تعلم مافى صدرك لتعلم مافى صدور الناس-دع الخلق للخالق - لاحول ولاقوة إلا بالله

أعلم جيدا ماتهدف إليه وهو غلق الموضوع أوحذفه

هنيئا لك وشكرا لحضرتك

واعتذارى للجميع ولكل من تحمس للفكره
بداية من السيد مدير الموقع والساده المشرفين إلى أصغر إبن أو إبنه شاركوا فى الموضوع
وللعلم أنا لم أرسل لحضرتك فقط ولكنى أرسلت لكل الساده المشرفين لتكونوا دفعه لباقى الأعضاء لينفذ الموضوع
وقد لبى معظمهم النداء وأيدوه إلا حضرتك
شكرا

[ZIKA*STAR]

سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عن حكم وضع ايات القران في التوقيع - فاجاب حفظه الله-عن ذلك بقوله :

لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ،
وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى :
(وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ :
(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ،
فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم

هذا هو ماكتبته استاذي الفاضل
وانا قمت بتلوين الكلمات التي قصدتها من مشاركتي السابقة.

فوضع التوقيع ليس لانه زينة وانما لتشجيع الجميع على القراءة والتلاوة والتأمل

فمن يقرأ هذه الآيات يأخذ ثواب القراءة ، ونرشده بها الى طريق الهداية + النصائح الرمضانية وهكذا .

ان توقيعاتنا ستكون بمثابة استشهاد بحضرة الشهر الكريم ليس لانها موضة والعياذ بالله ومود واحد فا هنعملها...

فكما تضع آيات قرآنية تؤكد كلامك عند كتابتك لموضوع ما

نحن نضع تواقيعنا لتؤكد توحيدنا على كلمة الله وكتابه وسنته في هذا الشهر الكريم.

فكأنه توحيد لقلوبنا على كلمة واحدة ، ولا ارى فيها عيبا ابدا .

وارجوا ان ترى وجهة نظري من الناحية الصائبة والا تصر على رأيك لمجرد انه رأيك ، وانا كلي آذان مصغية لسيادتك.

[مستر/ عصام الجاويش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled soliman

أخي الحبيب

إن هذا الموضوع يطرح أسئلة علينا أن نجيب عليها أولاً
ما هو التوقيع؟؟؟؟
ما هي الآيات القرآنية وما كيفية التعامل معها؟؟
ما حكم إتخاذ الآيات القرآنية توقيعاً في المنتديات؟؟
ما هي آداب التعامل مع القرآن الكريم؟؟؟؟
هل لنا أن نطلب فتوي من أعضاء المنتدي والأخذ برأيهم في أمر يحتاج لحكم الدين؟

التوقيع
في المعاجم هو الدبر
التوقيع المتعارف عليه الأن هو ما يأتي في دبر الصفحة ليدل علي كاتبها أو مقر بما فيها أو صاحبها ويكون عباره عن إسم الشخص بصورة أو بأخري
وعليه فلا يجوز إتخاذ آيات القرآن توقيعاً لأنها تعلو ولا يُعلي عليها فلا يصح أن تأتي في دبر الصفحه كما لا يصح أن تأتي أسفل كلام البشر وهي كلام رب البشر

الآيات القرآنية
كلام الله تعالي وهو القرآن الكريم
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)

فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .

ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .

ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح

وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .

الحكم الشرعي

أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال أو توقيعاً له في المنتديات فلا يجوز ، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله ؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزوا .
وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبدا بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله .
و يكون بذلك من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل ، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل .وقد جاء في تفسير قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات . كما ذكره القرطبي وغيره .

ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة ، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته . أو أسفل مواضيع بها أغاني أو لهو أو مواضيع بها صور أو مواضيع مخالفة للشرع كما أنها لا تعبر بحال من الأحوال عن صاحب التوقيع
ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن .
وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت .

وهذا راي الشرع فيما هو أكرم فما بالكم بوضع القرآن أسفل مواضيعنا

حكم تعليق الايات على ألجدران

حكم تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم

في المنازل أو المكاتب

هل يجوز تعليق بعض من الآيات من القرآن الكريم في المنازل أو المكاتب؟

أنني لا أرى ذلك، أي: لا أرى أن الإنسان يعلِّق آيات من القرآن على الجدر سواء في المساجد أو في البيوت؛ لأن هذا التعليق لا بد أن نسأل ما الحامل على ذلك، إن قال الحامل على ذلك التبرك بكلام الله -عزَّ وجل-؛ قلنا: إن التبرك بالقرآن على هذا الوجه ليس بصحيح؛ لأن هذا لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم كانوا يتبرَّكون بالقرآن على هذا الوجه، وإذا لم يرد عنهم ذلك؛ فَعُلِم أنه ليس من الشرع، وإذا لم يكن من الشرع؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبَّد به لله -عزَّ وجل-، أو أن يتبرَّك بالقرآن على هذا الوجه بدون مستندًا شرعًا.
قد يقول: إنني أريد بذلك تذكير الجالسين فيما تتضمَّنه هذه الآية من ترغيب أو ترهيب؛ فنقول: هذا التفكير وإن كان مقصودًا للواضع، لكنه في الحقيقة غير واقع وغير عملي، فما أكثر الآيات التي فيها ترغيب وترهيب، إذا وُضِعت؛ فإن أكثر الحاضرين إن لم يكن كلهم لا ينتفع بذلك ولا يتعظ، قد يكون من المعلَّق قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا} [الحجرات : 12]، ويكون المجلس الذي فيه هذه الآية كله غيبة و كلام في أعراض الناس، فيكون هذا من باب المضادة لكلام الله -عزَّ وجل-.
قد يقول: إني علقتها حماية لبيتي، فأنا أعلِّق آية الكرسي؛ لتحفظ البيت من الشياطين؛ لأنه ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه: (من قرأ آية الكرسي في ليلة؛ لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح)، فنقول: هذا أيضًا من البدع، فإن السلف لم يكونوا يحفظون بيوتهم بتعليق الآيات عليها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: (من قرأ آية الكرسي في ليلة)، والقراءة غير التعليق كما هو ظاهر.
وبناء على هذه العلة التي يتعلَّل بها من يعلِّق الآية، تجد كثير من الناس يعتمد على هذا التعليق ولا يقرأها بنفسه؛ لأنه يقول: قد كُفِيت بتعليق هذه الآية، فيفوت الإنسان خير كثير بناء على هذا العمل المبني على هذا الاعتقاد الذي لا أصل له، و نحن نقول إن بعض الناس قد يعلقها -أي الآيات- من باب التجميل، ولهذا تجدهم أحيانًا يعلِّقون آيات كتبت على غير الرسم العثماني، بل هي مخالفة له، وربما يكتبونها على الشكل الذي يُوحي به معناها، وربما يكتبونها على صورة بيت، أو قصر، أو أعمدة، وما أشبه ذلك؛ مما يدل على أنه جعلوا كلام الله -عزَّ وجل- مجرد نقوش وزخرفة، وهذا رأيته كثيرًا.
فالذي أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يُعَلَّق شيئًا من كلام الله -عزَّ وجل- على الجدر، فإن كلام الله أعلى وأسمى وأجل من أن يُجْعل وشيًا تُحْلَّى به الجدران، ولا يمكن أن يُقَاس هذا على شخص علَّق المصحف بوتد أو شبهه في الجدار، فإن هذا قياس مع الفارق العظيم، فالمصحف مغلف في جيبه أو بظرفه ولم تبدوا حروفه ولا أسطره، ولا أحد يقول: إني علقت المصحف هنا لأتبرك به أو لاتعظ به، وإنما يقول: علَّقته هنا؛ لرفعه عن الأرض، وحفظه عن الصبيان، ونحو ذلك، وفرق بين البارز الظاهر المعلَّق أو المشمع على الجدار وبين مصحف معلَّق مغلف جعل في فرجه أو علق بوتد أو شبهه، ولا ينطلي هذا القياس على أحد تأمل المسألة وتدبرها.

للشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

حكم طلب رأي أعضاء المنتدي في مثل هذا الأمر
لا يجوز لأنه أمر متعلق بحكم الدين فليس لكم أخذ رأي الأعضاء في ذلك

اتفق تماما معك استاذنا الفاضل فى كل ما قلت فالقرأن الكريم منهج حياه ودستور المسلمين لا يتم التعامل معه بهذا الشكل استاذ رضا وانا عارف ان غرضك طيب لكن الوسيله لاتجوز

[Mohamed.Helmy]

أنا معاكم وان شاء الله هعملكم التوقيع ................. وعليه أسم المنتدى

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blakblak66

لاحول ولاقوة إلا بالله
هذا ليس رأى ياأستاذ بل حملة ضد شخصى
تعدل من مشاركاتك كل دقيقه ليكون ردى على حضرتك
مبهم وكانه يخرج من فكر إنسان يهزى
سألتك عن البديل فمنحتنا الشعر والحكم والعبارات المؤثرة
ويأتى فى طيها أيضا الصور المعبره من وجه نظر كل شاب

فى أى منطق أن ندفع أولادنا إلى التحلى بصور وعبارات قد لاتيق به كمسلم
ونحرمه أن يحمل فى قلبه وفكره أيه قرانيه ينال ثوابها وثواب من يقرأها

هل وصلنا لهذا الحد من الفكر حتى تصورنا بمشرك كان يعبد الاصنام

أعلم جيدا ماتهدف إليه وهو غلق الموضوع أوحذفه

هنيئا لك وشكرا لحضرتك

واعتذارى للجميع ولكل من تحمس للفكره
بداية من السيد مدير الموقع والساده المشرفين إلى أصغر إبن أو إبنه شاركوا فى الموضوع
وللعلم أنا لم أرسل لحضرتك فقط ولكنى أرسلت لكل الساده المشرفين لتكونوا دفعه لباقى الأعضاء لينفذ الموضوع
وقد لبى معظمهم النداء وأيدوه إلا حضرتك
شكرا

أقسم لك أخي في الله أني أحبك في الله ولا أقصد أي شيئ مما تقول ولا أقصد أبداً إغلاق الموضوع وإلا كنت فعلت ذلك بنفسي أخي في الله أقسم بالله أني أحبك في الله وما أسعي إلا لإبعادك عن شر عظيم فتنال ذنب ما تقول وذنب من عمل به وعنما ضربت المثل بالمشرك الذي يعبد الأصنام لم أقصدكم أبداً بل لتوضيح الأمر فقط
وأعتذر لكم إن كان في تعديلي لمشاركاتي ما أضر بمشاركاتك ولكن لو تتبعت تاريخ وساعة تعديلي لأي مشاركة ستجدها أسبق لساعة وضعك لمشاركتك وعليه فأنا لم أقصد من ذلك شيئ وأعتذر لكم وأرجو أن لا يثير في قلبكم شيئ ضدي فما أسعي إلا لما أري فيه خير لكم وللمنتدي وللمسلمين

[أ/رضا عطيه]

ألم تكتب فى توقيع حضرتك لفظ الجلاله (الله )و (الديان) و(يوم الدين)
من الأقوى (الله )أم (كلمات الله) فى نظر حضرتك
وهل هذا يتماشى مع الرأى الذى تؤيده
شكرا لكم
ونكتفى بهذا القدر
وإلى لقاء

[Mohamed.Helmy]

بالله عليكم أستهدوا بالله ............

[توفيق رفعت عجيز]

فكرة جديدة ورائعة ربنا يكرمك اخي الفاضل وبمشيئة الله يتم التنفيذ

[BaNZeR]

لكل شيء مسمى ولا نستعمل ذلك الشيء لمسماه

اقصد بذلك انه يسمى توقيعاً وترك ليترك الشخص بصمة له ... حتى انه يسمى في بعض المنتديات بالبصمة

ولكنه عندنا يستعمل في مجالات اخرى
فمثلاً اذا فاز فريقي فإني اضع فيه التهنئة والمباركة
وان كان لدي اعلان او كذلك فأضعه ايضاً فيه
فأنا استعمله لإنه متواجد معي في كل مشاركة
ولم استعمله كتوقيع

فدعك من المسمى

ولننظر لاستعماله

الآيات القرآنية ستوضع للتذكير
وسنستخدم ذلك المستطيل (المسمى توقيع) لتكون الآيات امام اعيننا في كل وقت

نحن لا نستعمل الآيات لتجميل الصفحة او لوضعها في ذيل المشاركة او للتبرك بها او للمنظرة !
وإن كنت تعترض على أنها تحت كلام المشاركة
فعلى ذلك سنمنع اي آيات قرآنية توضع اسفل عنوان الموضوع وشريطي الاعلانات واسم المنتدى !

وكما قال النبي
إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

[أ/رضا عطيه]

استاذ خالد-- أستاذ عصام
أعزكما الله بعلمكما وبارك لنا فى فكركما
أقسم بالله أنا لاأتمسك بما جئت به من فكره أو اقتراح
ولكن تذكر أستاذ خالد فى أول لقاء أو صدام كما يحلوا للبعض
طلبت منك أن تقدم لنا البديل لهذه الفكره
فكان الشعر والحكم والعبارات!!!!!!!!
الله فى علاه ومن فوق سبع سموات قال يا أهل الكتاب تعالو إلى ----
ونحن أهل الدين الحنيف لماذا يصعب علينا أن نأتى وحتى لمقربه من أنفسنا

كانت فكره من عبد ضعيف فلماذالا نأخذ هذه الفكره ونتناقش فيها ونعدل فيها لنصل إلى الصوره التى لاتغضب الله ولاتغضبنا من أنفسنا- بدلا من استعمال السيف وقطع الرقاب والجسور
هذا هو الحوار أيها الساده إذا أردنا استكماله -
شكرا لكم

[Mohamed.Helmy]