#31
|
|||
|
|||
![]()
والله أعلى وأعلم
|
#32
|
|||
|
|||
![]()
الى الاخ سيد 2000 اقسم باللة لم افهم شىء من كلامك
خير الكلام ما قل ودل |
#33
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ثانيا : قلت لك كلنا أزهريون فلا تختزل الأزهر لحضرتك ، ولتعلم أن قمم الفكر السلفي من الأزهر أمثال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله نائب الرئيس العام للدعوة والإرشاد بالسعودية ، والشيخ محمد حامد الفقي كان أزهريا مؤسس أنصار السنة ، والشيخ محمد خليل هراس رحمه الله ، وكان صوفيا مثل حضرتك ، وكان يكفر ابن تيمية مثلك تماما ، لأنه كان يعتمد على السماع وليس البخث العلمي النزيه ، فلما بحث غير رسالته إلى باعث النهضة الإسلامية ابن تبمية السلفي ، وعيرهم الآلاف المؤلفة حتى من شيوخ الأزهر مثل الشيخ شلتوت وغيره. فليست السلفية بدعة ، بل هي طريقة فهم الدين كما حددها رسولنا صلى الله عليه وسلم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح . ولا ترتبط بأشخاص يأخذون البيعة على أيدهم ويجعلونهم أوصياء على الدين ، يعظمونهم ويعظمون أقوالهم ، بل السلفية لا تعترف إلا بمعصوم واحد إلا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل ما سواه يؤخذ ويرد عليه ولا عصمة لأقواله ولا أفعاله . اقتباس:
هذا ياأخي نظام من يقذف حجر ويهرب ، ونظام حاطب ليل في العلم فلا تؤاخذني ان قلت لك بيتين من الشعر أتانا أن سهلاً ذم جهلاً علوماً ليس يدريهن سهل علوماً لو دراها ما قلاها ولكن الرضا بالجهل سهل فوقعت في أخطاء شرعية جسيمة أخي الكريم منها: *تبنيت لغة الخوارج في لعن وتكفير من يخالفك وقد يكون على الحق ، وأنت على الباطل ، وهذه هي العصبية المقيتة . ألا تنظر أنني أقول لك ياأخي دائما ، لأنني لا أكفرك بل أبدعك فقط ، وقضية التكفير يقع فيها المبتدعة بشراهة ، ولو أردت نقل مئات الألوف من كتاباتهم بتكفير الغير لنقلتها لك ، ولكنني أريد الوقوف على نقطة البحث فقط ، وهي قضية الأسماء والصفات . ألآ ترى لعنك لمخالفك هو تكفير له ، فهل هذه أخلاق أهل الحق ، أم أن العصبية أعمت عيناك أخي الكريم ، وتصب جام غضبك على مخالفك في بعض القضايا الدينية ، ولم تصب جام غضبك على من يسبون ويطعنون في في دين الإسلام ليلا ونهارا من الروافض والشيوعيين والعلمانيين ، ونحن في مرحلة خطيرة تكتلت فيها جميع قوى الشر للنيل من الإسلام بجميع اتجاهات أتباعة ؟ أما عن احصائيتك عن عدد مرات ورود حكم التكفير في كتب ابن تيمية ، هذا هراء ياأخي العزيز لأسباب ، منها : 1- أن هذه قضايا أحكام شرعية ، فليس ايرادها جرم ، بل الجرم في عدم اصدار الحكم على قضية عند توفر شروطه وانتفاء موانعه ، وبالطبع أتحداك أن تكون قرأت كتابا واحدا لابن تيمية ، وأقول ياأخي اتق الله ولا تنقل عن مواقع الروافض مثل هذا الموقع http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137457 فهم يسبون السيدة عائشة ويلعنونها ويتهمونها بارتكاب الفاحشة ، ويكفرون جموع الصحابة ، ولم يؤلمك هذا قط ، بل الذي أحرق قلبك ما نقلته عنهم من هراء وتجني على أهل السنة . و رغم أنها نقطة تعتبر هروبا من نقطة البحث وخرجا غير مقبول علميا لكني أقول : ليس شيخ الإسلام ابن تيمية هو الصانع لمذهب السلف بل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن تيمية رغم جلالة قدره لكنه بشر يخطئ ويصيب ، فلو خالف الكتاب والسنة يرد عليه قوله كائنا من كان ثانياً: ابن تيمية كان في عصر التتار الذين أسلموا ظاهرا وغيروا وبدلوا في الدين وكانت بعض فتاويه موجهة للحاكم التتري ، فيجب قراءة كتب الرجل بتأني لمعرفة توجه الفتوى ومناسبتها . أما ماذكرته حضرتك من تكفيره لمستحل الحرام . فهذه مردود عليها بكثرة على النت بالتفصيل ويكفيك كتابة العنوان في جوجل . هذا ناتج عن نقلك عن الرجل وليس من الرجل ، فاقرأ له فقد كنت صوفيا ، ولما اسلخت من هذه القبورية ، قرأت مئات الكتب لأئمتها بإنصاف لأثبت حجج الطاعنين فيها وفتوى ابن تيمية يمكنك مراجعة هذا النقاش بانصاف وترجرد للحق على هذه الصفحة ، ولا تأتي لتقذف بحجر جديد دون القراءة الواعية لخصومك هنا http://www.almajalis.org/forums/viewtopic.php?f=2&t=4122 أما إذا أردت معرفة من المغالي في الكفير السلفييون أم أهل البدع فيمكنك قراءة هذه الكتب http://ia600209.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F19%2Fitems%2Fwaq6673%2F6673. pdf أو هنا http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single4/ar_Takfeer_between_Ahlu_Alsunnah_and_the_Innovatio n_Sects.doc |
#34
|
|||
|
|||
![]()
حضرتك الله يدبر كل الامور لكنه يسبب الاسباب و يجعل الخير على ايدي بعض الناس و هذا ليس ندية انما تسخير....الفيصل في هذه الاقوال هو النية التي يعلمها الا الله فما ادرانا ان نيته انه يجعل نفسه ندا لله الا يمكن ان يعني ان يقول "لك الله في السماء و جعلني انا لك في الأرض"
__________________
|
#35
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فلو قلنا ان الله عالم بكل شئ فهل هذا خطأ..لا طبعا انما ما يجوز في حق الله تعالي انه ليس فقط عالم انما الاكثر علما فنستخدم صيغ المبالغة "عليم" الله عليكم بكل شئ....فوق كل ذي علم عليم يعني اكثر علما منه.. معنى ان الحديث وردت فيه الكلمة بصيغة المبالغة لا يعني ان الصيغة الاخرى التي ليس فيها مبالغة خطأ و حرام استخدامها
__________________
|
#36
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|