ممكن اعراب هذا النص

[esraa ashraf 2013]

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

طيب ..الحمد لله كده فهمت...ولو عايزة اقول اية محل شبه الجملة (به) من الاعراب ...منا مش فهمة يعنى اية متعلق بمحذوف يعنى مثلا هتعرب فى محل نصب مفعول به ولا محل رفع فاعل.......وفى انتظار الاكمال

مسألة التعلق في النحو مسألة شرحها يطول في مثل هذه النافذة؛ ملخصها أن شبه الجملة من الظرف أو الجار والمجرور لا يستطيع القيام بنفسه محل كلمة فلا يصح في محل رفع خبر في محل نصب حال وهذا هو الرأي الصواب والذي عليه أكثر أهل النحو قديما وحديثا وأن شبه الجملة يتعلق بمحذوف قبله يدل على الكون العام من الاستقرار والثبات والوجود .
نقول:السمكة في الماء
(في الماء)شبه جملة متعلق بخبر محذوف تقديره مستقرة أو موجودة.
(ما به من عبرة)
به:جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر.
وهكذا

لكن المدارس تتسامح في ذلك وتأخذ برأي موجود لبعض النحويين القدامى والمعاصرين ولا تذكر التعلق في شيء لما قد يكون فيه من صعوبة على الطلبة وليس شكهم بشيء فلو دُرِّس في المرحلة الثانوية الأولى والثانية لكان خيرا و لكان سهلا.

والله أعلم.

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

ههههههههه
آسف منك على التأخر.

15)وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً***بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي

16)وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ***فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ.

والدمع:الواو واو الحال، الدمع؛ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

من جفني يسيل:من؛ حرف جر، جفني؛ اسم مجرور بكسرة مقدرة، والياء مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بحال محذوف من الدمع/أو في محل نصب حال من الدمع، يسيل:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) يعود على الدمع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الدمع.
والجملة الاسمية من المبتدأ(الدمع) والخبر (يسيل) في محل نصب حال رابع.

مشعشعا: حال منصوب بالفتحة من السيلان.

بسنى الشعاع:بسنى؛ الباء حرف جر، سنى: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وشبه الجملة متعلق بالحال، الشعاع؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

الغارب المترائي: الغارب:نعت مجرور بالكسرة، المترائي؛ نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.


والشمس في شفق:الواو واو الحال، الشمس؛ مبتدأ مرفوع بالضمة، في شفق؛ جار ومجرور متعلق بخبر محذوف تقديره (مستقرة أو كائنة أو موجودة).
والجملة في محل نصب حال خامس.

يسيل نضاره:يسيل؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، نضاره؛ فاعل مرفوع بالضمة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر(مضاف إليه).
والجملة الفعلية في محل جر نعت لشفق.

فوق العقيق:ظرف مكان ومضاف إليه. وشبه الجملة متعلق بالفعل يسيل.

على ذرى سوداء:على؛ حرف جر، ذرى؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، سوداء؛ نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ولكن الشاعر كسرها هنا مراعاة للوزن وهذا أراه ضعفا لا غير.

وشبه الجملة متعلق بالفعل كذلك.

[على سبيل الحق]

17)مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ

18)فَكَأَنَّ آخِرُ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ***مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

19)وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً***فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي

إن شاء الله سأنهيها قريبا جدا

[esraa ashraf 2013]

وانا فى انتظار باقى الاعراب..وشكراااااااا

[على سبيل الحق]

17)مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً***وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ

18)فَكَأَنَّ آخِرَ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ***مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

مرت خلال غمامتين تحدرا: مرت؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث لا محل له من الإعراب، والفاعل مستتر يعود على الشمس، والجملة في محل نصب حال للشمس، خلال؛ ظرف مكان منصوب بالفتحة، غمامتين؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وشبه الجملة متعلق بالفعل ويصح كونها حالا ثانيا، تحدرا؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والألف فاعل ضمير مبني على السكون في محل رفع، والجملة الفعلية في محل جر نعت.

وتقطرت كالدمعة الحمراء:الواو حرف عطف، تقطرت؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل مستتر يعود على الشمس، كالدمعة؛ الكاف حرف تشبيه وجر، الدمعة؛ اسم مجرور بالكسرة، الحمراء؛ نعت مجرور بالكسرة.


فكـأن آخر دمعة للكون: فكأن؛ الفاء حرف استئناف، كأن؛ حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، آخر؛ اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، دمعة؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة، للكون؛ جار ومجرور متعلق بنعت محذوف.

قد مزجت بآخر أدمعي لرثائي:قد؛ حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب، مزجت؛ فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والتاء حرف للتأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على آخر دمعة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن، بآخر؛ جار ومجرور، أدمعي؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والياء مضاف إليه، لرثائي؛ جار ومجرور ومضاف إليه.

[على سبيل الحق]

19)وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً***فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي ؟

وكأنني آنست يومي زائلا: وكأنني؛ الواو حرف عطف، كأنني؛ حرف ناسخ مبني على الفتح، والنون حرف للوقاية، والياء اسم كأن ضمير مبني على السكون في محل نصب، آنست؛ فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والتاء فاعل ضمير مبني على الضم في محل رفع، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن، يومي؛ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة، والياء مضاف إليه، زائلا؛ حال منصوب بالفتحة.

فرأيت في المرآة كيف مسائي: فرأيت؛ الفاء حرف عطف، رأيت؛ فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والتاء فاعل، في المرآة؛ جار ومجرور متعلق بالفعل، كيف مسائي؛ خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مفعول به.

[على سبيل الحق]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
..........
وفـــــقــــــكــــــم الله

[esraa ashraf 2013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
..........
وفـــــقــــــكــــــم الله

الحمد لله...شكرا على المجهود العظيم ده .. وانا استفدت كتير اوى من الموضوع ده.وانا بتمنى ان الموضوع ميتقفلش على كده ويستمر التواصل عن طريق بعض الاسئلة النحوية اللى هتقف قدامى ده بعد اذن حضرتك

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

الحمد لله...شكرا على المجهود العظيم ده .. وانا استفدت كتير اوى من الموضوع ده.وانا بتمنى ان الموضوع ميتقفلش على كده ويستمر التواصل عن طريق بعض الاسئلة النحوية اللى هتقف قدامى ده بعد اذن حضرتك

بارك الله فيكِ
ووفقكِ الله

أنا في الخدمة دائما إن شاء الله.

[esraa ashraf 2013]

الأسئلة..


1-ما فعل الأمر من الفعل يأمن ؟

2-كيف نكشف عن كلمة (الناس) فى المعجم؟

3-وما اسم المفعول من الفعل آمن؟

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

الأسئلة..


1-ما فعل الأمر من الفعل يأمن ؟

2-كيف نكشف عن كلمة (الناس) فى المعجم؟

3-وما اسم المفعول من الفعل آمن؟

1)عندما نحتاج أن نأتي بفعل الأمر فإننا نأتي بالفعل المضارع أولا ثم نحذف حرف المضارعة ونستبدل به همزة الوصل للتوصل إلى النطق بالساكن.
أَمِنَ===يَأْمَن===اِأْمَنْ.

هنا قاعدة صرفية وهي"إذا التقى همزتان في أول الكلمة الثانية منهما ساكنة فإنها(الثانية) تسهل من جنس حركة الأولى.
حركة الأولى الكسرة ومن جنسها الياء، كما أن الفتحة من جنسها الألف، والضمة من جنسها الواو.

اِأْمَنْ===اِيمَنْ.
اِيمَنْ على نفسك إذا أرضيت الله.


2)نوس.


3)مُؤْمَن به أو له؛ لأن الفعل آمن فعل لازم.


وفقكِ الله.

[esraa ashraf 2013]

شكرااااااااااا

...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

شكرااااااااااا

...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته

لا، لا يأتي.

أما طه حسين فلا يغرنك ما قيل فيه (عميد الأدب العربي) فليس كل ما هنالك كذلك.

أما المثال فليتك أمامي أسمعك كيف تُقرأ لتعلمي الفرق العظيم بين الاثنين.

المهم؛ قال الله عز وجل:"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما".
فكيف إذا قيل فلبث فيهم تسعمئة وخمسين سنة؟!!
هذا ضرب من المبالغة أن أول ما يواجهك من الكلام أعظمه ثم يستثنى منه (أااالـــــــــــــف سنة)
وضرب آخر وهو التفريد أو فك الأمور المجموعة.

قال أبو نواس:

أقمنا بها يوما ويوما وثالثا***ويوما له يوم الترحل خامس

أي: ثمانية أيام، هذا الفك يبين مقدار النصب والتعب في كل يوم بمفرده.

فكذلك شــــــــــهـــــــــــر وشــــــــــــــــــــهــــــــــــــر وشــــــــــــــــهـــــــــــــــر.


أرجو أن تكون اتضحت.

وفقكِ الله.

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفخفخ

شكرااااااااااا

...ولكن سؤال زى فعل الأمر من الفعل يأمن ممكن يجى فى الامتحان؟

سؤال تانى فى قصة الأيام ..فى فصل مرارة الفشل تقريبا ..لما قال طه حسين انه مضى على حفظه للقرآن شهر وشهر وشهر
...السؤال هنا ليه مقلش ثلاثة أشهر وخلاص ..يعنى فى فرق بلاغى؟؟ ولا عادى ....لأن انا عارفه ان طه حسين دقيق جدا فى اختياره لكلماته

لا، لا يأتي.

أما طه حسين فلا يغرنك ما قيل فيه (عميد الأدب العربي) فليس كل ما هنالك كذلك.

أما المثال فليتك أمامي أسمعك كيف تُقرأ لتعلمي الفرق العظيم بين الاثنين.

المهم؛ قال الله عز وجل:"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما".
فكيف إذا قيل فلبث فيهم تسعمئة وخمسين سنة؟!!
هذا ضرب من المبالغة أن أول ما يواجهك من الكلام أعظمه ثم يستثنى منه (أااالـــــــــــــف سنة)
وضرب آخر وهو التفريد أو فك الأمور المجموعة.

قال أبو نواس:

أقمنا بها يوما ويوما وثالثا***ويوما له يوم الترحل خامس

أي: ثمانية أيام، هذا الفك يبين مقدار النصب والتعب في كل يوم بمفرده.

فكذلك شــــــــــهـــــــــــر وشــــــــــــــــــــهــــــــــــــر وشــــــــــــــــهـــــــــــــــر.


أرجو أن تكون اتضحت.

وفقكِ الله.