شبهات في الدين الحق (الإسلام)

[Khaled Soliman]

أسألك 3 أسئلة ، أرجو الإجابة عنها بالدليل

السؤال الأول : قال تعالى ( إنما حُرّمت عليكم الميتة و الدم ...) البقرة : 173 . فهل يحرم اكل السمك - لأنه ميتة - و هل يحرم أكل الكبد و الطحال - لأنهما من الدم - ؟

السؤال الثاني : لقد امر الله بقطع يد السارق . فمن أين نقطعها . هل من الكتف أم من المرفق أم من الرسغ ؟

السؤال الثالث : هل يجوز قراءة الفاتحة في الصلاة ؟

زعمك بأن النبي عليه الصلاة و السلام ليس له سنة ، زعم باطل ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم عندما يتكلم في الدين لا ياتي بالحكم من عنده ، و تدبر قوله تعالى ( و ما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ) وهذا في كل الأمور ماعدا ما يخص كونه بشر

[Khaled Soliman]

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .

[عبدالقادر محمد]

جزاك الله خير

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر محمد

جزاك الله خير

وفيكم بارك الرحمن وجزاكم خيراً وأرجوا أن تتابع وتشارك معنا بالرد علي الشبهات

[**(elktra)**]

جزاك الله خيرا مستر خالد

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **(elktra)**

جزاك الله خيرا مستر خالد

وجزاكي الله كل الخير ولن ادع مرورك يمر علينا وأنت طالبة أزهرية من دون أن أدعوكي أن تشاركي معنا بالرد والإستفسار

[القاهر ذو الفقار]

انت هربت من السوال............ انا مسلم علي المذهب الجعفري بمعني اصح (رافضي) تقول كافر مشرك ملحد ابن........ وابن........ عاوز تناقش ناقش باحترام

[مستر خالد غباشى]

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .

[Khaled Soliman]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف

أما أنا فمسلم علي مذهب الرسول محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم وقد تعلمنا منه عليه الصلاة والسلام خُلق المسلم وكيف كان عليه الصلاة والسلام يدعوا بالحكمة و الموعظة الحسنة فلن أذم أو أسب أو أدعي كفر أحد وهذا مما ورد لنا عن العدول الثقات في سنة الرسول المشرفة التي حفظها الله لنا بفضله وجعل السبب في ذلك (البخاري و مسلم) رضي الله عنهما.

إتفاق

والأن دعنا نتفق علي نقاط أساسية حتي يكون للحوار فائدة ولا يكون مجرد جدال لا فائدة منه علينا أن نطرح التعصب للمذهب جانباً وأن يكون غرضنا البحث عن الحقيقة وأن نترك للعقل والنفس المساحة التي بها نستطيع أن نختار ونميز عن قناعة لا عن تعصب وقبل أن نجيب علي بعضنا البعض نبين أوجه الإتفاق ونبين أوجه الإختلاف ونشرح بالدليل والبرهان.

توضيح

لم أتهرب أبداً من الإجابة علي الشبهة التي قد أتيت بها بل فصلت لك الشبهة إلي ثلاث أوجه وفصلت لك الإجابة كاملة فلم يكن منك أي رد علي ثم بينت الرد عليك في نقطة الأخذ بالكتاب وترك السنة وكنت أعتقد حينها أنك قرآني وأقمت الدليل من القرآن علي أهمية السنة ثم طرحت عليك عدة أسئلة فلم أجد سوي هروب من الإجابة عليها بل وقمت بإتهامي أنا بالهروب.

[القاهر ذو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled soliman

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف

أما أنا فمسلم علي مذهب الرسول محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم .

من اين اتيت بمذهب رسول الله حتي اتبعه

[عاشقة الموج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاهر ذو الفقار

من اين اتيت بمذهب رسول الله حتي اتبعه

ما هذا الكلام أظنك و الله من الشيعة الرافضة ............... الله يهديدك
أحب أقول لك إن السنة النبوة المطهرة هى كل ما ورد عن حبيبنا المصطفى صلوات ربى وتسليماته عليه
من قول أو فعل أو تقرير (لاينطق عن الهوى إن هو إلا و حي يوحى )و إليك الرد الذى يوافق كلامنا وقد قام
الأستاذ خالد سليمان بالرد عليك فى مواضع كثيرة
و أنت لم تشارك بغير سو أل على وتر من أين نهج السنة فما الهدف من ذلك و نحن لا نقول عنك كافر أو ملحد و لكن نقول لك حديث رسول اللهصلى الله عليه و سلم عن الفرقة فى الاسلام : -
الراوى أبي هريرة ، : "افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي"
فإليك ما يلى :-

من هم الشيعة و من هم السنة ؟( منقول)
الكاتب : الاستاذ ادريس الحسيني المغربي
إن التسمية التي أطلقت على الفريقين ، ليست وفية للحقيقة . و هي أسماء سموها من عند أنفسهم ، نزاعة للتشويه و التضليل ، أكثر من حرصها على الموضوعية . و استخدام الاسمين في الأبعاد التضليلية ، كان من دأب التيار الأموي . فالنقطة الحساسة التي توحي بها المفارقة بن الاسمين ، هو أن ( سنة ) الرسول صلى الله عليه و آله لها شمتها في عنوان ( السنة و الجماعة ) ، في الوقت الذي لا رائحة لها في عنوان ( مذهب الشيعة ) . هذا يعني إن مذهب الشيعة يقف مقابلا لمذهب ( السنة و الجماعة ) بما هي الممثل الوحيد لسنة الرسول صلى الله عليه و آله !.
و هذا التشويه ، و التضليل ، قد أوتي أكله على امتداد الأيام التي أردفت عصور المحنة . فلقد أصبح ( الشيعة ) يفتقدون للمسوغات النفسية و الإعلامية في ذهن الجمهور .
و السؤال الصميمي هنا : من هم الشيعة ، و من هم السنة ؟.
السنة
السنة في اللغة ، تعني الطريقة ، و المنهاج . و سنة الرسول صلى الله عليه و آله معناها طريقته . و في لسان العرب لابن منظور ، السنة ، و التسنن تعني الطريقة المحمودة المستقيمة . و لذلك قيل : فلان من أهل السنة ، بمعنى ، إنه من أهل الطريقة المستقيمة المحمودة ، و هي مأخوذة من السنن و هو الطريقة ، و يقال للخط الأسود على متن الحمار : سنة .
و هي اصطلاحا ، تعني كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه و آله من قول و فعل و تقرير . و يسمى السنة مذهبهم ( أهل السنة و الجماعة ) و يقصدون بذلك إنهم أصحاب الطريقة المحمودة [1]. و اتباع الرسول صلى الله عليه و آله و الجماعة ، و غيرهم لا يسلك طريق النبي صلى الله عليه و آله و هي الجماعة التي قال عنها الرسول صلى الله عليه و آله ( يد الله مع الجماعة ) .
الشيعة
و الشيعة لغة ، هم الأتباع و الأنصار . و في لسان العرب ( هم القوم الذين يجتمعون على الأمر . و كل قوم اجتمعوا على أمر ، فهم شيعة . و كل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع .
و في القرآن الكريم : ﴿ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ﴾ [2] .
و شايع تأتي بمعنى والاه ، من التولي..
يقول الكميت :
وما لي إلا آل أحمد شيعة *** و ما لي إلا مذهب الحق مذهب
و ( الشيعة ) اصطلاحا يراد بهم أتباع و أنصار آل البيت ( عليهم السلام ) و هم الذين ناصروهم في كل محنهم ، و سلكوا سبيلهم و والوهم !.
يقول ابن خلدون [3]: ( إعلم أن الشيعة لغة هم الصحب و الاتباع ، و يطلق في عرف الفقهاء و المتكلمين من الخلف و السلف على أتباع علي و بنيه ( رضي الله عنهم ) .
و الشيعة حسب تعريف علمائهم ، هم الذين يسلكون سنة الرسول صلى الله عليه و آله مأخوذة من عترته الطاهرة .
بيد أن الملابسات السياسية و الإيديولوجية التي رافقت حركت الفرقتين أضفت على القضية ، مجموعة من الشبهات لا تحصى و لا تعد . و بالتالي يكون من الضروري التعرض إلى المصطلحين . بشكل أعمق ، يستمد مرتكزاته من عمق التأريخ الإسلامي ذاته .
و ذلك لأن أعداء الشيعة طالما تحاملوا على الشيعة ، ملتمسين كل سلبية غريبة و إلصاقها بهم . و في ذلك يقول طه حسين [4] : ( و ما أكثر ما شنع خصوم الشيعة على الشيعة ) .
ثم ماذا ؟
إنني ما زلت أتتبع تاريخ المذاهب الإسلامية ، حتى انتهيت إلى أن مذهب آل البيت ( عليهم السلام ) هو أول مذهب في الإسلام . و هذا لا يعني إنهم انفردوا عن غيرهم بطريقة ابتدعوها ، و لكنهم احتفظوا بموقعهم الأصيل الذي عرفوا به ، هذا في الوقت الذي شردت فيه جميع الملل و النحل ، و تفرقت تبتغي الحق عند غير أهله .
يقول السيد محسن الأمين في الأعيان [5] : ( فما يظهر من فهرست ابن النديم من أن تسمية أتباع علي ( عليه السلام ) بإسم الشيعة كان ابتداؤه من يوم الجمل ليس بصواب ، بل تسميتهم بذلك من زمن الرسول صلى الله عليه و آله قال ابن النديم في الفهرست ما لفظه : ذكر السبب في تسمية الشيعة بهذا الاسم . قال محمد بن إ**** لما خالف طلحة و الزبير على علي و أبيا إلا الطلب بدم عثمان بن عفان و قصدهما علي ( عليه السلام ) ليقاتلهما حتى يفيئا إلى أمر الله جل أسمه ، فسمى من اتبعه على ذلك الشيعة فكان يقول شيعتي ) .
فالتشيع ليس بدعة في تاريخ الإسلام . و لطالما حاول البعض إلصاقه بالعهود المتأخرة . بل لقد بلغت القسوة ببعضهم فربطه ( بالفرس ) .
و كان لهذه الدعايات أثر علي في البداية ، مع أنني لم أستسلم لها بسهولة ، فلم أكن سلسا لتقبل كل فكرة بدون اختبار .
و استقرت قناعتي في النهاية بعد أن تأكدت من تلك الحبكات الخرافية . ففي ( فجر الإسلام ) لأحمد أمين ، و هو من أكبر المناصبين للشيعة ، يقول : ( كانت البذرة الأولى للشيعة ، الجماعة الذين رأوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله أن أهل بيته أولى الناس أن يخلفوه ) [6] .
و في دحض فكرة ( فارسية ) التشيع ، قال : ( و الذي أرى ـ كما يدلنا التاريخ ـ إن التشيع لعلي بدأ قبل دخول الفرس في الإسلام ، و لكن بمعنى ساذج ، و هو أن عليا أولى من غيره من وجهتين ، كفايته الشخصية و قرابته للنبي ) [7] .
فالذين لا يعلمون ـ من إخواننا السنة ـ يجب أن يدركوا ، كما أدركت ـ منذ فتحت قلبي للحقيقة ـ أن أغلب علمائهم من ( فارس ) .
إنني ما زلت أقتفي آثار علماء السنة الكبار ، في البلاغة و النحو و الفقه و الحديث و التصوف.. فأجد الأغلبية الغالبة منهم ، فرسا . و منهم : البخاري و الترمذي و النسائي و ابن ماجة القزويني و الإمام الرازي و القاضي البيضاوي و أبو زرعمه الرازي و الفيروزآبادي ( صاحب القاموس المحيط ) و الزمخشري و الإمام فخر الدين الرازي والكازروني و أبو القاسم البلخي و القفال المروزي و التفتازاني و الراغب الأصفهاني و البيهقي و التبريزي الخطيب ، و الجرجاني و أبو حامد الغزالي .. و غيرهم مما يعجز عن عدهم اللسان و يضيق عنهم المقام . فأعلام ( السنة و الجماعة ) الفطاحل ، و علماؤهم النحارير و محدثوهم النقاريس ، كانوا من بلاد ( فارس ) .
و التشيع أدخل إلى فارس ، من بلاد العرب ، و ساهم في نشر التشيع في بلاد فارس علماء من العراق ، و جبل عامل و الأحساء ، و المدينة المنورة .
ليست التسمية ـ إذا ـ هي موضوع الإشكال ، و إنما الواقع الفعلي للمذهبين هو موضوع النقاش . إذ إننا و نحن ننظر في سنة الرسول صلى الله عليه و آله القولية و الفعلية و التقريرية . سوف نتبين أي الفريقين أقرب إليها .
إن الشيعة لم يكونوا يوما مبتدعة ، بل إن مذهبهم قائم في الأساس على ( النص ) . و إذا أتيت إن الإسلام الحقيقي بعد الرسول صلى الله عليه و آله تمثل في علي ( عليه السلام ) فإن التشيع لعلي ( عليهم السلام ) هو التعبير المرحلي عن التشيع لمحمد صلى الله عليه و آله بالثبات على تعاليمه و توصياته في حق علي (عليه السلام ) و الذي هو الإسلام ) !.
فإسم ( السنة ) أتى ، كأستراق للفرصة ، لمحاصرة ( الشيعة ) اصطلاحيا ، لأن التيار السائد يومها لم يكن له من الحجة سوى اللعب على وتر المفاهيم القشرية . و كان اليوم الذي تحولت فيه الخلافة إلى ملك عضود ، هو عام الجماعة ، و منها جاء ( السنة و الجماعة ) !.
كان همي أن أبحث عن الإسلام الحق ، فأنا لم أكن أبحث عن التمذهب .
و ما أن دخلت في لجج التأريخ ، حتى تبين لي أن الباحث عن اللامذهبية ، كالباحث عن السراب . إن الإسلام ، تفرق أهله إلى فرق لا تحصى ، و ما بقي من إسلام حق ، بدا للمتمذهبين ، مذهبا . فأي المذاهب ، إذا ، تمثل الإسلام الصحيح . أو حتى ما يقارب 95 في المائة من الإسلام الصحيح ؟
و من يضمن لي يومها إن هذه الفرقة أو تلك ، هي الأقرب إلى ( الحقيقة ) و أنا في خضم المعترك أبحث عن خشبة نجاة ؟ و لكنني لم أشك في القرآن الكريم .
ففيه عثرت على مقومات البحث عن الحقيقة . تعلمت أن من شروط البحث عن الحقيقة ، عدم الاستماع إلى القول الواحد ، و إلى الفرقة الواحدة . و لكن ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ... ﴾ [8] . كما رأيت إن الله ، يمدح القلة و يذم الكثرة ، حسب معايير الحق و الباطل.. حيث يقول ﴿ ... وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ [9] كما يقول ذاما الكثرة الجاهلة ﴿ ... بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [10] .
إن قلبي بدأ ينفتح ، شيئا فشيئا على التأريخ ، و الشيعة الآن أصبحوا جزءا من الإسلام ، و هذا ما توصلت إليه حتى تلك اللحظات . لقد كان الرسول صلى الله عليه و آله أول من تكلم في الشيعة ، و وصفهم للصحابة . و أول من ربط التشيع بالإمام علي ( عليه السلام ) ، و هو يريد بذلك إثارة المستقبل في ذهن الصحابة ، و يلفت المسلمين إلى قيمة علي (عليه السلام ) في الآن و في المستقبل . ليكونوا في أجوائه حين يقع ما يقع . و إلا ماذا يعني أن يقول : ( علي مع الحق و الحق مع علي ) .
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و آله فأقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي صلى الله عليه و آله : ( و الذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة . و نزلت ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [11][12].
و أخرج ابن مردويه عن علي (عليه السلام ) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و آله ألم تسمع قول الله تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [13] ؟، هم أنت و شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ) [14] .
و روى ابن حجر في الصواعق المحرقة ، و هو من أكبر الناقمين على الشيعة عن ابن عباس أنه قال ، لما أنزل الله تعالى:﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [15] ، قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعلي (عليه السلام ): ( هم أنت و شيعتك ، تأتي أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوك غضابا مقمحين .
قال : من عدوي ؟ قال : من تبرأ منك و لعنك .
و روى الحمويني الشافعي في فرائد السمطين إن الآية الكريمة : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [16] ، نزلت في علي (عليه السلام ) فكان أصحاب محمد صلى الله عليه و آله إذا أقبل علي (عليه السلام ) قالوا قد جاء خير البرية .
و روى ابن المغازلي المالكي في مناقبه عن ابن عباس ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و آله عن قوله تعالى : ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ [17] فقال : قال لي جبريل : ذلك علي و شيعته هم السابقون إلى الجنة المقربون من الله لكرامته .
و لما كانت الأحاديث التي ربطت الآية بعلي (عليه السلام ) و شيعته ، و بعد أن تواترت و استعصى تكذيبها ، لما كان رواتها من فطاحل أهل السنة و الجماعة ، حاول ابن حجر ـ في صواعقه المحرقة ـ أن يفلسفها و يخنقها بترهاته المعهودة ، قائلا : عن علي ( عليه السلام ) فقال ، قال ( عليه السلام ) : إن خليلي رسول الله صلى الله عليه و آله قال يا علي إنك ستقدم على الله و شيعتك راضين مرضيين و يقدم عليه عدوك غضابا مقمعين ، ثم جمع علي يديه إلى عنقه يريهم الاقحام قال ـ بن حجر ـ و شيعته هم أهل السنة و لا تتوهم الرافضة ، و الشيعة قبحهم الله ) .
و لا أحد يشك ؟ في هذا التهافت الباطل . إذ كيف يستقيم كلام هذا ـ المخرف ـ ، و هل يظن أنه يكتب للأرانب . إذا كان شيعة علي ( عليه السلام ) هم أهل السنة ، فأعداؤه من ؟؟ هل هم شيعته الذين قاتلوا إلى جنبه الطاغوت الأموي ؟. و نحن إلى الآن ، لن نجد تراث بني أمية سوى عند أهل السنة ، ولم نجده عند الشيعة قط .
و من المؤسف بالنسبة لي ، أن بدأت أخسر بعض أصدقائي المقربين . الذين ما ألفنا منهم سوى العمق في الدراسة و التحليل . إنه عزيز علي أن أرى صاحب ( التأريخ الإسلامي ) محمود شاكر ، يقول : ( بل لم تكن كلمة الشيعة تحمل أكثر من معنى التأييد و المناصرة . و لكنها غدت مع الزمن فكرا خاصا و عقيدة خاصة ، و نسب إلى الأوائل أقوال لم يقولوها و أخبار لم يعرفوها ، و أفكار لم تخطر على بالهم أبدا [18].
و كان على أستاذنا الجليل أن يبحث أكثر من ذلك . فمع أنه لم ينكر إن ( كلمة ) الشيعة كانت في البداية . إلا أنه لم يحفر في الخلفيات التاريخية ، التي أظهرت التشيع كحالة مذهبية ، انفردت بأفكار و عقائد خاصة ، فأستاذنا ، لم يحدثنا عن الآخرين ، و هل ثبتت أفكارهم و عقائدهم . لقد ابتعد المسلمون عن الأفكار و العقائد في صفائها الإسلامي الأول ، حتى بدت لهم عقائد أهل البيت ( عليه السلام ) و كأنها هي المتحركة . فهم أشبه بمن يعتقد بحركة الجبال و الأشجار من رواء نافذة القطار . ثم هل خصوصية هذه الأفكار و العقائد ، دليل على أخطائها ؟!
كنت متأكدا من أن هؤلاء يجتهدون في دائرة أخطائهم ، و يتألقون في فلسفة الباطل .
فالشيعة لغة و اصطلاحا ، هم أولئك الذين تمحوروا حول الرسول صلى الله عليه و آله و من بعده على آل البيت ( عليهم السلام ) استجابة للنصوص الواردة . [1] هذا المعنى في الواقع جديد على هذا العنوان . لأنه تاريخيا كان له هدف معين و معنى آخر ،
[2] القران الكريم : سورة الصافات ( 37 ) ، الآية : 83 ، الصفحة : 449 .
[3] تاريخ ابن خلدون ، الفصل السابع و العشرون : في مذهب الشيعة في حكم الإمامة / 348.
[4] اسلاميات لـ طه حسين
[5] اعيان الشيعة لمحسن امين :1 / 19
[6] فجر الإسلام لأحمد أمين : 366 .
[7] نفس المصدر : 277 .
[8] القران الكريم : سورة الزمر ( 39 ) ، الآية : 18 ، الصفحة : 460 .
[9] القران الكريم : سورة سبأ ( 34 ) ، الآية : 13 ، الصفحة : 429 .
[10] القران الكريم : سورة العنكبوت ( 29 ) ، الآية : 63 ، الصفحة : 403 .
[11] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[12] الدر المنثور للسيوطي
[13] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[14] نفس المصدر السابق
[15] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[16] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[17] القران الكريم : سورة الواقعة ( 56 ) ، الآية : 10 و 11 ، الصفحة : 534 .
[18] التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر ـ الخلفاء الراشدون و العهد الأموي. الطبعة الرابعة ( 1405 ه‍ ـ 1985 م ) المكتب الإسلامي .

[القاهر ذو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الموج

ما هذا الكلام أظنك و الله من الشيعة الرافضة

نعم انا رافضي وذلك شي افتخر بة

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الموج

ما هذا الكلام أظنك و الله من الشيعة الرافضة ............... الله يهديدك

أحب أقول لك إن السنة النبوة المطهرة هى كل ما ورد عن حبيبنا المصطفى صلوات ربى وتسليماته عليه
من قول أو فعل أو تقرير (لاينطق عن الهوى إن هو إلا و حي يوحى )و إليك الرد الذى يوافق كلامنا وقد قام
الأستاذ خالد سليمان بالرد عليك فى مواضع كثيرة
و أنت لم تشارك بغير سو أل على وتر من أين نهج السنة فما الهدف من ذلك و نحن لا نقول عنك كافر أو ملحد و لكن نقول لك حديث رسول اللهصلى الله عليه و سلم عن الفرقة فى الاسلام : -
الراوى أبي هريرة ، : "افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي"

قبل كل شيئ أرحب وأهني نفسي وموضوعي بدخول ومشاركة أختنا الفاضلة عاشقة الموج
فهذا تكريم للموضوع لأنها حقاً لا تشارك في أي موضوع إلا المواضيع القيمة (فلم أجد لها مشاركات إلا في المواضيع القيمة حقاً)
كما أنها تضيف للموضوع ما ينقصه ومتابع جيد أيضاً ومن هنا أوجه لكي كل الشكر والتقدير علي تلك الإضافة القيمة جزاك الله عنا خيراً
أما بخصوص القاهر ذو الفقار فإن تخمينك صحيح وقد صرح هو بنفسه بذلك في المشاركة رقم (45) و (61)
وندعو الله أن يهدينا ويهديه للحق بإذن الله

[عاشقة الموج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاهر ذو الفقار

من اين اتيت بمذهب رسول الله حتي اتبعه

من أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما دينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا
تقول فى الرسول المبعوث فيكم ؟؟؟؟؟؟

من أجل الحوار الهادف نرجو من حضرتك الرد على تلك الأسئلة
لنصل و إياك إلى الحقيقة التى تنشدها أنت و نحن معك
بفضل من الله و منه .............
لابد أن نتحاور و يكون عندك الرد إن شاء الله
و أطلب من السادة المشرفين عدم الحذف أو الغلق لأن ذلك الموضوع يحيير أبنائنا رحمة بنا و بكم حتى لانقف يوم القيامة أمام الله ونكون قد أغلقنا فهمنا وفهم الآخرين عن العلم الذى هو نور الله
تقبلوا مرورى.....

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاهر ذو الفقار

من اين اتيت بمذهب رسول الله حتي اتبعه

من نفس المصدر الذي تعلمت منه الصلاة والزكاة والحج وتعلمت منه عدد الركعات وماذا أقرأ في القيام وماذا أقول في الركوع وماذا أقول في السجود ........................................... إلخ
الأن وقد أجبت لك علي كل ما سئلت أرجوا أن تجيب أنت عن أسئلتي السابقة التي تتعمد الهروب منها و تبين لنا نقاط الإتفاق والإختلاف بين ما تعتقده وبين الإجابات التي أتيتك بها حتي نصل للحق بإذن الله تعالي ثم أنا قد عضت عليك إتفق ولم أجد لك تعليق إلا علي أول سطر في التعريف وتركت الباقي مما يدل علي أنك لا تبحث عن حق ولا تناقش من أجل حوار هادف وإن كان لك هدف فهو الهدم لا البناء