معلمون مساعدون بنسبة ال 5% معاقون

[أحمد شقشوق]

أتمنى لكم التثبيت
قلبى معكم والله يوفقكم

[رائحه الورد]

ربنا يوفق الجميع

[أبن عباس الحسينى]

ياريت اى حد من محافظة قنا ( اهل الكهف) يرد علينا عاوزين نطالب بحقنا ونشوف المدرية نفذت القرار ةلا دى فرصتنا

[عصام الفنان]

المعوقون فى المنيا عايمين فى مية البطيخ لا حس ولا خبر وكأنهم أخدوا كل حقوقهم والجو عال العال متثبتين وبيقبضوا 1500 جنيه وبيصيفوا فى مارينا ويشتوا فى الاقصر الفلوس مش عارفين يودوها فين الى هؤلاء النايمين فى العسل ..اصحوا البلد فيها ثورة وكلوا بيطالب بحقه وانتوا عاملين زى أهل الكهف هتصحوا امتى اصحوا يا بشر المديرية مش معترفة بينا وبيقولوا علينا متثبتين هههه واحنا معانا عقود هندور على حقنا امتى حرام عليكوا أسماء بتضحك عليكوا ووكيل الوزارة بيقول ليس فى الامكان ابدع مما كان انا رايح مديرية التنظيم والادارة بكرة وبعد كده هاروح مديرية التربية والتعليم بالمنيا اللى عايز حقه ييجى ورايا واللى مش عايز خليه نايم فى العسل ..ومن غير سلام

[الاستاذ علاء]

لكل معلم مش راضى على وضع التعليم فى مصر ادخل وشارك بدون تردد
http://www.facebook.com/pages/%D8%AF...17662611641594

[مستر واى]

إن من مقتضيات الإيمان الإقرار بحق التشريع لله وحده، فالحكم لله وحده: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) (يوسف:40)، فالحكم لله، والعبادة لله، ولا يجوز منازعة الله في حكمه، ولا يجوز صرف شيء من ذلك لغير الله. والتولي والإعراض عن تحكيم شرع الله من مسالك المنافقين والظالمين (وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ . أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (النور:48-50).

على الرغم من هذا الوضوح والجلاء إلا أن أعداء الإسلام أبوا إلا وضع العراقيل وتلفيق التهم، واختلاق الشبه حول الشريعة وشمولها وصلاحيتها، ولقد استطاع أعداء الإسلام أن يجعل ممن ينتسب إلى الإسلام من يحارب الشريعة ويقاوم تطبيقها بكل قوة؛ أما سمعوا قول الله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) (محمد:9)؟!

فالله -سبحانه وتعالى- يريدنا أن نتخذه إلهًا وربًا وحاكمًا، ونرضى بذلك ونخضع لعظمته ونرضى بشريعته؛ لأنه خالقنا ورازقنا، ومحيينا ومميتنا وإليه مآبنا؛ فهو المستحق لأن يجعل حاكمًا، والله لا يرضى عنا حتى نقيم دولة الإسلام التي تسلم مقاليد الحكم إلى الذين يجعلون التشريع لله -تعالى- وتنبذ الطواغيت والظلمة الذين اعتدوا على سلطان الله ونازعوه في حكمه وقضاءه.

وقد قرر الإسلام بصورة واضحة هذه القضية فقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا) (النساء:60).

فكل من ادعى الإيمان بالله فعليه أن يكفر بالطاغوت، فإن ادعى أنه مؤمن وهو يرضى بحكم الطاغوت فقد تناقض في دعواه.

والله لا يرضى أن يشاركه أحد في حكمه (وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) (الكهف:26)، وفي القراءة الأخرى: (وَلا تُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، أي لا تشرك أيها العبد مع الله غيره في حكمه، والقراءتان معناهما متلازم.

وقد جعل الله التحاكم إلى غير شرعه تحاكمًا إلى الجاهلية فقال -تعالى-: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وحكم على الذين لا يحكمون شرعه المنزل ودينه العظيم بالكفر والظلم والفسق، فقال -تعالى-: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة:44)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (المائدة:45)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (المائدة:47).

وهذه القضية -الحكم لله- عقيدة عند المسلمين، ولا يمكن تحقيق هذه العقيدة إذا بقيت مقاليد الحكم بأيدي الطواغيت (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65)، فلا يتحقق الإيمان إلا بإقامة شرع الله وتحكيمه في كل شئون الحياة، فهذه عقيدة يجب على كل مسلم أن يعتقدها ويؤمن بها، ويعمل على تحقيقها في واقع نفسه وواقع أمته.

ولقد كثرت الأدلة من الكتاب والسنة لترسيخ وتوضيح هذه القضية، شأنها كشأن كل قضايا العقيدة، فقد قال الله -سبحانه وتعالى- أيضًا: (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) (الأنعام:57)، وقال -تعالى-: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (يوسف:67).

وقال -تعالى-: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (الشورى:10)، وقال -تعالى-: (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ) (غافر:12)، وقال -تعالى-: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (القصص:88)، (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وقال -تعالى-: (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) (الأنعام:62)، وقال -تعالى-: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41).

وهذه الآيات تدل دلالة قاطعة أن الحكم لله وحده لا يشركه في ذلك أحد، سواء كان ملكًا مقربًا أو نبيًا أو رسولاً؛ فضلاً عن أن يكون فردًا أو طائفة من عموم الناس.

فكما يجب على المسلم اعتقاد أن الله له الخلق والرزق والإحياء والإماتة؛ فكذلك يجب عليه أن يعتقد أن الله له الأمر النهي والحكم والتشريع، وقال -سبحانه وتعالى- مقرعًا ومنكرًا على من جعل الله شركاء فيما يشرع للناس (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) (الشورى:21).

قال الشنقيطي -رحمه الله-: "فقد سمى الله -تعالى- الذين يشرعون من الدين ما لم يأذن به شركاء".

وما دلت عليه الآيات القرآنية من كون الله هو الحَكَم وأن الحكم والتشريع له وحده قد دلت عليه أيضًا السنة الصحيحة؛ فعن شريح بن هانئ عن أبيه هانئ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟). فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: (مَا أَحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟). قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللهِ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟). قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ) (رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني).

يقول ابن الأثير معلقًا على الحديث: "وإنما كره له ذلك؛ لئلا يشارك الله في صفته"، وفي دعاء الاستفتاح في صلاة التهجد يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ) (متفق عليه)، أي: رفعت الحكم إليك ولا حكم إلا لك.

فهذه عقيدة المسلمين في الله ربهم، وهي مسألة متميزة في حسهم ووعيهم، لا تختلط بشيء ولا يغطيها شيء.
وأختم هذا المقال بما قاله الشيخ الشنقيطي -رحمه الله- في أضواء البيان (4/83): "إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله -عز وجل- على ألسنة رسله -صلى الله عليهم وسلم- أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم".

[ايهاب العراقى]

كلامك صح يا اخى

الست سوزان الله يسامحها كان مثبتة مدرسين الفصل الواحد .. كانت ممشية كلمتها على حسحس

منهم لله هم و الحاشية الى كانوا معاهم

[الرعب3250]

لسيد / رئيس المجلس العسكرى حفظه الله
السيد الدكتور / عصام شرف رئيس الوزراء حفظه الله
السيد الدكتور / جمال موسى موزير التعليم حفظه الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نتقدم نحن الموقعين أدناه من معلمى مصر الشرفاء بمطالبنا لسيادتكم و نظرا للظروف التى يمر بها الوطن الحبيب نحن نعلن أننا لن نقوم باى محاولة للإضراب و التظاهر لنيل هذه المطالب على أن يضمن مجلسكم الموقر تنفيذ طلباتنا فور استقرار الأوضاع . و يتشرف المعلمون ان يتقدموا بأسمى آيات الشكر والتقدير لجموع شباب مصر الذين حققوا لها أكبر نصر فى تاريخها الحديث مقدمين التحية لشهدائنا الإبرار والعزاء لأسرهم ولقد راقب المعلمون عن كثب ما تبع ثورة 25 يناير من أحداث ومن اعتصامات وإضرابات ولقد نأى المعلمون بأنفسهم من الانسياق وراء ما يعكر أمن وطننا ويتسبب فى تعطيل العمل وفى إطار رغبتنا فى الرفع من شأن معلمى مصر كلها وحصولهم على حقوقهم اخترنا طريق عرض مطالبنا بما يتناسب مع سمو مهنتنا وكرامه المعلم ونلخص طلباتنا فى النقاط الآتية :
أولا: مطالب نص القانون عليها وحرم منها المعلمين تعسفا من المسئولين السابقين :
1- منح الدرجات المالية لمن استوفوا المدد البينية اعتبارا من 1 / 7 / 2010 مساواة بباقى العاملين المدنيين بالدولة
2- منح العلاوة التشجيعية لمستحقيها عن العام المالى 2009/2010 وما يليه فى مواعيدها مساواة بباقى العاملين المدنيين بالدولة
3- منح المعلمين كل من بدل المعلم وبدل الاعتماد وفق الأساسى الفعلى وليس وفق أساسى 30 / 6 من العام السابق مع إلغاء قرار وزير المالية رقم 446 لسنة 2007 وما تلاه من قرارات متعلقة بذات الموضوع لمخالفتها للقانون 155 لسنة 2007
4-منح المعلمين حافز الإثابة المقرر بالقانون 114 لسنة 2008 اذ أن مكافأة الامتحانات هى أجر مقابل عمل يؤديه المعلم
5-تعيين كل من تم التعاقد معهم أكثر من سنة على وظائف ثابتة .
6- تحقيق العدالة الاجتماعية في الرواتب بين جميع موظفي الدولة .
ثانيا : مطالب عامة لإصلاح أحوال المعلم والتعليم
1-زيادة مكافأة الأمتحانات لتصبح 500 يوم بحد ادنى 4000 جنية
2-إلغاء ندب المعلمين خارج محافظاتهم للمراقبة على لجان الامتحانات العامة وان تكون برغبة المعلم
3-منح الإداريين العاملين بالتربية والتعليم كادر مساو لكادر المعلمين .
4- إلغاء أكاديمية المعلم حيث أنها سبة فى جبين كل معلمى مصر .
5- حق كل مدرسة فى توقيع عقوبات على طلابها ومنها الفصل فى جميع المراحل التعليمية حتى الإلزامية منها .
6-مضاعفة الرواتب و ضم ما يسمى بالكادر إلى الأجور الثابتة فى المرتب على ان يكون الحد الادنى للاجور 1200 جنيه.
7-إلغاء الضرائب المفروضة على المرتبات .
8- نطالب بحل مجلس نقابة المعلمين العامة و الفرعية والتى لم تكن أبدا على قدر المسئولية الملقاة على عاتقها .
9- رفع الحافز الشهرى إلى 75% أسوة بكافة العاملين بالمحليات .
10- صرف 50% للاداريين والعمال والتي لم تصرف حتى الآن .11- رفع مكافأة نهاية الخدمة ومعاش النقابة أسوة ببقية قطاعات الدولة.
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/XPPRESP3/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif[/IMG]
11- تعيين معلمي الحصة
وإيمانا منا بقيمة رسالتنا وعظيم قدرها ونحن جزء من شعب مصر الأبى فأننا نعاهد الله بأن نلتزم بعدم شق الصف الوطنى وأداء عملنا على أكمل وجه آملين سرعة الاستجابة لمطالبنا المستحقة وإعلان ما سيتم منها فور إقراره .
التوقيع جميع معلمي رابطة إصلاح التعليم على الفيس بوك
Salah2hamd***********

[أبن عباس الحسينى]

فى قنا رفضوا تطبيق الكتاب الدورى وقالوا لى فى المدرية انت مخاطبين بقانون 155 ياريت اى حد من قنا يقف معانا ونتعاون دى فرصتنا
لأن فى الأدارة (قنا ) قال بتاع التعينات ان مفيش معوقين فى التثبيتات اللى فاتت الكل تعاقد 2009
يالا يا رجالة وياشباب نتحد والا مش حناخد حقنا

[علاء التلاوى]

ان شاء الله هكون موجودالساعة 2 وبعدين انا امتحنت الكادر

[ali101]

دعوة لكل معلم مساعد معاق بنسبة ال5% ذوي الاحتياجات الخاصة الي الوقوف بطريقة جادة وصريحة عشان يتم تعييننا
مع المعلمين المساعدين الاخرين حتي نحصل علي حقنا ونعيش في امان واستقرار والوقوف يعني التصدي للمسئولين
حتي يقوموا بتفيذ ما جاء في الكتاب الدوري رقم 4 لسنة 2011 والذي ينص علي تعيين ذوي الاحتياجات الخاصة علي الفور
ارجو من المعلمين المساعدين اللي موجودين في محافظة البحيرة اللي هم من نسبة ال5% خاصة من كفر الدوار ودمنهور و كوم حمادة وابو حمص السرعة في مخاطبة المسئولين في مديرية التنظيم والادارة بدمنهور ومديرية التربية والتعليم بدمنهور بسرعة تنفيذ ما جاء في الكتاب الدوري رقم 4 بتاريخ 27 / 2/ 2011
والله المستعان علي ما تصفون

[ابو الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن عباس الحسينى

فى قنا رفضوا تطبيق الكتاب الدورى وقالوا لى فى المدرية انت مخاطبين بقانون 155 ياريت اى حد من قنا يقف معانا ونتعاون دى فرصتنا
لأن فى الأدارة (قنا ) قال بتاع التعينات ان مفيش معوقين فى التثبيتات اللى فاتت الكل تعاقد 2009
يالا يا رجالة وياشباب نتحد والا مش حناخد حقنا

هذا الكلام قيل لنا ايضا فى المديرية ولكنى اتصلت بسكرتير د / صفوت النحاس وقال لا انتم مخاطبون بقانون تشغيل المعاقين وليس 155 وذلك اثناء التعيين ولكن عند صرف بدل الاعتماد الا وهو الكادر وقتها نخاطب ب 155

كما اننا هنا ايضا فى محافظة القليوبية كل التعاقدات على بند 5% للمعاقين تمت ايضا فى عام 2009
ليس من حق مدير شئون العاملين فى المديرية تقرير ان كنا نخاطب بهذا او ذاك وانما كل ما علية فقط هو تنفيذ امر ادارى ( الكتاب الدورى ) وادراج كشف خاص بالمعاقين مع الكشف الاجمالى للمعينين وعلى التنظيم والادارة التصديق علية بالموافقة او بالرفض وهم الذين يقولون نحن مخاطبون بقانون تشغيل المعاقين ام ب 155 للكادر

وصدقنى لو ارسل كشف خاص بالمعاقين بنسبة ال5% مع كشف المعينين ومستوفى النسبة ولم يتعدى نسبة ال5% من اجمالى المعينين مع التزام بشروط المعاقين سوف يتم التصديق علية

[ابو الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن عباس الحسينى

ياريت اى حد من محافظة قنا ( اهل الكهف) يرد علينا عاوزين نطالب بحقنا ونشوف المدرية نفذت القرار ةلا دى فرصتنا

مديريات التربية والتعليم فى مصر كلها
معلقين **** على صدرهم اسمة قانون 155
ميعرفوش ان قانون 155 دة اصلا مش قانون وانما نص من ضمن نصوص قانون العاملين المدنيين فى الدولة

وان العقد اصلا اخر بند فية بيقول تسرى احكام قانون العاملين المدنيين فى الدولة فى لم يرد ذكرة فى بنود هذا العقد
كما انهم ايضا فى المديريات ليس من اختصاصهم ايضا ان يقول لك انت مخاطب بهذا او ذاك وانما شئون العاملين عليها تنفيذ ما يرد اليها من اوامر ادارية خاصة بالعاملين
والكتاب الدورى للمعاقين بمثابة امر ادارى يجب تنفيذة فقط ومخاطبة الجهاز المركزى للتنظيم والادارة بما تم تنفيذة وعلى التنظيم والادارة التصديق على ما يصل اليهم فى ضوء الالتزام بالاعداد والتزام الجهة الحكومية بالقواعد والقوانين


كما انة لو كنا مخاطبين ب 155 للكادر فلماذا اذن يتم تعميم الكتاب الدورى على كل الوزارات وكل المديريات لماذا لم يتم عزل وزارة التربية والتعليم عن هذا الكتاب الدورى وعدم ارسالة للتربية والتعليم

[أبن عباس الحسينى]

أخي أبو الفاروق المدرية إلي ألان متزمتة ومصرة على رأيها ياريت كل المعلمين المتعاقدين يبعتوا فاكسات للتنظيم والإدارةعشان يحسوا بينا
اناشد جميع المعلمين فى قنا المتعاقدين بنسبة 5% التواصل واتخاذ خطوة معانا
الله يباركلكم احنا كلنا فى مركب واحد ودى فرصتنا مضيعوهاش
اخى ابو الفارق ياريت ترفع لنا صورة من الكشوف الخاصة بالتعين من عندك
بارك الله فيك

[ابو الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن عباس الحسينى

أخي أبو الفاروق المدرية إلي ألان متزمتة ومصرة على رأيها ياريت كل المعلمين المتعاقدين يبعتوا فاكسات للتنظيم والإدارةعشان يحسوا بينا
اناشد جميع المعلمين فى قنا المتعاقدين بنسبة 5% التواصل واتخاذ خطوة معانا
الله يباركلكم احنا كلنا فى مركب واحد ودى فرصتنا مضيعوهاش
اخى ابو الفارق ياريت ترفع لنا صورة من الكشوف الخاصة بالتعين من عندك
بارك الله فيك

بأذن المولى سوف اكون فى المديرية غدا او بعد غد واعذرنى فى التأخر لاننا نقوم كمعاقين فى محافظة القليوبية وعاملين فى التربية والتعليم بخطوات جماعية وليست فردية
لذلك فأنا فى انتظار باقى زملائى لحين ارسال اداراتهم التعليمية الكشوف الخاصة بهم
فعن ادارتى فقط ارسلت ما طلبتة المديرية منهم وطبعا دة تم لانى كنت واقف على ايد مدير شئون العاملين فى المطلوب وخليتة بعتة للمديرية مرة وروحت انا تانى وخليتة عملة مرة تانية لية انا وزملائى المعاقين فى الادارة صورتين اصل وذلك للذهاب بهم للمديرية تحسبا من انكار مدير شئون العاملين بها بان الادارة لم ترسل بعد او ان الملفات مازالت فى الارشيف فتكون معى نسخة اصل جاهزة لة فى الحال ويقوم بأستلامها منى ويمضى على الاخرى استلمت الاصل

ولكن بعد اتصالى بالزملاء التابعين للادارات الاخرى فما زال موظفى اداراتهم فى تعنت معهم ولكن فى النهاية سترسل ملفاتهم لان لديهم فاكس بذلك
وعندما تتم هذه الخطوة سنتوجة غدا او بعد غد للمديرية وذلك من اجل جعل مدير شئون العاملين الاتيان بكشف المعينين ممن استوفوا الشروط وارفاق كشف مجمع بنسبة ال 5% للتنظيم والادارة وعندما تتم هذه الخطوة سوف اقوم بأخذ نسخة من هذا الكشف بالكامل وسأقوم بأذن الله برفعها لكم جميعا هنا حتى تستطيعون بها اجبار مديرياتكم على اتخاذ نفس الخطوة
والله المستعان