|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#2
11-03-2013, 04:34 PM
|
||||
|
||||
لم يكن لدي العرب قبل الإسلام تراث حضاري عظيم
بم تفسر:- قامت الحضـارة العـربيـة الإسلامية على أصول عربية وغير عربية ؟ لأن الحضارة الإسلامية كانت لها أصول عربية تمثلت في بعض المظاهر الحضارية لبلاد اليمن و أطراف الجزيرة العربية وبلاد الحجاز.كما كان لها أصول غير عربية تمثلت فيما استفادته الحضارة الإسلامية من اتصالها بالحضارات القديمة لبلاد الروم والفرس واليونان والهند. فامتزجت الأصول العربية بالأصول الغير عربية وظهرت الحضارة العربية الإسلامية حضارة دولة اليمن( مملكة معين ) أولا: مملكة معين ( 1300 – 650 ق.م. ) الموقـــع:منطقة الجوف الجنوبي شرقي صنعاء العاصمة: قرنا الحكـــم: ملكي وراثي النشاط الاقتصادي:التجارة الخارجية "سبب الازدهار " مملكة سبأ ثانيا: مملكة سبأ ( 950 – 115 ق.م. ) الموقـــــع: جنوب غرب اليمن العاصــمة: مأرب الحكــــم: ملكي وراثي أشهر الملوك تعاقب علي حكم سبأ ما يزيد علي الثلاثين ملكا أشهرهم الملكة بلقيس ( ورد ذكرها في سورة النمل ) النشاط الاقتصادي:الزراعة – التجار الخارجية أهم الآثار: قصور وقلاع قرب مأرب ونجران ونقوش تدل على تقدم أهلها الثقافي والعمراني وسد مأرب تم بناءه ما بين ( 650 – 630 ق.م. ) سبب انهيارها: تصدع سد مأرب نتيجة سيل العرم مما أدي لانهيار سبأ. مملكة حمير ثالثا: مملكة حمير ( 115 ق.م – 525 م ) الموقــــع: منطقة قتبان بين سبأ والبحر الأحمر. العاصمة: ريدان ( ظفار ) النشاط الاقتصادي:الزراعة – التجارة الخارجية أشهــر الملــــــوك: يوسف ذو نواس أهـــم أعمـــــاله:اضطهد نصارى نجران وأحرقهم بالنار وقد ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة البروج اختلاف مملكة حمير عن مملكة سبأ لان ملوكها اهتموا بالفتوح حيث عملوا على زيادة مساحة دولتهم فضموا إليهم بعض البلدان المجاورة فدخلوا في حروب مع الفرس والروم والأحباش سبب قوتها.. 1- اتساع رقعة أرضها الزراعية 2- خصوبة أرضها وتنوع 3- التجارة العالمية سقوطها: دخلت المسيحية بلاد اليمن في عهد مملكة حمير سقوط مملكة حمير بم تفسر :- سقوط مملكة حمير؟ • اضطهاد يوسف ذو نواس لنصارى نجران وأحرقهم بالنار • تدخل( جستنيان) إمبراطور الروم لنجدة نصارى نجران. • أصدر جستنيان أوامره " للنجاشي" ملك الحبشة بغزو اليمن. • نجح الأحباش في إسقاط حمير عام 525 م. اليمن فـي عهد الاحباش قيام أبرهة الحاكم الحبشي 571م ( عام الفيل ) بغزو مكة لهدم الكعبة ولكنه فشل كما ورد في سورة الفيل. حضارات الشام شهدت سوريا قبل الاسلام قيام ثلاث دول عربية وسقوطها علي حدودها وهي الانباط الجنوب تدمــــر الشمال الغساسنة بينهما الصفات المشتركة بين الدول الثلاثة أصلهمـــا: قبائل عربية يمنية. ازدهارهـا: التجارة العالمية بين الشرق والغرب. تحالفهمـا: مع الفرس والروم وتلقت المساعدات منهما. دولة الغساسنة أصل الغساسنة: قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن علي أثر انهيار سد مأرب وأقاموا في منطقة حوران حول بئر غسان حول جبل الدروز النشاط الاقتصادي: الزراعة – التجارة الخارجية العاصمة: بصري وأحيانا الجابية. الديانة: اعتنق الغساسنة المسيحية في القرن 4م. أشهر الملوك: الحارث الثاني بن جبلة. الحضارة : ازدهرت حضارتهم بسبب الحالة الاقتصادية المزدهرة التي كانت عليها المظاهر الحضارية في دولة الغساسنة • عدد من دواوين شعراء الجاهلية مثل النابغة الذبيانى و حسان بن ثابت • بقايا ما يقرب من 300 قرية ومدينة على منحدرات حوران الشرقية والجنوبية. إقامة الأبنية الفخمة مثل ( قصر المشتى) شرق البحر الميت متأثرين بالفن المعماري البيزنطي و الساسانى. حضارة ممالك العراق مملكة الحيرة ( المناذرة) موقعها : شمال شرق الجزيرة العربية فى بلاد العراق على بعد ثلاثة أميال من الكوفة الأصل : قبائل عربية هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب من القرن الثالث الميلادى واستمرت حتى ظهور الإسلام. بم تفسر:- لأهل الحيرة أثر كبير في الحضارة الإسلامية؟ لأنهم همزة الوصل بين الفرس والعرب وعلي أيديهم انتقلت الحضارة الفارسية لبلاد العرب. النشاط الاقتصادي: الزراعة وتربية الماشية لوفرة مياه نهر الفرات - الصناعة مثل صناعة المنسوجات. التجارة الداخلية والخارجية خاصة مع الفرس حضارة ممالك العراق مملكة الحيرة ( المناذرة) مظاهر الحضارة : الشعر تقريب العلماء والشعراء إلي البلاط الملكي منهم عنترة بن شداد , والنابغة الذبياني. الخط.. تطوير الخط العربي عن الخط النبطي. الطب.. نبغ فيه كثير من رجالهم. العمارة.. قصر الخورنق و قصر السدير و دير هند بنت الملك النعمان بن المنذر |
|
#3
11-03-2013, 04:35 PM
|
||||
|
||||
|
حضارة بلاد الحجاز
1- لم تقم دولة موحدة وكانت القبائل تمثل وحدات سياسية مستقلة. 2- ظهرت مدن مكة ويثرب والطائف وكان بها بعض المظاهر الحضارية . 3- كانت كل مدينة اشبه بالمدينة الدولة لها حكومتها ونظامها الاجتماعي ومصالحها الاقتصادي الخاصة. مكة بم تفسر: كانت لمكة السيادة علي الحجاز؟ • قدسيتها لوجود البيت الحرام بها وتقديس القبائل العربية لهذا البيت علي أثر أبيهم إسماعيل. • ووجود قبيلة قريش التي تحكم مكة وتتاجر في رحلتي الشتاء والصيف جج بم تفسر: تعد قبيلة قريش من أهم قبـائـل العـرب ؟ تحكم مكة وتشرف على الكـعـبة . تقوم برحلتي الشتاء والصيف وكونت ثروات طائلة. تختلط بالشعوب الأخرى وحضارتها والأخذ منها . يثرب سكنتها الأوس والخزرج ( من عرب اليمن المهاجرين بعد انهيار سد مأرب ) وكذلك سكنها بعض اليهود وعمل الجميع بالزراعة وهي من مدن الحجاز المتحضرة. الطائف سكنتها قبيلة ثقيف اشتهرت بـ - كثرة مزارعها وبساتينها وجودة فاكهتها - طيب هوائها مما جعلها مصيف لأهل مكة - اشتغال أهلها بالتجارة بسبب موقعها في طريق القوافل بين اليمن والشام أحــوال بـلاد الحجــاز قبــل الإســـلام الأحوال الدينية أثبت صحة الآتي :- شهدت الحجاز صراعا بين أديان كثيرة؟ حيث كان هناك الأصنام والأوثان واليهودية والمسيحية والمجوسية وكان أعظم الأصنام (هبل) الأحوال الاجتماعية بم تفسر :- عاشت بلاد الحجاز قبل الإسلام حياة اجتماعية غير متوازنة؟ بسبب التجارة الخارجية التي جعلت بالحجاز طبقة غنية وأخرى فقيرة مما أدي إلى تخلخل الكيان الاجتماعي وظهرت بعض الرذائل في قيم المجتمع . الأمر الذي أفاد منه الإسلام في إقامة المجتمع الفاضل الذي يستقيم الفرد فيه ويستقيم الجماعة في العصر الجاهلي تطورت لغة عرب الشمال الأحوال الثقافية بم تفسر:- لعب الشعر دورا بارزا في العصر الجاهلي في أيــام العـرب ؟ حيث أدي الشعر إلى إثراء الحياة الأدبية في الحجاز وكانت تعقد في أسواق العرب (كسوق عكاظ) مناظرات شعرية أبرزت المهارات الأدبية العربية . بم تفسر: كانت الحجاز عامة ومكة خاصة هي البيئة التي شهدت التحولات الهامة؟ بم تفسر : كانت بلاد الحجاز أكثر البـلاد فـي شبه الجزيرة تقبلا لدعوة الإسلام ؟ فتحت أبوابها للثقافات الخارجية والحضارات المجاور . حيث تردد تجار مكة على مراكز الحضارة القديمة وعادوا وهم يشعرون بضرورة التغيير والتحول الأمر الذي مهد لتقبل دعوة الإسلام الحضارات التي أثرت علي الحضارة العربية( الحضارة الفارسية) تنسب إلي الأسرة الساسانية التي حكمت بلاد فارس مع بداية القرن 3م بعد أن هزموا دولة البارثنيين الديانة هي المجوسية الزرادشتية و اللغة هي الفهلوية 1- مجال الثقافة الشعــر أحدث الفرس تغييرا في فكر وتعبير ومضمون الشعر العربي. النثر أدخل الفرس البلاغة في فن الكتابة عند العرب فظهرت الرسائل الديوانية بأسلوب فارسي. الحكم والأمثال أخذه العرب عن الفرس ويظهر ذلك في كتاب " العقد الفريد " لابن عبد ربه " وعيون الأخبار" لابن قتيبة " والأدب الصغير والأدب الكبير" لابن المقفع. الحضارات التي أثرت علي الحضارة العربية( الحضارة الفارسية) 2- السياسة والحكم أخذ العرب عن الفرس نظام الملكية الوراثية ونظام ولاية العهد والوزارة والحجابة. 3- الإدارة أخذ العرب عن الفرس بعض الوظائف الإدارية الجديدة وإنشاء الدواوين والمصالح الحكومية وتنظيمها. 4- الزراعة والصناعة أخذ العرب طرق الزراعة ووسائل الري وإنتاج بعض المحاصيل الجديدة. وأخذ العرب نماذج الصناعات الفارسية مثل الخزف والصيني والسجاد والملبوسات المختلفة. 5- في مجال العمارة أخذ العرب الطراز الفارسي الذي يتميز بالفخامة والأبهة والمتانة والاتساع 6- الحياة الاجتماعية والتعامل اليومي 1- أخذ العرب عن الفرس الميل إلي الترف والتمتع بمباهج الحياة. 2- أخذ العرب عن الفرس مجالس الغناء والطرب وتقريب العلماء. 3- أخذ العرب عن الفرس كثير من نواحي المأكل والملبس والمسكن والاحتفال بالأعياد وبعض أنواع التسلية. أعلام الحضارة الإسلامية من الفرس أبو حنيفة النعمان– سيبويه– ابن قتيبة– ابن أسحق– ابن سينا- حماد الراوية الشاعر حضارة الروم ( مظاهر الالتقاء الحضاري بين العرب والروم) تم الالتقاء الحضاري من خلال دخول العرب لمركز الثقافة الرومية مثل الرها ( مقر السريان المسيحيين ) وحران ( مقر الصابئة عبده النجوم ) وإنطاكية والإسكندرية وكلها مراكز لها مكتبات كبيرة وبها كثير من علماء السريان الذين تزودوا بالمعارف والثقافة الرومية. حضارة الروم ( مظاهر الالتقاء الحضاري بين العرب والروم) بعد الإسلام 1- في عهد الراشدين أسلم بعض السـريان وظــل البعــض الآخر علي دينه يدفع الجزية 2- في عهد الأموييــن ظلت المدارس السريانية مفتوحة كمراكز للعلم. 1- في عهد العباسيين قام السريان بترجمة كتب الفلسفة والعلوم اليونانية إلي اللغة العربي استمرار الاتصال الحضاري بين العرب والروم. في الحرب أخذ العرب عن الروم بعض أساليب القتال والأسلحة المتطورة في الجيش والأسطول. في السلم أدت رحلات المسلمين للقسطنطينية إلي نقل حضارة الروم إلي بلاد العرب |
|
#5
11-03-2013, 04:37 PM
|
||||
|
||||
|
الإسلام دين ودولة
جاء الإسلام بدعوة دين ودولة ودعوة حياة اجتماعية وسياسية واقتصادية وفكرية ووضع أسس العقيدة التي يجب أن يؤمن بها إتباعه ورسم حدود المعاملات بمختلف أنواعها كي تساعد على إقامة مجتمع إسلامي متميز مراحل قيام الدولة الإسلامية انتشر الإسلام في العالم كدين وقامت دولته منذ هاجر الرسول ( ص ) إلى يثرب امتدت هذه الدولة واتسعت في عهد الخلفاء من حدود الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا اتساع الدولة الإسلامية امتزجت تحت الحكم العربي الإسلامي العديد من الشعوب رغم اختلاف أجناسها وألوانها ولغاتها وعاداتها وتقاليدها واستظلت جميعها بظل راية الإسلام. وقد انتقل الإسلام كدين دون أن يرافقه حكم العرب المسلمين إلى أقطار في جنوب شرقي آسيا وأوسط أفريقيا . وفي أطار العقيدة الإسلامية تشكلت الحضارة الإسلامية ووضعت لها نظما تعتبر أساس هذه الحضارة ومن هذه النظم النظام الاقتصادي النظــام الاقتصــادي بيــت المـــال حدد الإسلام بعض موارد دخل الدولة الإسلامية وهذه الموارد تجمع في مكان يعرف ( بيت المال ) وهو أشبه بخزانة الدولة العامة أو وزارة المالية إنشاء بيت المال بم تفسر لم ينشئ الرسول (ص) بيتا المال بينما أنشئه الخليفة عمر بن الخطاب؟ لأن الرسول (ص) كان يوزع الموارد على المسلمين المحتاجين في وقتها ولم يكن يتوفر منها شيء . أما الخليفة عمر بن الخطاب تدفقت الأموال والخيرات في عهده بسبب الفتح واتساع الدولة وتعددت الأوجه اللازمة لتدبير أمر هذه الأموال لذلك أنشأ بيتا للمال. بيت المال في عهد الخلفاء الراشدين أقام عمر بن الخطاب رضي الله عنة في كل ولاية بيت مال خاص يصرف علي شئون الولاية ويرسل ما يفيض عنده إلي بيت المال العام بالعاصمة. لذلك جعل عمر لكل ولاية أمينا لبيت المال مستقلا في عمله عن الوالي وعامل الخراج والقاضي كان يعتبر ملكا للمسلمين عامة لكل منهم نصيب فيه ولـه راتب شهري محدد. بيت المال في العهد الأموي والعباسي قد اعتبروا أن بيت المال بيت ملكا خاصا للدولة تتصرف فيه كيف تشاء. موارد بيت المال (الخراج) الخراج هو أقدم الضرائب لارتباطه بالأرض وقد عرفته الشعوب منذ القدم وأقرته الدولة الإسلامية علي وضع يتفق مع تعاليم الإسلام. وهو عبارة عن مقدار من المال أو الحاصلات يفرض علي نوعين من أنواع الأراضي وهما: أ- الأراضي التي فتحها المسلمون عنوة أي بالقوة دون أن يدخل أهلها في الإسلام. وتكون الأرض للدولة بعد أن يعوض المقاتلين عن نصيبهم فيها ويبقي أهلها يفلحونها لحاجة الدولة لخبراتهم الزراعية علي أن يدفعوا خراجها وينتفعوا بالباقي نظير عملهم في الأرض. ب- الأراضي التي يستولي عليها المسلمون صلح ويتصالح أهلها علي أداء خراجها علي أن تبقي في أيديهم يتوارثونها. - الإسلام لا يسقط الخراج حتى ولو أسلم أهل الأرض أثبت صحة الآتي:- الخراج يؤخذ مالا أو غله حسب حاجة الدولة؟ لأن الرسول (ص) أخذه من يهود خيبر حين قرر عليهم تقديم نصف ما تخرجه الأرض من المحصول . وقد أخذه عمر بن الخطاب مالا من أرض السواد بالعراق. ميعاد الخراج يجبي الخراج بعد الحصاد . وكانت السنة المالية للخراج هي السنة الشمسية وذلك لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي والفصول الأربعة الأرض العشرية هي أراضي لا يفرض عليها خراج وإنما يؤخذ منها عشر غلتها زكاة. وهي 1- الأرض التي أسلم أهلها وهم عليها دون حرب. 2- الأرض التي جلا عنها أصحابها أو كل أرض لم يعرف لها صاحب ووزعت علي الفاتحين المسلمين. 3- الأرض البور التي امتلكا المسلمون عنوة وقاموا باستصلاحها. لا يجوز تحويل الأرض العشرية إلي أرض خراج كما لا يجوز تحويل أرض الخراج إلي أرض عشرية بم تفسر:- أشراف الخلفاء علي جباية الخراج وحاسبوا عماله حسابا دقيقا ؟ لأن الخراج يشكل الدخل الرئيسي لبيت المال وذلك لاتساع الزراعة في أراضي الدولة الإسلامية. كان الخلفاء يدفعون من الخراج أرزاق الجند ورواتب الموظفين وما يفيض من الخراج يحول إلي بيت المال بالعاصمة الزكاة فريضة فرضها الله علي المسلمين وهي أحد أركان الإسلام الخمسة والدولة تتولي جمعها وإنفاقها في عهد الراشدين. مصادر الزكاة: 1- زكاة النقد 2- زكاة السوائم [ الماشية ] 3- زكاة المعادن 4- زكاة الزروع والثمار مصارف الزكاة حدد الله تعالي في كتابه الكريم " سورة التوبة " مستحقي الزكاة: 1- الفقراء 2- المساكين 3- العاملين عليها 4- المؤلفة قلوبهم 5- في الرقاب 6- الغارمين 7- في سبيل الله 8- ابن السبيل الجزية بم تفسر ليست الجزية من مستحدثات الإسلام؟ لأنه كانت معروفة عند اليونان بضريبة الرؤوس وقد فرضوها علي سكان سواحل آسيا الصغرى في القرن 5 ق.م مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين وكذلك وضعها الروم علي الشعوب التي أخضعوها لحكمهم وكذلك الفرس. الجزية في الإسلام هي مبلغ يدفعه أهل الذمة جزاء لما تقدمه لهم الدولة الإسلامية من حماية ورعاية و بقائهم على ملتهم وعدم إكراههم على تركها . و تقابل الزكاة المفروضة علي المسلمين. تفرض الجزية علي الذكور القادرين ويعفي منها الصبيان والشيوخ والمقعدون والعميان والرهبان وتسقط الجزية عن الذمي إذا أسلم. الفــــــــيء هو ما أفاء الله به علي المسلمين بالقتال أو الصلح وحصره عمر بن الخطاب في الأرض أو العقار تقسيم الفيء يقسم ( 5 ) أقسام متساوية أربعة منها في أيدي أصحابها يدفعون عنها الخراج إذا ظلوا على دينهم أو العشر إذا اسلموا عليها أما القسم الخامس فيقسم إلى 1- سهم للرسول أسقطه أبي بكر بعد وفاة الرسول 2- سهم لذوي القربى 3- سهم لليتامى 4- سهم المساكين 5- سهم لأبناء السبيل بم تفسر إدخال الخليفة عمر بن الخطاب الفئ لبيت المال ؟ • لأنه دون الدواوين وعين أرزاق الناس والجند وأدخل الفئ بيت المال وأصبح يصرف منه علي الأعمال والأشغال العامة للدولة الغنيمـــــة هي ما يغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء بالقتال ويأخذونه منهم عنوة. وهي ثلاثة أقسام *أسري * سبي * أموال الأسري :- الرجال المقاتــــلين من الأعـــداء المشركيــن الذي يقــعــــون في أيدي المسلمين حكمهم:- قبـــــــول الفــدية عنهـــــم أو ***هم أو إطلاق سراحهـم أو تبادلهم بأسري المسلمين وذلك وفق ما سار عليه التشريع الإسلامي بعد غزوة بدر المكــــــوس أ- ضرائب الجمارك:- تفرض علي كل تجارة داخلة بلاد الإسلام برا وبحرا ب- ضريبة أعشار السفن :- تفرض علي السفن التي تمر بالثغور الإسلامية مرة واحدة في العام. جـ- ضريبة علي ما يخرجه البحر:- من لؤلؤ وعنبر ويؤخذ عليه الخمس د- ضريبة المواريث:- الأموال التي يموت أصحابها دون أن يكون لهم وارث. مصارف بيت المال 1- دفع أعطيات المسلمين. 2- رواتب الجند والولاة والعمال والقضاة. 3- صيانة مرافق الدولة وإنجاز المشروعات العمرانية والزراعية والصناعية. 4- تسليح الجيش وتجهيز الأسطول وشراء المعدات الحربية. نفقات قصر الخليفة ونفقة السجون والمؤسسات الاجتماعية وأرزاق الفقراء. |
|
#6
11-03-2013, 04:39 PM
|
||||
|
||||
|
العنصر العربي
بم تفسر العنصر العربي دائما يفتخر بأصله العربي؟ لأنه هو العنصر الذي كون الدولة العربية الإسلامية وكان لـه الحكم فيها وقد حقق النصر علي الفرس والروم بم تفسر:- سقوط الدولة الأموية؟ بسبب الصراع بين العرب وغير العرب والصراع بين العرب أنفسهم بين اليمنية والقيسية بم تفسر:- تضاؤل وزن العرب السياسي في العصر العباسي؟ لسياسة الدولة العباسية في الاعتماد علي عناصر غير عربية العصر العباسي الأول اعتمد علي الفرس. العصر العباسي الثاني اعتمد علي الترك . لقد اتصل العرب بغيرهم من الشعوب في العصر العباسي عن طريق : • الهجرة إلى بلاد غير بلادهم • مرابطة جيوشهم في الثغور انتقال الموالى إلى بلادهم الموالـــــــــــي كلمة أطلقها العرب علي الشعوب التي خضعت لهم ولم يكونوا من العرب . وهي تحمل معني التبعية وتشمل شعوب الفرس والروم والبربر والأرمن والترك وغيرها. وقد تغلغل هؤلاء الموالي في الحياة الإسلامية بعد اعتناقهم الإسلام وشاركوا في جميع فروع الحياة. الصراع بين العرب والموالي: هذا التغلغل أدي إلي صراع بين العرب والموالي وبالتالي قيام أخطر الثورات ضد الدولة الإسلامية مثل ثورات العلويين والخوارج. الترتيب الطبقي في المجتمع الإسلامي 1 - طبقة الحكام ( الطبقة الخاصة ) تشمل الخلفاء والأمراء والوزراء وأفراد البيت الحاكم وكبار القواد وكبار رجال الدولة. وتعد هذه الطبقة أعلي طبقات الدولة وتعيش حياة ترف. طبقة الحكام في العصر العباسي الأول من الفرس طبقة الحكام في العصر العباسي الثاني من الترك طبقة العلماء و التجار بم تفسر:- ارتفاع شأن العلماء والأدباء في العصر العباسي؟ بسبب تشجيع الحكام للعلماء والأدباء حيث كان الحكام يغدقون الأموال علي من يتصل بهم من العلماء والأدباء والشعراء ويخصصون لهم رواتب ثابتة وأماكن خاصة مقربة في مجالسهم. وقد اتصفت بطبقة الخاصة نظرا لارتباطها بطبقة الحكام وتشجيع الحكام لهم دور العلماء و التجار دور العلماء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الوقوف ضد الحكام المنحرفين. محاربة التحلل والفساد والزندقة. ومن أبرز العلماء الذين تصدوا للزنادقة علماء المعتزلة في العصر العباسي الأول دور التجار يمثل التجار أرستقراطية المال في الدولة بعد ازدهارها اقتصاديا. بعض التجار من العلماء , وتعامل كبار التجار في السلع مرتفعة القيمة من بضائع تجارة الشرق الغالية . وارتبط بعضهم بقصور الخلفاء والحكام ارتباطا مباشرا الحرفيون و الصناع فئة نشطة ينتمون إلي عناصر وطوائف ومذاهب مختلفة. وهم الطبقة الوسطي التي سكنت المدن وتمثلت فيها القيم والمثل والعادات والتقاليد وقد مالت هذه الطبقة إلي طبقة العامة في ثوراتهم ضد الحكام. وكان لهم عريفهم الخاص بهم والمسئول عنهم أمام الدولة وكان أصحاب كل حرفة يسكنون في حي يعرف باسمهم عامة الشعب • يحتلون قاعدة الهرم الاجتماعي وتتكون من الفلاحون والعمال وصغار الحرفيين وصغار التجار. • وتألفت من هذه الطبقة جماعات تتميز بالطابع الثوري ضد الحكومة وكان لها تنظيماتها المدنية والعسكرية • وتشارك في الثورات ضد الخلافة العباسية مثل ثورتي الزنج والقرامطة وقاموا بأعمال السلب والنهب لذلك كان الحكام يخشون طبقة العامة(تملق الحكام لعامة الشعب اتقاء لشرهم) الرقيق تطلق علي كل من فقد حريته من الناس ويطلق علي - المسترق الأبيض مملوكا - المسترق الأسود عبدا - المسترقات البيض من النساء جواري - المسترقات السود من النساء إماء وقد انتهي هذا النظام الآن. أهل الذمة في الإسلام الذمـة العهد والأمان والضمان وتطلق علي المستوطنين في بلاد الإسلام من أهل الكتاب. بم تفسر تسمية أهل الذمة بهذا الاسم ؟ لأنهم كانوا يدفعوا الجزية للدولة فأمنوا علي أرواحهم وأعراضهم وأموالهم وصاروا أمانة في ذمة المسلمين. أهل الكتاب اليهود و النصارى ألحق بهم المجوس في عهد عمر بن الخطاب. ألحق بهم البربر في عهد عثمان بن عفان. ألحق بهم الصابئة في عهد المأمون. بم تفسر لم يمض وضع أهل الذمة في المجتمع الإسلامي علي نسق واحد ؟ لأن وضع أهل الذمة كان يتأثر بالأحداث الخارجية التي تقع من الروم أو الصليبيين لذلك ظهر بعض التشددات وفرضت بعض القيود بسبب روح التعصب الديني. وكانت هذه القيود تلغى ويعم المساواة مثلما حدث أيام الرشيد والمتوكل والحاكم بأمر الله أثبت : كــان لأهــل الــذمـة عهـد مع المسلمين فيه كثير من التساهل والتسامح ؟ استمرت الكنائس والمعابد اليهودية تبني باستمرار في بلاد الإسلام برغم ما نصت عليه العهود معهم من عدم السماح للذميين ببناء كنائس ومعابد جديدة في بلاد الإسلام كذلك كان لأهل الذمة الحرية الكاملة في ممارسة شعائرهم الدينية العامة في الأمصار الإسلامية فكانت النواقيس تدق والأبواق ينفخ فيها والمواكب الدينية تسير بالصلبان وسمح المسلمون لهم بإظهار احتفالاتهم وكثيرا ما كان الخلفاء والحكام يشاركون فيها بأنفسهم أو بممثلين عـنهم تكريما لأصحابها . أعمال أهل الذمة كبار أهل الذمة: التجارة – الصيرفة – العمل في بيوت المال ( الجهبزة )- الكتابة في الدواوين الطبقة المتوسطة :- الزراعة – النسيج – الدباغة – الصباغة. الفقراء:- نظافة الشوارع - الأسواق – الحدادة - اسكافيين |
|
#9
21-03-2013, 03:06 PM
|
||||
|
||||
|
جاءت لتعبر عن نظرة الفنان المسلم للكون ومدى ادراكة لإبداع الله في خلقه وعظيم صنعه
تعتبر من أوسع فنون العالم انتشاراً وأطولها زمناً بسبب:- تميزها بـــــــ • الشخصية المستقلة • الإتقان والمبالغة في الزخرفة • البعد عن محاكاة الطبيعة • استوعبت عناصر التفوق في الفنون السابقة على الإسلام • وأخذت منها ما يتفق مع تعاليم الدين الاسلامى وقد بدأت هذه الفنون في الظهور في العالم الاسلامى منذ النصف الثاني من القرن 1هـ أنواع الفنون الإسلامية - الرسم والتصوير - الزخرفة - العمارة - الموسيقى الرسم والتصوير في العصر الاموى (أ) الرسم والتصوير في العصر الاموى:- ظهر الرسم والتصوير في العصر الاموى متأثراً بفن الروم ( البيزنطيين ) أهم الآثار الفنية في العصر الاموى:- 1- جدران الجامع الاموى في دمشق 2- مسجد قبة الصخرة بالقدس الشريف 3- المسجد النبوي بالمدينة المنورة وكان بهم صور زخارف الفسيفساء التي ترجع للعصر الاموى وأكثرها صور لزخارف نباتية غاية في الجمال الرسم والتصوير في العصر العباسي (ب) الرسم والتصوير في العصر العباسي:- انتشر الرسم والتصوير في العصر العباسي متأثراً بالفن الفارسي الدليل على انتشار الرسم والتصوير في العصر العباسي: 1- مخلفات قصور العباسيين من صور ورسوم وتماثيل محفوظة الآن بمتاحف العالم 2- ما احتوت علية المخطوطات الأدبية من صور ورسوم جميلة (مثل مقامات الحريري ) الرسم والتصوير في العصر الفاطمي والايوبى والمملوكي في مصر الرسم والتصوير في العصر الفاطمي والايوبى والمملوكي في مصر:- تألق الفنانون المصريون في الرسم والتصوير أهم الآثار الفنية في العصر الفاطمي والايوبى والمملوكي :- 1- ما تبقى من محتويات قصور الخلفاء وكبار رجال الدولة والأغنياء 2- في متحف الفن الاسلامى بالقاهرة كثير من العناصر الفنية الرائعة الرسم والتصوير في الأندلس في العصر الاموى (د) الرسم والتصوير في الأندلس في العصر الاموى: المتاحف الأسبانية والعالمية مليئة بالرسوم والتصوير والتماثيل التي استخرجت من:- 1- قصور الخلفاء الأمويين في قرطبة والمدن الأخرى بالأندلس قصر الحمراء بمدينة غرناطة ثانياً :- الزخرفة الفن الاسلامى فن زخرفي بطبيعتة، حيث حرص الفنانون المسلمون على زخرفة منتجاتهم الفنية بشتى أنواع الزخرفة من رسوم الكائنات الحية ومن زخارف هندسية أو نباتية أو كتابية أو خطية أيد صحة: اتسم الطابع الزخرفى في الفن الاسلامى بالبعد عن محاكاة الطبيعة؟ 1- حيث ابتعد الفنان عن محاكاة الطبيعة فأستخدم رسم الكائنات الخرافية 2- ابتكر أشياء كثيرة من الأشكال الخرافية مثل (الصقور ذات الوجوه الآدمية أو الخيول المجنحة التي عرفت بالعنقاء أو البراق ) 3- نجح الفنان المسلم في تطوير الزخارف بطريقة انفرد بها فن الاسلامى وأطلق عليه الأوروبيون فن الأرابيسك ونسبة للعرب الزخرفة والخط العربى احتل الخط العربي مركز الصدارة في الزخرفة أيد صحة:استخدم الفنان المسلم الخط العربي كعنصر زخرفي 1- زين بة العمائر ومنتجات الفنون التطبيقية بسبب تنوع اشكاله 2- انقسم الخط العربي إلى نوعين هما:- أ- الخط الكوفي:- واستخدم في المصاحف والكتابات الأثرية ب- خط النسخ:- واستخدم في نسخ الكتب وكتابة الرسائل في ديوان الإنشاء ثالثاً:- العمارة أيد صحة : أحدثت الفتوحات الإسلامية أثرا كبيراً في حياة المسلمين 1- بعد الفتوحات الإسلامية اختلط العرب بشعوب البلاد المفتوحة وانتقلوا من حياة البداوة البسيطة والخيام إلي حياة التحضر والمدنية الجديدة 2- بدأ العرب يقلدون أساليبهم في البناء بما يتلاءم مع تعاليم الإسلام 3- بنى العرب مثلهم البيوت والقصور والمدن الجديدة 4- بنى العرب في هذه المدن الأسواق والمساجد والقصور والحمامات والبيمارستانات وبنوا حولها الأسوار والحصون أنواع العمارة الإسلامية (المسجــــد) يعتبر المسجد أول المباني المعمارية التي اهتم المسلمون بتشييدها إقتداءً بما فعله الرسول ( ص ) عند هجرته من مكة إلى المدينة تطور بناء المساجد في الدولة الإسلامية 1- كان بسيطاً وعبارة عن فناء مربع جدرانه من الطوب اللبن وله ظُله نحو القبلة لحماية المصلين من حرارة الشمس 2- تطورت عمارة المساجد بعد ذلك على مر العصور واخذ شكل ثابت هو أ- ساحة مكشوفة في وسطها بركة ماء للوضوء ب- يحيط بها أربعة أروقة تسندها الأعمدة ج- احد هذه الأروقة يتجه نحو الكعبة وبه المحراب والمنبر اشهر المساجد في الدولة الإسلامية:- 1- المسجد الاموى:- الذي جدده الخليفة الوليد بن عبد الملك ويعتبر أحسن مثل لتقدم عمارة المساجد بالدولة الأموية. 2- مسجد عمرو بن العاص:- الذي بناة عمرو بن العاص في مصر 21هـ 3- جامع احمد بن طولون:- الذي بناه احمد بن طولون عام 265هـ ويعتبر أكبر المساجد في مصر وأقدم مسجد مازال محتفظا بتفاصيله المعمارية حتى الآن أنواع العمارة الإسلامية (المدرسة ) تأتى بعد المسجد في الأهمية من الناحية المعمارية والدينية تطور بناء المدارس في الدولة الإسلامية 1- كانت ملحقة بالمسجد ثم انفصلت عنة ببناء خاص 2- كانت تتكون من صحن مكشوف تحيط بة أربع ايونات 3- في احد هذة الايونات يوجد مدخل المدرسة 4- كان يلحق بالمدرسة مكتبة بها كتب دراسية وغير دراسية أنواع العمارة الإسلامية (تخطيط المدن ) أيد صحة: برع العرب في تخطيط المدن الجديدة في الأمصار التي فتحوها أنشأ المسلمون مدنا جديدة في البلاد التي فتحوها حيث : 1- انشأوا أكثر من 25 مدينة في العصر الأموي ومن اشهر المدن البصرة والكوفة وبغداد والفسطاط والقيروان والقاهرة 2- اهتموا بتطوير وتوسعة المدن القديمة في هذة الأمصار 3- نشطت حركة البناء في المدن الجديدة وكان يتم تخطيطها كما يأتي:- أ- في الوسط يبنى المسجد الجامع ب- حول المسجد تخطط الشوارع والبيوت والمنشآت العامة والأحياء ج- يبنى بعد ذلك سور حولها لحمايتها وقلعة على ربوة عالية للدفاع عنها رابعا : الموسيقى بم تفسر:- كان للعرب اثر كبير في تطور فن الموسيقى ؟ 1- تفنن العرب في التأليف الموسيقى بعد أن استفادوا من التراث الموسيقى للفراعنة والبابليين والآشوريين 2- اخترعوا آلات موسيقية جديدة مثل(العود- الطنبور– الربابة–القيثارة–القانون ) أشهر إعلام الموسيقى 1- الفارابي ألف في الموسيقى كتب( كلام في الموسيقى – الموسيقى الكبير – إحصاء الإيقاع ) ولم يتبق من هذه الكتب سوي الجزء الأول من كتاب الموسيقي الكبير. اهتم الأوروبيون بمؤلفات الفارابي واشتهر عندهم باسم ( فارابيوس) 2- زرياب ( ابوالحسن على بن نافع ) بم تفسر:- ازدهار فن الموسيقي بالأندلس؟ 1- أحدث نقلة حضارية كبرى في الأندلس 2- يرجع إلية الفضل في ظهور الموسيقى الأندلسية والموشحات الأندلسية 3- أسس مدرسة موسيقية في قرطبة في عهد الأمير (عبد الرحمن الأوسط) 4- وقد بلغ عدد الطلاب الوافدين من أسبانيا وألمانيا وفرنسا 700 طالب وطالبة كان يدرسون أصول الموسيقى والغناء والعزف |
|
#11
21-03-2013, 03:13 PM
|
||||
|
||||
|
اثر الحضارة الإسلامية في الغرب الاوروبى
أولا:- معابر انتقال الحضارة الإسلامية إلى أوروبا:- القوافل التجارية كانت تنقل السلع والبضائع والحضارة من الشرق الإسلامي المتحضر إلي الغرب الأوروبي المتخلف حضاريا. كان العرب وسيط تجاري ووسيط حضاري بين الشرق والغرب. أهم الطرق التجارية في العصور الوسطي. 1- الطريق بين آسيا وشرق أوروبا مارا بالقسطنطينية. 2- الطريق البحري بين غرب أوربا والمشرق مارا بمصر. 3- الطريق البري بين وسط آسيا وأوربا. الحروب الصليبية *الحروب الصليبية لقاء بين فكرين وحياتين – وضح؟ كانت لقاء بين فكر وحياة التقدم في الشرق وفكر وحياة التخلف في الغرب. عندما كان المحاربون الصليبين يعودون إلي بلادهم كانوا ينقلون معهم جميع ما عرفوه من علوم المسلمين. أدي ذلك إلي حدوث ثورة في أوربا عرفت بـ "عصر النهضة الأوربية" التي هي أساس حضارة أوربا الحديثة. الأندلس بلغت الحضارة الإسلامية قيمتها في الأندلس في القرن 4 هـ - 10م. جاء الطلاب الأوربيون لتلقي العلم في المدن الأندلسية مثل قرطبة – غرناطة – أشبيلية – طليطلة. جزيرة صقلية كانت من أهم معابر انتقال الحضارة الإسلامية إلى أوروبا عندما حكمها المسلمون اهتموا بالعمران والاقتصاد والحضارة فتقدمت العلوم والفنون وجاء إليها طلاب العلم من أوروبا عندما انتهى الحكم الاسلامى في الجزيرة لم تنتهي الحضارة الإسلامية بها بل عمل حكامها الجدد على استمرار الحضارة الإسلامية ثانيا: مجالات التأثير في الآداب والعلوم والفنون الأدب تأثر عباقرة الشعر في أوربا – مثل بترارك ودانتي بموضوعات الأدب العربي في القرن 8 هـ تأثر فن القصة عند الأوربيين بفن القصة العربي مثل المقامات وأخبار الفروسية. الفلسفة • للعرب أكبر فضل في حفظ كتب فلاسفة اليونان. • أضاف العرب الكثير للفلسفة اليونانية • كانت فلسفة ابن رشد من أهم الأشياء التي أثرت في مفكري الغرب لأن ابن رشد هو الشارح الأعظم لفلسفة أرسطو ولذلك قامت الجامعات الأوربية بتدريس فلسفة ابن رشد من القرن 13م حتى 16م. الطـب • ترجم الأوربيون كتب الطب الإسلامية إلي اللغة اللاتينية خاصة كتب الرازي وابن سينا. ترجم الأوربيون كتاب ابن البيطار في الأدوية وظل مرجعاً لهم لمدة 5 قرون في أوروبا الكيمياء • ترجم الأوربيين كتب كبار العرب في الكيمياء مثل جابر بن حيان والرازي. • وجود كثير من الأسماء العربية للمواد الكيميائية نقلت كما هي. الفيزياء • ساعدت أفكار البيروني وابن سينا نيوتن في الوصول إلي قانون الجاذبية. ترجم الأوربيون كتب الحسن بن الهيثم في البصريات إلي اللاتينية. . الرياضيات • يدين الأوربيون للعرب بما عرفوه من أسس علم الرياضيات. ترجم الأوربيون مؤلفات الخوارزمي في الجبر وحساب المثلثات الجغرافيا • تعلمت أوربا علم الجغرافيا علي يد الشريف الإدريسي. عرف الأوربيون البوصلة من العرب. الموسيقي لم يعرف الأوربيون أي نوع من أنواع الموسيقي إلا زمن الحروب الصليبية. |
|
#13
11-04-2013, 10:21 AM
|
||||
|
||||
|
|
|
#14
11-04-2013, 10:22 AM
|
||||
|
||||
|
الخطر المغولي
- بدأت الهجمة المغولية علي العالم الإسلامي بعد أن نجح جنكيزخان في الاستيلاء علي الصين والقضاء علي الدولة الخوارزمية في بلاد ما وراء النهر وفارس في منتصف القرن 13م. - استطاع هولاكو إسقاط بغداد عام 656 هـ / 1258م.  ما نتائج سقوط بغداد في أيدي المغول ؟ أدى إلى.. - القضاء على الخلافة العباسية في بغداد - *** آخر خلفاء الدولة العباسية في العراق المستعصم بالله - استولى المغول على بلاد الشام حتى غزة - إصابة العالم الإسلامي بالرعب والفزع - تدمير ما أقامه أعلام المسلمين من منارات حضارية في هذه البلاد  عين جـالـوت - دور المماليك في تصفية الخطر المغولي - استطاع المماليك بقيادة السلطان سيف الدين قطز وكبير قواده الظاهر بيبرس الانتصار علي المغول في عين جالوت 658 هـ 1260م. وبذلك أنقذ المماليك العالم الإسلامي من خطر المغول.  - نتائج معركة عين جالوت: 1- إنقاذ العالم الإسلامي من خطر المغول. 2- كانت بداية النهاية للمغول. 3- وقف مسيرة المغول عند الحدود المصرية وانسحابهم وراء نهر الفرات. موقف الظاهر بيبرس من محاولات التحالف المغولي الصليبي: بعد وفاة جنكيزخان انقسم المغول إلي معسكرين هما: - مغول فارس بزعامة هولاكو - مغول القبجاق ( القبيلة الذهبية ) بزعامة بركة خان. حاول مغول فارس التحالف مع الصليبيين لكن بيبرس أفشله عن طريق: - تحالف بيبرس مع مغول القبجاق مما أدي إلي اعتناق بركة خان وقبيلته للإسلام. - تزوج بيبرس ابنه بركة خان. - بعد وفاة هولاكو عام 1265 خلفه ابنه أبغا الذي كان يكره الإسلام والمسلمين. - حاول أبغا التحالف مع الصليبيين ضد المسلمين - ولكن بيبرس نجح في إفشال هذا التحالف وأوقع بالمغول هزيمة ساحقة عام 1277م.   |
|
#15
11-04-2013, 10:24 AM
|
||||
|
||||
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:21 AM.
