|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
كلامات رائعة استاذنا الكبير رجب الغول
|
|
#2
|
||||
|
||||
|
استاذى الفاضل تامر والزملاء الافاضل :-
لقد أكد هيوم على الية وحتمية الافعال الانسانية فكيف يكون ذلك ونحن نقول ان الحتمية تقال على العالم الطبيعى والجبرية تقال على السلوك الانسانى وهيوم يقول حتمية الافعال الانسانية ارجو التوضيح |
|
#3
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فعلا قال ان ان السلوك حتمي وليس جبري ولكن اراد ان يشبة سلوك الانسان بالطبيعية فهو مجبر زياد عن الللزوم مثل من الطبيعيات |
|
#4
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عندما يبالغ الفيلسوف في الجبرية فانه يستخدم مصطلح "الحتمية" على سبيل المجاز. لأن الحتمية = تمام الجبرية.
__________________
علي جمعة حسين ادارة السادات التعليمية - المنوفية
|
|
#5
|
||||
|
||||
|
مجهود رائع فى متابعة اسئلة ابنائك الطلاب
استاذ تامر
__________________
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم
عدد خلقه ... وزنه عرشه ... ومداد كلماته ... وسعة رحمته ![]() |
|
#6
|
||||
|
||||
|
لو سمحتوا ارجو التوضيح
كيف يكو ن هيوم رفض فكرة السببية وفى نفس الوقت يرى ان افعال الانسان تحدث نتيجة للبواعث اى أن الدوافع سبب الافعال ا |
|
#7
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلامك عبقري والله يا حمدي رغم انه رفض السببية الا انه قال ان سلوك الانسان له اسباب مثل الدوافع وادراك العالم الخارجي وراي الشخصي انه تناقض في اراءه |
|
#8
|
||||
|
||||
|
هل الافكار العقلية المجردة سببها الحواس هو مش ممكن ايضا العبارة دى تتناقض مع فكرة السببية
|
|
#9
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هناك احتمال ولكن كلام هيوم يري ان الافكار مصدرها الحواس (اشياء جزئية حسية مادية) |
|
#10
|
|||
|
|||
|
علل صحة او خطا العبارة
النسق الاسستنباطى نسق فرضى |
|
#11
|
|||
|
|||
|
لو سمحت يا استاذ تامر ممكن ترفعلنا مذكرتك بتاعة الفلسفة والمنطق
|
|
#12
|
|||
|
|||
|
حاضر ان شاء الله
|
|
#13
|
|||
|
|||
|
قد تكون البديهية مسلمة فىنفس الوقت كيف يحدث ذلك
|
|
#14
|
|||
|
|||
|
في الوقت الحاضر يمكن ان تكون البديهية مسلمة ولا يكون هناك فرق بينهم كلاهما يعمل داخل النسق الرياضي دون تفرقة |
|
#15
|
|||
|
|||
|
الباب الثانى والثالث علم إجتماع بلمسات حضرتك يا استاذ تامر ... وشكرااا ...
|
| العلامات المرجعية |
|
|