مـــالـــك الــمـــلــــوك " حديث قدسى "

[مستر محمد سلام]

جراحة لإزالة عدستين لاصقتين من عيني صيني







اضطر رجل صيني لازالة عدسات لاصقة من عينيه عن طريق عملية جراحية بعد أن ظلت العدسات في العينين لمدة عام كامل. وكان الرجل البالغ من العمر 40عاماً قد بدأ استخدام العدسات اللاصقة قبل نحو عام ولكنه لم يخرجها إطلاقاً لأنه كان يجد صعوبة في ذلك. وقد نقلت عنه صحيفة محلية قوله:

"كنت فقط استخدم قطرة للعينين عندما أشعر بعدم الراحة".

بيد أن الرجل بدأ يشعر في الآونة الأخيرة أن بصره يزداد سوءً يوماً بعد يوم ولذلك لجأ إلى شراء زوج جديد من العدسات اللاصقة ووضعها فوق العدسات القديمة؛ ولكن إبصاره لم يتحسن، مما دفعه لاتخاذ قرار آخر تحدث عنه قائلاً:

"استخدمت زوجاً من العدسات اللاصقة المستعملة فأصبحت أرتدي ثلاثة أزواج من العدسات اللاصقة في آن معاً".

وفي اليوم التالي، كانت استجابة عينيه سلبية لإقدامه على علاج نفسه بنفسه؛ مما دفعه في نهاية المطاف لالتماس العلاج لدى الطبيب. وقد صعق الطبيب عندما اكتشف أن أول عدستين لاصقتين قد استقرتا داخل عينيه، وأنه لامفر من إجراء عملية جراحية لإزالتهما من العينين.

تحيتى للجميع

[مستر محمد سلام]

ولدته بعد وفاتها بتسعة أسابيع

أغرب ولادة تمت في ولاية لوس أنجلوس الأمريكية حيث تمت ولادة طفل بعد وفاة أمه بتسع أسابيع فقد توقف عقل الأم عن العمل بينما ظل قلب الطفل ينبض عن طريق ضخ الدم والأكسجين صناعياً.. وقد أصر الأطباء على أن ينمو

الجنين داخل رحم الأم أطول فترة ممكنة حتى ينمو طبيعياً وولد الطفل بعملية قيصرية .. ثم أوقف الأطباء بعد الولادة مباشرة الضخ الصناعي للقلب وأعلنو عن وفاة الأم , وأكد الأطباء أن هذه هي أطول فترة يعيشها جنين داخل رحم

الأم بعد وفاتها إكلينيكياً , حيث أطول فترة سجلت من قبل كانت ثلاثة أسابيع .
بين الطفل وأخيه ثلاثة أشهر

سجلت سيدة تبلغ من العمر 37 عاماً من قرية الغميات التابعة لقبيلة بجنوب الطائف في المملكة العربية السعودية أغرب حالة ولادة من نوعها وذلك بعد أن وضعت مولودها الثاني بعد مضي ثلاثة أشهر من إنجابها لمولودها الأول .. وكانت

السيدة شعرت بحالة المخاض وحضر إليها نساء القرية وتيسرت ولادتها دون أن يتم نقلها إلى المستشفى إلا أن السيدة وحسب ما ذكر زوجها كانت تشعر بضيق بعد الولادة الأولى ولكن لم يؤخذ كلامها باهتمام كبير ’ ظناً أنها

أعراض ما بعد الولادة واستمرت السيدة تمارس حياتها وبعد مضي ثلاثة أشهر أنجبت طفلها الثاني ...فسبحان الله
_________________________

امرأة تلد أثناء تنفيذ الأعدم بها

شهد أهالي إقليم كحاريسي التركي معجزة تعد الأولى من نوعها في الشرق الأوسط .. فقد وضعت صباح موسليبا 28سنة إحدى نزيلات السجن المحكاوم عليها بالأعدام شنقاً مولوداً ذكراً في كامل صحته أثناء تنفيذ الإعدام بها .. وهرع

طبيب السجن أمام صيحات ودهشة الحضور نحوها لاستطلاع سر هذا الجسم الغريب الذي سقط من سروالها الفضفاض بمجرد خروج الروح إلى بارئها .. وكانت صحية الله أكبر تجلجل في المكان ... وأخرج الطبيب الطفل الذي جاء مبكراً

عن موعد ولادته بشهرين ..حيث كانت الأم حاملاً بشهرها السابع لكن لم يكن أحد يعلم بأمر حملها لأنها كانت ممتلئة بالجسم ولم تشتك من أعراض الحمل طوال فترة سجنها وهو ما زاد من حيرة الموجودين .. وكانت صباح قد أدينت

بقتل زوجها وطفليه بالسم فحكم عليها بالإعدام شنقاً وظلت تنتظر الحكم ثلاثة أشهر كاملة وفي وقت تنفيذ الإعدام وبعد وضع الحبل حول رقبتها وبمجرد أن انفتحت الخشبة سقط جسدها متدلياً وفوجئ الحاضرون بأنها لم تمت

مباشرة حيث استمرت قدماها في الحركة بشكل غريب للحظات قصيرة وما إن هدأت حتى سقط جسم من سروالها , وظن الطبيب في بداية الأمر أن المولود ميت لأنه كان فاقد الوعي ولكن بعد أن حاول إنعاشه بعملية تنفس سريعة التقط الطفل أنفاسه وبدأ بالصراخ..

[مستر محمد سلام]

(1) فوائد قيمة ونصائح غالية

أولا : تضرع إلى الله سبحانه وتعالى وأكثر من الدعاء بأن يعينك على حفظ القرآن فإن القرآن كما قال محمد بن واسع : ((... بستان العارفين ، فأينما حلُّوا منه حلُّوا في نزهة )) . واعلم أن الإلحاح في الدعاء من أعظم آداب الدعاء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا يزال يستجاب للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل )) قيل : يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : (( يقول : قد دعوت وقد دعوت فلم أرَ يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويَدَع الدعاء )) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وكما قيل : من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له .

ثانيا : اجعل لك وِرْداً يوميا تتلو فيه القرآن وحبذا أن لا يقل عن جزء في اليوم ، ولا تبدأ عملك اليومي في مدارسة العلم إلا بعد الانتهاء من ورد القرآن . ولا يشغلنك الحفظ عن التلاوة ، فإن التلاوة وقود الحفظ.

ثالثا : داوم على أذكار الصباح والمساء والنوم ، وأيضا المداومة على الأحراز التي تحفظك بإذن الله من الشيطان، فإن الذكر عدو الشيطان قال تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } المائدة آية 91 . فإِنْ حَفِظَك اللهُ من الشيطان استطعت المداومة على تلاوة كتابه وحفظه ، لأن الشيطان نعوذ بالله منه إذا عجز عن إيقاع المسلم في الشرك والبدع والكبائر والصغائر، وسوس له ودعاه إلى الاشتغال بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب أو يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ، كمن يشتغل بالصلاة النافلة والإمام قائم يصلي الفريضة ، وكمن يشتغل بحفظ الشعر الذي هو كلام البشر ولا يحفظ من القرآن إلا القليل .

رابعا : لا تتخلفن عن مجالس العلماء ، خاصة مجالس القرآن إلا لعذر ، ومقياس هذا العذر أنك لو وعدت في هذا المجلس بعشرة آلاف ريال هل كنت ستتخلف عنها؟؟!!.. البعض لو دعي إلى عقيقة أو وليمة لبى مسرعا ، وإذا مر بمجلس علم ولى مدبرا!! ويقول البعض في هذه الأيام أستطيع سماع هذا المجلس من الأشرطة المسجلة !! ولكن هذا المسكين قد حرم نفسه من أجر عظيم وهو لا يعلم ، روى مسلم وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله عز وجل ، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )) .

خامسا : عليك بالصاحب الذي يساعدك على ذكر الله، فإن بعض الأصحاب إذا دعوته لتلاوة القرآن أخبرك بأنه يريد الانصراف لأمر ما ، ولو أنك استرسلت معه في حديث غيره ما أخبرك بالانصراف ، فاظفر بالصديق الذي يعينك على تلاوة القرآن فإنه كنز نفيس .

سادسا : إذا صليت وراء إمام ، وكنت تحفظ الآيات التي يتلوها في الصلاة ، فقف مستمعا لا مصححا ، فإذا التبست عليه بعض الآيات لتكن نيتك عند التصحيح إجلال كلام الله تعالى وحفظه ، وإلا كما جاء في سنن ابن ماجه بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يصرف به وجوه الناس إليه ، أدخله الله جهنم )) .


سابعا : اعلم أن بداية العلم هو حفظ القرآن، وكل آية تحفظها باب مفتوح إلى الله تعالى ، وكل آية لا تحفظها أو أنسيتها باب مغلق ، حال بينك وبين ربك ، واعلم أن المسلم لو عرض عليه ملء الأرض ذهبا لا يساوي نسيانه أقصر سورة في القرآن ، بل لا يساوي حرفا واحدا من كتاب الله تعالى ، فينبغي أن يكون حرصك على ما لا تحفظه من القرآن أكثر من حرصك على أقصر سورة في القرآن(*) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) تنبيه : كره بعض العلماء أن يقال أصغر سورة ، حيث لا صغير في القرآن ، وإنما يقال أقصر سورة .

ثامنا : حافظ على الوضوء عند قراءة القرآن مع إحسانه، ومعنى إحسانه هنا اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء .

تاسعا : المحافظة على الاستغفار والإكثار منه، فإن نسيان القرآن من الذنوب . قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : إني لأحتسب أن الرجل ينسى العلم قد عَلِمَه بالذنب يعمله [ جامع بيان العلم وفضله ]. وجاء في طبقات الحنفية لعلي القارى [2/487] ( وكان الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى ورضي عنه : إذا أشكلت عليه مسألة قال لأصحابه : ما هذا إلا لذنب أحدثته ! وكان يستغفر، وربما قام وصلى ، فتنكشف له المسألة . ويقول: رجوت أني تيب عليّ . فبلغ ذلك الفضيل بن عياض ، فبكى بكاء شديدا ثم قال : ذلك لقلة ذنبه ، فأما غيره فلا ينتبه لهذا ) . وجاء في تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر في ترجمة وكيع بن الجراح الكوفي[11/129] : (وهو أحد الأئمة الأعلام الحفاظ ، وقد كان الناس يحفظون تكلفا ، ويحفظ هو طبعا ، قال علي بن خثرم : رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط، إنما هو يحفظ ، فسألته عن دواء الحفظ؟ فقال : ترك المعاصي ، ما جربت مثله للحفظ ) . وقال ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد : ( الذنوب جراحات ، ورب جرح وقع في مقتل !! وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله ، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي! وإذا قسا القلب قحطت العين، وقسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل والنوم ، والكلام والمخالطة). ومن آثار المعاصي كما ذكر ابن القيم في الجواب الكافي : ( حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، والمعصية تطفىء ذلك النور ) ، ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته ، وتوقد ذكائه ، وكمال فهمه ، فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا ، فلا تطفئه بظلمة المعصية ،

وقال الشافعي :

شكوت إلى وكيع سوء حفظي

فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نور

ونور الله لا يُهدى لعاصي

وذكر ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى في سورة الشورى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } عن الضحاك قال : ما نعلم أحدا حفظ القرآن ثم نسيه إلا بذنب ثم قرأ { وما أصابكم من مصيبة ..} الآية ثم قال الضحاك : وأي مصيبة أكبر من نسيان القرآن .

عاشرا : احذر من الغرور بما تحفظه من كتاب الله وتعلم القرآن ، وليكن تعلمك للقرآن ابتغاء ما عند الله واكتساب الخشية والسكينة والوقار لا الاستكبار . قال العلامة المناوي في فيض القدير : ( فإن العلم لا ينال إلا بالتواضع ، وإلقاء السمع ، وتواضع الطالب لشيخ رفعة، وذلُّه له عز ، وخضوعه له فخر . وقال السليمي : ما كان إنسان يجترىء على ابن المسيب ليسأله حتى يستأذنه كما يستأذن الأمير . وقال الشافعي : كنت أتصفح الورق بين يدي مالك برفق لئلا يسمع وقعها . وقال الربيع -تلميذ الإمام الشافعي (والله ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر) انتهى.

فانظر رحمني الله وإياك في أحوال السلف وكيف كان تواضعهم في العلم وشتى أمورهم ، واحذر ثم احذر أن تنظر إلى الناس بعين الاحتقار والتقليل من شأن بعضهم لأنك تحفظ القرآن وهم لا يحفظون فإنها مصيبة أيما مصيبة !!.

حادي عشر : اعلم أخي أن حفظ القرآن نعمة عظيمة على الحافظ لكتاب الله تستحق الشكر حيث يكون القلب عامرا فاحمد الله أيها الحافظ واشكره على هذه النعمة ، قال تعالى : { وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ، ولئن كفرتم إن عذابي لشديد}[إبراهيم 7 ] .

=============================================

(2) علاج نسيان القرآن الكريم

أسأل الله أن يحببك للقرآن و يحبب القرآن إليك
و أن يجعله في السويداء من قلبك حافظاً له عاملاً به مؤنساً

1- اللجوء إلى الله سبحانه و تعالى بالدعاء و التضرع إليه أن يلزم قلبك حفظ كتابه و العمل به على الوجه الذي يرضيه عنك

2- اخلص النية إلى الله تعالى و تعبد ربك بتلاوته

3- اعزم على العمل به بفعل أوامره و أجتناب نواهيه

4- تعهد القرآن بالتلاوة و حسن صوتك به

5- اجعل لك حزباً تقرأه كل يوم بمقدار حفظك , فمثلا إذا كنت حافظ للقرآن كاملا فأقل ما تقرأه في اليوم جزءاً

6- اعمل بأمر هذه الآية و هي نفسك للثمره ..قال تعالى : (( و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيء عليم))

7- و أخيرا ..احذر احذر احذر

أ- العجب و الرياء
ب- أكل الحرام و المتشابه
ج- الإستهزاء بالآخرين ممن لا يحفظ أو لا يعرف يقرأ
د- المعاصي و الذنوب كبيرها و صغيرها
هـ- ترك المداومة و التعهد بقراءته و لو بأصعب الظروف و لو حصل مثل ذلك فبادر بالقضاء

أسأل الله أن يحببك للقرآن و يحبب القرآن إليك و أن يجعله في السويداء من قلبك حافظاً له عاملاً به مؤنساً.

==============================================

(3)
عوائق الحفظ
هناك بعض الأسباب التي تمنع الحفظ وتعين على نسيان القرآن والعياذ بالله ، ولا بد لمن أراد أن يحفظ القرآن الكريم أن ينتبه لها وأن يتجنبها .. و فيما يلي أهمها :

1- كثرة الذنوب والمعاصي فإنها تنسي العبد القرآن وتنسيه نفسه وتعمي قلبه عن ذكر الله وتلاوة وحفظ القرآن .

2- عدم المتابعة والمراجعة الدائمة والتسميع لما حفظه من القرآن الكريم .

3- الاهتمام الزائد بأمور الدنيا يجعل القلب معلقا بها وبالتالي يقسو القلب ولا يستطيع أن يحفظ بسهولة .

4- حفظ آيات كثيرة في وقت قصير والانتقال إلى

غيرها قبيل إتقانها .

5- الحماس الزائد للحفظ في البداية مما يجعله يحفظ كثيرا دون إتقان ثم إذا وجد نفسه غير متقن فتر عن الحفظ وتركه

==============================================

(4)

بعض آراء أهل العلم بالمأكولات التي تعين على الحفظ

قال الزّثهْريُّ : عليك بالعسل فإنه جيد للحفظ و العسل شفاء للناس بنص القرآن ، قال تعالى : (( يَخْرُجُ مِن بُطُونِها شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِّلنَّاسِ )) النحل / 69 و لا بأس أن تستعمِل العسل بدل السكر في المشروبات الباردة أو الساخنة كالشاي و غيره فإنك إن تعوَّدتَّ عليه وجدتّه لذيذاً وينصح بعضهم بوصفة مجربة للحفظ : اغل بدل الشاي نعناع ، و قطر عليه قطرات من زيت الحبة السوداء ، و أضف ملعقة كبيرة من العسل الحقيقي و اشربه في الصباح ، و تمتع طول يومك بذاكرة صافية ، و نشاط في الجسم و عدم ارتفاع السكر لديك
و قال الهاشمي : مَن أحب أن يحفظ الحديث فليأكل الزبيب و كان شيخنا الشيخ : نايف بن العباس ـ رحمه الله تعالى ـ يأكل كل يوم في الصباح إحدى و عشرين زبيبة نظيفة ، و كان آية في الحفظ ، و كان يُرْشِدُنا إلى ذلك و كان الوالد ـ رحمه الله تعالى ـ يقول لي : أكل الزبيب على الرّيق يقوّي الذاكرة ، و خاصة الأشقر منه
و جاء رجل إلى علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ، فشكا إليه النِّسْيَانَ ، فقال : عليك بألْبان القر ، فإنه يُشَجِّعُ القلب ، و يُذهِبُ النِّسْيَانَ و قال أيضا : عليكم بالرمان فإنه نُضُوجُ المَعِدَةِ
و من الأدوية النافعة جداً : شرب ماء زمزم بنية الحفظ فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( ماءُ زمزمٍ لِما شُرِبَ لَهُ ) وقد شَرِبَ من ماء زمزم كثيرٌ من السلف الصالح على نِيَّاتٍ متفاوته فاستجاب الله تعالى لهم :
أ - فقد قيل إن الحافظ ابن حجر العسقلاني شرب من ماء زمزم على نية أن يجعله الله في علم الحديث مثل الإمام الذهبي
ب - وجاء من بعده السيوطي فشرب من ماء زمزم على نية أن يصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البُلْقِينيّ و في الحديث إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني
جـ - و قال الحافظ السَّخاويُّ في ترجمة ابن الجزري : كان أبوه تاجرا و مكث أربعين سنة لم يرزق وَلَداً ، فحجَّ و شَرِبَ ماءَ زمزم بنية أن يرزقه الله و لداً عالما ، فوُلِدَ له محمد الجزري بعد صلات التراويح ، و لبن الجزري هو من هو في الحفظ و العلم و على الأخص علم القراءات
فإذا كنت ـ يا أخي ـ تعاني من الحفظ و صعوبته فجرب هذا الدواء النبوي بنية خالصة ، فقد جربه كثيرون ، و حقَّق الله لهم ما طلبوا
و من الأطعمة المفيدة : السمك الطازج ، فقد حدثني د. حيان شمسي باشا : أن في السمك فيتامينات تقوي الدماغ ، و أنه رأى بحثاً علمياً في ذلك
و في العموم فإن كثرة الطعام و التخمة تؤدي إلى ضعف في الذاكرة و استرخاء في التفكير ، مما لا يتفق مع من يريد أن يكون نشِط الذاكرة ، قويَّ الحفظ ، و قديما سمعنا المشايخ يقولون : " البِطْنةُ تُذْهِبُ الفِطْنةَ "
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بَطْنٍ ، حَسْبُ ابن آدم أكلات يُقِمْنَ صُلْبَه ، فإن كان لا محالة فثلثاً طعاماً ، و ثلثا شرابا ، و ثلثا لنفسه )

فامتلاء المعدة يحول بينك و بين الحِفْظ الجَيِّد
قال الخطيب البغدادي : أوقات الجوع أحمدُ للحفظ من أوقات الشبع ، و ينبغي للمتحفظ أن يتفقَّد من نفسه حال الجوع ، فإن بعض الناس إذا أصابه الجوع و التِهابُه لم يحفظ ، فلْيُطفِئ ذلك عن نفسه بالشيء الخفيف كمص الرمان و ما أشبه ذلك ، و لا يُكثر الأكل قال ابن جَماعة : " كثرة الأكل جالبة لكثرة الشرب ، و كثرة الشرب جالبة للنوم ، و البلادة ، و قصور الذهن ، و فتور الحواس ، و كسل الجسم ، هذا مع ما فيه من الكراهة الشرعية "
من كتاب : كيف تحفظ القرآن الكريم / د. يحيى بن عبدالرزاق الغوثاني

==============================================

(5) أنواع هجر القرآن

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .

أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل في قوله تعالى : { وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3] وإن كان بعض الهجر أهون من بعض

==============================================

=منقول حتي تعم الفائدة وشكرا جزيلا لكاتب هذا البحث

[مستر محمد سلام]

.::مشاريع استثمارية فى رمضان::.

هل تريد أن تحمي نفسك من عطش 50.000 سنة يوم القيامة؟؟

عندما تصوم يوما في رمضان فإنك تصوم 14 ساعة أي =50000 ثانية فهل تتخيل أن صوم 50000 ثانية في رمضان يقيك عطش 50000 سنةيوم القيامة ؟؟؟


أي ان الثانية الواحدة في رمضان بسنة كاملة من سنوات الحر والعطش يوم القيامة !!!!!

أخي الحبيب ... رمضان لو فاتك ....مش هيتعوض ... كفاية كل رمضان ضاع في حياتك من قبل ...لووقعت قوم ...اوعى تيأس..اجعله كأنه آخر رمضان في حياتك واشحذ عزمك وانطلق معنا في هذه المشاريع قدر وسعك


1)مشروع كيف تصبح ملتي مليونيراً في 30 يوم

هل تعلم أن حسنات ختمة قرآن واحدة في الأيام العادية = 6,3 مليون حسنة ( أي تمحو 6,3 مليون سيئة )
ومضاعفة الحسنات في رمضان جعلت ثواب العمرة في رمضان = ثواب الحج مع رسول الله !!
فما بالك بثواب ختمة القرآن في رمضان ؟ مئات الملايين من الحسنات بين يديك فهل ستضيعها ثم تندم على الحسنة الواحدة يوم الفزع الأكبر ؟ هكذا رصيدك أعلى من رصيد أصحاب شركات المحمول والملتي ناشيونال جروبز !!


مشروع ضربة البدء


اجعل بداية الشهر هي أقوى مافي الشهر كله ..فور بداية أول ليلة في رمضان .. اشحذ عزمك وصمم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار ... من أول ليلة بإذن الله ..وكل ليلة فور الإفطار اعزم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار
( إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ) صححه الألباني ..أمامك 60 فرصة للعتق من النار في كل يوم فرصة وفي كل ليلة فرصة.................... يعني في رمضان :- ليلةواحدةصح .....انقاذ لمصيرك كله .
:- يوم واحد صح ..... إنقاذ لمصيرك كله .



مشروع رمضان غيرني (مشروع التحضير للتراويح)

قم بتحضير الجزء الذي سيقرأ ليلا في صلاة التراويح بقراءته بعد العصر بتدبر وخشوع .. وسترى الفارق الرهيب في خشوعك في التراويح (هكذا أنت تسير في ختمتين معا .. ختمة سماع في التراويح و ختمة تلاوة بعد العصر )
وإن استطعت أن تقرأ في تفسير هذا الجزء أو تسمع شريطاً في تفسيره لنلت ختمة نَدَرَ من يطبقها اليوم وهي ختمة المدارسة وهكذا حقا ...... يأتي التغيير في رمضان
اوعي تقولي صعب ..... (متوسط تفسير الجزء في تفسير السعدي 29 صفحة للجزء الواحد فقط )!!


مشروع مفاتيح خزائن الله :

• هل تعلم أن لك في رمضان 60 دعوة مستجابة , 60 مشكلة من مشاكل حياتك يمكن أن تحل , 60حلم من أحلام حياتك يمكن أن يتحقق ...(ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ) صححه الألباني
لو أن أغنى أغنياء العالم أعطاك 60 شيك على بياض – كيف يكون فرحك ؟ الله أعطاك 60 دعوة مستجابة لكل يوم وليلة
( احتفظ بكتيب دعاء في جيبك واقرأ فيه بتضرع كل يوم ولا تضيع مفاتيح خزائن الله في حياتك )



مشروع كن صحابيا

(عمرة في رمضان كحجة معي ) لا يوجدعمل يجعلك مع رسول الله كالصحابة مثل عمرة في رمضان


مشروع زيادة الأرزاق وتوسيعها

عندك مشكلة في الرزق ؟تريد وظيفة مجزية ؟؟ تريدين زوجا ؟؟ تريدين ذرية وأولاد ؟؟ تريد زوجة؟؟؟(من أراد أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )...لاتنسىعزومة على الإفطار لرحمك وجيرانك .



مشروع 30 قصر في الجنة :

ليس 30 قصر في الساحل الشمالىأو سواحل هاواي أو نيس الفرنسية...بل في الجنة . حافظ كل يومعلى 12 ركعة سنة رواتب
( 2 قبل الفجر/ 4 قبل الظهر و 2 بعده / 2 بعد المغرب / 2 بعد العشاء)



مشروع 7 حاجات يومياً في رمضان

5 حاجات : هل تعلم أنك إذا سمعت الأذان فقمت فوراً فتوضأت وانطلقت فوراً إلى المسجد فصليت فيه الفريضة لك ثواب حجة ( من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره أجر الحاج المحرم)صححه الألباني .. (والمرأة في بيتها لها نفس الثواب)
حجة أخرى ..( من صلى صلاة الغداة "أي الفجر" في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة ) صححه الألباني ...... جلسة الضحى وحدها تفوز بسببها بأجر 30 حجة وعمرة في رمضان .
حجة أخرى ..صح عن رسول الله ص أن حضور درس علم له أجر حجة ...صلى التراويح في مسجد فيه كلمة بين الركعات فهي تقوم مقام درس العلم بإذن الله.... هل هناك عاقل يضيع سبع حجات يومياً !!! ؟؟



مشروع الكنز الضائع

غالبالناس يضيع الساعة التي بعد الإفطار رغم أنك لو قرأت فيها جزءاً من كتابالله لقرأت فيها على مدى الشهر ختمة كاملة ؟؟؟ فماذا يعطلك عن ثواب ختمةكاملة ؟؟!!برنامج كوميدي ؟؟حوار مع فنان ؟؟




مشروع رهبان الليل ( فرسان التهجد(

•اقرأ هذا الحديث المبهر ( إن الله ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتىاذا ذهب ثلث الليل الأول هبط إلى السماء ثم قال هل من سائل يُعطى هل من مستغفر يُغفر له هل من تائب يُتاب عليه ) صححه الألباني
• أكثر مايبهرهنا أن الله ينزل في غير رمضان كل ليلة في الثلث الأخير من الليل أما فيرمضان فيتنزل في آخر ثلثين من الليل , فمعظم الليل في رمضان فرصة هائلةلتفريج الكربات ونيل العطاءات فيا لها من فرصة لا تعوض ؟؟
• نام ..لوليس عندك ذنوب ..نام ..لولست محتاجاً لأي شيء من الله..نام..لو لست مشتاقاالى جوار الله في الفردوس



مشروع ليلة العمر

ليلة القدر 12 ساعة خير من ألف شهر أي خير من 720.000ساعة أي ( 3/4 مليون ساعة ) إذا ساعة فيها أفضل منس60.000اعة ( آية القرآن فيها أعلى من 60.000 آية والركعة فيها أعلى من 60.000 ركعة وتفطير صائم فيها أعلى من 60.000 تفطير صائم في غيرها) ..حقا ..( من حرم خيرها فهو المحروم ) حديث صحيح . إنها حقاً ليلة العمر ...فطر فيها الصائمين وصل رحمك ولو بالهاتف وصالح كل من بينك وبينه مشاحنة ولو بالهاتف واقرأ القرآن وصلى فيها حتى تتفطر قدماك كرسول الله ص ومن أعظم العبادات فيها أن تعفوعن كل من ظلمك


مشروع التأمين على الصيام:


كل صائم تفطره كأنك صمت يوما اخر من رمضان واليوم بعشرة
(فلو فطرت 36 صائما كأنك صمت 360 يوما أي جعلت السنة كلها رمضان )
لا تنسي : شنطة رمضان , وضع علب التمر في المسجد ,وتفطير الصائمين بالتمر وأنت ذاهب الب المسجد ,مشروع التفطير علي الطرق السريعة والمواقف بالمال والجهد ) وأبشر بعدة رمضانات في ميزانك .



مشروع مستني ايه ( فرسان التوبة )


عاهد الله في رمضان أن تتوب كل يوم من ذنب معين لا تعود إليه بعدها أبدا بإذن الله .
فأول يوم .. عاهد الله على ترك التدخين , وثاني يوم .. عاهد الله على ترك الإختلاط كله , وثالث يوم .. عاهد الله على ترك الأغاني المحرمة كلها....طهر محمولك والهارد ديسك من أي شيء يغضب الله ... وهكذا ....
(لتنفذ كل هذا قاطع الشاشتين في رمضان .. شاشة النت وشاشة الدش )



مشروع مستنية ايه : فارسات رمضان

ارتديالحجاب الكامل في رمضان , حجاب عائشة وفاطمة ..اذا لم تدخلي في رحمة اللهوأبواب الجنة كلها مفتوحة وأبواب الرحمة كلها مفتوحة .. وأبواب السماواتالسبع مفتوحة .... فمتى ستدخلين؟؟؟!


مشروع العناية المركزة ( اعتكاف العشر الأواخر )



كم من شباب رأيناهم تغيرت حياتهم تماما بسبب الإعتكاف وكاتب هذه السطور واحد منهم .... اعتكف في مسجد فيه دعاه متفرغين لتربيتك في هذه الايام (( احرص علي الاعتكاف ))



مشروع فرسان الذكر :




(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ... أحب الكلام الي الله )


كل كلمة بشجرة في الجنة .. كل كلمة أعظم عند الله من جبل أحد .. كل كلمة تصعد إلي العرش ستذكر بها عند الله ... قل هذه الكلمات في جلسة الضحي , وأثناء سيرك في الطريق ... ولا تضيع ثوابها العظيم .



ماذا بعد رمضان :




عاهد الله في الاعتكاف علي عبادة لا تتركها أبدا بعد رمضان (صيام ,قيام ساعة كل ليلة , ورد قرآن ثابت )... وعاهده علي ثغر من ثغور نصرة الاسلام انذر حياتك لنصرة الدين من خلاله ... حتي يصبح كل رمضان نقطة تغيير حقيقية في علاقتك بالله.





نسالكم صالح الدعاء لصاحب هذا الموضوع ولكل من ساعد فى نشره وحاولوا ان تنشروه على قدر المستطاع


وجزاكم الله خيرا

[مستر محمد سلام]

كيف ارى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الــــســـلآم عليكم ورحمتهـ الله وبركاتهـ



ذهب رجل الى احد الشيوخ الصالحين وسأله كيف ارى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

فقال له الشيخ بسيطه تستطيع ان ترى الرسول لو اتبعت التالي كما اقول لك بالضبط

فقال له وكيف ذلك؟

قال الشيخ اذهب اليوم الى بيتك وتغدى وجبة سمك واكثر من الملح ولا تشرب الماء ابدا وعند العشاء كذلك وجبة سمك واكثر الملح فيها واياك ثم اياك ان تشرب الماء فاذا شربت الماء لم ترى شيء بعده تنام .

فقال له الرجل فقط هكذا ؟

قال له نعم ولكن يجب ان تقاوم رغبتك في شرب الماء بعدها تنام

فذهب الرجل الى بيته وتغدى سمك وتعشى سمك واكثر من الملح وبدا يشعر بالعطش فتذكر كلام الشيخ وقاوم شعوره بالعطش وقام الى الفراش وهو يشعر بالعطش الشديد ويحدث نفسه بالشرب ولكنه يخشى ان لا يرى النبي عليه الصلاة والسلام وامضى الليل كله يتقلب في الفراش يقاوم شعوره بالعطش حتى غلبه النوم وعند الصباح استيقظ وذهب الى الشيخ ،

فبدأه الشيخ بالسؤال هل رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في منامك ؟؟؟

فقال الرجل لا لم اراه
فقال الشيخ وماذا رأيت؟

قال الرجل لقد رأيت نفسي اشرب الماء واسبح في انهار من الماء ورايت السماء تمطر ماء والارض تنبع ماء ورأيتني اسبح واشرب من الماء في كل مكان والماء يتدفق من كل مكان حولي وبت طول الليل وانا احلم بالماء ولم ارى الرسول صلى الله عليه وسلم كما اخبرتني

فقال له الشيخ لو بت ليلتك تفكر في رسول الله كما كنت تفكر في الماء وتعلق قلبك برسول الله كما تعلق قلبك البارحة بالماء لكنت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يابني
اذا اردت ان ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان يشغل الرسول عليه الصلاة والسلام كل تفكيرك وقلبك ونفسك حتى لا تفكر ولا ترى شيء سوى رسول الله

عندها يكرمك الله برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا نستطيع أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد قال عليه الصلاة والسلام ( من رأني في المنام فسيراني في اليقظه فأن الشيطان لا يتمثل بي ) او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم

ومن أراد ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو مايشغل تفكيره فعليه اولا ان يزكي ويطهر نفسه من جميع العيوب ويقرأ سيرته ويكثر من ذكره والصلاة عليه عليه افضل الصلاة والسلام ويشغل وقته كله في ذكرة والصلاة عليه عليه افضل الصلاة والسلام


عسى الله ان يجمعنا به واياكم في دار الفردوس في مقعد صدق عند مليك مقتدر


منقوووووووووووول

[مستر محمد سلام]

وثيقة خطيرة تفضح حقيقة النصيريين في سورية

وقد كشف هذه الوثيقة الشيخ عبد الرحمن خير وهو من عائلة نصيرية معروفة وهو أيضا من مشايخ الطائفة المعروفين , وتاريخ كشفه لهذه الوثيقة هو: 25 ذو القعدة 1387 هجرية , شهر شباط 1968 م .

ولخطورة هذه الوثيقة التي تكشف حقيقة العائلة الحاكمة في سورية , أقوم بنشر بعض ماجاء فيها , ليتعرف اللذين يركضون وراء سراب الممانعة والصمود والتصدي تلك الشعارات الزائفة التي يطلقها بشار الأسد سليل الخيانة والغدر , ويختفي خلفها لينفذ الأجندة السرية المرسومة من قبل شيوخ الطائفة النصيرية .

لاشك أن هناك من سينبري ويتهمني بالتعصب وإثارة النعرات الطائفية وسوف يتم إطلاق تلك السهام وسوف يترك للخيال لكي يبدع في الإتهام والتشكيك وغير ذلك , فإلى هؤلاء جميعا أقولها بصراحة : هناك فرق بين توصيف الشئ وبين طريقة التعامل معه ,إنني أتفهم أن الطائفة العلوية( النصيرية ) جزء من الشعب السوري وأنه لايمكن عقلا ومنطقا أن نحمل الطائفة جرائم العائلة الأسدية ومن معهم , لكن أيضا لانستطيع أن نغمض العيون عن صمت الطائفة عن هذه العائلة التي لم تترك جريمة إلا وارتكبتها بحق الشعب السوري .

ونعتقد أن الحكام المغتصبين للحكم لايمثلون مجموع الطائفة النصيرية .

لذلك قطعت على نفسي أن افضح حقيقة العائلة الأسدية ومن أي منطلق تحكم سورية .

وبإذن الله سأنشر كل خياناتهم بحق الأمة قديما وحديثا .

وفيما يلي مقتطفات من البيان الذي اصدره الشيخ عبد الرحمن خير :

بيان إلى أبناء الطائفة العلوية

اخواني في العقيدة أبناء الطائفة النصيرية في كل مكان :

في هذه الفترة التي تسير فيها سورية الحبيبة المناضلة المجاهدة بخطى سريعة نحو الموت والفناء .... أبت علي كرامتي ووطنيتي واخلاصي لطائفتي وأمتي العربية أن اقف مكتوف اليدين والألم يهصر قلبي لما آل اليه وضع البلاد التي تتخبط بالفوضى والاستئثار , والخيانات والسرقات , وبذر بذور الطائفية الرعناء , وكبت الحريات بشكل تأباه العدالة والكرامة الانسانية حيث لم يبق قانون ولا حق ولادين , بل تصرفات صبيانية رعناء يرتكبها صلاح جديد وحافظ أسد باسم ( حزب البعث ) من حيث الظاهر , وباسم الطائفة النصيرية العلوية المسلمة من حيث الباطن .

لذلك رأيت من واجبي , بعد أن لمست تلاعب الطغمة الحقيرة بعقول السذج من مشايخ وأبناء الطائفة أن أضع النقاط على الحروف مبينا أوجه الخطر المحدق الذي يهدد كيان الطائفة ويمرغ سمعتها في الأوحال .

ليس بمقدور الانسان المدرك والمواطن الصالح الذي ينهد الى الكمال والمثالية متجردا جهد الطاقة من التعصب الديني , متمسكا بحرية التفكير , معتمدا على العقل والمنطق للاهتداء الى الحق والوصول على الحقيقة الخالصة من التعصب .... إلا أن يطلق كلمة الصدق عالية مجلجلة ليسمعها القاصي والداني .

أخي في العقيدة :

أراك بعد كل هذا وقد اصبحت في غاية الشوق الى معرفة بعض الحقائق عن مذهبك وعقيدتك الباطنية لتعرف الى أي مدى تنسجم مع الدين الاسلامي ولتتأكد بنفسك الخيرة نوعية الأمور الدخيلة عليه .

هلم معي لندرس سوية بعض النصوص الخطية التي زرعها في كتبنا الدينية السرية من يسمونهم الحجج والابواب والنجبا والنقبا أمثال :

-المفضل الجعفي وميمون القداح , وأبو شعيب النميري , وأبو الخطاب وغيرهما .

لنرى الى أي حد تنسجم مع الاسلام والى أي مدى تخدم الصهيونية :

تاريخ الباطنية في الاسلام يرمز من طرف خفي الى اولئك الغلاة أصحاب البدع الذين تبرأ منهم جعفر الصادق ( ع) استطاع هؤلاء أن يتلاعبوا في صفوف الشيعة ففرقوا شملها وجعلوها فرقا وأحزابا يتزعم كل منهم احداها ويضع لها الاسس والمبادئ التي تتفق مع ميوله والغاية التي ينتهي اليها والهادفة الى تقويض دعائم الدين , ومن هؤلاء :

-ميمون القداح
الديصاني اليهودي الفارسي مؤسس الفرقة الميمونية وواضع المبادئ القرمطية الهدامة .

- المفضل الجعفي أصل كل رواية باطنية ومؤسس الفرقة المفضلة الغالية .

- ابو الخطاب المجوسي
الذي يمت بصلة القربى لاحد الكهان اليهود في البصرة , ولما شعر الامام الصادق ( ع ) بأنه استطاع أن يغوي ولده اسماعيل بن جعفر تبرأ منه ونزع ولاية العهد عن ولده اسماعيل .

وبالرغم من كل هذا تمكن من ايجاد الفرقة الخطابية , وساهم بوضع مبادئ الاسماعيلية والقرامطة .

- محمد بن سنان خازن
علم الباطن ومؤسس الفرقة السنانية .

أخي العلوي في كل مكان

لاتتسرع في الحكم قبل أن تنتهي من مطالعة كل الحقائق التي سأسردها عليك لتعرف مواطن الداء ومن هم أصل البلاء .

أما أنا فأقول لك بأن أصل الغلو والزندقة والتطرف هؤلاء الأربعة مجتمعين لأنهم كما يشتم من تاريخهم الأسود اعتنقوا الاسلام وافتعلوا الولاء لآل بيت رسول الله للتغطية ,وليتمكنوا من تنفيذ المخطط اليهودي الهادف الى تحطيم الدين الاسلامي .....

ثم ظهر من أحفاد هؤلاء شيخ آخر ( وحيد العين ) يتمتع بذكاء خارق ودهاء منقطع النظير هو ( أبو شعيب بن نصير البصري النميري )الذي عكف على دراسة المبادئ والأسس لكافة الفرق الشيعية المتطرفة فصهرها في بوتقة واحدة وصاغ منها المعتقدات النصيرية السرية التي لايزال حتى يومنا هذا القسم الأكبر من المشايخ السذج يطبقونها وينطلقون منها في وعظهم وارشادهم , ولقد جعل ( أبو شعيب ) أو سيدنا ( وحيد العين ) ( قدس الله سره ) المحور الرئيسي الذي تدور عليه العقيدة اطلاق صفو الالوهية على الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتسميته ( بأمير النحل ) .

وأوجدوا الاجتماعات السرية والقداسات والصلوات التي نذكر بعضا منها لنرى الى أي مدى تنسجم مع الدين الاسلامي الحنيف :

مقتطفات من صلاة الترابية :

قد فاز وافلح من أمسى واصبح بمعونة مولاي علي أمير المؤمنين الأنزع الأصلع والاجلح ابتديت بأول اجابتي بالاقرار لقدس معنويته مولاي ( أمير النحل ) علي حيدرة أبي تراب , منه أستفتح وفيه أحيا وأنجا وفيه أفوز وفيه أستغني وفيه أختم وهو ربي ورب آبائي الاولين ورب الآخرين ورب الخلائق أجمعين , واقول كما قال ( وحيد العين ) سيدي ( أبو شعيب ) محمد بن نصير الى يحيى بن معين السامري قال : ( اذا دهت بك داهية في الحياة ونزلت بك نازلة في الممات فقل يامولاي ياعلي بك استعنت وعليك توكلت يدليل الادلة .........

مقتطفات من صلاة الجلية :

اللهم اني أسألك يامولاي ياعلي يانور الانوار يارب الاستار عزيز ياغفار ياواحد ياقهار ياحيدر يا كرار ياخالق الليل والنهار يامن تتوجت بالانوار يامنزل الكتاب يا مظهر الحجاب .... أن تجيرنا واخواننا المؤمنين من سائر الفتن ماظهر منها ومابطن .....

مقتطفات من صلاة الفتح :

....آمنت وصدقت وبالحقيقة نطقت ونطق لساني, وأقرت جوارحي بشهادة أن لا إله إلا مولاي علي أمير المؤمنين فتح لنا فتحا مبينا وثبتنا على الحق الى صراط مستقيم وأشهد أن مولاي أمير المؤمنين اخترع السيد ( محمد ) من نور ذاته وغايته متجليا منه كالفتق من الرتق وكالحركة من السكون وكشعاع الشمس من الشمس ....

هذا غيض من فيض ... رأينا أن نضعها أمامك لتقول كلمتك فيها , فهل يا أخي بعد هذا الكفر كفر ...

أخي العلوي... أخي المسلم :

عندما تفتحت مداركي على الحياة في أسرة عريقة المشيخة وزعامة الذين بدأت أقرأ كل ماتصل اليه يدي من الكتب السرية فأخلو مع نفسي وأنا اقف مشدوها أمام الرموز والاشارات الالحادية التي لاتمت الى الاسلام بأية صلة .....

موقفي من المؤتمرات والمنظمات النصيرية :

هذه الوقائع الخطيرة والمؤامرات الحقيرة على الوطن الام لابد لي من اطلاع الرأي العام العربي والاسلامي عليها وعلى تفاصيلها ومادار فيها من نقاش مهما كانت النتائج وذلك لأن الديانة بمفهومي تأمر بقول كلمة الحق وتحض على الأخوة , وفي عرفي من ينهد الى ايقاع الشقاق بين المسلمين ليس بعربي ولا مسلم .

الاجتماع الأول في القرداحة

في عام 1960 تنادى مشايخ النصيرية سرا لعقد اجتماع لهم في قرية القرداحة يحضره كبار الضباط النصيرية وعلى رأسهم كل من محمد عمران ومحمد نبهان وصلاح جديد وحافظ أسد .

وكان الهدف الرئيسي من هذا الاجتماع التداول والاتفاق على كيفية انخراط الضباط النصيريين في صفوف حزب البعث لاستغلاله وجعله سلما للوصول الى الحكم . وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات السرية التالية :

منح محمد عمران رتبة ( البابية ) وتكليفه بالتخطيط للمنظمات العسكرية وكيفية توزيعها على المنظمات الوطنية لاستغلالها والتستر عليها .

الموافقة على بقاء عمران في صفوف الوحدويين من ناحية الظاهر .

- التغرير بالضباط الدروز والاسماعيلية للتعاون معهم .

- منح عزة جديد رتبة ( نقيب ) في المذهب .

- الموافقة على احلال ابراهيم ماخوص محل والده في رتبته الدينية .

- تكليف المشايخ دعوة أبناء الطائفة للتضامن والتعاون وتشجيعهم للانخراط في الجيش .

الاجتماع الثاني في حمص

وعقد بعد 18تموز 1963

ومن البديهي أن يضم الاجتماع الثاني عددا أكبر من المشاريع بالاضافة الى كل من الضباط الآتية أسماؤهم : عزت جديد , محمد عمران , حافظ أسد , ابراهيم ماخوص .

وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات التالية :

-ترفيع نبهان الى رتبة ( نجيب ) تقديرا لدوره الفعال في 18 تموز .

- منح محمد عمران الوشاح البابي الاقدس وتكليفه بمتابعة نشاطه في حقل الناصريين .

- اعادة النظر بالتخطيط بشأن انضمام المزيد من أبناء الطائفة المثقفين الى حزب البعث والدخول باسم الحزب في الكليات العسكرية ومؤسسات الجيش .

- التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية وجعل عاصمتها حمص .

- تكليف صلاح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية ومنحه أرفع رتبة عسكرية ( مقدم ).

- مواصلة نزوح النصيرية من كافة قرى الريف الى المدن وخاصة الى حمص واللاذقية وطرطوس .

منح حافظ أسد رتبة ( نجيب ) وهي تلي رتبة جديد .

- منح عزت جديد وعلي حماد رتبة ( المختص ) .

- السعي لاستئصال العناصر الدرزية والاسماعيلية الموجودين في صفوف الجيش والعمل على احلال العناصر النصيرية محلهم .

- تسليم القيادة المدنية السياسية الى ابراهيم ماخوص واعداده ليكون رئيسا للوزارة النصيرية المنشودة .

ووافق الجميع على هذه القرارات التي قدمها الشيخ علي ضحية بايعاز من الباب محمد عمران , ولكنني استهجنت استغلال الدين والطائفة من أجل امور دنيوية بحتة وحذرت المؤتمرين من مغبة هذا العمل اللاوطني , وذكرت لهم بأن العرب والمسلمين سيتألبون عليهم في كل مكان , ونوهت لهم بأنهم مهما أتوا من قوة لن يستطيعوا الصمود في وجه الشعوب عندما يعلنون صراحة قيام الدولة النصيرية المنشودة .

.... وبالرغم من هذا الموقف فقد اقرت المقترحات وانتخبوا وفدا يضم ثلاثة مشايخ هم : الشيخ علي ضحية , الشيخ أحمد سليمان الأحمد , الشيخ سليمان العلي ,لنقل قرارات الاجتماع وليقدموا التهاني لأصحاب الرتب الجديدة .

وفي اليوم التالي لوصول الوفد الى دمشق استدعاني جديد وأسد الى دمشق حيث تقابلنا في بيت العميد علي حماد وجرى نقاش حاد كشفت فيه كل شئ وبالفعل اقتنع العميد حماد بوجهات نظري وقال : ان مجرد التفكير الان باعلان الدولة ( النصيرية ) سيقلب الدنيا على الطائفة , لذلك أرى حرصا على كيان الطائفة أن يستمر الوضع كما هو ظاهرا الحكم بعثي عربي وباطنا نصيري علوي , مع ضرورة الاهتمام بالمراكز الحيوية في الجيش وكافة مرافق الدولة وعدم اسنادها الا لمن يكون منا .

[Saifallah]

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد

[مازن 2011]

يا جماعة اللى بيحصل فى سوريا سببه الاخوان المسلمين ..............صدق او لا تصدق

[مستر محمد سلام]

اكتشاف مقبرة جماعية في جسر الشغور

الاحد 10 رجب 1432 الموافق 12 يونيو 2011

اكتشاف مقبرة جماعية في جسر الشغور

الإسلام اليوم/ وكالات

اكتُشفت، اليوم الأحد، مقبرة جماعية في بلدة جسر الشغور في شمال سوريا، تقول مصادر إعلامية: إنّها تعود لمجزرة ارتكبها الجيش السوري بحق المدنيين، وأيضًا لجنود رفضوا إطلاق النار على المدنيين، فقتلهم جنود آخرون موالون لنظام الرئيس بشار الأسد.

ولم تُشر المصادر إلى أعداد الجثث التي انتُشلت من المقبرة، ولكنها ذكرت أن مواجهات ضارية جرت بين وحدات الجيش وأفراد انشقت عنه، رافضة إطلاق النار بحق المواطنين.

بدوره، قال التلفزيون السوري: إنّ اشتباكات عنيفة وقعت بين قوات الجيش ومسلحين في بلدة جسر الشغور بشمال سوريا، اليوم الأحد، مضيفًا أن عددًا كبيرًا من الناس اعتقلوا.

وتابع أنّ مواجهات ضارية تجري بين وحدات الجيش وأفراد تنظيمات مسلحة متمركزين في محيط جسر الشغور وبداخلها.

وأضاف أنّ اثنين من أفراد التنظيمات المسلحة قُتلا، وأُلقي القبض على عدد كبير منهم، وقال: إنّ وحدات الجيش أبطلت مفعول قنابل وعبوات ناسفة زرعها مسلحون على الجسور وطرق البلدة.

http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-151857.htm

http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-151857.htm

[مستر محمد سلام]

<">

قوات الأسد تقتحم جسر الشغور وتقتل السكان وتحرق حقول القمح

الله ينتقم منك و يخزيك

الاحد 12 يونيو 2011

مفكرة الإسلام : اقتحمت دبابات النظام السورى بلدة جسر الشغور الحدودية مساء السبت في احدث هجوم لسحق انتفاضة بدأت قبل ثلاثة اشهر ضد الرئيس بشار الاسد ، وذلك ضمن قوات موالية للحكومة يقودها ماهر شقيق الاسد اقتحمت بلدة جسر الشغور ودفعت الاف اللاجئين للنزوح الى تركيا، .

وتقع بلدة جسر الشغور الاستراتيجية على تلال على الطريق بين مدينة حلب ثاني اكبر مدن سوريا وميناء اللاذقية الرئيسي وقد شهدت مظاهرات ضخمة مع وصف سكان لتمرد من قبل قوات الامن التي قالوا انها قاتلت قوات اخرى في محاولة لمنع قتل المدنيين.

وقال احد سكان البلدة ان "الدبابات جاءت من الجنوب بعد ان قامت بعمليات قصف عشوائي واطلاق وابل من نيران المدافع الرشاشة في كل انحاء البلدة. الناس ما زالوا يفرون من الشمال."

وفر باسم وهو عامل بناء الى تركيا بعد ان اطبقت القوات السورية على مسقط رأسه.

وعرض باسم مشاهد التقطها بكاميرة هاتفه المحمول لشاب قتيل عمره بين 18 و25 عاما وقد اصيب برصاصة في ساقه بينما خلفت رصاصة فتحة خروج كبيرة في بطنه وقد رقد على الارض غارقا في دمائه.

وعرض صورة ثانية لقتيل مصاب برصاصة في الرأس. وقال باسم ان الرجلين قتلا على اطراف جسر الشغور على ايدي قوات يقودها ماهر الاسد.

وقال "لم يبق سوى عدد قليل من الناس. فررت على دراجتي النارية عبر طرق موحلة عبر التلال."

واضاف ان القوات الحكومية احرقت حقول القمح في ثلاث قرى بالقرب من جسر الشغور في اتباع لسياسة الارض المحروقة التي تستهدف كسر ارادة سكان هذه المنطقة الجبلية الاستراتيجية الذين شاركوا في احتجاجات ضخمة ضد حكم الاسد.

وقال شهود عيان ان اكثر من اربعة الاف سوري عبروا الحدود الى تركيا وان نحو عشرة الاف شخص لجأوا الى الاشجار بالقرب من الحدود منذ ارسلت القوات التي يقودها ماهر الاسد الدبابات والقوات الى محافظة ادلب الشمالية الغربية.

وقال شهود العيان انهم يخشون الهجمات الانتقامية التي تشنها قوات الامن بسبب العنف الذي قالت سوريا ان 120 جنديا قتلوا خلاله ولكن نشطاء حقوقيين ولاجئين قالوا انه نجم عن قتال فيما بين قوات الامن بسبب رفض جنود تنفيذ الاوامر باطلاق النار على المدنيين.

واتهمت الولايات المتحدة الحكومة السورية بخلق "ازمة انسانية" وطالبتها بوقف هجومها والسماح بدخول اللجنة الدولية للصليب الاحمر فورا لمساعدة اللاجئين والمعتقلين والجرحى.

وقالت لاجئة رفضت نشر اسمها لمحطة /ان.تي.في/ الاخبارية التركية "عنذما حدثت المجزرة في جسر الشغور انقسم الجيش على نفسه او بدأ جنوده يقاتلون بعضهم البعض وانحوا باللائمة في ذلك علينا."

وقال لاجئون اخرون ان القوات السورية احرقت او قتلت الماشية والاغنام واضافوا ان الاراضي الزراعية حول الصرمانية الى الجنوب من جسر الشغور قد دمرت.

وقالت وكالة الانباء السورية الرسمية ان "الجماعات الارهابية المسلحة" هي التي احرقت الاراضي الزراعية في محافظة ادلب في اطار عمليات تخريبية تقوم بها.

وقالت اللاجئة لقناة ان.تي.في "الشعب السوري يقول لبشار الاسد نحن لا نريدك. الله يحرق قلبه. لقد احرق ارضنا. لقد جعلنا فقراء."

ومنعت دمشق معظم المراسلين الاجانب من دخول البلاد مما جعل من الصعب التحقق من الروايات الخاصة بمثل هذه الاحداث.

وتقول منظمات حقوقية ان أكثر من 1100 مدني قتلوا منذ مارس اذار في حملة تزداد دموية على المتظاهرين المطالبين بتنحي الاسد ومزيد من الحريات السياسية وانهاء الفساد والفقر. واستلهمت الاحتجاجات الانتفاضات ضد حكام طغاة اخرين طال بقاؤهم في السلطة في العالم العربي

وقال بان جي مون الامين العام للامم المتحدة للصحفيين خلال زيارة لمدينة قرطاجنة الساحلية في كولومبيا "اشعر بقلق وحزن عميقين لسقوط مثل هذا العدد الكبير من الناس خلال مظاهرات سلمية.

"تحدثت مع الرئيس الاسد عدة مرات..عليه القيام بأعمال جريئة وفورية وحاسمة للانصات للشعب واتخاذ اجراءات ضرورية تعكس ارادة الشعب."

وفي الامم المتحدة صرح دبلوماسيون بان روسيا والصين قاطعتا محادثات مجلس الامن الدولي التي عقدت السبت لمناقشة مسودة قرار سيدين القمع الدموي لسوريا للمحتجين المطالبين بالديمقراطية.

وقال دبلوماسي بمجلس الامن لرويترز شريطة عدم نشر اسمه ان "روسيا والصين تريان انه ليس من الضروري حضورهما."

وقال دبلوماسي اخر "انها رسالة واضحة جدا."

وتزايد انتقاد تركيا لاستخدام الاسد للقوة لاخماد الاحتجاجات مع انتقالها لمناطق قريبة من الحدود بين البلدين والتي تمتد لمسافة 800 كيلومتر.

وفي واشنطن قال جاي كارني المتحدث باسم الرئيس باراك اوباما " ليس لدى الزعماء السوريين حجة في منع مساعدات انسانية من قبل هيئة محايدة مثل اللجنة الدولية للصليب الاحمر . اذا لم يوفر الزعماء السوريون امكانيةالدخول (للصليب الاحمر) فانهم يثبتون من جديد استهانتهم بكرامة الشعب السوري

جسر الشغور جدة مسنة تصلها يد الأجرام من قبل عصابات بشار

[مستر محمد سلام]

50 داعيةً سعوديًّا يدينون "مجازر" الأسد ويطالبون بمقاطعته

الاثنين 15 اغسطس 2011

مفكرة الاسلام: أعرب 50 داعيةً سعوديًّا عن تأييدهم للانتفاضة ضد نظام الرئيس السوري بشار الأسد، منددين بحملة القمع الدموية التي أودت بحياة أكثر من ألفي مدني منذ انطلاق الاحتجاجات في مارس، داعين الحكومات العربية والإسلامية إلى قطع العلاقات الدبلوماسية مع دمشق والعمل على محاصرته وعزله سياسيًّا واقتصاديًّا.
وقال الدعاة في بيانهم - وهو الثالث من نوعه على الإنترنت الاثنين -: إن "الواجب الشرعي يحتِّم على أهل العلم والإيمان وأهل الرجولة والمروءة والنخوة من العلماء والدعاة والخطباء وأعضاء هيئات الفتوى والمجامع الفقهية والروابط والإتحادات الإسلامية أن يجهروا بالحق ونصرة هؤلاء المظلومين (الشعب السوري)، وأن يبيِّنوا الحكم الشرعي بوضوح وبلا مواربة لهذه الممارسات الوحشية والإجرامية".
وناشدوا "جميع أصحاب الضمائر الحية في سائر بلدان العالم (..) أن يقوموا بدورهم في نصرة هذا الشعب المنكوب، وأن يتداعوا لممارسة كافة الإجراءات والتدابير لكف هذه العصابة الحاكمة في سوريا عن هذه الممارسات الوحشية - التي تذكرنا بجرائم التتار والنازيين والفاشيين - التي يتعرض لها هذا الشعب الأعزل إلا من إيمانه".
ودعا الموقعون على البيان الحكومات العربية والإسلامية وفي مقدمتها دول مجلس التعاون الخليجي إلى "قطع علاقاتها الدبلوماسية، وإيقاف كافة أنواع الدعم الاقتصادي عن نظام الحكم المجرم في سوريا، والعمل على محاصرته وعزله سياسيًّا واقتصاديًّا، حتى يكف عن هذه الممارسات الوحشية".
وطالب الدعاةُ الناشطين في مجال حقوق الإنسان "اتخاذ كافة الإجراءات الكفيلة بملاحقة هذا النظام المجرم بكافة الوسائل القانونية المتاحة، ولدى كافة الهيئات الدولية المهتمة بهذا الشأن".
ووجه البيان نداءً إلى أفراد القوات المسلحة السورية وأجهزة الأمن في سوريا لـ"الانحياز إلى شعبهم وممارسة واجبهم في حماية إخوانهم ومواطنيهم، وعدم الانصياع إلى أوامر السلطة الحاكمة مهما كلَّف الأمر".
وكانت السعودية قررت سحب سفيرها من دمشف احتجاجًا على حملة القمع الدموية.

وقال خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز في بيان له: إن "تداعيات الأحداث التي تمر بها سوريا، والتي نتج عنها سقوط العديد من القتلى والجرحى ليست من الدين ولا القيم ولا الأخلاق"، وأضاف: إن "ما يحدث في سوريا لا تقبل به السعودية".
وتشهد سوريا منذ مارس الماضي مظاهرات تطالب بإصلاحات وبإسقاط النظام، تقول منظمات حقوقية: إنه قتل فيها أكثر من ألفي قتيل من المحتجين ورجال الأمن، فيما تتهم السلطات مجموعات مسلحة مدعومة من الخارج بإطلاق النار على المتظاهرين وقوات الأمن.
وفيما يلي نص البيان:
الحمد لله القائل: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [سورة الحج: 39] والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد:
فإن ما يمارسه النظام السوري البعثي الظالم من مذابح ومجازر وحشية ضد إخواننا في سوريا بشكل ما كنا نظن أننا سنشاهد له مثيلاً في هذا العصر في ظل تردد دولي واضح فَهِمَ منه النظام السوري إقرارًا ضمنيًّا لممارساته الهمجية، ولم تسلم منه بيوت الله ما بين منعٍ للصلاة وتحويلها إلى ثكنات عسكرية، ولم يحترم مكانة هذا الشهر الكريم، وهذا شأن من قال الله فيهم: {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَاد} [سورة البقرة: 205]

وإلحاقًا بالبيان الأول الذي صدر بتاريخ 5/5/1432هـ, والبيان الثاني الصادر بتاريخ 12/08/1432هـ, والذي أكدنا فيه الاستنكار الشديد للممارسات التي يقوم بها هذا النظام البعثي الظالم, كما نؤكد على التواطؤ الحاقد من دولة إيران الرافضية, يدعمه في ذلك حزبهم المسمى (حزب الله), وقد تضمن البيانان قضايا أخرى، ونحن إذ نؤكد على ما ذكر فإننا بدايةً نثمِّن لخادم الحرمين الشريفين خطابه التأريخي ووقفته مع الشعب السوري المظلوم، وهو ما تقتضيه مكانة هذه البلاد في نفوس المسلمين, كما نأمل أن يتبع ذلك خطوات أخرى, ومن ذلك أن تقوم حكومة المملكة باستقبال الجرحى والمصابين في مستشفيات المملكة, لعدم توفر المستشفيات بسبب قتل النظام السوري لمن يذهب إلى المستشفيات الحكومية هناك، وكذلك القيام بحملة إغاثية للمحتاجين والمنكوبين.

كما نشكر الجهود التي قامت بها تركيا, والفعاليات البرلمانية والشعبية في الكويت والبحرين؛ وكل الجهود هنا وهناك من عددٍ من إخواننا الذين يحدوهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» [رواه البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير واللفظ لمسلم].

ونحن في هذا الصدد نوجه هذا النداء العاجل والذي يتلخص فيما يلي:
1- إن الواجب الشرعي يحتِّم على أهل العلم والإيمان وأهل الرجولة والمروءة والنخوة من العلماء والدعاة والخطباء وأعضاء هيئات الفتوى والمجامع الفقهية والروابط والاتحادات الإسلامية؛ أن يجهروا بالحق ونصرة هؤلاء المظلومين.. ويبينوا الحكم الشرعي بوضوح وبلا مواربة؛ لهذه الممارسات الوحشية والإجرامية، التي هي من أعظم الفساد في الأرض.. وأن يسعوا لعقد مؤتمرات شعبية لمناصرة إخواننا المنكوبين في بلاد الشام.

2- نناشد جميع أصحاب الضمائر الحية في سائر بلدان العالم من البرلمانيين والمثقفين والإعلاميين وكافة هيئات حقوق الإنسان والمنظمات الدولية والمدنية؛ أن يقوموا بدورهم في نصرة هذا الشعب المنكوب، وأن يتداعوا لممارسة كافة الإجراءات والتدابير لكف هذه العصابة الحاكمة في سوريا عن هذه الممارسات الوحشية - التي تذكرنا بجرائم التتار والنازيين والفاشيين - التي يتعرض لها هذا الشعب الأعزل إلا من إيمانه.

3- ندعو الحكومات العربية والإسلامية - وفي مقدمتها دول مجلس التعاون الخليجي - إلى قطع علاقاتها الدبلوماسية، وإيقاف كافة أنواع الدعم الاقتصادي عن نظام الحكم المجرم في سوريا، والعمل على محاصرته وعزله سياسيًّا واقتصاديًّا؛ حتى يكف عن هذه الممارسات الوحشية.

4- ندعو الناشطين في مجال حقوق الإنسان - مؤسساتٍ وأفرادًا - أن يتخذوا كافة الإجراءات الكفيلة بملاحقة هذا النظام المجرم بكافة الوسائل القانونية المتاحة، ولدى كافة الهيئات الدولية المهتمة بهذا الشأن.
5- نناشد أفراد القوات المسلحة وأجهزة الأمن في سوريا إلى الانحياز إلى شعبهم وممارسة واجبهم في حماية إخوانهم ومواطنيهم، وعدم الانصياع لأوامر السلطة الحاكمة مهما كلف الأمر؛ فإنه "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"، وليعلموا أنه لا يجوز للمسلم استبقاء نفسه بإتلاف نفس أخيه مهما كانت الظروف والضغوط.

6- نناشد حكومات الدول الإسلامية والمنظمات الإغاثية أن تبادر لتقديم كل أنواع المساعدات الإغاثية والطبية للشعب السوري، وبذل الوسع في إيصالها بكل الوسائل المتاحة.
7- ندعو إخواننا في سوريا إلى الصبر والثبات، والحرص على الاجتماع ونبذ الخلاف، وليعلموا أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا. وقد أحسن إخواننا أيما إحسان حين سموا جمعةً ماضيةً (الله معنا) فهم وإن خذلهم كل من في الأرض فالله معهم، وكل من في الأرض تحت ملكه وتصرفه، فثقوا بربكم واعتصموا بحبله, قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [سورة محمد: 7].

8- نناشد إخواننا المسلمين في كل مكان بالدعاء وخصوصًا في هذه الأيام الفاضلة، ونخص بذلك أئمة المساجد على القنوت لإخواننا في سوريا في الصلوات الخمس؛ تأسيًا بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأحوال، وكذلك في الوتر في صلاة التراويح.
نسأل الله أن يفرج عن إخواننا في سوريا الكرب، وأن يعجِّل لهم الفرج.. {وَالله غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الموقعون على البيان:

1. فضيلة الشيخ/ أ.د. عبد الله بن حمود التويجري، أستاذ السنة وعلومها.
2. فضيلة الشيخ/ أ.د. ناصر بن سليمان العمر، المشرف العام على مؤسسة ديوان المسلم.
3. فضيلة الشيخ/ د. أحمد بن عبد الله الزهراني، عميد كلية القرآن بالجامعة الإسلامية سابقًا
4. فضيلة الشيخ/ د. محمد بن سعيد القحطاني، أستاذ بجامعة أم القرى
5. فضيلة الشيخ/ أحمد بن عبد الله آل شيبان العسيري، مستشار تربوي
6. فضيلة الشيخ/ أ.د. سعد بن عبدالله الحميِّد، جامعة الملك سعود
7. فضيلة الشيخ/ أ.د. علي بن سعيد الغامدي، أستاذ الفقه بجامعة الإمام والمدرس بالحرم النبوي سابقًا والمحامي
8. فضيلة الشيخ/ أحمد بن حسن بن محمد آل عبد الله، رئيس قسم التوعية الإسلامية بإدارة التربية والتعليم بعسير سابقًا
9. فضيلة الشيخ/ عبد الله بن حمد الجلالي، الداعية الإسلامي
10. فضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الرحمن العجلان، مدير المعهد العلمي بمكة سابقًا
11. فضيلة الشيخ/ د. عبد العزيز بن عبد المحسن التركي، محامي ومستشار شرعي
12. فضيلة الشيخ/ أ.د. عبد الرحمن جميل قصاص، عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
13. فضيلة الشيخ/ د. خالد بن عبدالله الشمراني، أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى
14. فضيلة الشيخ/ د.محمد عبد الله الخضيري، جامعة القصيم
15. فضيلة الشيخ/ د.عبد الرحيم بن صمايل السلمي، رئيس مركز التأصيل للدراسات والبحوث
16. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن عبد الرحمن العجيمي، أستاذ جامعي سابق
17. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن عبد الرحمن التركي، المشرف العام على موقع المختصر
18. فضيلة الشيخ/د. عبد الله بن ناصر الصبيح، عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
19. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبد العزيز الخضيري، أستاذ مساعد جامعة الملك سعود
20. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبدالله الهبدان، عضو رابطة علماء المسلمين
21. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبد الله الدويش، المشرف على موقع المربي
22. فضيلة الشيخ/ بدر بن إبراهيم الراجحي، القاضي بالمحكمة العامة بمكة
23. فضيلة الشيخ/ العباس بن أحمد عبد الفتاح الحازمي، مدير المعهد العلمي في صبياء سابقًا
24. فضيلة الشيخ/ د.عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف، أستاذ مشارك بجامعة الإمام
25. فضيلة الشيخ/ د.إبراهيم بن عبدالله الحماد، أستاذ مشارك في جامعة الإمام
26. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبد العزيز بن ناصر الماجد، محامي ورجل أعمال
27. فضيلة الشيخ/ حمود بن ظافر الشهري، مشرف تربوي
28. فضيلة الشيخ/ د.مسفر بن عبد الله البواردي، عضو المجلس البلدي بمدينة الرياض
29. فضيلة الشيخ/ د.عبد اللطيف بن عبد الله الوابل، جامعة الملك سعود
30. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن صالح العلي، أكاديمي ــ الأحساء
31. فضيلة الشيخ/ د. ناصر بن محمد الأحمد، الداعية الإسلامي
32. فضيلة الشيخ/ د.إبراهيم بن محمد أبكر عباس، استشاري طب أطفال
33. فضيلة الشيخ/ د. موفق بن عبد الله بن كدسة، أستاذ مساعد في جامعة الملك عبد العزيز
34. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن سليمان البراك، جامعة أم القرى
35. فضيلة الشيخ/ د.عبد العزيز بن عبد الله المبدل، جامعة الملك سعود
36. فضيلة الشيخ/ د.عبد الله بن عمر الدميجي، عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
37. فضيلة الشيخ/ د.محمد بن عبد العزيز اللاحم، جامعة المجمعة
38. فضيلة الشيخ/ محمود بن إبراهيم الزهراني، عضو لجنة إصلاح ذات البين
39. فضيلة الشيخ/ علي بن إبراهيم المحيش، رئيس كتابة عدل الأحساء المتقاعد
40. فضيلة الشيخ/ د.عبد الله بن عبد العزيز الزايدي، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
41. فضيلة الشيخ/ د.أحمد السعيد، أستاذ الإعلام في جامعة الملك سعود
42. فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن خضران الزهراني، كاتب عدل بمكة المكرمة
43. فضيلة الشيخ/ علي يحيى القرفي، تعليم عسير
44. فضيلة الشيخ/ د.عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان، وزارة التربية والتعليم
45. فضيلة الشيخ/ عبد الله بن ناصر السليمان، المفتش القضائي بوزارة العدل
46. فضيلة الشيخ/ مبارك بن يوسف الخاطر، قاضي محكمة دوس
47. فضيلة الشيخ/ د.خالد بن إبراهيم الدويش، أستاذ في جامعة الملك سعود
48. فضيلة الشيخ/ د. محسن بن حسين العواجي، أستاذ جامعي سابق ومحامي
49. فضيلة الشيخ/ د. محمد الحضيف، أستاذ الإعلام بجامعة الملك سعود سابقًا
50. فضيلة الشيخ/ د. حسن بن صالح الحميد، جامعة القصيم

مشاهد مؤلمة من مجازر حمص .. ( حسبنا الله ونعة الوكيل نعمة المولى ونعمة النصير )

http://www.islammemo.cc/vedio-images...27/140740.html

[مستر محمد سلام]

إلى من يتوقعون مجازر في حمص.. ماذا تسمون ما يجري بالله عليكم؟!

2011/12/26




نستغرب شديد الاستغراب مع كل هجمة تترية بربرية على حمص وإدلب ودرعا وغيرها من قبل عصابات الأسد وشبيحته أن يخرج علينا من يتخوف من حصول مجازر ومذابح بحق الشعب السوري هناك، ولا ندري ما هو المقياس لديهم في توصيف حصول مذبحة أو مجزرة هل هو العدد، هل هم العشرات؟ أم المئات ؟ أم الآلاف، فإن كانت كتب التاريخ علمتنا عن مجزرة دير ياسين بأنها مجزرة وعدد شهدائها 107 فماذا نسمي ما جرى في حمص وراح ضحيتها خلال الأسابيع الماضية مئات الشهداء الأبرار وماذا نسمي ما حصل في كفر عويد بإدلب حيث راح أكثر من مائتي شهيد ارتقت أرواحهم إلى بارئها ..
إن كل من يتحدث عن مجازر سترتكب عليه أن يتوقف وعليه أن يتحدث عن مجازر وقعت في سورية، وأن الشعب السوري ليس أرقام بمعنى إن حصل ألف أو مائة ألف فتلك مجزرة، ما يجري في حمص وإدلب وما جرى في درعا وريف دمشق مجازر بكل معنى الكلمة، وما نعرفه هو قمة الجليد من مجازر ومذابح النظام السوري المجرم ..
علينا أن نكف عن توقع مجازر من النظام، وكأننا نسامحه وننسى ما يجري وجرى، وكأننا نُعفي المجتمع الدولي الصامت المتآمر من مسؤولياته إزاء ما يجري، فما يجري مذبحة يومية وعلى مشاهد الجميع، وما يجري محاصرة وتجويع للجميع وعلى رؤوس الأشهاد، وعلى الجميع أن يتحد عربا وعجما في وقف ولجم عصابات الأسد عن هذه المجازر المرتكبة يوميا

عضو لجنة المراقبين: ما يحصل في سورية هو إبادة جماعية

[مستر محمد سلام]

بعض المشاهد الحية youtube

http://boardreader.com/jump/s1390671...TW5WVFJMY2ZtQQ==
http://boardreader.com/jump/s1175899...N05HWk1BSGoxWA==
http://boardreader.com/jump/s1175899...N05HWk1BSGoxWA==
http://boardreader.com/jump/s3061837...UHRXY2pzNVlpdw==
http://boardreader.com/jump/s8585303...I3Bvc3Q2OTEzMQ==

[مستر محمد سلام]

أصدقاء الشعب السوري وأصدقاء بشار السبت 17 شعبان 1433 الموافق 07 يوليو 2012

ياسر الزعاترة
الذي لا شكَّ فيه هو أن الشعب السوري قد حصل في باريس على فيض من الخطب الكبيرة المدجَّجة بالعواطف، لكن خريطة المواقف لم تتغير كثيرًا عما كانت عليه قبل شهور، فالولايات المتحدة والغرب عمومًا لا يبخلون بالعواطف على الشعب السوري، ولا يتوقفون عن التنديد بالقتل الذي يمارسه، بينما لا يكفّ الآخرون من المتحالفين معه عن كيل الدعم العملي والمباشر من تكنولوجي وعسكري ومالي، وسياسي أيضًا.
الذي لا شكَّ فيه هو أنَّ إيران لم تغير موقفها، أقله إلى الآن، وإن باتت أكثر تشككًا في قدرة النظام على هزيمة الثورة، الأمر الذي ينطبق على حلفائها في لبنان والعراق. أما روسيا فهي التي يحتاج موقفها إلى قدرٍ من التوقف، لاسيما أن تصريحات قادتها لا ترسو على بر واضح؛ إذ تشي بإمكانية قبول رحيل الأسد مع بقاء النظام، لكنها تعاود التشدد اعتقادًا منها بأن ذلك سيضمن مصالحها في سوريا الجديدة، في ذات الوقت الذي يحول دون انتهاء المعركة بهزيمة واضحة لها تشبه هزيمتها في الملف الليبي.
الذي لا شكَّ فيه هو أنَّ الجنرال بوتين، ضابط "الكي جي بي" السابق يكره كل ما يَمت إلى الثورات بصلة، وهو يشعر بحساسية مفرطة حيال حديث الولايات المتحدة والغرب عن دكتاتوريته المتلفعة بثياب ديمقراطية، في ذات الوقت الذي يكن فيه عداءً مفرطًا للقوى الإسلامية التي تتصدر الثورات العربية (قضية الشيشان حاضرة في ذاكرته على الدوام)، من دون أن ينفي ذلك البعد المتعلق بالمصالح الروسية في المنطقة، وفي سوريا على وجه التحديد.
لكن التطورات التي تتحرك على الأرض في الساحة السورية لم تَعُد تمنحه الحد الأدنَى من اليقين بقدرة الأسد على البقاء، لاسيما أن ما يقرب من 40% من مساحة البلاد لم تعد تحت سيطرته، وبات يتعامل معها على أنَّها أرض محتلة؛ يقصفها بالدبابات والصواريخ والطائرات، وليست مدنًا تحت سيطرته يواجه فيها احتجاجات الشعبية.
وجاء انشقاق عدد كبير من كبار الضباط (آخرهم العميد مناف طلاس) الذي يُعدّ من الدائرة المقربة جدًا من بشار الأسد، بل من "شلته" الخاصة حسب تعبير دوائر غربية، جاء ليؤكّد أنَّ المؤسسة الأمنية والعسكري تكاد تتخلص من ضباطها السنّة ليغدو الصراع أكثر وضوحًا بين الغالبية السنية والأقلية العلوية، الأمر الذي يعنِي تطورًا بالغ الخطورة، بل إنَّ التقارير الغربية لم تعد تتردَّد في الحديث عن "دومينو" الانشقاقات الذي يعصف بالنظام ويضعف مؤسسته الأمنية والعسكرية.
من هنا، يمكن القول إنَّ روسيا اليوم تجاهد للخروج من المأزق بأقل الخسائر، وهي لا تمانع أبدًا (حتى لو نفت ذلك بلسان المقال) في خروج الرئيس مقابل بقاء النظام، الأمر الذي ينطبق على إيران أيضًا، والتي أخذت تدرك إضافة إلى ذلك حجم عزلتها الإسلامية بسبب موقفها من سوريا، ولم تتخذ موقفًا إيجابيًا يقلل من هامش الحشد المذهبي الذي يجتاح المنطقة.
الولايات المتحدة ليس لديها في الملف السوري غير الأجندة الإسرائيلية، الأمر الذي ينطبق بهذا القدر أو ذاك على الدول الغربية، والأجندة المذكورة لا يعنيها غير تأمين نهاية للأزمة تحول دون انهيار النظام ووقوع البلد في يد قوى تصعب السيطرة عليها، وهي لذلك تميل إلى السيناريو اليمني، بل تتبناه بشكل واضح.
ينطبق ذلك على بعض الدول العربية التي تبدي تعاطفًا لافتًا مع الثورة السورية نكاية في إيران، لكنها تميل أيضًا إلى السيناريو اليمني خوفًا من استمرار مدّ الربيع العربي، فضلاً عن خضوع بعضها للإملاءات الغربية في معظم الملفات الخارجية. أما البعد المصري دخل المعادلة حديثًا، فهو مهم أيضًا، لأنَّه سيشكل عنصر دعم مهم للثورة السورية، وإن انشغل مؤقتًا بالهموم المحلية.
تبقى تركيا التي نقلتها قضية الطائرة من مربع الدعم الجيد للثورة السورية، إلى مربع التدخل المباشر بعيدًا عن الضجيج الإعلامي، ولا يشك عاقل في أنَّ أنقرة ليس لديها غير خيار إسقاط النظام بالكامل، لأنَّ أية صيغة أخرى لن تؤمن لها مصلحة معتبرة.
الدعم التركي المشار إليه، معطوفًا على دعم بعض الدول العربية، هو الذي منح الثورة فرصة التمدد وفرض معطيات جديدة على الأرض، وأكَّد لكل المتشككين بانتصارها أنّ سقوط النظام هو مسألة وقت لا أكثر.
هنا تنهض خلافات المعارضة، وهي خلافات تلقي بظلالها على المستقبل أكثر من مصير الثورة، أعني لجهة اليوم التالي لسقوط النظام، وهنا لا يبدو أنَّ تركيا تأبه لهذا البعد، تمامًا كما هو حال الثائرين على الأرض الذين يباشرون عملهم دون النظر إلى ما يجري في الخارج، لاسيما أنَّ خيارًا آخر غير الانتصار لا يبدو قابلاً للتفكير بالنسبة إليهم.
خلاصة القول هي أنَّ عمر النظام قد أخذ يقصر بشكل متسارع، ولن يطول الوقت حتى ينهار، مع بقاء الشك قائمًا حول ما إذا كان الحل السياسي سيُفرض على الشعب، أم يسبقه المسار الثوري الكامل؟!

http://www.islamtoday.net/albasheer/...-13-170027.htm
http://www.islamtoday.net/albasheer/...-13-170027.htm

[مستر محمد سلام]

عرض الحصانة على الأسد مقابل تخليه عن السلطة

الخميس 01 شعبان 1433 الموافق 21 يونيو 2012

الإسلام اليوم/ وكالات
كشفت صحيفة "الجارديان" البريطانية اليوم الخميس، عن تفاصيل خطة أمريكية- بريطانية تتحدث عن مساعٍ تُبذل لعقد قمة سلام في جنيف لمعالجة الأزمة السورية.
وقالت الجارديان: إن بريطانيا والولايات المتحدة قد تعرضان العفو على الأسد إن هو انضم إلى محادثات سلام، مشيرة إلى أن الزعيم السوري قد يحتل مقعدا في قمة للأمم المتحدة حول نقل السلطة".
وتوضح الصحيفة أن بريطانيا والولايات المتحدة مستعدتان لإعطاء "مخرج" للرئيس السوري بشار الأسد، وحتى منحه العفو كجزء من خطة ضغط دبلوماسي ترمي إلى عقد مؤتمر في مدينة جنيف السويسرية يكون برعاية الأمم المتحدة ويناقش المرحلة السياسية الانتقالية في سوريا.
وتقول: إن المبادرة تأتي بعد تلقي الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، ورئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، ما يشجعهما من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين خلال مباحثات أجرياها معه بشكل منفصل كل على حدة خلال مشاركة الزعماء الثلاثة في مؤتمر مجموعة العشرين في المكسيك مؤخرا.
وينقل تقرير الصحيفة عن مسئول بريطاني رفيع قوله: "من حضر منا اللقاءات الثنائية (مع بوتين) يخرج باعتقاد أن ما رشح عن تلك اللقاءات يكفي لجعل الأمر يستحق بذل محاولة للتفاوض حول عملية انتقالية في سوريا".
ويكشف التقرير عن أن وزيرة الخارجية الأمريكية، هيلاري كلينتون، وبناءً على نتائج محادثات بوتين مع كاميرون وأوباما، سوف تسعى الآن لإقناع كوفي عنان، المبعوث الدولي الخاص إلى سوريا، بتغيير صيغة خطته ذات النقاط الست ومساعيه لتشكيل مجموعة اتصال بشأن سوريا.
ويتابع التقرير أن كلينتون ستحاول إقناع عنان بضرورة العمل على خطة بديلة ترمي إلى استضافة مؤتمر دولي في جنيف تُدرس فيه عملية نقل السلطة في سوريا على غرار ما جرى في اليمن وفق المبادرة الخليجية التي أدت إلى تنحي الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح عن الحكم لصالح نائبه الرئيس الحالي عبد ربه منصور هادي.


http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-169305.htm?utm_medium=twitter&utm_source=twitterfe ed

إنقاذ الشعب السوري من نظامه الدموي مسؤولية



الاحد 13 رجب 1433 الموافق 03 يونيو 2012

خالد الحروب
النظام الدموي في دمشق يُدخل سورية والشعب السوري (وربما لبنان والجوار العربي برمته) في نفق مظلم لا يعلم احد نهايته أو كيفية الخروج منه. الشبق المرضي في التمسك بالكرسي الذي يظهره النظام بشكل مذهل يعني جلب المزيد من الدمار الشامل على الجميع. والشيء المُدهش بعد كل الحريق الذي اشعله النظام، وبعد كل الدم الذي أراقه، والقتل الذي نشره في أرجاء سورية هو اعتقاده بإمكانية البقاء في الحكم وكأن شيئاً لم يكن. كيف يمكن لعاقل أن يتصور قبول الشعب السوري ببقاء النظام بعد كل جردة الحساب الاجتثاثي الذي راكمه حتى الآن ولم ينته منه بعد؟ لكن، وكما هو مُدرك عموماً، يعتاش النظام في هذه اللحظة السياسية على ما وفرته ظروف إقليمية ودولية غير عادية وربما شاذة من انسداد في وجه أي تدخل يوقف الآلة القمعية الأمنية الأسدية، واستراتيجيته القمعية والإبادية تستهدف توسيع هذه اللحظة وإطالة فترتها الزمنية بهدف السيطرة على الأمور والقضاء على الثورة. حتى الآن ينجح في زيادة القمع، لكن تتصاعد وتائر الثورة بنجاح أيضاً ورغم كل ذلك القمع المتزايد.
في ظل الانسداد العام الذي ينكشف أمامه عجز الأمم المتحدة والجامعة العربية وكل الحلول السياسية التي تُطرح لا يبدو في الأفق أي نشاط حقيقي سوى إراقة المزيد من الدم على يد حكام دمشق. في كل يوم تتفاقم المجازر التي ترتكبها مليشيات النظام بشكل يفوق الوصف، وكل مجزرة جديدة تتفوق على ما سبقها في الوحشية ومقدار الولوغ في الدم. تفاصيل ذبح الأطفال والناس الأبرياء في الحولة تقشعر لها الأبدان، وقصص ال****** المتواترة، وتقطيع الأجساد، والتفنن في التعذيب والنحر، تشير إلى أن نظام دمشق تحول إلى عصابة من المجرمين الذين اعلنوا استعدادهم لإبادة الأخضر واليابس في بلدهم، وقتل أي كان وبأي أعداد كانت مقابل البقاء في كرسي الحكم. الثورة السورية وبتضحيات شبابها وشاباتها وكل شرائح المجتمع المنخرطة فيها بطولية بكل ما في الكلمة من معنى، واستمرارها وعنفوانها المستمر ينتزعان الإعجاب والتبجيل لأبعد الحدود. يتوازى مع ذلك توتر النظام وانكفاؤه الفئوي وخسائره الديبلوماسية الخارجية وخشيته من النهاية المحتومة. رغم ذلك، رغم استمرار الثورة وهشاشة النظام، إلا أن تلك اللحظة السياسية اللئيمة بظروفها الدولية، وبخاصة الحامل المركزي لها وهو الانحطاط الأخلاقي والسياسي الروسي الحامي للنظام والمدافع عنه، منحت النظام حظوظاً فريدة للاستمرار في السلطة على أجساد ألوف الشهداء وللاستمرار في المجازر اكثر من عام حتى الآن.
هل هناك من جديد وهل يمكن أن يتبدل الوضع، ويتم تسريع سقوط النظام وتغييره وتقليل الدمار الموازي لذلك السقوط المحتوم؟ الصورة العامة تبدو كما هي: عجز عربي وإقليمي، دعم عربي وخليجي خجول للثورة والجيش الحر، دعم إيراني/عراقي عسكري وأمني ومالي وقح وغير خجول للنظام الدموي، شلل أممي عن القيام بأي خطوة جدية من شأنها كبح توحش النظام، مبادرات أمم متحدة ومراقبين لا معنى حقيقي لها سوى الادعاء بأن «جهداً ما يُبذل»، تعنت روسي وعجرفة متصاعدة يريد بوتين من خلالهما إثبات نفسه أمام العالم والغرب، التحاق صيني بالموقف الروسي، غياب شبه تام للجامعة العربية. أوسع من ذلك وبعيداً عن الملف السوري نفسه، ثمة أبعاد أخرى للصورة العامة تعزز من احتمالات استمرار الانسداد وعدم القدرة على الفعل الخارجي. فمن أميركا المنشغلة بحملات الرئاسة، إلى أوروبا الغارقة في الأزمة الاقتصادية وأزمة إنقاذ اليورو، إلى تكبيل مجلس الأمن بالفيتو الروسي والصيني. في ظل تفاصيل هذا المشهد الخارجي شبه المقفل، يستفرد النظام بالمشهد الداخلي ويضاعف من مستوى ودرجة ونطاق البطش ونوعيته وعمقه وطائفيته. يعلم سدنة النظام أن كل جريمة يرتكبونها تُسجل بالصوت والصورة، ومع ذلك يبدون غير مكترثين بكل ذلك بسبب شعورهم بقوة الإسناد الروسي وما يسببه من لجم لأي فعل أو إجراء على مستوى أممي. كيف الخروج إذن من المأزق، وكيف يمكن حماية الشعب السوري الأعزل من حمم الجحيم التي يدكه بها النظام؟
إذا بقي الانسداد القائم على حاله ووتيرة إجرام النظام على حالها، والتي في الغالب سوف تتصاعد مع تصاعد احتمالات سقوطه، فلن يبقى أمام المجتمع الدولي إلا التحرك خارج طار مجلس الأمن، لتجاوز العقدة الروسية/الصينية. لن يتحمل الرأي العام العربي ولا العالمي استمرار المجازر وبقاء الأفق مفتوحاً للنظام ليمارس ما يريد، وسوف يصبح من الضروري والإنساني التدخل بشكل أو بآخر. قد يأخذ هذا التدخل اقل الصيغ التدخلية مثل إقامة مناطق آمنة على الحدود مع تركيا أو شمال لبنان مع حظر للطيران، وربما يصل إلى صيغ اكثر صرامة مثل تبني قصف جوي يحد من حركة الكتائب العسكرية المؤيدة للنظام والتي تشكل عموده الفقري وذراعه الوحشية في قمع الثورة. لكن لا احد يتحدث عن تدخل عسكري بري، كتكرار لتجربة التدخل في ليبيا والتي اقتصرت على القصف الجوي.
وقبل اللجوء إلى أي شكل من أشكال التدخل المتوقع هذا فإن المطلوب من المعارضة السورية والجامعة العربية أن تعملان على احتواء مضاعفاته السياسية اللاحقة بخاصة في خضم الكم الهائل من الشعارات التي ترددها الجهات المؤيدة لنظام الأسد وادعاءاتها بالقومية واليسارية والوطنية. سوف يتم تصوير أي تدخل عسكري لحماية الشعب السوري من النظام المنفلت من أية قيم إنسانية أو عربية أو إسلامية على أساس انه تدخل إمبريالي لخدمة إسرائيل. وسوف يتم تدوير هذه الأسطوانة ألوف المرات وكأن نظام الأسد كان يخوض الحرب تلو الأخرى ضد إسرائيل، وكأننا جميعاً لم نشهد «بطولات» الجيش الأسدي ضد السوريين العزل ولم نشهدها في الجولان أو غيرها من الأرض العربية على مدار عقود أربعة مرت.
على ذلك مطلوب من الجامعة العربية الآن أن تعيد إمساك زمام المبادرة وتقوم بتفعيل دورها من جديد وتسرع من الحراك السياسي الإقليمي والدولي، وتضغط الفترات الزمنية وجداول الوقت الموسع التي تُعطى للنظام في دمشق. وأن تقوم بذلك تحت شعار ومبدأ حماية الشعب السوري الآن وقبل الغد، وتحت شعار انه ليس هناك أية شرعية لنظام يقوم بإبادة شعبه بشكل ممنهج ومن دون أي تردد. أي تدخل خارجي عسكري أو غير عسكري، وبخاصة إن كان خارج إطار الأمم المتحدة، يجب أن تدعو إليه وتقوده الجامعة العربية عن قناعة وفاعلية وليس لتقديم غطاء إقليمي وعربي لقرار دولي. الجامعة العربية ممثلة للعرب في غالبيتهم، ما عدا حلفاء إيران، هم مع الشعب السوري قلباً وقالباً وينتظرون اللحظة التي يسقط فيها النظام الدموي. لهذا فإن الجامعة العربية والعرب يجب أن يكونوا اقل انشغالاً وقلقاً من العالم والإعلام العالمي والأطراف الدولية المختلفة. بقاء الجامعة العربية في مقدمة قيادة الحراك السياسي والديبلوماسي والعسكري في كل ما خص الملف السوري مسألة في غاية الأهمية من ناحية سياسية راهنة ومستقبلية متعلقة بشكل النظام السياسي الذي سيخلف نظام الأسد.

|جريدة الحياة اللندنية|

http://www.islamtoday.net/albasheer/...-19-168486.htm

http://www.islamtoday.net/albasheer/...-19-168486.htm