|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#811
|
|||
|
|||
![]() كل نهر جداول ولكل بستان ازهار ولكل موضوع افكار .1 - مقدمة 2 - معنى ( الموضوع ) 3- يحثنا القرأن الكريم على الاهتمام ( الموضوع ) 4- واجبنا تجاه ( الموضوع ) 5- دور الشباب ودور وسائل الاعلام تجاه ( الموضوع ) 6- الخاتمة الحمد لله الذي لولاه ماجرى قلم ولا تكلم لسان والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان افصح الناس لسان واوضحهم بيان ثم اما بعد : لست ادري من اين ابدا ؟؟؟ وهل ستطاوعني الكلمات ؟؟؟ فان العبارات تتضاءل والكلمات تتصاغر ولكنني سأحاول قد استطاعتي ان اعبر في هذا الموضوع وكا قال تعلى ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) .... ..... ... الخاتمة واخيرا وبعد تحليل العناصر فانا اجد لذه وانا اكتب ولكنني لم اوفي هذا الموضوع حقه فقد قال الشاعر: وما كل لفظ في كلامي يرضيني***************** وما كل معنى في كلامي يكفيني ![]() ![]() ![]()
|
|
#812
|
|||
|
|||
|
ورد في امتحان الفيوم جمله اختلف فيها كثير
الجمله هي ( مأوي الصادقين الجنه ) والمطلوب اعرابها هي كلمه الجنه |
|
#813
|
||||
|
||||
|
الجنة : مبتدأ مؤخر مرفوع
وكلمة ماوى : خبر مقدم مرفوع المؤمنين : مضاف اليه مجرور بالياء |
|
#814
|
|||
|
|||
|
شكرا للرد هو الغالب من الطلبه كان اجابتهم عن اعراب الجنه
مبتدا موخر لكن كثير من المعلمين بقولوا انه خبر |
|
#815
|
||||
|
||||
|
إذا كان المبتدأ والخبر معرفتين كان المبتدأ للأول منهما وعلى هذا يكون إعراب الجنة خبر ا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة
|
|
#816
|
|||
|
|||
|
في امتحان محافظة القاهرة النحو استخراج المفعول به و اذكر فعلة انتا كتبت مصونة و فعله صان هل دة صح
|
|
#817
|
||||
|
||||
|
مصونة اسم مفعول من الفعل ( صين أو صينت)
__________________
إن كنتَ نلت من الحياة وطيبها *** مع حُسن وجهك عفةً وشبابا فاحذر لنفسك أن تُرى متمنيـاً *** يـوم القيــامـة أن تكــون تُرابـا |
|
#818
|
|||
|
|||
|
وبالتحديد الشطرة
انا وان كنت الاخير زمانه وكلمة زمانه بالذات المطلوبة |
|
#819
|
||||
|
||||
|
أنا : ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ
و إن : الواو استئنافية ليس لها محل من الاراب إن شرطية كنت : كان فعل ماض ناسخ ناقص والتاء ضمير مبنى فى محل رفع اسم كان الاخير : خبر كان منصوب بالفتحة زمانه : فاعل لمعمول صيغة المبالغة اخير لآت : الام لام التوكيد ات : خبر للمبتدأ وهو كلمة اأنا فى اول البيت بما : جار ومجرور لم : اداه جزم يستطعه : مضارع مجزوم بالسكون والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به الاوائل : فاعل مرفوع بالضمة اى خدمة وتحت امرك اخى الكريم |
|
#820
|
||||
|
||||
|
جزاك الله كل خير
__________________
الأستاذ / هاني بهجت إسماعيل معلم اللغـة العربيـة
بشتيل / إمبابة / محافظة الجيزة |
|
#821
|
||||
|
||||
|
يعنى تمتلك غلط ؟؟ الرجااء الرررررررد
|
|
#822
|
||||
|
||||
|
تمتلك لأن استحوذ فعلها حاز ....... و حاز الشيء أي ملكه
__________________
الأستاذ / هاني بهجت إسماعيل معلم اللغـة العربيـة
بشتيل / إمبابة / محافظة الجيزة |
|
#823
|
|||
|
|||
|
ما اعراب لعل الثابت تاريخيا
لو سمحتم اللي متاكد بس هو اللي يجاوب وخلي بالك |
|
#824
|
||||
|
||||
|
أيها الأخوة الأفاضل كلمة ( هداية) تعرب ( نعت ) وكل الاجابات السابقة خطأ مع احترامى للجميع لمـــــــــاذا ؟
لأن الصفة تتبع الموصوف فى ( التعريف والتنكير / العدد / النوع / الاعراب ) وان فقدت شرطا مما سبق فلا تكون صفة وكلمة ( هداية ) فقدت شرطين ( 1- العدد ) لأن مصابيح (جمع) وهداية ( مفرد) و ( 2-النوع ) فمصابيح ( مذكر) وهداية (مؤنث) ولذلك نلجأ إلى بقية القاعدة التى تقول ( و إن كان الموصوف جمع تكسير غير عاقل (مصابيح) يجوز أن تختلف معه الصفة فى الشروط فتأتى (مفرد مؤنث / أو جمع مؤنث ) ولذلك فهى نعت لأنها مفرد مؤنث وموصوفها جمع تكسير غير عاقل .
|
|
#825
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والقاعدة التى تسير عليها ....إذا اجتمع نكرتان لا تصف الثانية الأولى أعربت الثانية مضاف إليه ..فإن كانت تصفها أعربت نعتا |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| هاااممممممم جداااااا |
|
|