|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#76
11-08-2009, 10:27 AM
|
||||
|
||||
الأستاذ الفاضل :
tkaddoor جزاك الله خيرا على كلماتك الرقيقة وكلنا أخوة في الله نتمنى أن نخرج من الدنيا على خير وما كتبته كان منقول من إخوة أفاضل يستحقون كل التقدير |
|
#77
11-08-2009, 11:34 AM
|
||||
|
||||
|
ششششششششششكككككككككككككككككككراااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
__________________
(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2 |
|
#79
13-08-2009, 09:14 PM
|
||||
|
||||
|
النص الأول كيف تسود بين الناس وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّأَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) اللغويات : الكلمة و معناها مثقالوزن المعروف كل فعل حسن المنكرالفعل القبيح أقم الصلاةأدها في وقتها تصعر تميل تكبرا مختال متباهي × متواضع اقصداعتدل اغضض اخفض أنكرأقبح الشرح : هَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة قَدْحَكَاهَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم لِيَمْتَثِلهَا النَّاسوَيَقْتَدُوا بِهَا فَقَالَ " يَا بُنَيّ إن خطيئتك وإن كانت بسيطة كحبة الخردلأَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط وَجَازَىعَلَيْهَا حتى وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة فِي دَاخِلصَخْرَة صَمَّاء أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَالْأَرْضفَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة وَلَايَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَلَا فِي الْأَرْض فَلَا تَخْفَىعَلَيْهِ الْأَشْيَاء وَإِنْ دَقَّتْ وَلَطُفَتْ وَتَضَاءَلَتْ الْمُرَاد أَنَّهَذِهِ الْحَبَّة فِي حَقَارَتهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِل صَخْرَة فَإِنَّ اللَّهسَيُبْدِيهَاوَيُظْهِرهَا بِلَطِيفِعِلْمه يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وأده خير الأداء وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِوَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك" بِسَبَبِ الْأَمْروَالنَّهْي "إنَّ ذَلِكَ" يحتاج غي عزم قوي , لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْ الناستَكَبُّرًا "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض متكبرا " فيْ خُيَلَاء "إنَّ اللَّه لايُحِبّ كُلّ مُخْتَال" مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه "فَخُور , وَاقْصِدْ فِي مَشْيك " أَيْ اِمْشِ مَشْيًا مُقْتَصِدًا لَيْسَ بِالْبَطِيءِ وَلَا بِالسَّرِيعِالْمُفْرِط بَلْ عَدْلًا وَسَطًا بَيْن بَيْن . " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتك " أَيْ لَاتُبَالِغ فِي الْكَلَام وَلَا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لَا فَائِدَة فِيهِ وَلِهَذَاقَالَ " إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير " وَقَالَ مُجَاهِد وَغَيْروَاحِد إِنَّ أَقْبَح الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير أَيْ غَايَة مَنْ رَفَعَصَوْته أَنَّهُ يُشَبَّه بِالْحَمِيرِ فِي عُلُوِّهِ وَرَفْعه وَمَعَ هَذَا هُوَبَغِيض إِلَى اللَّه وَهَذَا التَّشْبِيه فِي هَذَا بِالْحَمِيرِ يَقْتَضِيتَحْرِيمه وَذَمّه غَايَة الذَّمّ الجمال : يا بني نداء للتنبيه – ياءالمتكلم تدل علي الارتباط والمحبة حبة خردل تعبير يدل علي الصغر والخفة والدقة تكن في صخرة تعبير يدل علي خفائهاوصعوبة العثور عليها السماوات – الأرض تضاد يفيد العموم والشمول ويعبر عن مدى قدرة الله يأت بها الله تقديم شبه الجملة أسلوبقصر يفيد التخصيص والتوكيد تعبير يدل علي قدرة الله إن الله لطيف خبير أسلوب مؤكد بـ ( إن) – تعليل لما قبله لطيف – خبيرصيغة مبالغة تدل علي شدة الصفة وعظمتها يا بني تكرار النداء للاستعطافوالاستمالة أقم , أمر , انه أمر للنصح والإلزام المعروف معرفة للتعظيم المنكر معرفةللتحقير ماأصابك ما موصولة تفيدالعموم والشمول إن ذلك تعليل لما قبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) – ذلك اسم إشارةللبعيد تفيد التعظيم لا تصعر نهي للنصح والتحذير – تصعر توحي بشدةالتكبر لا تمش نهي للنصحوالتحذير مرحا تحديد للحال المنهي عنها إن الله لايحب كل مختال تعليل لماقبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) تعبير ينفر من الكبر والخيلاء لأنه يسبب كراهية الله لك اقصد أمر للنصح يبين أهميةالاعتدال في السير والرزانة اغضض أمر للنصح يبين أهمية عدم رفع الصوت إن أنكرالأصوات مؤكد بأن – تعليل لما قبله تعبير ينفر منالصوت المرتفع |
|
#80
13-08-2009, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
النص الأول كيف تسود بين الناس وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّأَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) اللغويات : الكلمة و معناها مثقالوزن المعروف كل فعل حسن المنكرالفعل القبيح أقم الصلاةأدها في وقتها تصعر تميل تكبرا مختال متباهي × متواضع اقصداعتدل اغضض اخفض أنكرأقبح الشرح : هَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة قَدْحَكَاهَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم لِيَمْتَثِلهَا النَّاسوَيَقْتَدُوا بِهَا فَقَالَ " يَا بُنَيّ إن خطيئتك وإن كانت بسيطة كحبة الخردلأَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط وَجَازَىعَلَيْهَا حتى وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة فِي دَاخِلصَخْرَة صَمَّاء أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَالْأَرْضفَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة وَلَايَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَلَا فِي الْأَرْض فَلَا تَخْفَىعَلَيْهِ الْأَشْيَاء وَإِنْ دَقَّتْ وَلَطُفَتْ وَتَضَاءَلَتْ الْمُرَاد أَنَّهَذِهِ الْحَبَّة فِي حَقَارَتهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِل صَخْرَة فَإِنَّ اللَّهسَيُبْدِيهَاوَيُظْهِرهَا بِلَطِيفِعِلْمه يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وأده خير الأداء وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِوَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك" بِسَبَبِ الْأَمْروَالنَّهْي "إنَّ ذَلِكَ" يحتاج غي عزم قوي , لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْ الناستَكَبُّرًا "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض متكبرا " فيْ خُيَلَاء "إنَّ اللَّه لايُحِبّ كُلّ مُخْتَال" مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه "فَخُور , وَاقْصِدْ فِي مَشْيك " أَيْ اِمْشِ مَشْيًا مُقْتَصِدًا لَيْسَ بِالْبَطِيءِ وَلَا بِالسَّرِيعِالْمُفْرِط بَلْ عَدْلًا وَسَطًا بَيْن بَيْن . " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتك " أَيْ لَاتُبَالِغ فِي الْكَلَام وَلَا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لَا فَائِدَة فِيهِ وَلِهَذَاقَالَ " إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير " وَقَالَ مُجَاهِد وَغَيْروَاحِد إِنَّ أَقْبَح الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير أَيْ غَايَة مَنْ رَفَعَصَوْته أَنَّهُ يُشَبَّه بِالْحَمِيرِ فِي عُلُوِّهِ وَرَفْعه وَمَعَ هَذَا هُوَبَغِيض إِلَى اللَّه وَهَذَا التَّشْبِيه فِي هَذَا بِالْحَمِيرِ يَقْتَضِيتَحْرِيمه وَذَمّه غَايَة الذَّمّ الجمال : يا بني نداء للتنبيه – ياءالمتكلم تدل علي الارتباط والمحبة حبة خردل تعبير يدل علي الصغر والخفة والدقة تكن في صخرة تعبير يدل علي خفائهاوصعوبة العثور عليها السماوات – الأرض تضاد يفيد العموم والشمول ويعبر عن مدى قدرة الله يأت بها الله تقديم شبه الجملة أسلوبقصر يفيد التخصيص والتوكيد تعبير يدل علي قدرة الله إن الله لطيف خبير أسلوب مؤكد بـ ( إن) – تعليل لما قبله لطيف – خبيرصيغة مبالغة تدل علي شدة الصفة وعظمتها يا بني تكرار النداء للاستعطافوالاستمالة أقم , أمر , انه أمر للنصح والإلزام المعروف معرفة للتعظيم المنكر معرفةللتحقير ماأصابك ما موصولة تفيدالعموم والشمول إن ذلك تعليل لما قبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) – ذلك اسم إشارةللبعيد تفيد التعظيم لا تصعر نهي للنصح والتحذير – تصعر توحي بشدةالتكبر لا تمش نهي للنصحوالتحذير مرحا تحديد للحال المنهي عنها إن الله لايحب كل مختال تعليل لماقبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) تعبير ينفر من الكبر والخيلاء لأنه يسبب كراهية الله لك اقصد أمر للنصح يبين أهميةالاعتدال في السير والرزانة اغضض أمر للنصح يبين أهمية عدم رفع الصوت إن أنكرالأصوات مؤكد بأن – تعليل لما قبله تعبير ينفر منالصوت المرتفع |
|
#81
15-08-2009, 12:39 PM
|
||||
|
||||
|
عجبا للغة العربية
السمير في اللغة الصاحب والفيق في الحديثو السفر وكذلك كان ا \ سمير الخولي بارك الله فيه رغم أن ما كتبه ليس جديدا كلنه ابي إلا تقدير نفسه قال رسول الله صلى الله عليه ويلم " بلغوا عني ولو آية " و " وائل في اللغة العربية تعني الذي يلجا إلى الناس ليحتمي بهم ويحتمون به وهكذا ليس ,........................ |
|
#82
18-08-2009, 12:35 AM
|
||||
|
||||
|
مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور لا إله إلا الله محمد رسول الله مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الأستاذ سمير الخولي الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور لا إله إلا الله محمد رسول الله مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور مشكور اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد حروف القرآن حرفا حرفا وعدد كل حرف ألفا ألفا وعدد صفوف الملائكة صفا صفا وعدد كل صفا ألفا ألفا وعدد الرمال ذرة ذرة وعدد كل ذرة ألف ألف مرة عدد ما أحاط به علمك وجرى به قلمك ونفذ به حكمك فى برك وبحرك وسائر خلقك عدد ما أحاط به علمك القديم من الواجب والجائز والمستحيل اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه |
|
#86
18-08-2009, 09:42 PM
|
||||
|
||||
|
1- المبني والمعرب من الأسماء والأفعال والحروف
* المبني : هو الذي لا يتغير شكل آخره بالحركات الإعرابية بل يلزم حالة واحدة وحركة واحدة . * المعرب : هو الذي يتغيّر شكل آخره بتغيّر العواملِ التي تسبقه . *علامات البناء هي : الضمّة والكسرة والفتحة والسكون . أولا : الأسماء المبنية ، وهي : 1- أسماء الإشارة ، ( هذا ، هذه ، هؤلاء … ) ، مثل : هذا الطالبُ يذاكرُ دروسَهُ . ومثل : درستُ في هذهِ المدرسة . ومثل : رأيتُ هؤلاءِ الأخوةِ في المسجدِ . أمّا أسماء الإشارة المثنّاة فإنها معربه ، وتعرب إعراب المثنّى ، مثل : هذانِ المحمدان مجتهدان . هاتانِ وردتانِ جميلتانِ . الألف لأنه مثنى . 2- الأسماء الموصولة ، ( الذي ، التي ، الذين … ) ، مثل : الذيْ يذاكرُ ينجحُ . جاءَ تْ التي اجتهَدَتْ . أمّا الأسماء الموصولة المثنّاة فإنها معربة ، وتعرب إعراب المثنّى ، مثل : اللّذانِ ذَاكَرَا نَجَحَا . ومثل : أكرَمْتُ اللّذينِ أكرَماني . 3- أسماء الشرط ، ( ما ، إن ، متى ، كيف ، أين … ) مثل : ما تفعلوا من خيرٍ تجدوهُ . ومثل : إن تمشِ أمشِ مَعَك . 4- أسماء الأفعال ، مثل ( أفٍّ ، شتّان ، آمينْ ، هيهاتْ ، صهْ ) فنقول : صهْ يا محمد ، ومثل : قوله تعالى ( وَلا تَقُلْ لهمَا أُفٍّ ) . 5- الظروف المركبة ، رأيتُكَ صباحَ مساءَ . ( صباحَ و مساءَ ) ظرفي زمان إذا أصبحا مركبين يبنيان على الفتح . 6- بعض الظروف مثل الآن – أمس -حيث -منذ 7- ما خُتِمَ بـ ( ويهِ ) من الأعلام ، مثل : سيويه ، نفطويه ، مسكويه . وهي مبنية على الكسر دائما ، فنقول : سيبوبهِ عالـمٌ في النحو. فكلمة ( سيبويهِ ) مبتدأ مرفوع محلا ومجرور لفظا . 8- الأعداد المركبة ، ( من 11 إلى 19 ) عدا اثني عشر و اثنتي عشرة فإنهما معربان . 9- الضمائر ، مثل : ( أنتَ ، نحنُ ، تاء الفاعل .. إلخ ) 10- أسماء الاستفهام ، مثل : منْ أنتَ ؟ ومثل : متى ستسافر ؟ ومثل : كيف حالك ؟ ثانيا : الأفعال المبنية والمعربة : الأفعال المبنية هي الفعل الماضي وفعل الأمر ، مثل : حضرَ أحمدُ إلى المدرسةِ . جاءَ عليٌ منَ المسجدِ . فالكلمتان ( حضرَ ، جاءَ ) فعلان ماضيان مبنيان على الفتح . أمّـا فعل الأمر مثل : اسجدْ للهِ خاشعاً . اكتبْ واجبَك . فالكلمتان ( اسجدْ ، اكتبْ ) فعـلا أمـرٍ مبـنيان عـلى السكون . أما الفعل المضارع فإنه معرب بشرط عدم اتصاله بنون التوكيد أو نون النسوة ، مثل : محمدٌ يكتبُ واجبَه . الدينُ الإسلامي يحثُنا على طاعةِ اللهِ . فالكلمتان ( يكتبُ ، يحثُ ) فعلان مضارعان مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة الظاهرة على آخرهما . أما إذا اتصل بـ ( بنون النسوة أو نون التوكيد ) فإنه يبُنى ، مثل : والله لأجتهدَنَّ في المذاكرةِ . ومثل : قوله تعالى : ( تاللهِ لأكيدَنَّ أصنامَكُم ) فالكلمتان ( أجتهدَنّ و أكيدَنَّ) فعلان مضارعان مبنيان على الفتح لاتصالهما بنون التوكيد . ثالثا : الحروف ، جميع الحروف في اللغة العربية مبنية ومنها ( حروف الجر وحروف النصب وحروف العطف .. وغيرها ) مثل : صادقٌ وَ عليٌ فيْ المسجدِ . فالواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( في ) حرف جر مبني على السكون . ومثل : كتبتُ بِالقلمِ . فحرف الجر ( الباء ) مبني على الكسر لا محل له من الإعراب . منقوووووووووووووووول من الأستاذ هشام خاطر |
|
#87
28-08-2009, 11:05 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله كل خير
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:53 AM.
