كل يوم سؤال مُفيد

[مها2222]

: من المكتبة العربية :
"كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى":
س: ماأهم المآخذ التى أخذت على مؤلف كتاب الأغانى؟
1-وصفه بغداد بأنها مدينة الخلاعة والمجون والسكر حتى اوهم البعض بان مدينة بغداد لم تكن على أيامه سوى مدينة الخلعاء والمجان والسكارى بالرغم من انها كانت مدينة العلم والعلماء
2-اخباره عن بنى امية لم تكن دقيقة لانها كتبت فى عصر العباسيين
3-ذكره الاخبار الضعيفة فى حياة الشعراء
4-اغفاله لترجمة ابى النواس رغم اتفاقهما فى المنزع الاخلاقى
5- اغفاله التنويه بابن الرومى رغم مكانته الشعرية الكبيرة وأفاض لاخرين اقل منه قدرا
ثم وضح المصادر التى اعتمد عليها
1- ماسمعه من عامة المثقفين وفى ندوات خاصة
2-ما رواه له شيوخه
3- ما قرأه فى كتاب وكان لا يذكر اسم الكتاب ويكتفى باسم المؤلف لاهمية ذلك فى تقويم الخبر والثقة به
وما أهمية هذا الكتاب
**لولاه لضاع الكثير من اخبار الجاهلية وصدر الاسلام وبنى امية وما عرفنا عن البادية وعادات وتقاليد العرب شىء او ما كان عرفناه محدودا لا يعين على بناء صورة متكاملة لعصر من أزهى العصور بما فيه من خير وشر فكان الكتاب يحتوى على
1- صنعةالاغانى و الشعر والشعراء
2-عادات وتقاليد العرب وعزواتهم ومعاكهم وانسابهم وايامهم
3- البادية وما يحيط بها من شجر وحيوان

[عماد عبد الستار]

منافسة رائعة بين خالد، ومعتز، ومها، متميزون متميزون.

[عماد عبد الستار]

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.

[على العربى]

شكرا شكرا على مروركم

[Arkenine]

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
الأمة العربية قصصية بالطبع تعنى أن الأنسان العربى مطبوع على حب سماع القصة وروايتها ، فهو يتمثل ما يسمعه كأنه يراه أمامه ، ومرت القصة العربية الحديثة بمراحل الترجمة فالمحاكاة فالأبداع .
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.
نجد هذا جليا فى الآداب العالمية ، حيث أخذ الغربيون من العرب الفن القصصى وصاغوه فى صورة القصة القصيرة الحديثة ، ثم عادت القصة القصيرة إلى العرب مرة أخرى فأحتذوا بها وقلدوها وساروا على نهجها وأبدعوا فيها .

[khaled Ti]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد عبد الستار

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
ان الامة العربية قصصية بطبعها ولا ينافسها غيرها فيما صاغت من قوالب القصص والدليل علي ذلك:
-نحن اللذين قلنا (يحكي ان -كان يا مكان)الي أخر تلك الفواتح التي يمهد بها القصاص العربي في مختلف العصور لما يسرد من اقاصيص
-شهادة جوستاف لوبون اللذي راعه ما راه في رحلته الي الشرق وما سمعه من احد السياح عن مكانة القصة لدي الجمهور العربي الذي يتمثل ما يسمعه كأنه يراه فهم يقاسمون الابطال سراءهم و ضراءهم ولو أنشد قاص في لوروبا شيئا لجماعة من فلاحي فرنسا فانه لا يصيب مثل ذلك النجاح
المراحل هي :الترجمة -المحاكاة-الابداع
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة
نعم فكما تواطأ نقاد الادب علي ان بداية مراحل القصة العربية الحديثة كانت الترجمة عن نصوص اجنبية دون المساس بها وكأنها نص مقدس ثم المحاكاة ثم الابتداع فهكذا انتقل الادب من الغرب الينا وكذلك ما ابتدعناه من قوالب القصص وفواتح لا ينافسنا فيه احد فيما نمهد به لبداية القصة فتأثر الغرب بما ابتدعناه فهكذا الاداب اخذ وعطاء.
.

و جزاكم الله خيرا .ممكن حضرتك بعد متصحح لنا تضع الاجابة النموذجية ؟ خاصة في الاسئلة الاستنتاجية .وشكرا

[واحده من الناس]

ما شاء الله بارك الله فيكم جميعا

جميل قوى قوى

أنا اول مره اشوفه وهشارك معاكم ان شاء الله

فى انتظار الاسئله

أنا متفقه مع زمايلى فى كل الاجابات
لكن عندى اضافه فى السؤال دا

(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.
لأن القصص الغربى لقى استقبالا شديدا فى بيئتنا الشرقيه فسرعان ما تأثرنا به واحتذيناه وسرعان ما ازهرت فيه رياحين
ذكيه شرع الغرب يستنشق عبيرها العطر مما يثبت لادبنا العربى الحديث مكانا كريما فى العالم الادب كله .
واله اعلى واعلم

[khaled Ti]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد عبد الستار

منافسة رائعة بين خالد، ومعتز، ومها، متميزون متميزون.

شكرا جزيلا لتشجيع حضرتك بس في السؤال دة:
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.
مش دي الحالة الاولي(مثبت تام)؟ يبقي غير :اسم منصوب علي الاستثناء فقط وليس بدل . مش كدة؟
لان (مها) مجاوباها:مستثنى منصوب بالفتحة او بدل مرفوع بالضمةنرجو التوضيح!!!! هي اكيد مخدتش بالها

[aboesha]

احب ان اشكر اساتذتنا الكرام:
مجموعة من الاسئلة اللذيذة للطلبة (انا طالب برضه يعنى) بس من الدليل وكتاب المدرسة (علشان محدش يعترض):
بسم الله الرحمن الرحيم:
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟

2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك

3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.

نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟

2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟

القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك

2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.

3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟

4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل

القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.

2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)

3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك

4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟

6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟

7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟

8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟

ارجو من الزملاء الاجابة على هذة الاسئية السهلة

الامضاء:"طالب فقير الى الله

3)

[عماد عبد الستار]

كلامك يا خالد صحيح، فالكلام تام مثبت، أي وجب نصب المستثني فقط، مها سرحت في هذا السؤال هههههههههههه.

[عماد عبد الستار]

إجابات خالد ومعتز علي سؤال القراءة ممتازة، وكذلك تعقيب(واحدة من الناس) جزاكم الله خيراً جميعاً.
وإن شاء الله سأضع الإجابة النموذجية عن السؤال، مع قناعتي بأن إجاباتكم نموذجية.

[aboesha]

أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل

[mixxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx]

الكتاب هو المقايسات وقائلها سليمان المنطقى السجستانى و راويها ابو حيان التوحيدى

[Arkenine]

quote=aboesha;2185494]أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل[/quote]
أولاً برحب بيك معانا على الرغم من الأسلوب الغير لائق اللى أنت داخل بيه ، وبعدين يا أخ الأستاذ هنا مش بيتجاهل حد ، وكتير أساتذة ومشرفين وطلاب كمان بيحطوا أسئلة وبتتجاوب مننا والأستاذ بيصصححها لنا مشكوراً ، يعنى لا يصح الكلام اللى أنت كاتبه ده خالص ، ومش فاهم يعنى إيه خليكوا كده لحد ما تعرفوا إن الله حق دى !!!! ، لو سمحت يا أخ خليك متعقل فى كلامك مع أى حد :
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة فى كل ناد تخطب .
ودى الأسئلة وإجاباتها :
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟
2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك
مش عارف إجابة السؤالين دول ، لو عند حضرتك الأجابة اتفضل أفدنا أفادك الله .
3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.
المواليا هو نوع من الشعر العامى ظهر فى بغداد ثم انتقل إلى مصر وأجاد فيه شعراؤها ، أما التأريخ الأدبى فهو ضبط تأريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر يكون مجموع حروفه بحساب الجمل يساوى التاريخ الذى حدثت فيه الواقعة .
نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟
النظام الذى إعتمدت عليه المقامة هو إعتمادها على حكاية أو موقف لشخص معين وينتهى بفكاهة ، وتنوع اللغة ما بين الرقة والخشونة ، وكثرة السجع والأستعارات والألغاز والأحاجى ،وكثرة الأخبار الأدبية .
2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟
ذبت شوقاً : إستعارة مكنية حيث شبه نفسه بالمادة التى تذوب وحذف المشبه به وغرضها التوضيح ، وسميت إستعارة إبتكارية لأنه خلق علاقات جديدة بين الكلمات لم تكن موجودة من قبل .
القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك
ظهر ذلك أثناء حواره مع جلال الدين عندما كان يمدح أباه خوارزم شاة ويدافع عنه ، كما أخذ يمدح جلال الدين و يحمسه لقتال التتار قائلا ( أنت إبن خوارزم شاه ووريثه وما لك أن تيأس من هزيمة التتار ).
2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.
هى معركة دارت بين التتار والمسلمين من بخارى و سمر قند ورجال جلال الدين الذين إنفصلوا عنه بعدما نهكه الخمر والسهر وساءت حالته ، ووقعت بين تبريز وديار بكر ، فأنتصر المسلمون فى بادئ الأمر ، ثم انهزموا أمام الأمدادات العظيمة للتتار ، حتى فنوا جميعا .
3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟
* جلال الدين آقوش الشمسى : أحد أمراء المماليك الذى خلص إلى كتبغا فى عين جالوت وقتله .
* يعقوب بن الرفيع : وزير الملك المظفر قطز .
* أقطاى المستعرب : أتابك السلطان قطز ، وقام بتبكيت بيبرس أثناء توليه مقاليد الحكم .
4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل
-الحزب الأول رأى أنها عظيمة لأنها بحكمتها إستطاعت كتم خبر وفاة الصالح نجم الدين أيوب عن الجيش مما كان له أكبر الأثر فى هزيمة الفرنج فى المنصورة .
-الحزب الثانى رأى أنها لعوب نظرا لتكالبها على الحكم وحب السلطة وجبروتها وأنانيتها وإستعدادها لفعل أى شىء فى سبيل البقاء فى الحكم .
وأنا أرى أن كلا الرأيين صواب فلا أميل لأيهما ، لأن هذة طبيعة المرأة أحيانا عظيمة وأحيانا أخرى لئيمة .
القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.
شروط العدل هى :
*البعد عن محاباة النفس أو الأقارب على حساب العدل .
*عدم الميل عن العدل مع من يبغضهم الأنسان أو يبغضونه .
*مراقبة الله دائما وضرورة إدراك أنه مطلع بكل صغيرة وكبيرة . مصداقا لقوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى إن تعدلوا ) صدق الله العظيم .
2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)
للحديث مكانة بلاغية كبيرة حيث أنه ساهم فى إثراء اللغة العربية بالصور والتعبيرات الموجزة البليغة ونهل الشعراء والأدباء والخطباء الكثير من نصوصه ، كما أن له مكانة تشريعية أكبر حيث يعتبر المصدر التشريعى الثانى بعد القرآن ، كما أنه يقوم بشرح ما جاء مجملا فى القرآن ويتحدث فى كافة الأمور الحياتية .
3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك
يقول إبن خلدون أن صناعة الخط قد إنقطعت فى المغرب لأنتقاص عمرانه وبداوة أهله لذا فهم يستمدون أصول الكتب من المشرق ، أما فى المشرق فصناعة الخط قائمة وتصحيح الدواوين سهل هناك لمن يريد ذلك .
4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
حيث نوه بأن الحضارة العربية قد خلفت لنا علما وفكرا وفنا وليست بلاغة فقط .
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟
*صمت محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل متأمل مفكر ، ولتجنب الوقوع فى الخطأ .
*صمت مذموم وهو الذى يوضح عجز صاحبه عن مجاراة الآخرين فى كلامهم ، ويدل على عدم نضج صاحبه ، وأفضل النوع الأول .
6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟
كان يشغل كاتب الرحلة إما المعالم الحضارية أو الطبيعة الجغرافية أو الأماكن التاريخية أو الأتصال بالسلطان أو لقاء العلماء أو دراسة الطبقات الأجتماعية بين الناس العاديين والعلاقات بينها .
7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟
الأخبارى : القاص الذى يقوم بتأليف القصص أو برواية الحكايات والقصص والنوادر والأخبار .
ألف ليلة وليلة هو كتاب من روائع الأدب العربى تكون من بقايا الحكايات والأسمار والقصص التى يحفل بها مجتمعنا العربى .
8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟
يعيب النقاد على مسرح شوقى شيوع الروح الغنائية به بسبب طول الحوار الذى يتحول إلى قصائد غنائية تصيب المتلقى بالملل .
و ع العموم شكراً على الأسئلة الجميلة دى .

[عماد عبد الستار]

جزاكم الله خيراً