|
#1
|
|||
|
|||
“حتى الشيطان لا يستطيع أن يدخل قلبك الا اذا فتحت له الباب وصادف اغراؤه هوى قلبك ... ولكنه لن يستطيع أن يحملك على ما تكره مهما بلغت وسائله ... وذلك شاهد آخر على أن الله أعتق القلب وأعتق الضمير من كل وسائل الضغط والاكراه ...”
|
#2
|
|||
|
|||
السعادة الحقة هي حالة عميقة من حالات السكينة تقل فيها الحاجة إلى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة. هي حالة رؤية داخلية مبهجة واحساس بالصلح مع النفس والدنيا والله، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام” |
#3
|
|||
|
|||
“لا تهللوا لمواكب العظماء ,فالعظيم هو من حكم نفسه لا من حكم غيره. لا تهللوا لمن يكسب أكثر ,فما قيمه هذا الذي يكسب ذهب الأرض ويخسر نفسه .”
|
#4
|
|||
|
|||
“نفنى فى الحب .. والأشخاص الذي ننفنى فيهم زائلون فانون بطبيعتهم وهذا أمر مضحك ولكنه لا يضحكنا .. وإنما يبكينا ويعذبنا لأن غرضنا يلتبس علينا فنحب الأشخاص .. على حين أننا فى الحقيقة نحب المعانى التى تصورناها فى هؤلاء الأشخاص”
|
#5
|
|||
|
|||
“للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات”
|
#6
|
|||
|
|||
“القشه فى البحر يحركها التيار والغصن على الشجره تحركه الريح والانسان وحده.. هو الذى تحركه الاراده”
|
#7
|
||||
|
||||
وفقكم الله الى ما يحبه ويرضاه
ورزقنا واياكم اليقين والعافية
__________________
قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ويبتلى بعض القوم بالنعم عطر أذنيك بالاستماع للقرآن الكريم أ / أحمد ( المنيا )
|
#8
|
|||
|
|||
العلم المادى أضاء لنا البيت ولكنه لم يضئ لنا قلوبنا، العلم قدم لنا جاهلية جديدة أسلحتها الغواصات والصواريخ والقنابل الذرية لأنه كان علماً خلا من الدين. |
#9
|
|||
|
|||
- في دستور الله و سنته
أن الحرية مع الألم أكرم للانسان من العبودية مع السعادة ولهذا تركنا نخطيء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر. |
#10
|
|||
|
|||
|
#11
|
|||
|
|||
|
#12
|
|||
|
|||
|
#13
|
|||
|
|||
|
#14
|
|||
|
|||
إن نفوسنا هي المعاقل الأولي للثورة والتغيير وترويضها وقيادتها هي المنطلق لقيادة أي شئ وليست شقشقة الشعارات وطنطنة الهتافات, فليعطف كل منا على نفسه يروضها ويربيها ويزكيها ويكافحها فذلك هو الجهاد الأكبر.
|
#15
|
||||
|
||||
اقتباس:
"سلمت يمناكى أستاذتنا "
__________________
أستغفرك ربى حتى ترضى ....... حتى تغفر حتى تطيب لنا الحياة |
العلامات المرجعية |
|
|