الأمثال الشعبية وخطورتها شارك برأيك .. ارجو التثبيت

[Mr. Medhat Salah]

فعلا الامثال تحتاج الي تنقية من الشوائب التي لا تتاسب مع مقتضيات العصر

[Mr.Ahmed Elsayad]

هذا ملف يحتوى على كثير من الامثال المخالفه للعقيده

[DR/ AHMAD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asayad

هذا ملف يحتوى على كثير من الامثال المخالفه للعقيده

بجد جزاك الله كل خير

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asayad

هذا ملف يحتوى على كثير من الامثال المخالفه للعقيده

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا أخ سيد

انا كنت سأتناول بعضا منها وذكرت منها فعلا
وسوف اعرض منها لاحقا

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Medhat salah

فعلا الامثال تحتاج الي تنقية من الشوائب التي لا تتاسب مع مقتضيات العصر

أكيد مستر مدحت
وهذا ما عمدت اليه بالفعل
وليس الأمثالوحدها ولكن بعض الألفاظ التي يتداولها الناس فيما بينهم وليست أمثالاً
شكرا لحضرتك

[DR/ AHMAD]

بس تسمحلي حضرتك

اقتبس المثل ده من الملف علشان ده مثل خطيييير

مفيش حد فينا مش قاله قبل كده

ومش واخدين بالنا منه خااااالص

البقية في حياتــــك:
ما هذه البقية؟ لا حول ولا قوة إلا بالله، هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره، بحيثتكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم. لن يموت إنسان قبل أنيستكمل آخر لحظة في عمره.
قال تعالى: { فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون } [ الأعراف :34].
وقالr:إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها وتستوعبرزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. [صحيح الجامع 2085].

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr/ ahmad

بس تسمحلي حضرتك

اقتبس المثل ده من الملف علشان ده مثل خطيييير

مفيش حد فينا مش قاله قبل كده

ومش واخدين بالنا منه خااااالص

البقية في حياتــــك:
ما هذه البقية؟ لا حول ولا قوة إلا بالله، هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره، بحيثتكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم. لن يموت إنسان قبل أنيستكمل آخر لحظة في عمره.
قال تعالى: { فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون } [ الأعراف :34].
وقالr:إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها وتستوعبرزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. [صحيح الجامع 2085].

أحسنت القول د/احمد
جزاك الله خيرا

[DR/ AHMAD]

لكن المثل ده ،،

ايه مشكلته انا مش مقتنعة بانه غلط

يعني النية بتحكم الموضوع

العمل مهو عبادة مين يقدر يقول غير كده

يعني لكلمة في حد ذاتها عادي

لكن اننا نستبدل الصلاة مثلا بالعمل

اكيد لا

بس مهما حصل العمل عبادة

ولا ايه

والله اعلم .....

(العمل عبادة)

عبارة ليس لها أصل شرعي لا من الكتاب ولا من السنة. وإن كان السعي للرزق والعملواجب على العباد؛ قال ربنا سبحانه: ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) [ تبارك:15]
ونجد البعض إذا قيل له: قم إلى الصلاة، قال العمل عبادة. وكأن العمل يتعارض معالصلاة، وهذا غير صحيح، ولا بارك الله في عمل يشغل عن الصلاة.
وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالاً ونوى صاحبه الطاعة، ككف نفسه عن السؤال والنفقة الطيبة على أهله وعياله ولم يشغله عن طاعة

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr/ ahmad

لكن المثل ده ،،

ايه مشكلته انا مش مقتنعة بانه غلط

يعني النية بتحكم الموضوع

العمل مهو عبادة مين يقدر يقول غير كده

يعني لكلمة في حد ذاتها عادي

لكن اننا نستبدل الصلاة مثلا بالعمل

اكيد لا

بس مهما حصل العمل عبادة

ولا ايه

والله اعلم .....

(العمل عبادة)

عبارة ليس لها أصل شرعي لا من الكتاب ولا من السنة. وإن كان السعي للرزق والعملواجب على العباد؛ قال ربنا سبحانه: ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) [ تبارك:15]
ونجد البعض إذا قيل له: قم إلى الصلاة، قال العمل عبادة. وكأن العمل يتعارض معالصلاة، وهذا غير صحيح، ولا بارك الله في عمل يشغل عن الصلاة.

وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالاً ونوى صاحبه الطاعة، ككف نفسه عن السؤال والنفقة الطيبة على أهله وعياله ولم يشغله عن طاعة

وأتفق معك فيهذا ايضا د/احمد
جزاك الله خيرا

[MR : ABO BATTA]

جزاك الله خيرا يا يارا

[MR : ABO BATTA]

" يا ريتك سنة يا رمضان واخرك النهاردة "

هذه جملة يتفوهها بعض الناس فيما بينهم وسمعتها بأذني في أكثر من مكان وهذه الجملة وإن كان أولها حسن وهو تمني ان يدوم الشهر العام كله ولكن سرعان ما يأتي أقبح الكلام بكلمتين قد تودي بقائلها في النار اعذانا الله منها ... البعض يقول لي انت هتفتي .. اقول لهم : أنا لا افتي فأنا لست أهلا لها ولكن اسوق لكم حديثين يدلان على ما اقول :

ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا ؛ يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا ؛ يهوي بها في نار جهنم ، وعند مسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

وعند الترمذي من حديث بلال بن الحارث المزني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه ، وكان علقمة يقول : كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث .

اعتقد الآن وضح صحة قولي

فهذه الجملة ينطبق على قائلها هذين الحديثين الشريفين ، فمن يقولها إنما هو يستهزأ بالشهر الكريم وبفريضة الصوم ومن يستهزأ بما فرضه الله علينا فكأنه استهزأ بالذات العلية سبحانه وتعالى .. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

وهو بذلك يشبه اليهود الذين قالوا على الله انه فقير وهم اغنياء وقالوا ايضا بأن الله يده مغلولة كما وردت الآيات بالقرآن الكريم

حاش لله ان اكون هذه الصفات صفاته .

والآن يا اخواني من كان قد تلفظ بهذه الجملة من قبل على سبيل السخرية او المزاح او الهراء فهو مندرج تحت هذا الحديث فليسارع بالاستغفار والعزم على العودة اليها من جديد وخاصة ان الشهر الكريم انقضى وكم كنت أود ان اذكر هذه الموضوع في مطلع الشهر الكريم ولكني شغلت كثيرا عن هذا الموضوع هذا والله تعالى اعلى واعلم وهو وحده من وراء القصد .

ولنا عودة بإذن الله مع امثال وأقوال أخرى

تقبلوا تحياتي ..

[MR : ABO BATTA]

يلا يا جماعة عايزين تفاعل في هذا الموضوع فلقد عدت من جديد

[نور36]

بارك الله فيك موضوع جميل ومهم

[MR : ABO BATTA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور36

بارك الله فيك موضوع جميل ومهم

نورتي الموضوع بمرورك يا نور
بارك الله فيكي

[newir_1f]

موضوع جميل ويستحق المناقشة