|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#122
06-07-2008, 09:13 PM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرساله التى فى الرابط اسمها(اتحاف ذوى الالباب باحكام النقاب) وكانت الرساله تحت اشراف فضيلة الشيخ أبو عبدالله عبدالهادى حفظه الله تعالى وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن تنتفعوا بها http://www.mediafire.com/?0ix7j5txtum
__________________
۞ محمد بن محمود السلفى الاثرى ۞ غفر الله له ولوالديه آخر تعديل بواسطة ابن باز السلفى الاثرى ، 06-07-2008 الساعة 09:16 PM |
|
#123
20-07-2008, 08:15 PM
|
||||
|
||||
|
لكل من تفكر فى النقاب ادخلى فورا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وممكن اقترح حاجة ؟؟؟ إيه رأيكم لو كل واحدة من الأخوات كتبت قصة أو كلمة تشجيعية لكل واحدة نفسها ولسة بتفكر إنها تلبس النقاب أنا عن نفسى باقول ( والله لا تترددى لحظة ..... ولا تتأخرى لحظة ...... ودعكى ممن يشككون ويلومون ويخوفونك من تأخر زواجك..... فالزواج رزق ورزق الله لا ينال إلا بطاعة الله ولن تمنع قماشة تضعيها على وجهك طاعة لربك رزق كتبه الله لك قبل أن تخرجى إلى الدنيا قال الله عز وجل (وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ {22} فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ) ألا تحبين أن تكونى مثل أمهاتك (عائشة، وحفصة، .................) اللهم احشرنا معهم ألم تسمعى قول الله عز وجل : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) فقال الله للنبى أن يقول لثلاث فئات من النساء أزواجه وبناته ونساء المؤمنين بأن يلتزمن بالحجاب... فكيف كان حجاب أمى عائشة وأمى حفصة وأمى أم سلمة وأمى...... وأنا بفضل الله على من نساء المؤمنين إذا حجابى مثل حجابهن....................... لسة منتظرة إيه ......... (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) ... لو حد قلك : إنتى لسة صغيرة قولى يا رب أكون من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم تدنو الشمس من الرؤس وأكون شاب نشأ فى طاعة الله. لو حد قلك: مش لما تتجوزى: قولى رزقى لن يمنعه طاعتى لربى. ربنا يباركلكم كل بنت ترتدى النقاب تدخل تقول ليه لبست النقاب وايه المشاكل اللى واجهتها وكيف تصدت لهذه المشاكل
__________________
|
|
#124
21-07-2008, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
نقاب المرأة
رأيي أن يحرم النقاب في مصر بسبب الجرائم التي ترتكب من خلاله حيث أن الرجال يرتدون النقاب و يقومون بجرأئم بشعة .
كما أن الرسول صلي الله عليه وسلم عندما دخلت عليه السيده فاطمه قال لها أن المرأه اذا بلغت المحيض لا يطهر منها الا و أشار الي وجهه و يديه |
|
#125
21-07-2008, 10:58 PM
|
||||
|
||||
|
ايه يا بنات مافيش واحده بتفكر تلبس النقاب
طب بلاش ما فيش واحده منتقبه تدخل تقول كلمه لاختها التى تريد ان ترتدى النقاب
__________________
|
|
#126
23-07-2008, 06:52 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا ارجو تقبل مشاركتي معكم الموضوع رائع يا ريت التفاعل والمشاركه انا لي تعليق اولا بالنسبه لاكثر حاجه بتفكر فيها البنت التي ترغب في النقاب وهو الزواج فوالله هناك الكثير ومن ضمنهم انا لن اتزوج الا امراه منتقبه (وسابحث عنها باذن الله )او ترغب في النقاب ويمنعها ابوها مثلا المهم انها هترتدي النقاب عندي وهل هناك رجل يقبل الا تلبس امراته النقاب الا الديوث وارفض تماما ان اتزوج امراه متبرجه ولو كانت اجمل نساء العالم وما اجمل وما اعظم وما اشرف العفه اللهم استر بنات المسلمين وهدي شباب المسلمين ويكفي المنتقبه شرفا انها تتشبه بامهاتنا (امهات المؤمنين )وهم نساء اشرف واطهر رسول عرفته البشريه واقول من صاحب غيره يرضى ان تكون امراته معرضه لانظار الذئاب البشريه (الذين زاد عددهم وتفشى في هذا الزمان) حقا والله انه المصون لتلكم المراه تلكم الجوهره الثمينه واللؤلوه الغاليه والدره المصونه التي والله ما امرها الاسلام بذلك الا ليحميها وليضعها في حصن حصين عن ذئاب البشر والله انه العفاف والطهر اقولكم احساسي وانا شاب لما اشوف منتقبه صادقه (نظرا لكثرة عدم الصدق في لبسه لا ن المراه اذا غطت وجهها وكشفت يديها فهذا تبرج ) احس بزيادة الايمان وانتصار الدين واحس ان هذه من كوكب اخر وهو كوكب اصحاب الجنان واقول في قرارة نفسي لها سبحان من وهبك هذا الزي العف الطاهر وسط هذه الامواج المتلاطمه من الفتن والموضه وما شابه ذلك الذين يريدون ان يتاجروا بجسم المراه ويتفننوا بكل الطرق لاظهار زينتها واجزاء من جسدها واخيرا نصيحه اخيره لكل فتاه والله عفتك وطهرك في النقاب والله بالنقاب ستتخلصي من النظرات المسمومه من الذئاب وباذن الله ستصلي به الى الجنان مع الرسول العدنان والرب الرحمان ولا تقلقي ابدا من موضوع الزواج مستحيل تلبسي النقاب الا ويتقدم لك شاب ملتزم لان الشباب الملتزم يبحث عن امثالكم
__________________
الحمد لله طب القاهرة |
|
#127
23-07-2008, 10:36 PM
|
||||
|
||||
|
اخى الكريم جزاك الله خيرا على هذه المشاركه
وعلى النصائح الغاليه التى قدمتها اسال الله ان ينفع بها بنات المسلمين بس الظاهر ان ما فيش بنات فى المنتدى بتفكر تلبس النقاب مع ان كل بنت مش منتقبه ومحجبه بس مش هتحس بالسعاده واكتمال حجابها الا لما تلبس النقاب انا بقول كده لانى فعلا ده اللى حسيته بعد ارتدائى للنقاب
__________________
|
|
#128
31-07-2008, 05:14 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكى الله خيرا اختى صيدلانية انا فعلا ارتدية وانا فى 3 اعدادى واشعر براحة شديدة وربنا يثبتك ويثبتنا جميعا
|
|
#129
10-08-2008, 09:20 AM
|
||||
|
||||
|
لم ار فى حياتى ظلم الامن المنتقبات شهدوا على شهادة زور ودمروا حياتى واخرجونى من عملى ولم يرحموا ضعفى وساختصمهم يوم الدين وحسبى الله ونعم الوكيل واذا كنتى تريدين ان تعرفى ماذا فعلى معى ارجعى لكلية الدراسات الاسلامية ببورسعيد واسئلى عن مظلمة منى عبد الحافظ
وسهما صائبا على كل من ظلمنى ورضى بظلمى |
|
#130
16-08-2008, 02:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عندما نقول ان هناك مسلمين يسرقون هل يعنى ذلك انه لابد تحريم الدين الاسلامى؟ التهمة على من قام بها وليست على النقاب الحديث الذى ذكرته ضعفه اكثر اهل العلم سندا ومتنا انما الصحيح قول السيدة عائشة رضى الله عنها "رحم الله نساء الانصار لما نزلت آية الحجاب شققن مروطهن فاختمرن بها فخرجن كأن على رؤوسهن الغربان السوداء" يعنى ايه؟ يعنى الصحابيات كانو قاعدين ف المسجد فنزلت آية الحجاب"يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين علهن من جلابيبهن" ما استنوش لما يشتروا نقاب لكن شققن مروطهن والمرط حاجة كانوا بيلبسوها كل واحدة قطعت مرطها نصين لبست نص وغطت راسها بالنص التانى لحد ما بقوا زى ما يكون على رؤوسهن غربان سوداء والادلة كثيرة على فرضية النقاب والحمدلله هذا وما كان من توفيقفمن الله وحده وما كان من خطأ او سهو او نسيان فمنى ومن الشيطان
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا  |
|
#131
16-08-2008, 03:06 PM
|
||||
|
||||
|
عايزين تتاكدوا ان النقاب فرض اقروا بسرعة ارجو التثبيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدلتي في فرضية النقاب دار الجدل حول فرضية النقاب وسأكتفي بعرض ما يتمسك به منكريه يعني بدات في اذ كافة الادلة التي ان ذكرت كلمة نقاب يبداءوا في الاستشهاد بها واثبت ضعفها جميعها اترككم الان في القراءة لقد ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو... أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد فلنتأمل سوياً قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم 1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46 نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل 2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45 أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها 3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17 4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53 5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32 6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5 7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51 هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين.. ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد إذا هل معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية!! فلنفكر قليلاً ونرى ماذا يجب علينا فعله حتى نُفهم المعنى الشرعي من هذه المعاني اللغوية لحجاب المرأة المسلمة بأنه الذي يحجب المرأة المسلمة عن نظر الرجال الأجانب، وله صورٌ متعددة هي: صورة الأبدان وصورة الوجوه، أي حجاب الأبدان، وحجاب الوجوه. وللمرأة أن تحتجب عن الرجال الأجانب ببيتها، وبالستائر السميكة بداخل البيت، وللمرأة أن تحتجب بثيابها من رأسها إلى قدمها إذا ما خرجت من بيتها لحاجةٍ ضرورية، أو دينية، أو دنيوية، وهذا جائزٌ في حقها ولا إثم عليها إذا خرجت بشروط الحجاب الشرعي مع غطاء الوجه بالحجاب، أو الخمار، أو النقاب. وهذا ما يسميه علماؤنا بحجاب الوجه هناك لا يزال جزء هام في هذا الموضوع ولن اذكر الادلة اللتي تثبت فرضية النقاب والتي نعلمها جميعا ويسوقها من يأخذون بفرضيته وانما ساكتفي في هذا الجزء باثبات فرضية النقاب من خلال ما يستشهد به منكري النقاب ايضا وفي النهاية لي تعقيب فبسم الله ابدا اولادائما نجد منكري فرضية النقاب يستشهدوا بحديث اسماء وانه من الاسانيد التي تبيح كشف الوجه والحقيقةانه اي الحديث نفسه يستدل به على فرضية الحجاب الكامل المسمى النقاب والحديث هوقال ابو داود ورويناعن عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء اذا بلغت المراءة المحيض لم يصلح ان يرى منها غير هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه والحديث قال عن ابو علي الروذباري اخبرناابو بكر الانطاكي ومؤمل بن الفضل والحراني قالا حدثنا فلان وفلان...........الى ان وصلا الى خالدبن الدريك وهذه يا اخواني هي اول العلل ان خالد بن الدريك لم يرى او يدرك عائشة يعني ما شفهاش اصلا ليروي عنها حديث وايضاقال عنه كثيرين من الائمة والعلماء ان الحديث به ارسال وانقطاع لوجود خالد بن الدريك منهم ابن تيمية والبخاري وابن حنبل وصححه الالباني وسياتي التعليق على قول الالباني وطبعا ما دام ضعف الاسناد نعود لدراسة المتن والمتن في هذا الحديث منكر وهنا العلة الثانيةوهي يا اخواني ان اسماء رضي الله عنها اكبر من السيدة عائشة على الاقل بعشر سنوات فهل يعقل ان تظل تجهل مايجب فعله في شيء كهذا وقد بلغت المحيض قبل زواج اختهامن النبي بفترة ليست صغيرة وهل يعقلان تدخل ذات النطاقين وبنت الصديق وزوجة الزبيرعلى الرسول وعليها ثياب رقاق المذكورة اهذا يصح وضعف الحديث النسائي والبيهقي وابن القطان والتركماني وغيرهم والحويني ايضا اما الالباني رحمه الله وحاول وحاول اثباته رغم نكارة نصه فخرج بانه حسن على اقصى تقديروعندما سئل عن الحجاب الكامل المسمى مجازا النقاب قال الالباني نفسه ان النقاب فضل وانه واجب في زمن الفتن ولم ينكره او يقول انه ليس من الاسلام يا اخواني ولا شك اننا في زمن الفتن الان ومع ذلك فمن المفروض ان لا ناخذ بحديث كهذا له عدة اشكال تضعفه فهناك احاديث اخرى صحيحة لماذا لا يستشهدوا بها ويقولوها منكري النقاب ثانيا حديث صحيح قال ابن المنذر ثبت ان عمر رضي الله عنه قال لامة راها متقنعة قال لهااكشفي راسك ولا تتشبهي بالحرائر وضربها بالدرة وهو حديث صحيح صححه االالباني يعني ان الحرة لا تكشف وجهها والامة تكشف وجهها ثالثاحديث صحيح اخر عن عبد الله بن مسعود وهو صحيح ونعلم من هو عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل والذي قال فيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم المراءة عورة اي ان المراءة لا يصح ان تظهر على اجنبي عنها فكلها عورة رابعاسورة النور الاية 31 بسم الله الرحمن الرحيم وليضربن بخمرهن على جيوبهن المنكرين يقولون ان الاية فيها امر باسدال الخمار من راس المراءة الى الجيب وموضع الجيب الصدر فهل قالت الاية بترك الوجه والرقبة فهذا الستر للكل وليس للبعض فقط اي من الراس للصدر مرورا بالوجه والرقبة خامسا سورة الاحزاب الاية 33 بسم الله الرحمن الرحيم وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى فيها امر الله لنساء النبي بلزوم البيت وعدم التبرج وهوحكم عام لهن ولغيرهن فهناك قاعدة عند الاصوليين معروفة تقول ان خطاب المواجهة يعم وقد خصهم الله تعالى لشرفهن على غيرهم فهم نساء النبي وامهات المؤمنين ومن التبرج المنهي عنه اظهار الوجه والكفين حيث ان اتفقت اكثر التفاسير وعلى راسهم وارجحهم قولا لدلالة الكتاب والسنة هو قول عبدالله ابن مسعود في ان الزينة هي الوجه والكفين وتسمى الزينة غير الظاهرة وهناك زينة ظاهرة وهي الثياب والجلباب وان دل ذلك يدل مشروعية تستر المراءة فبي جميع بدنها اما م الاجنبي عنها سادسا سورة الاحزاب الاية59 بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن يرد على هذه الاية الحديث الصحيح الذي رواه ابن جرير وابن ابي حاتم باسانيدهم وتفاسيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبيدة السلماني قالا امر الله نساء المسلمين اذا خرجن من بيوتهم في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة اخرجهما ابن جرير وابن كثير في تفاسيرهما وهنا بالذات لي تعقيب اخاطب به العقل ففي الاية الكريمة هذه يقولون انها لها زمانها في ان الحرائر كانت تؤذى وعندما يحاسب الفاعل يقول حسبتها امة يعني لدرء المفسدة جعلوا الحرة ترتدي النقاب والامة تكشف وجهها وهذا لذلك السبب بالله عليكم امر النبي والصحابة الاماء بكشف وجوهم في عصرهم هذا وخافوا على الحرائر وهم بينهم اما الان اصبحنا اكثر امنا من ذي قبل فانتفت العلة المصاحبة لهذا النقاب اهذا يعقل اتعجب والله هل عصرنا هذا العصر المليء بالفتن والشهوات وغياب الضمير واحلال الحرام واحرام الحلال هل هذا اعصر امان اتقوا الله يا منكري النقاب في نسائنا واعراضنا وكفانا بالله عليكم تعقيب اخر احبتي اعمل فيه العقل فهم يقولون ان تغطية الوجه امر خاص بنساء النبي ونقول من هم نساء النبي انهم امهات للمؤمنين يعني ايعقل ان تؤمر امك يا اخي ان تحتجب تماما عنك وهي امك يعني لا تحل لك ابدا حتى وان مات الرسول حتى وان طلقها لا تحل بتاتا لاي مسلم فهي امه ايعقل ان تؤمر بالحجاب وباقي النساء لا تؤمر به وفيهن من تحل لك وتاثم ان نظرت اليها اتقوا الله في امة محمد وفي نساء المسلمين سابعاحديث المراءة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين........لانها ترتديهم في الاصل واحرامها في ان تسدل على عينها اذا كانت تنتقب ولا تكشف كما هو معروف تسدل يا اخواني ثامنا حديث ان الرجال والنساء كانوا في زمان النبي يتوضاؤن جميعا واخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما وتفسيره الصحيح يا اخواني ان الرجال والنساء من الازواج والمحارم كانوا يتوضاءون من اناء واحدوكل منهم يغرف من الاناء ودليل ذلك ما ثبت عن ابن خزيمة في الحديث نفسه عن ابن عمر انه ابصر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والنساء معهم يتطهرون من اناء واحدكل يتطهر منه وهذا محمول على المحارم والزوجات لان في الوضوء كشف عورات والمفاجاءة ان قال اهل العلم جميعا ان هذا الحديث كان قبل الحجاب ونزول اياته وانه اذا عمل به بعد الحجاب فيختص فقط بالزوجات والمحارم تاسعا حديث سعفاء الخدين هذا هو ايضا ثابت انه قيل قبل نزول ايات الحجاب عاشرا وهو الامر المفاجاءة الكبرى وهو ان جميع الادلة التي يقودها منكري النقاب اوالحجاب الكامل على جواز كشف الوجه كلها ادلة نسخت ومعنى نسخت اي تم الغائها كلها بنزول ايات الحجاب والادلة الدالة على وجوب ستر المراءة سترا كاملا <!-- / message -->احبتي في الله وكلنا يعلم تمام العلم ان حتى ارتداء الاسود دائما هو لاعلى درجة اي ان له هيبته ودرجته العالية والمنتقبة ولاول وهلة تفرض احترامها لاول وهلة بارتدائها لهذا الزي الاسلامي الجليل بغض النظر عن التي تسي لهذا اللباس من عدمه القاعدة العريضة انه زي احترام ذو هيبة يجعل المتكلم مع المنتقبة حذر لهيبة هذا اللباس الا تتفق معي في ذلك والان اخوتي في الله دلوقتي عاوزة اوجه كلمة صغنتوتة الى كل اخت يارب تسمعني من هنا وألمس الخير اللي جواها وعلى طول تنزل تشتري نقاب وتلبسه وتعيش احلى يوم في حياتها زي يوم ما لبسته وكان فعلا احلى يوم في حياتي الله كدة لما تدوقي طعم الستر والله احلى من الشهد يلا قومي مستنية ايه اوعي تقولي لما اتجوز __________________ هوة احناضامنين حتى خمس دقايق يلا دة الستر احلى اوعي تقولي عشان العريس يشوفني كويس وهتجوز ازاي يعني طب انتي عارفة ان الواحدة المنتقبة دي ما يدورش عليها الا اللي يتقي الله دة الغالب لو حاجة تانية لكل قاعدة شواذ لكن اهو القشرة الخارجية اللي بيقولوا عليها دي ليها برده زبونها المحترم دة تشبيه اوعي يزعلك بس دة بس عشان اقرب المسافات فشايله التكليف انت طبعا اسمى واسلامنا كرمناطبعا يعني عمرك شفتي حد بيشتري موز من غير قشر اوعي تقولي اصل لبسي هيترمي يعني طب ايه رايك لو تلبسيه لجوزك او تشيليه وتلبسيه لما تتجوزي هوة يعني مش لازم يشوف عليكي اللي البنات بيلبسوه في الشارع بس ساعتها هتلبسيه عشانه ومش بس كدة وهتاخدي اجر كمان عليه اوعي تقولي ماهو الدنيا في الصيف بتبقى حر اوي عارفة لما كنت ببقى لبساه والدنيا حر اوي كنت بفضل اقول لنفسي انا عارفة ان ربنا سبحنه وتعالى باذن الله هيكتب لي الاجر على كدة عارفة كان ربنا يقدرني واستحمل ولما اروح في البيت افرح اوي اني قدرت اكسب الاجر وظني بالله خير ان شاء الله وبعدين حر الدنيا اهون ياستي طيب ايه بقى اصل بابا مش راضي ولا زوجك مش راضي عارفة ايه الحل ؟ اقولك اولا قولي انك بتلبسيه لله وخلي النية بس لله وثانيا اقعدي معاه وكلميه من قلبك عشان اوام كلامك يوصل لقلبه وقوليله انا هلبسه عشان بحبك وخايفة عليك الله ازاي؟ دة هيقولك هوة كدة قوليله انت مش عارف اني امانة عندك ولازم تتسال عني طب لو قال ما لكيش دعوة انا متحمل المسئولية قوليله مسئوليتك في انك ما الزمتنيش بلبسه طب تتحملها وهتقدر تقف ادام ربنا وتقوله انا خالفتك يا رب هيقولك لا ماهو مش فرض دة سنة عن زوجات النبي قوليله حتى ولو كان كدة هوة احنا مش اولى اننا نتبعهم طب لوقال دة فضل حتى وان كان كدة قوليله طب وليه تحرمني من الفضل دة بس هوة فرض ماهو انت وهوة هتقعدوا تقروا الموضوع بتاعي سوا وهيقنعه باذن الله ولما اتعلق في رقبتك هتقول ايه لرب العالمين ولما اقولك الحقني ما هتقول نفسي نفسي اصل كل واحد هيبقى في حاله ولما اقف انا ادام رب العالمين ويسالني هرد اقول ايه سيبني البسه ونتوكل على الله باذن الله دة من توكل على الله فهو حسبه يلا بقى نشتريه طيب يعني هتقعدي ادام اي حد لبساه يعني اخويا يعني هوة غريب دة هوة اللي بيقولك هتقوليله ايوة لان امر ربي اني محارمي فقط همة اللي يشوفوني مش لحمي ودمي اما بقى الغريب واللي ينفع يتجوزني طبعا لازم يقدرني ويجيلك تشوفه يستاهلني ولا لا وبعد مايبقى حلالي خالص يشوفني اما لو كان جوزك هتقولي دة شرع ربنا وبعدين ماانت اغلى من الدنيا دية وانت اولى بي وبعدين انت مش عارف ان في حديث شريف بيقول فيه الرسول ان الحمو الموت والحمو دة هو اقارب الزوج علشان نتقي اي شبهة انما باباك اللي هوة حمايا دة بقى زي بابا بالضبط همممممممه وبعدين يلا قومي اوام بقى اوعي تحرمي نفسك من الروعة دي وسميه احلى يوم في حياتي وجزاكم الله خيرا <!-- / message --> الموضوع منقول 100%
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا |
|
#132
16-08-2008, 03:17 PM
|
||||
|
||||
|
طب وهي المفتيات اللي بتطلع في التفلزيون
زي دكتورة عبلة الكحلاوي والدكتورة سعاد سعاد صالح وهم اساتذة وعمداء في جامعة الازهر مش عارفين الكلام ده ؟ ولا بينكروه؟ والامام محمد عبده مكنش عارف الكلام ده؟؟؟؟ بس ياريت رجاء متخديش الكلام على انه هجوم او اعتراض خديه على اساس المناقشة |
|
#133
16-08-2008, 03:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وبعدين مش عشان هما علماء ازهر يبقى هما اللى ف الحكاية والباقي سلطة لالالالالا الازهر منارة وسيظل منارة لكن فيه بعض الذين يدون العلم وهم جهلاء هم ممكن يكونو مش فاهمين او يكونو عارفين لكن الاغراءات المادية جامدة حواليهم انا مش باتهم حد بعينه لكن محدش فيهم حجة ع الاسلا انما المنهج اللى لازم نتبعه هو القرآن والسنة بفهم سلف الامة يعنى احنا عندنا ايات ف القران عن الحجاب و فيه خلاف ع تفسيرها زى اية الحجاب يبقى هنلجأ لسنة النبي صلى الله عليه وسلم اكيد مفسرة الموضوع ده ولو مش موجود يبقى الصحابة والتابعين اللي هما سلف الامة زى ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"
__________________
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنافهل هُنتم ، وهل هُنّاأنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِهذي الأرض يرفعنا |
|
#134
17-08-2008, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله كل خير اختى على ما نقلتى لنا من اراء عظيمه من اراد ان ياخذ بها فهنيئا له الافضل ومن لم يرد الاخذ بها فهنيئا له مكا رضى على نفسه من صحه فقط دون فضل
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#135
17-08-2008, 01:18 AM
|
||||
|
||||
هذا من فضل ربى
جزاكم الله خيرا
الحمد لله لقد هدانى الله بارتداء النقاب وبالفعل كان اسعد يوم فى حياتى يوم ان ارتديته زمننا هذا يلزم علينا ان نرتديه لكثرة الفتن اللهم اهدنا الى الخير وسدد خطانا اجمعين
__________________
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:03 AM.
