حمل بسرعه وادعيلى مذكرة التيرم الاول

[barakat82]

شكرا جزيلا على مجهودك وننتظر منك المزيد

[باسم فتحى]

استاذى الفاضل ياريت تنزل المذكرة تانى لانها رفعت من على الموقع وشاكرين لمجهودك

[محمد السيد وجدي قباري]

الأيميل mr_msw.yahoo.com

[محمود محمد احمد متولي]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[ناصر البرعي]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[مستر أحمد حمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedmizo2010

شكرا على الردود والتقييم
واسف جدا للتاخير لظروف المرض
وان شاء الله هابعتلكم الملف حالا

الف سلامة يا قمر

وشكرا على الملف

جارى التحميل

ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

[h2714]

[captainabdo]

أنا مش عارف ادعيلك على ايه بس
هوا دا اللينك اللي حضرتك حطيتو في التوبك
فواً, لقد وصلت الي رابط ملف منتهي النشاط!

لقد طلبت تحميل ملف انتهت فترة نشاطه و تم حذفة اتوماتيكياً.

يعني هوا التوبك دا من امتى علشان اللينك يتمسح اتوماتيك
وعلى فكرة انا زهقت من الموقع

هوا ما فيش مشرفين ولا ايه
ياريت لو فيه مشرف في الموقع يرد عليا
علشان فيه عشرين موضوع عايزين يتمسحو عن المنهج الجديد
وياريت يكون في توبك واحد بس هوا اللي فيه المنهج بجد

.

[روميو دى]

عذرا اخى الفاضل لكن الرابط فتح وبيقول ان الملف انتهت فترة نشاطة وتم حذفة اتوماتيكيا
هل ده عطل او الرابط مش شغال ياريت أذا تفيدنى لانى مش عارف انزله

[روميو دى]

عفوا اخى اذا ممكن تبعتلى المذكرة على الاميل من فضلك وجزاك الله خيرا
karem_antaka***********

[mansooor2010]

الرابط تلف يا مستر ياريت تشير غيرة او تبعتة على ه\ا الايميل mohame_mensour*********** وج\اك الله خيراً

[memoriano]

الصورة حلوة هو دة الكلام الصح بلا مذكرة بلا زفت

[ميدو فاروق عطية]

انا عندى منهج الدراسات
س :ماهى مجموعة من العوامل الجغرافية التي أظهرت شخصية الوطن العربي و أعطته صفاتلها خصائص خصوصيتها والتي ترتكز على تركيبتها الجغرافية وشدة ارتباطها ؟ ج : وهذهالخصائص هى
1- عبقرية المكان والموقع 2- تحكمه فى مضايق وممرات عالمية 3- سواحله ودواخله 4- موارد وموقع الوطن العربي 5- الصراع الأجنبي على الوطن العربي 6- اللغة العربية
1- عبقرية المكان والموقع
س : بما تميزت الارض العربية ؟وماذا قدمت للعالم ؟
ج : تتميز بأنها منبع الأنبياء ومهبط الأديان (اليهودية،المسيحية، الإسلام)
- قدمت للعالم عقائده وإيمانه بعد انتشارها إلى العالمبأسره، و قدم المكان كان له أثر فاعل في نشأت أقدم الحضارات حول مجاري الأنهار كنهردجلة والفرات ونهر النيل،
س : ماهو دور موقع الوطن العربي ؟ ج له دور كبير فياستقطاب الجماعات البشرية لتستقر في تلك المناطق وتستثمر التربة الفيضية الخصبةوتنشأ ركائز أول وأقدم حضارات العالم.
وتظهر إمكانات الموقع بصورة واضحة في 1- امتداده الكبير شمال وشمال شرق أفريقيا وجنوب غرب أسيا الذي جعله جسراً وحلقة ربطبين القارات الثلاث 2- القوافل التجارية والجيوش والهجرات القديمة والحديثة فأصبحبالنسبة للعالم كالقلب من الجسم وأصبحت الطرق المارة به كالأوردة والشرايينللجسم،3- ولأهمية موقعه كمعبر سعت كثير من الدول السيطرة على أجزاء واسعة منه.
وكمان
وأول ما بدأ الشركُ في العرب المستعربة من ولد إسماعيل أنهم كانوا إذا خرجوا منالحرم لطلب الرزق، أخذوا معهم حجارةً من الحرم، فإذا نزلوا منزلاً وضعوها عندهم،وطافوا بها طوافهم بالبيت، ودعوا الله عندها، وإذا رحلوا أخذوها معهم، وهكذا. وبموتمن أحدث لهم هذا الحدث، ومع مرور الزمان، نشأ جيلٌ جاهلٌ ينظر إلى تلك الأوثان منالحجارة أنها آلهة يتقرب بها إلى الله–تعالى-رب البيت والحرم. فكان هذا مبدأالوثنية في أولاد إسماعيل من العدنانيين.
أما الأصنام والتماثيل فإن أول من أتىبها من الشام إلى الديار الحجازية عمرو بن لُحي الخُز اعيُّ، إذ سافر مرة من مكةإلى الشام فرأى أهلَ الشام يعبدون الأصنام، فسألهم قائلاً: ما هذه الأصنام التيأراكم تعبدون؟ قالوا: نعبدها نستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: أفلاتعطوني منها صنماً فأذهب به إلى بلاد العرب فيعبدوه؟ فأعطوه صنماً يقال له: هُبل،وهو الذي نصبوه حول الكعبة وبقي حولها إلى يوم الفتح الإسلامي حيث حُطَّم معثلاثمائة وستين صنماً ، فطُهِّر البيت الحرام، وطهرت مكة منها، ، ويشهد لهذا قولُالنبي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- في حديثه الصَّحيح: "رأيت عمرو بن لُحييجرُّ قُصْبَهُ في النار إنه كان أول من غَيَّر دين إسماعيل، فنصب الأوثان، وبحَّرالبحيرة، وسيَّب السَّائبة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي" .."البخاري، الفتح، كتابالمناقب، باب قصة خُزاعة (6/633) رقم (3521) ذكره الحافظ ابن حجر في فتحالباري(6/549) الزيادة
عزيزي التلميذ تعال نتعرف على أسماء بعض الأصنام كماذكرها ابنُ إ**** وغيرُه من المؤرِّخين:
1. سُواع: بساحل ينبع، تعبده قبيلةُهذيل المضرية .2. يغوث: يعبده أهلُ جرش، وهم بمخاليف اليمن جنوب مكة المكرمة.
3. يعوق: بأرض همدان من أرض اليمن، تعبده قبيلة خَيْوَان وهم بطن من همدان. وفيه يقولقائلهم:
4. إساف ونائلة: وهما صنمان كانا بالكعبة، ثم وضعا على الصفا والمروةكانت تعبدهما قُريش من جُملة أصنامها. ويُروى أنَّ أصلهما كان رجلاً وامرأة منجُرهم فَجَرَا في داخل الكعبة، فمسخهما الله –تعالى-، فالرجل يدعى إسافاً والمرأةتُدعى نائلة. ولما جاء الإسلام تحرّج أناس في السعي بين الصفا والمروة لمكان إسافٍونائلة منهما، فرفع الله –تعالى- ذلك الحرج بقوله -عز وجل- من سورة البقرة : {إِنَّالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًافَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌعَلِيمٌ} (158) سورة البقرة, أي لا حَرَجَ عليه في السعيبينهما. -5 العُزَّى(1): وكانت بنخلة عن يمين الصاعد إلى العراق من مكة، وكانسدنتها وحجابها بني شيبان من سُليم خلفاء بني هاشم، وكانت تعبد وتقدّس تقديس البيتالحرام. 6 اللاّت: وكانت بالطائف، وكانت ثقيف تعبدها، ومنهم سدنتها وحُجَّابُها

[ميدو فاروق عطية]

انا عندي منهج العلوم
التكاثر الجنسي و اللاجنسي في الكائناتالحية :
أولا : التكاثربالانشطار :
يوجد هذا التكاثرفي البكتيريا و اليوجلينا و البرامسيومفعند وجود الظروف البيئية المناسبة تبدأ كل خليةبالانشطار لتعطي خليتين وهكذا .
ثانيا : التكاثر بالجراثيم اللاجنسية :
يوجدهذا التكاثر في بعض الطلائعياتوبعض الفطريات مثل عفن الخبز وبعض النباتات حيث أنها تحتوي على أعضاءخاصة تسمىالحافظاتالجرثومية ويوجد بداخل كل حافظة عدد كبير من الجراثيم التي تخرجإلىالبيئة بعد تمزقالحافظة وعندما تحصل هذه الجراثيم على بيئة مناسبة تبدأبالنمووتعطي كائناجديدا .
ثالثا : التكاثربالتبرعم :
يوجد هذا التكاثرفي الخميرةو الهيدرا حيثتخرج نتوء من أحد جوانبها وتنقسم الخلية إلى قسمين قسم ينتقلإلىالنتوء والآخر يبقىمكانه وقد ينفصل البرعم بعد نموه أو يبقى متصلا بالأمويكونسلسلة .
رابعا : التكاثرالخضري في النبات :
1-التكاثربالريزومات :
الريزومة هي ساقتمتد أفقيا تحت التربة تتكون من براعم إبطية تستنفذالغذاءفتموت الريزومةوتنفصل البراعم لتكون نبات جديد مثل النجيل و الغاب والكانا .
2-التكاثربالدرنات :
الدرنة هي ساقأرضية تحتوي على حفر يوجد بها براعمفعند تقسيم الدرنة إلى أجزاء تحتوي على براعم تنمو وتعطي نبات جديد مثلالبطاطس .
3-التكاثربالكرومات :
الكرومة هي ساقتحمل أوراق حرشفية ويخرج منها براعمعند تنفصل تنمو لتعطي نبات جديد مثل القلقاس
4-التكاثر بالإبصال :
يوجد هذاالتكاثر في البصل .
5-التكاثر بالفسائل :
يوجد هذا التكاثر في النخيل والموزحيث يوضع بجانبالشجرة كمية من التراب وذلك لتحفيزها لتكون الفسائل التي إذامافصلت عن الأم تنمووتعطي نبات جديد .
6-التكاثربالعقلة :
عند تقطيعالساقإلى عقل تحتوي علىبراعم وزرعها تنمو وتعطي نبات جديد مثل قصب السكر و العنبوالورد .
7-التكاثربالترقيد :
عند دفن غصن شجرةتحت التراب مع بقائه متصلابالأم تقوم البراعم المدفونة بالنمو وتكون جذور عرضية وأغصان تفصل عنالأم وتزرعلتعطي نباتجديد مثل العنب و الياسمين الزفر و الورد .
8-التطعيم :
يقومالمزارع بأخذ برعم شجرة جيدة ولصقه على ساق شجرة من نفس الفصيلة غيرمرغوب بها وهذايسمىالتطعيم بالبرعم وقد يكون الاستبدال لغصن يحمل عدة براعم فتسمى التطعيمبالقلم .

9-التكاثربالأوراق :
عند سقوط بعضالأوراق وحصولها على بيئة رطبةمناسبة تنمو وتعطي نبات جديد مثل البيوجينيا و البنفسجالأفريقيالتكاثرالجنسيفي الكائناتالحية :
التكاثرالجنسي :
بعد اندماج محتوياتخليتين تناسليتينتسمى كلمنهما بالمشيج لتكون خلية واحدة تسمى زيجوت وعندما ينقسم الزيجوت يكونفردجديد .
أنواعالأمشاج :
1-أمشاج متحدةمتشابهة تسمى الأمشاج المتشابهة .
2-أمشاج مختلفة وتسمى الأمشاج المختلفة وهي المشيج الذكري والمشيجالأنثوي .
التكاثرالعذري :
هو الحصول على فردجديد من بويضة غير مخصبة .
أولا : التكاثر الجنسي فيالنباتات اللازهرية
:يوجدهذا التكاثر قي الحزازيات ومعظمالتريديات حيث يوجد في دورة حياتها طور مشيجي يسود على الطور الجرثومي . حيث أنالطور المشيجيتركيبه الجيني (n ) يحمل أعضاء التكاثرالمذكرة وتسمى الأنثريداتوأعضاء التكاثر المؤنثة وتسمى الأرشيجونات فعند التكاثر تسبح الأمشاجالمذكرة فيالماء حتىتدخل بطن الأرشجونة وتخصبها مكونة الزيجوت تركيبه الجيني (n 2 ) ينموليعطي طور جرثومي مكون من قدم وحامل وصماد الذي يحتوي على الجراثيموتنقسم الجراثيمعدةانقسامات لتعطي نبات مشيجي مذكر أو مؤنث .
ثانيا : التكاثر الجنسيفيالنباتاتالزهرية :
تركيبالزهرة :
1-العنق :
جزء من الساقوظيفته حملالزهرةوتوصيلها بالساق .
2-التخت :
جزء منتفخ وظيفتهحمل أجزاء الزهرةومحيطاتها .

3-الكأس :
يتكون من السبلاتوهي أوراق خضراء اللون تكونمنفصلة أو ملتحمة وظيفته حماية أجزاء الزهرة قبلتفتحها .
4-التويج :
يتكونمنالبتلات وهي أوراق ملونة زاهية لها رائحة عطرة تكون منفصلة أو ملتحمة . والتويجوظيفته اجتذابالحشرات لتساعد في عملية التلقيح .
5-الطلع :
هو عضوالتذكيرويتكون منالأسدية والسداه تتكون من الخيط والمتك الذي يحتوي على حبوباللقاحبداخلها الأمشاجالذكرية .
6-المتاع :
هو عضو التأنيثويتكون من كربلاتوالكربلة تتكون من الميسم والقلم والمبيض الذي يحتوي على البويضاتبداخلها الأمشاجالأنثويةالجنس في الزهرة :
الزهرةالكاملة :
هي التي تحتوي علىمحيطاتالزهرة الأربع ( الكأس والتويج والطلع والمتاع ) .

الزهرة غير كاملة :
هيالزهرةالتي فقدت الكأس أو التويج أو كليهما .
الزهرةثنائية الجنس ( الخنثى ) :
هي التي تحتوي علىأعضاء التذكير وأعضاء التأنيث في نفس الزهرة .
الزهرةوحيدة الجنس :
هي التي تحتوي على أعضاء التذكير أو أعضاء التأنيثفقط .
نباتوحيدالمسكن :
هو النبات الذييحتوي على الأزهار المذكرة والأزهار المؤنثة فينفس النبات .
نبات ثنائي المسكن :
هو النبات الذي يحتوي على الأزهارالمذكرةأو الأزهارالمؤنثة فقط على جسمه .
التلقيح :
هو انتقال حبوباللقاح من أعضاءالتذكيرإلى أعضاء التأنيث .
أنواعالتقيح :
1-تلقيح ذاتي : وهوانتقال حبوباللقاح منأسدية زهرة إلى مياسم الزهرة نفسها .
2-تلقيح خلطي : وهو انتقال حبوباللقاح من أسدية زهرة إلى مياسم زهرةأخرى .
الإخصاب :
هو اندماجالنواةالذكرية ( حبيبةاللقاح ) مع النواة المؤنثة ( البويضة ) لتكوين البويضةالمخصبة .
كيفية حدوثالإخصاب :
1-انتقال حبةاللقاح إلى الميسم .
2-انقسامالنواةإلى نواتينذكريتين .
3-اختراق أنبوبةاللقاح الميسم ثم القلم ثم المبيض .
4-سقوطالنواتين الذكريتين داخل الكيس الجنيني .
5-اندماج إحدى النواتين معالبويضة وتكوين الزيجوت .
6-اندماج النواة الذكرية الأخرى مع النواتينالقطبيتينلتكوينالأندسيبرم ( غذاء الجنين ) .
ثالثا : التكاثر الجنسي في البرامسيوم :
يتم هذا النوع من التكاثر باقتراب فردين والتصاقهمابالفم ثم يختفي الفموالبلعوم ويتصل سيتوبلازم كل منهما ثم تنقسم الأنوية بعدها يحدث تبادلللأنويةالصغيرة ويبدأالكائن بالانقسام .
رابعا : التكاثرالجنسي في الهيدرا :
الهيدرا حيوان خنثىلأنه يحتوي على الأعضاء الذكرية والأنثوية في نفس الفردويتكون الهيدرا من الخصي ومبيض واحد . تتكون الخصيةمن خلايا بدنية أما المبيضفيتكون من الخلايا البينية . وبعد نضوج المبيض يتعرض للماء الذي يحتويعلىالحيوانات المنويةفتتلقح البويضة ويتكون الزيجوت وينقسم إلى عدة انقسامات ثمينفصلعنأمهخامسا : التكاثرالجنسي في دودة الأرض :
دودة الأرض خنثى . وتتكونالأعضاء الأنثويةمن مبيضين صغيرين يقعان في الحلقة 13 وبعد نضوج البويضاتفيالمبيض تسقط في الفراغالبطني ومن ثم تنتقل إلى الحلقة 14 حيث تحفظ هناك أماأعضاءالتذكير فتتكون منزوجين من الخصي زوج يقع في الحلقة 10 والآخر في الحلقة 11ويحدثالتلقيح عادة بينفردين يلتقيان عن طريق سطحهما البطني في اتجاه معاكس ويفزالسرجانمادة لزجة تساعدعلى التحام الجسمين . ثم تمر الحيوانات المنوية من الفتحاتالمذكرةمن كل فرد إلىالأحواض المنوية في الفرد الآخر بعدها ينفصل الفردان ويفرز سرجكلدودة شرنقة ( سوار ) ثم تتراجع الدودة حتى يصل السوار إلى منطقة الحوض المنويوبصبفيه الحيواناتالمنوية المخزنة وبهذا تخصب البويضات وينتج الزيجوت ثم ينموويتغذىعلى السوار حتىيكبر .

[ميدو فاروق عطية]

انا عندي الكثير وهذا بعض ما عندى

التاريخالوحدة الرابعةظــــهـــورالإســـــــلام

الدرس الأولحياة العرب قبل الإسلام

مقدمة
1- شبه الجزيرة العربية الموطن الأول للعرب
2- خرجت منه هجراتمنذ القدم إلى البلاد المجاورة بسبب اشتداد الجفاف بها
3- ينتمي العرب إلىالجنس السامي ( نسبة إلى سام ابن نوح ) علية السلام

أولا الحياةالسياسية

1- قامت في جنوب شبه الجزيرة العربية ممالك قديمة مثل ( معين وسبا وحمير )
2- ظهرت في الإطرافالشمالية لشبة جزيرة العرب دولة الحيرة في غرب نهر الفرات بجنوب العراق
3- دولة الغساسنة فيبادية الشام نتيجة لهجرات القبائل العربية اليمنية إليها بعد انهيار سد مأرب الذيكان أعظم مشروع للري في شبة الجزيرة العربية في القرن السابع قبل الميلاد في عصردولة دولة سبا وقد إصابة سيل شديد هو سيل العرم مما أدى إلى انهيار الجزءالاساسىمن هذا السد 4- تحالف دولة الغساسنةالمسيحية مع الدولة البيزنطية التي كانت تحكم بلاد الشام
5- تحالف دولة الحيرةالمسيحية مع دولة الفرس المجاورة لها
6- إما قلب الجزيرة العربية فلم يعرف قيام حكومة موحدةوكانت القبيلة هي التنظيم الاسياسىالسائد
7- القبيلة جماعة من الناس ينتمون إلى اصل واحد مشترك ويربطهمبروابط النسب والقرابة وتجمعهم رابطة العصبية للأهل والعشيرة
8- استقلت كل قبيلةبشئونها وأرضها تحت قيادة احد شيوخها الذي يتصف بكبر السن والغنى والشجاعة والكرموالحكمة
9- سار حكمالقبيلة علىأساس العرف (وهو مجموعة من التقاليد والعادات التي اتبعتها أفرادالقبيلة من قديم الزمان

r

قبـــيــــلةقريــــــش

1- من اشهر القبائل العربية وكانت تقيم في مكة بجوار الكعبة
2- ذاع صيتها بينالقبائل لإشرافها على خدمة الحجاج الوافدين إلى بيت الله الحرام
3- كان نشاطها التجاري بسبب موقعهاالممتاز على طريق التجارة مع اليمن والحبشة والعراقوالشام
4- كانتاشهر مدن الحجاز إلى جانب مكة ( يثرب ) التي عرفت فيما بعد بالمدينة والتي سكنتهاقبيلتا الاوس والخزرج بعد هجرتها من اليمن
5- ومدينة الطائف التي اشتعل أهلها بالتجارة لمرورطريق القوافل الممتد من جنوب بلاد العرب إلى شمالها وأيضا الزراعة لخصوبة أرضهاواعتدال مناخها ووفرة مياهها
6- كثيراقامت الحروب والمنازعات بين القبائل (بم تفسر ) بسبب التنافس على السلطة أو النزاععلى المراعى وموارد المياه

ثانياالنظام الاقتصادي

1- اشتعل معظم العرب بالرعي أو التجارة وكانت ثروة العرب تقدر بمايملكة من الإبل والاراضى الزراعية أو أموال التجارة
285431096543

************************************************** **************************************************
إعداد الأستاذ / رضا يحي أبو زينةسلسلة الصواريخالنووية

2- وكانت قبيلة قريش تنظمرحلتين على مدار السنة

ا- رحلة الشتاء إلى بلاد اليمن ب- رحلة الصيف إلى بلاد الشام
3- وكانت مكة مركزالتجارة بين اليمن والشام والحبشة والعراق
أسواقالعرب
1- من اشهرأسواق العرب سوق عكاظ وذي المجاز والتي لم يقتصر دورها على التبادل التجاري وإنماكانت ميدانا للتنافس الادبى في مجالات الشعر والخطابة بين القبائل العربية
2- اشتعل بعض العرببالزراعة حول موارد المياة وكانت الزراعة غير منتظمة وقامت صناعات محدودة مثل صناعةالاوانى الفخارية والسيوف والرماح وبعض الأقمشة

ثالثا الحياةالاجتماعية

1- كان للعرب عادات سيئة قبل الإسلام مثل واد البنات ( اى دفنهم أحياء ) لدى بعض العرب وذلك خشية الفقر والعار – وتفضيل البنين على البنات – وتعدد الزوجات – وشرب الخمر ولعب الميسر ( القمار )
2- امتاز العرب بالشجاعة والفروسية والوفاء بالعهدوكراهية الكذب والغدر واحترام الضعيف ورعاية الجار ونصره المظلوم
3- كانت المرآةالعربية قبل الإسلام تجيد فنون الرعي وتميزت بحرصها على شرفها واعتزازها بكرامتهاكما تمتعت بقسط من الحرية
4- كان معظم العرب يعيشون في الخيام واتسمت حياتهم بالبساطة وكانت اللغةالسائدة بين العرب هي اللغة العربية مع اختلاف لهجاتها المحلية بين القبائل

رابعا الحياة الدينية


كان العرب قبل الإسلاميدينون بديانات سماوية هي :

1- الحنفية ( الأحناف)وهى عبادة على دين سيدنا إبراهيم علية السلام ورفضأصحابها عبادة الأوثان وامنو بالله واليوم الأخر وسمي بالحنفاء
2- اليهوديةهي ديانةسماوية دان بها بعض القبائل العربية في اليمن وفى المدن يثرب وخيبر في الحجاز وكانانتشارها محدود في شبة الجزيرة العربية
3- المسيحيةهي ديانة سماوية كان من أهم مراكزها نجران في اليمنوالحيرة في العراق وبصري في بلاد الشام

وجدت دياناتغير سماوية ( الوثنية )

ا- دان معظم العرب بعبادة الأصنام والأوثان ووضعوها حول الكعبة مثلاللات والعزى

عرف الوثن هو الذي يصنععلى هيئة صورة طير أو حيوان أو حجر

عرف الصنم هو تمثال يصنعمن المعدن أو غيرة على صورة إنسان

2- عبادة النجوم والكواكب ( غير سماوية ) مثل الشمس والقمروالنجوم وعرفو عبدة النجوم بالصابئة وكانت الأحوال في شبه الجزيرة العربية تمهدالطريق أمام ظهور الإسلام

عرف الصابئة هم عبدة الكواكبوالنجوم

295431096543

************************************************** **************************************************
إعداد الأستاذ / رضا يحي أبو زينةسلسلة الصواريخالنووية

r

تـــــدريــــــبـــات

س1 عرف كل من؟
1- القبيلة 2- الصابئة 3- الصنم 4- رحلة الشتاء 5- الوثن 6- واد البنات
س2 بمتفسر ؟
1- ذاعصيت قبيلة قريش بين القبائل العربية
2- لم يقتصر دور الأسواق العرب على التبادل التجاري
3- سكنى قبائل العربالخيام
4- لم يعرفقلب شبة الجزيرة العربية قيام حكومة مركزية
5- اتجاة القبائل العربية إلى غرب الفرات
6- تمتعت المرآةبقسط من الحرية
س3 أكمل ما ياتى ؟
1- من اشهر أسواق العرب ........و......... ولم تعتمدعلى .......فقط
2- تحالفت دولة الغساسنة مع ...........بينما دولة الحيرة مع ........
3- كان للعربعادات سيئة مثل ......و.......و.......و.........
4- من الصفات التي اتصف بها العرب الحسنة هي .......و......و.........
س4 اذكر دور المرآة في المجتمع العربي قبل الإسلام؟