الشخصيات الإسلامية

[منال الكحكي]

New Microsoft Office Word Document.docx:

الشخصياتالإسلامية

الإمـــــــــامأبـــــــو حـــــامـــدالغزالى

س1 تحدث عن مولد ونشأة الإمامالغزالى؟
الإجابة- ولد أبو حامد محمدالغزالي سنة ( 450هـ– 1058م ) فى مدينةطوس ) بخراسان من أصل فارسي لأب تقي فقير اليد غنىالروح يكسب قوته من غزل الصوف وخدمة رجال الدين .
- وتلقى العلم فى إحدى المدارس الدينيةبطوس وسافر إلى ( جرجان ) لمزيد من العلم .
- رحل إلى (نيسابور) ثمبغداد ثم غادر بغداد فى رحلة طوف فيها بالبيت الحرام ودمشق وبيت المقدسومصر واستمرت نحو عشر سنوات وأخيراً عاد إلى (طوس) ومكث بها يدرس .
- وعظ الناس حتىوفاته 14 من جمادى الآخرة 505هـ- 1111م .
س2سلك الإمـــــــامالغــــــــــــــزالى منهجاً معيناً للوصول إلى الحقيقة أذكــــــــــــرخطــــــــــــــــــوات هذا المنهج؟
الإجابة
1-الشكمقدمة اليقين :
سبق فلاسفة أوروبا أمثال (ديكارت وهيوم ) إلي اتخاذه الشك طريقاً للمعرفة الحقة .
وقال في ذلك " من لم يشك لم يبصر ولم يؤمن ولم يعرف .
2–حرية البحث وموضوعيته .
كان يعرض كل الآراء مؤيداً له أو معارضاً في أمانة لا يوصف بها الكثيرون
قال في ذلك " كنت أتوغل في كل مظلمة , واكشف أسرار كل مذهب وطائفة ولا أميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبدع "
3- الاعتمادعلى الملاحظة والتجـــربة والتأمل الباطني .
سبق ديكارت (أنا أفكر إذن أنا موجود ) بــــــ 650 عام وقال في ذلك " أنا أمارس تجربة روحية حرة , أنا أتحرر , أنا أتذوق , أنا أتألم , فأنا موجود "
4- الاعتــــــــماد على الاختبار الاجتماعي .
لجأ لبعض الأفراد يسألهم عن سبب فتورهم عن العمل بمقتضي الشرع وقال في ذلك " تتبعت من يقصر من الخلق وأسألهم عن عقيدته وسره " .
س3وضح موقف الإمام الغزالي من مذاهبالفكـــــــــــــــــر الإسلامي؟
الإجابة - سلك الإمام الغزالى مسلكاً فريداً بين مذاهب الفكرالإسلامي فهو لا يتقيد بمذهب خاص بل ينشد الحق أينما وجد ويأخذ من كل مذهب ما يؤمنبه بلا جمود أو تعصب, ويختار بين المذهب الرأي الوسطالمعقول وخاض معارك مع الفلاسفة وعرضها في كتاب ( تهافت الفلاسفة ) وعارض كل رأي لا يتفق وأصول الإسلام
س4وضح رأى الإمام الغزالي فى الدين والتدين والتربيةالأخلاقية؟
الإجابة / - أدركالإمام الغزالي أن الدين ليس مجرد أحكام شرعية أو عقائد تلقن وإنما هو تجربة يحسها المتدين بروحه إحساساً حياً ويمارسهاعملياً ويبين الغزالي أن العلاقة بين الأخلاق والدين علاقة قوية .
- وقال : ( إن الأخلاق روح الدين وأنها خير دعامة لبناءمجتمع فاضل .
- ويري تعديل الأخلاق اكتساب الصفات الحميـــــدةليس مستحيلاً وضرورة مراعاة اختلاف طبائع الناشئين وبيئاتهم عند تهذيبهم
س5الإمام الغزاليمجدد القرن الخامس الهجري .. أشـــــــــــــرح ذلك؟
الإجابة - الإمام الغزالي مجدد فى تفكيره ومنهجه فىالبحث عن الحقيقة .
- شيد صروحاً من الفكرالإسلامي وترك للبشرية تراثاً ضخماً لم يذهب بذهاب جيله .
- دعا الناس إلى إيمان خال من التعقيدات و الشبهات فاستحق أن يكون بحق) حجة الإسلام . (
- ومن مـــــــؤلفاته : مقاصدالفلاسفة–تهافت الفلاسفة–المنقذ منالضـــــلال–أحياء علوم الدين

مؤلفاته
قدم لنا الغزالي ثروة تجاوزت 120 كتاباً :

1- مقاصد الفلاسفة . 2- تهافت الفلاسفة .

3- المنقذ من الضلال . 4- موسوعة إحياء علوم الدين.

الإمـــــــــــــــــــام محمــــــــــدعبده

س1الإمام محمد عبده من زعماء الإصلاح .. تحدث عن مولدهونشأته؟
الإجابة - ولد محمد عبده سنة ( 1266هـ– 1849م ) فى قرية ( محلة نصر ) مركز شبراخيت فى محافظةالبحيرة .
- وقد تعلم القرآن والكتابة
- التحقبالجامع الأحمدي ثم انتقل إلى الأزهر الشريف حيث تتلمذ على يد كوكبة من علماءالأزهر وفى سنة 1877م
- نال محمد عبده شهادة العالمية من الأزهر الشريف .
س2تكلم عن شخصيته الثورية وصفاته .
- نشأ محمد عبده وسط جيل ممزق بين متطلع للعلم ومنصرف عنه وبين الحرية والاستعباد .
- تفاعلت هذه المؤثرات في بناء شخصيته وتنمية مواهبه وقدراته .
- يتتع بـذكاء ونبوغ وحب للعلم والمعرفة وجرأة واعتزاز وكرامة
- من أقواله " إنما بقاء الباطل من غفلة الحق عنه." وهي تعني أن من واجبه محاربة الباطل ونصرة الحق.
- صاحبه هذا الروح الثوري منذ النشأة حيث ثار علي طريقة التعليم بالجامع الأحمدي وعلي الأزهر وطالب بإصلاحه
وثار علي البدع والخرافات والأوضاع الفاسدة في الدولة , وندد بالإقطاع والاستبداد.
س3: تحــــــــــــــــــدث عنرســـــــالة الشيخ محمد عبده وبين أثر دعوته؟
الإجابة - وضع الشيخمحمد عبده تعريفاً جديداً للعلم هو ( العلم ما نفعك وينفع الناس )
وقد التقي بالإمام " جمال الدين الأفغاني وتتلمذ علي يده وقال عنه " تركت لمصر فيضاً من الحكمة وعلو الهمة " وكانت رســـالتهتركـــــز على :
1- تحريرالفكر من التقاليد وفهم الدين على طريقة سلف الأمة .
2- التمــــــييز بين حق الشعب على الحكـــــومة وحق الحكومة عليه وإصـــــــلاح حالهبما يهيئ له الظفــر بحقـــوقــه .
3- إصـــلاح أساليب اللغــــة فى التحـــرير والكتــابة .
جمع بين الإمامة في الدين والدنيا ولذا سمي بـ " الأستاذ الإمام "
س4تحـــــــــــــــــــــدث عنالإصــــــــــــــــــــــــــلاح الديني عند محمد عبده؟
الإجابة:
1–دعا الشيخ محمد عبده إلى فهم الإسلام فهماً صحيحاًسليماً .
2- دعـا إلىالتحرر من الجمود وحذر من التقليد من غير فهم .
3- دعـــا إلى الإصلاح بإيقاظ الوعي الديني عند المسلمين .
4- ناديبإصلاح الأزهر والمحاكم ودار الإفتاء وإصلاح مناهج التعليم المدرسيلإصلاح النفس.
5- الدفـــــــاع عن الدين ومحاربة البدع والانحرافات بين المسلمين .

س4تحــــــــــــــدث عنالإصـــــــــــــلاح الاجتماعي عند الشيخ محمد عبده؟
الإجابة :
1–دعا رجال الفكر إلى الاهتمام بالمجتمع ومساهمة الأغنياء بأموالهم في إقامة المشروعات .
2- قدم بحوثاً في أحوال المجتمع وحارب فيها الكسلوالتواكل .
3- دعا إلىإنصاف المرأة وتعليمها وإصلاح حياتها الاجتماعية .
4- كان يرىأن التعاون هو الأساس الذي يقوم عليه التماسك الاجتماعي .
5- كان يرىأن التربية الاجتماعية يجب أن تبدأ من الأسرة وتعتمد على الأخلاق الفاضلة
س5تحـــــــــــــــــدث عنالإصـــــــــــــلاح السياسي عند الشيخ محمــد عبده؟
الإجابة /
1- يرى الشيخمحمد عبده أن الإصلاح السياسي يبدأ بالتربية السليمة لإعداد قادة يصلحون للحكم.
2- اشترك معالإمام جمال الدين الأفغاني فى إصدار مجلة ( العروة الوثقى ) فى باريس وكانت تدعواإلى تحرير المسلمين وتقوية الروابط بينهم وتعريفهم حقوقهم .
من وسائله للإصلاح السياسي:
- جهوده فى مجلس شورى القوانين منذ عين عضوا به.
- تنبيهالرأي العام المصري والعربي إلى حقوقه وواجباته .
- مشاركته فى الثورة العرابية .
- نفي خارج البلاد أتاح له فرصة النقد السياسي والمطالبة بلاصلاح.
س6تحـــــــــــــــــــدث عن الإصلاحاللغوي والأدبي عند الشيخ محمد عبده؟
الإجابة 1–نادي بأنيتجه الإصلاح اللغوي والأدبي إلى الأداء اللغوي السليم وذلك بتنقية الأسلوب منالشوائب والقيود .
2- الدعوةإلى تحرير الفكر من أعباء الصنعة والمبالغات .
من وسائله لتحقيق ذلك:
- كتابته التي توخي فيها تطبيق ما نادي به
3- تأسيسه ( جمعية إحياء الكتب العربية ) وتشجيعه لها بماله وعلمه .
س7وضح أثر دعوته فىالشرق والعالم الإسلامي؟
الإجابة 1– فقد أيقظت العقول وحفزتها إلى نبذ الخرافات .
2- نبهت الشعور الديني ودعت المسلمين إلى إصلاح نفوسهم وحررت الفكر من أغلال التقليد .
3- وجهت الأمة إلى كثير من القيم كالاتحاد والتسامح والتعاون .
4- حمل تلاميذه شعلة الإصلاح من بعده .