لغه عربيه دبلوم تجاره 3 سنوات

مصراوى22 · #1 15-05-2010, 03:49 PM

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
المادة : اللغة العربية الدور الأول عام 1999 الزمن : ساعتان
الورقة الأولي
أولا التعبير
أكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات الآتية :
بالعلم والعمل يرتفع مستوى الفرد وتتحقق رفاهية المجتمع
نحن امة لها ماضي مجيد وحاضر مشرق ومستقبل زاهر فكن لبنة نافعة فى هدا البناء الشامخ
رغم فقره الشديد وحاجته إلى المال قاوم إغراء الرشوة والاختلاس فبارك الله فى أبناءه فكان منهم الطبيب والمهندس والقاضي اكتب قصته
ثانيا القراءة
اجب عن سؤالين فقط مما ياتى
السؤال الأول من موضوع عائشة التيمورية
0وانست الصبية عائشة فى فطرتها نزوعها إلى التعلم وعزوفا عن ممارسة الفنون التسوية المنزلية ومن ثم قام بينهما وبين والدتها صراع فالصبية تريد الاستجابة لتلك الفطرة والوالدة تأبى على ابنتها أن تخرج عن تقاليد الأسرة"
اختر الصواب مما بين القوسين لما ياتى
مرادف أنست ( رغبة- أحست -عرفت ) جمع فطرة( إفطار- فطور- فطر)
بين نزوع وعزوف( تجانس- تضاد- ترادف)
السؤال الثاني من موضوع ابن خلدون
فاضت نفس ابن خلدون بالسام من العمل السياسي وما ترتب عليه من اضطراب حاد وتغريه الدائم فى آفاق الأرض فاعمل على فكره فى البحث عن موطن يكفل له السكينة ويتيح له أن يتفا بعض ظلال الأمن النفسي الذى يفتقده ولا سيما أن التفرغ للتعبير عن خلاصه تجاربه وما اكتسبه من معرفة المجتمعات وطبائع الحاكمين والرعية أصبح هاجسه وشغله الشاغل
هات مرادف يكفل ومضاد السكينة ومفرد طبائع فى جمل من تعبيرك
لمادا انصرف ابن خلدون عن السياسة بعد ان كان شغوفا بها
مادا عمل ابن خلدون بعد ترك العمل السياسي
السؤال الثالث من موضوع حب الأوطان
والوطن أحب ما يكون عند الغائب حتى يؤوب وقد يناب حب الوطن فى قلب أهله حتى توقظه الغربة فيصحوا على الصراخ والعويل ونعيم العيش فى غيبة الوطن يهون وتعز السلوى ويغلب الأسى
(ا) هات فى جملة جمع الغائب - مرادف يؤوب - مضاد نعيم
(ب)تكشف العبارة عن تمكن حب الوطن فى القلوب وضح دلك
(ج) ايهما تفضل الوطن أحب ما يكون عند الغائب حتى يؤوب أم يحب الغائب وطنه ولماذا

الادب
السؤال الأول : المقال قالب نثري يعالج موضوعا ما والمقال عامة يتكون من ثلاثة أجزاء : مقدمة وموضوع وخاتمة أما من حيث الأسلوب فلكل نوع من أنواع المقال أسلوب خاص
(ا) ما دور كلا من المقدمة والخاتمة في المقال ؟ (ب) اذكر ثلاث خصائص للمقال العلمي.

البلاغة
السؤال الثاني: وطني للشاعر محمد التهامي:
لا تقربوا من ثراه انه وطني وهن كل حصاه قد من بدني
هواؤه كله قد مر من رئتي وحط بصمة أنفاس علي زمني
وماؤه في عروقي مد رئتي يرد غربة أيامي إلي سكني
وأرضه صدرها الحاني يلملمني ويجمع البذر من اصلي ويغرسني
(أ) ايهما أفضل؟ ولماذا؟ " لا تقربوا من ثراه " أم "لا تحتلوا ثراه" (ب) ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر؟
(ج) بين الصور البلاغية في قوله : وأرضه صدرها الحاني يلملمني واذكر أثره في المعني

النحو
السؤال الثالث: إن الكتاب معلم لا يضن بعلمه وصاحب لا يتغير مع تقلب الأيام وتنكر الناس ولن تجلد مؤنسا يغنيك عن جلساء السوء ويذهب عنك وحشة الوحدة مثل الكتاب ومن يرد رفيقا يحلق به مع المفكرين والمخترعين فعليه بالكتاب وانتم الطلاب بمصاحبة الكتاب . ما انفع الكتاب
أعرب ما تحته خط
استخرج من الفقرة :_ أسلوب مؤكد وعين وسيلة التأكيد._ جملة منفية وحدد أداة النفي .
أسلوب تعجب واذكر المتعجب منه._ أسلوب إغراء وبين صورته
(ج) أكمل كل جملة بالمطلوب أمامها:_ لا............. مذموم ( اسم لا النافية للجنس)
نحن.............. رواد الحضارة ( اسما مختصا)
(د) الم تشاهد أثار مصر العظيمة ؟ اجب بالإثبات.
(ه) حذر من التدخين في أسلوب تحذير واذكر المحذر منه.

النصوص
السؤال الرابع : من نص الهدي النبوي _ نجاة المجتمع وهلاكه :
" مثل القائم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فأصاب بغضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو خرقنا من نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا........"
تخير الصواب لما يلي مما بين الأقواس:
بين القائم والواقع ( تجانس_ تضاد_ ترادف)
مرادف استهموا ( أسسوا _ انشؤا_ اقتسموا)
نصف من أرادوا خرق السفينة ( الغفلة_ النسيان_ الجهل)
ما مفهوم الصحيح للحرية؟ وما المسئولين إزاء من يخطئون الطريق إليها؟
اكتب مما حفظته من الحديث الشرف ما يدل علي المعني الأتي : الوقاية خير من العلاج"

ثانيا: اجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين:
السؤال الخامس: من نص مصر تتحدث عن نسها" لحافظ إبراهيم:
وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي
وبناة الأهرام في سالف الدهر وكفوني الكلام عند التحدي
أنا تاج العلا في مفرق الشر ق ودراته فرائد عقدي
هات مرادف سالف وجمع دهر, ومفرد فرائد في جملة من إنشائك
في الأبيات السابقة أدلة قوية تبطل حجج من يذكرون قدرة مصر في بناء حضارتها. وضح ذلك
( ج) عين من البت الأول صورة بيانية, ووضحها , ثم اذكر أثرها في المعني.

السؤال السادس: من نص "تاهت في العبير " لمحمود حسن اسماعيل:
إن يكن ذنبي تواري في ضميري
وخطا نفسي تاهت في العبير
فانا في كل خطوي لك حمد متاب
وحنين رددته حول أيامي الشعاب
فاسكب النور لقلبي , وارو بالحب شفاهي
هات مضاد " تواري" , ومرادف تاهت, ومفرد " الشعاب" في جمل من تعبيرك
تكشف السطور الشعرية عن خط كبير , وتوبة صادقة وحنين بالغ. عبر عن ذلك بأسلوبك
اسكب النور قلبي" وضح الصورة الخيالية في هذه الجملة, وبين قيمتها الفنية.

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
الماد: اللغة العربية الدور الاول عام 2000 الزمن: ساعتان
الورقة الاولي
اولا التعبير
اكتب في موضوع واحد من الموضوعات الاتية:
1_ كانت مصر ومازالت قبلة للسائحين باثارها , وحضارتها ونهضتها, وشعبها المضياف الكريم.
2- للرياضة البدنية فوائد كثيرة , فهي تبني الجسم والعقل, وتحفظ الجسد سليما معافي من الامراض وتكسب
الانسان ثقة في نفسه , لذلك اهتمت بها الامم المتحدة
3_ كافح وثابر حتي الشدائد, وقلب مغامر, اكتب قصته.

ثانيا القراءة
اجب عن سؤالين فقط مما يلي:
السؤال الاول: من موضوع" الصيدلية عند العرب":
وللعرب نصيب كبير في نشاة الصيدلية وتقدمها بلغت علي ايديهم شاوا عظيما من الرقي , فالعرب هم المؤسسون الحقيقيون لمهنة الصيدلية التي رفعوها عن مستوي تجارة العقاقير, وهخضعوا هذه الصناعة لرقابة الدول لمنع الغش
تخير الاجابة الصحيحة مما بين الاقواس
_ مرادف "الترخيص" : ( الاقناع_ الاجازة _ الاستعداد) مفرد "عقاقير"( عقر- عاقر- عقار)
تحدث عن جهود العلماء العرب في مجال الصيدلية.
لماذا تم فصل علم الصيدلية عن علم الطب؟

السؤال الثاني : من موضوع "تعلمت من مصطفي كامل":
"تعلمت منه الامل دليل الحياة ورائد الحرية , وان مصر جديرة بان تحب بكل قوة عاطفة, بكل جارحة, بكل نفس, بكل حياة, وان قام كل رجل حي الشعور شريف السبل بواجباته نحو هذه البلاد العزيزة, يرد اليها حريتها ومجدها وعزها"
هات مرادف "جديرة" وجمع" جارحة" في جملتين من تعبيرك
وضح الشاعر المواطن المواطن المخلص نحو وطنه مصر.
(ج) بماذا شعر الرافعي عندما راى مصطفي كامل لاول مرة؟ ومتي تم ذلك؟

السوال الثالث: من موضوع "طبيعة النقود ووظائفها"
" النقود وسيلة او اداة اكتشافها الانسان للتغلب علي صعوبات المقايضة حيث عملت علي توفير كثير من الجهد الخاص بتسويق السبع والخدمات, وكذلك حسن توزيع الناتج علي المستهلك النهلئى"
هات مرادف" جديرة" , وجمع "جارحة" في جملتين من تعبيرك.
وضح اهمية التعامل بالنقود في المجتمع. (ج) ماذا تعرف عن المقايضة؟

اجب عن الاسئلة الاربعة التالية:
الادب
السؤال الاول:
" المقال نوع من انواع الكتب يعرض فيه المؤلف فكرة او قضية , او خاطرة في مساحة محدودة الطول
ما الذي يهدف اليه كاتب المقالمن مقاله؟
وضح اثر وسائل الاعلام في المقال.

السؤال الثاني: قال الشاعر في حرب بور سعيد:
وبنوك الاحرار يمشون فوق * النار لاترهبون خوض المهالك
دفعوا الغاضبين عن كل شبر * واستماتوا في الذود عن افضالك
بالها من بطولة الاساطير * ادني لكفة من منالك
ما العاطفة التي تسيطر علي الشاعرفي هذه الابيات؟
وضح الجمال في قوله" خوض المهالك"
(ج) ما القيمة لقوله " واستماتوا"

النحو
السؤال الثالث
( بالرغم من ان الحروب مكروهة , الا ان هناك حربا محمودة , يجب ان يشنها الانسان . ونعن بها الحرب ضد الجهل , والمرض, والفقر, ثلاثة اعداء ما اخطرها! ما اشعلها ! ويجب القضاء عليها جميعا, نحن العلماء يجب علينا ان نقوم بدورنا في مواجهتها , فالجهل, المرض والفقر, تنجوا من المهالك.
اعرب ما تحته خط
استخرج من الفقرة ما ياتى: - اسلوب تعجب واذكر صيغة التعجب
- توكيدا, واذكر نوعه. – مختصا واعربه - اسلوب تحذير , واذكر صورته.
(ج) الم يحارب المرض؟ اجب بالاثبات.
(د) الم نفض علي الفقر؟ اجب بالنفي.

النصوص
السؤال الرابع: من نص" معني السعادة" للمنفلوطي:
استطع ان اقول لك –يابني- ان السعادة ينبوع ينفجر من القلب,لاغيث يهطل من السماء وان النفس الكريمة الراضية , البريئة من اضرار الرذائل, واقدارها, ومطامع الحياة, وشهواتها, سعيدة عندما حلت,واني وجدت"
تخير الاجابة الصحيحة مما بين الاقواس لما ياتي:
-كلمة "يهطل" تفيد" ( الشدة – السرعة- الكثرة)
- جمع "ينبوع" : ( منابع-ينابيع- نبوع)
(ب) وضح معني السعادة عن المنفلوطي0
(ج) وضح الجمال في قوله" السعادة ينبوع" وبين اثره في المعني.

ثانيا اجب عن سؤال واحد فقط مما ياتي
السؤال الخامس: من نص" دعوة الي الاصلاح" لشوقي:
وارسل عائلا منكم يتيما دنل من ذي الجلال فكان قابا
نبي البر بينه سبيلا وسن خلاله وهدي الشعابا
وكان بيان للهدي سبلا وكانت خيله للحق غابا
وعلمانا بناء المجد حتي اخذنا امرة الارض ******ا
هات الاجابة الصحيحة لما ياتي , ثم ضع ما تاتي به في جملة مفيدة.
- معني" سبلا" مفرد" الشعاب"
(ب) انثر الابيات في اسلوب ادبي .
(ج) وضح الجمال في قوله " وعلمنا بناء المجد .............. وبين اثره ف المعني.

السؤال السادس:من نص " في رثاء محمد بن حميد الطوسي " لابي تمام"

فتي كلما فاضت عون قبيلة * دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر
فتي دهره شطران غيما ينوبه * وسن خلاله وهدي الشعابا
فتي مات بين الطعن والضرب ميتة * تقوم مقام النصر ان فاته النصر
هات الاجابة الصحيحة لما ياتي , ثم ضع ماياتي به في جملة مفيدة :
مرادف "جودة" , جمع " شطر"
ضع فكرة الابيات في اسلوب ادبي
(ج) وضح الجمال في قوله " ضحكت عنه الاحاديث ........... وبين اثره قي المعني.

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2001 الزمن: ساعتان

الورقة الاولي
اولا التعبير
اكتب في موضوع واحد من الموضوعات الاتية:
وسائل الاعلام المتعددة من اخطر الوسائل تاثيرا علي المجتمع ,وبخاصة النشى
الحزام الاخضر . وتجميل المدن سمة من سمات المجتمعات المتحضرة لمواجهة التلوث.
الاعمال الحرة مجال لظهور الموهبة واكتساب الثروة وزيادة الخبرة وخدمة الوطن وحمايته .
من البطالة . اكتب قصة خريج هذه الاعمال

ثانيا : القراءة
اجب عن سؤالين فقط مما ياتي:
السؤال الاول : من موضوع فليسوف يوقظ امه.
( راي نيتشه بعينيه هزيمته بلاده في ميدان القتال, واحس في نفيه امتهان وطنه تحت وطاة الاحتلال الفرنسي. فلم يستسلم لحكم الاجنبي الغاضب . ولم يعتكف في صومعة التامل المجرد . بل استمع الي هاتف الواجب. ونهض من فوره يدق نافوس الخطر)
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
-مرادف" امتهان" : ( اذلال- اضعاف- تقليل) -جمع " خطر" : ( خواطر- اخطار- مخاطر)
( ب) بم تحقق صورة المواطن المثالي في نظر نيتشه؟
( ج) كان نيتشه فيلسوفا من طراز خاص. وضح ذلك.

السؤال الثاني: من موضوع "التدخين " :
( ومشاهير العلماء يؤكدون علي ان التدخين يسبب سرطان الرئة والشفاه والفم والبلعوم, والمرئ وحتي المثانة البولية, وكذذلك فاصابات القلب والاوعية الدموبة الناجمة عنه, قد وصلت الان لمعدلات تثير القلق)
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
مرادف " الناجمة" : ( الساطعة- الناشئة- الباحثة)
العطف في الفقرة يفيد : ( التهويل- التوكيد – التحذير)
وضح الاضرار التي تلحق بالمدخن وبمن حوله.
(ج) كيف يقلع المدخن عن تدخينه؟

السؤال الثالث: من موضوع " عائشة التيمورية"
( واستطاعت التيمورية ان تجعل مت تصريف القدر حيالها علي قسوتها, مجالا خصبا للتعلم وللانتاج الادبي, فافر شت همه في الاقبال غلي القراءة والاطلاع , وفي موازلة نظم القصائد في مختلف الموضوعات)
تخير الاجابة الصحيحة مما بيت الاقواس لما يلي:
- مرادف " حيالتها" ( تجاهها- حولها – وراءها) -مفرد"تصاريف" (صرف-تصريفة تصريف)
(ب) كيف صهر الصائب عائشة التيمورية.
(ج) مادور الاسرة في الارتقاء بالابناء كما فهمت من الموضوع.

اولا : اجب عن الاسئلة الاربعة التالية:
الادب
السؤال الاول: المقال نثر فني يعرض فيه مؤلفة فكرة او قضية , في مساحة محدودة الطول.
اذكر بايجاز كيف نشا المقال.
ما الذي ساعد علي ازدهار المقال؟

البلاغة
السؤال الثاني : لمحمود غنيم يصف واديا:
كست الطبيعة وجه ارضك سندسا وحيت نسيمك اذا توضع طيبا
بسط تظللها الغصون فاينما يممت خلت سرادقا منصوبا
مالت علي المال الغصون كما انحنت او تقبل طفلها النحبوب
برع الشاعر في مزج عاطفته بفكرة . وضح ذلك.
لماذا اثر الشاعر الاسلوب الخبري في ابياته؟
(ج) استخرج من البيت الثالث صورة بيانية. واذكر نوعها , واهميتها الفنية

النحو
السؤال الثالث:
( ان لدي المصريين وفاء لعروبتهم بطبعهم, فاعظم بالتضحيات التي بذلوها لنصرة الحق العربي , وما زالوا اسبق من غيرهم الي تلبية الوطن دفاعا عن الحقوق المغتصبة ومساعدة للشعوب المناضلة , واصواتهم تعلو : الجهاد الجهاد حتي النصر المبين)
اعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.
استخرج من الفقرة ما يلي :- فعلا ناسخا وبين ركنيه - مفعولا لاجله , واعربه
- اسلوب اغراء وبين صورة المغري به - اسلوب تعجب وبين المتعجب منه
(ج) بلي, وفي المصريين لوطنهم العربي . ضع سؤالا مناسبا للاجابة السابقة .
(د) يعلو صوت الحق النصر. اكد المضارع بالنون توكيدا واجبا واضبطه

النصوص الادبية
السؤال الرابع : من خطبة ابن المنصور:
" انا ان نبخسكم حقوقكم , ولن نبخس هذا الدين حقه عليكم , انه من نازعنة عروة هذا القميص , اجزرناه خبئ هذا الغمد"
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
–مرادف " تخبس" ( ننقص – نعيب-نعتب) -مضاد "نازع" ( اشتاق –جاذب-ترك)
ماذا يريد ابو جعفر المنصور من مستمعيه؟
(ج) في قوله: اجزرناه خبئ هذا الغمد صورة بيانية. وضحها.

ثانيا اجب عن سؤال واحد فيما ياتي:
السؤال الخامس من نص " وصف طبيعة ومجلس السمر " لابن الخطيب الاندلسي:
في ليالي كتمت سر الهوي بالدجي لولا شموس الغرر
مال نجم الكاس فيها وهوي مستقيم السير مسعد الاثر
وطرفا فيه من عيب وسوي انه مر كلمح البصر
تخير الاجابة الصحيحة لما يلي :
-في قوله " ليال كتمت " ( تشبيه – استعارة – مجاز)
- مرادف "هوي" ( احب- انحرف – سقط)
(ب) انثر الابيات في اسلوب ادبي .
(ج) استخرج من البيت الثاني محسنا بديعيا . وبين قيمته في اداء المعني .
ان يكن ذنبي تواري في ضميري
وخطا نفسي تاهت في العبير
فانا في كل خطوي لك حمد متاب
وحين رددته حول ايامي الشعاب
فاسكت النور لقلبي , وارو بالحب شفاهي
فاغني : رب سبحانك دوما ياالهي !
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
-العلاقة بين ترواي , وضمير : ( ترادف- مضاد – تجانس)
-الامر في اسكب ,ارو: ( للرجاء- للدعاء – للوفاء)
(ب) اي عبير يقصده الشاعر في ابياته ؟ وما علاقته بالطبيعة؟
(ج) في قوله: ارو بالحب شفاهي " صورة بيانية , وضحها واذكر قيمتها الفنية
جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارة نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2002 الزمن: ساعتان
الورقة الاولي
اولا التعبير
اكتب في واحد من الموضوعات الاتية :
1- الانشطة التربوية بمدرستنا تكشف عن المواهب المبكرة لدي طلابنا , وتنمي طاقتهم الخلاقة
وتوجهها التوجيه السليم .
2- البيت السعيد له دعائمه التي تقوم عليها وبها اللبنة الاولي لطفل شخصيته سوية, وتدعم لديه في المستقبل الولاء والانتماء لبلده .
3- الاعمال الحرة التي يقبل عليها الشباب , وتشجع عليها الحكومة , مجال لظهور الموهبة, واكتساب الثورة , واستثمار الخبرة في خدمة الوطن وحماية ابنائه من البطالة .

ثانيا : القراءة
اجب عن سؤالين فقط مما يلي :
السؤال الاول :
من موضوع : " نحو رؤية جديدة"
( يجب ان نولي البحث العلمي ما يستحقه من أيمان ورعاية وان نضع العلماء حيث يضعهم العصر : ليتولوا القيادة العلمية في جميع الانشطة وان نذكر ان المانيا واليابان المهزومتين استردنا مكانتهم بالعالم , فحققنا به نصرا ما كان يتحقق الا بحرب ثالثة يكتب لها فيها النصر )
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين : علي ضوء فهمك سياق الفقرة:
مرادف" نولي" ( نوجه-نتابع-نعطي) - مفرد" الانشطة": ( النشيط- الانشوط- النشاط)
لماذا يجب علي الدولة الاهتمام بالبحث العلمي وعلمائه ؟
(ج) ما العالم الجديد الذي تحدث عنه الكاتب كما فهمت من الموضوع؟

اليؤال الثاني:
من موضوع : " عائشة التيمورية"
لقد اتيح للسيدة " عائشة التيمورية " ان تدرس وتستكمل حظها من العلم والادب دون ان تلتحق بمعهد خارج المنزل حتي اتقنت اللغات التلاتة العربية والفارسية والتركية ونظمت في هذه اللغات جميعا ما جادت بها قريحتها من معان وخطرات في شتي الموضوع؟
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي, علي ضوء فهمك سياق الفقرة:
-جمع " قريحة " : ( قوارح – قرائح- قروح) - مضاد" جادت" (بخلت- رفضت- منعت)
(ب) ما مظاهر صدق العزيمة والاصرار لدي عائشة تيمور كما فهمت؟
(ج) كادت" عائشة تيمور" تتردي في مهاوى الياس . لكنها صدمت . نجحت. وضح ذلك.

السؤال الثالث: من موضوع " العقل البشري والعقل الالكتروني "
( اما المظهر الاخر فهو احدث عهدا . وفيه يرتكز الخيال علي اساس من العلم والواقع الاجتماعي . ولذا كان في معظم حالاته اميل الي التشاؤم . فقد انبهر الانسان بالالة الي حد انه بداء يتصور بخياله انواع منها تتقلب علي الانسان وتتمرد عليه حتي تسيطر في النهاية علي الانسان )
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي علي ضوء فهمك سياق الفقرة :
مرادف " يرتكز " ( يتوسع – يتعمق- يعتمد) - مفرد" تتمرد" ( تطيع –تسالم – تصالح)
(ب) بماذا تتفوق عقول البشرية؟

(5) كيف اضاء خيال الادباء الطريق امام كشوف العلماء علي مرور العصور؟

الادب
السؤال الاول :
المقال فن نثري يعرض فيه كاتب فقرة او القضية في مساحة محدودة الطول
( ا) وضح العناصر التي تتوضح في المقال - (ب)ماانواع المقال من حيث الاسلوب
البلاغة
السؤال الثاني: لفاروق جويدة في الوطنيات :
حزني وجرحي وهمي انتي يا وطني لاشئ بعدك مهما كان يشقينا
اني اري القدس في عينك ساجدة تبكي عليك وانت الان تبكينا
اه من العمر جرح عاش في دمنا جننا نداويه ويابي ان يداوينا
ما زال في العمر طيف القدس يجمعنا لا الحلم مات ولا الاحزان تنسينا
وضح بقلمك العاطفة المسيطرة علي الشاعر. وبين اثرها علي افكاره .
لكل من كلمتي " ساجدة وطيف" قيمة فنية اذكرها موضحا اثرها.
(ج)ايهما افضل في المعني ؟ ولماذا؟ اني اري القدس....... ام قوله " اري القدس .........

النحو
السؤال الثالث :
( ايها الكاتب , اتقوا الله في وطنكم , وكونوا قدوة يقتدي بها الشباب لكيلا تختلط عليهم الامور. فنضع
لهم الطريق وليكن حواركم جميعه مع شبابنا هادئا واعيا, ليزداد عملهم وانتاجهم فما اجمل الالتزام
بالعمل او الاخلاص فيه دائما.
اعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة .
استخرج من الفقرة ما يلي:- اسلوب امر " وبين وسيلته" - اسلوب تعجب, واضبط المتعجب منه
- مضارع مرفوعا وحدد علامة رفعه - فعلا ناسخا
(ج) الم يسمع الشباب في نهضة امتهم ؟ اجب بالاثبات .
(د) يواصل الكتاب توجيههم لشبابنا . اكد المضارع بالنون توكيدا واجبا في جمله.

النصوص الادبية
السؤال الرابع:
من نص معني " السعادة للمنفلوطي"
( وما كدر هذه النفوس وازعج سكونها وقرارها . وسلبها راحتها وهناءها مثل عاطفة البعض ولا اثار
صفحتها وجلي ظلمتها مثل عاطفة الحب فاشقي الناس جميعا المبغضون ... واسعدهم جميعا المحبون..... )
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي علي ضوء فهمك لسياق الفقرة:
-معني " قدر" ( اساء-غير – سود) - عكس" قرار" ( انفعال- هجرة- قلق)
(ب) ما مفهوم السعادة في نظر الكاتب؟ وما مفهومك لها؟
(ج) ذكرت الفقرة داء ومعه دواء . وضح ذ لك ؟
ثانيا اجب عن سؤال واحد فقط مما يلي :

السؤال الخامس: من نص " من شعر الحكمة" لزهير:
ومن يجعل المعروف من دون عرضه : يفره ومن لايتق الشتم يشتم
ومن يك اذا فضل فيبخل بفضله : علي قومه يستغني عنه ويذمم
ومن هاب اسباب المنايا ينلنه : وان يرق اسباب السماء بسلم
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي علي ضوء فهمك لسياق الابيات :
- المراد " بالعرض" عند الانسان" ( ولده-ممتلكاته – شرفه) مضاد"يفره"( يتركه-يضيع-يخذله)
(ب) اشرح الابيات باسلوبك. وضح لها عنوان مناسل من عندك.
(ج) بين الصورة البيانية في البيت الثالث. ثم اذكر اثرها في المعني .

السؤال السادس : من نص " دعوة الي الاصلاح " احمد شوقي :
فعلم ما استطعت لعل جيلا : سياتي يحدث لعجب العجابا
ولاترهق شباب الحي ياسا : فان الياس يحترم الشباب
يريد الخالق الرزق اشتراكا : وان يك خص قوم وحابي
تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي علي ضوء فهمك لسياق الابيات :
مرادف : ( يخترم- يمحو- يرهق) - المراد من الياس ( ضعف الامل- الاحساس بالعجز-ترك الحياة)
في الابيات امر ونهي وعدالة . وضح ذلك في اسلوب ادبي.
(ج) استخرج من البيت الثاني صورة جمالية وبين نوعها واثرها في المعني .

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2003 الزمن : ساعتان

الورقة الاولي
اولا : التعبير
اكتب في واحد من الموضوعات الاتية:
شبابنا ثروة امتنا, وعماد نهضتنا , واملنا في المستقبل, به تتحقق طموحاتنا, لذلك كان هدفا يترصده العدو, في هذا العصر الذي تتلاقي فيه الحضارات بحلولها ومرها .
حب مصر ليس اناشيد تتردد, او هتافات تعلو, او مظاهرات صاخبة, وانما هو فكر ناضج , وعمل جاد, وانتاج متقن ندخل به عالم المناقشة الشرسة, لتنبوا مكانتنا العالمية.
نشا طموحا ذا قلب متوهج وثاب, ونفس جريئة مقدامة, مبا للعمل, فانشا مع بعض زملائه مؤسسة تجارية, وبصدق عزيمته, واصراره, واخلاصه صار رجل اعمال. اكتب قصته.

ثانيا : القراءة
اجب عن سؤالين فقط مما ياتي :
السؤال الاول: من موضوع التدخين
( ومشاهير العالم يؤكدون اليوم علي ان التدخين يسبب سرطان الرئة والشفاه والفم والبلعوم وحتي المثانة البولية كذلك اصابات القلب والاوعية الدموية الناجمة عنه وق وصلت الان لمعدلات تثير القلق )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : -
_ مرادف "تثير" ( تزيل – تشعل- تنشر) - مضاد القلق ( السكوت – الطمانينه – التطلع )
علام أكد مشاهير العلماء كما فهمت من الحديث ؟
أذكر بايجاز الطريقة المثالية للتخلص من مضار التدخين .
السؤال الثاني : من موضوع حب الأوطان .
( والشباب قد يفتدي وطنه حبا في فوران الشباب ، تحجب عنه العواقب . والشيخ قد يفتدي وطنه . ولكن علي ثقه وعلي علم بالعواقب ، وعلي مثل هذه الثقه ، ومثل هذا العلم افتدي " ريجليوس " الشيخ الروماني المشهور وطنه وصار مضرب المثل في حب الوطن )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : -
- مفرد الأمثال ( المثالي – المثل – الأمثال ) - المراد من فورة ( شدة – انبثاقه – بداية )
(ب) كيف يفتدي الشباب والشيوخ أوطانهم ؟
(ج) بم يكون حب الأوطان عملا مثمرا لمجتمعنا ؟
السوال الثالث : من موضوع تعلمت من مصطفي كامل .
( تعلمت منه أن الأمل دليل الحياة ، وائد الحرية وأن مصر جديرة بأن تحب بكل قوة ، بكل عاطفة بكل نفس بكل حياة وأن قيام كل رجل حي الشعور ، شريف الميل بواجباته نحو هذه البلاد العزيزة يرد إليها حريتها ومجدها وعزها )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- جمع" جارحة"( جرحي- جروح-جوارح) الجمع بين "دليل" رائد يفيد: ( التهويل-التوكيد-الترتيب)
(ب) اذكر دور رجال الاعمال للارتقاء بحركة التعليم في مصر.
اولا: اجب عن الاسئلة التالية:
الادب
السؤال الاول " المقال " قطعة نصرية قصيرة او طويلة يتناول موضوعا ما ويعبر عن شخصية كاتبة
(ا) اذكر العناصر التي تتوافر في المقال (ب) بماذا يتميز اسلوب المقال الادبي ؟

البلاغة
السؤال الثاني : للشاعر محمود غنيم يصف واديا:
كست الطبيعة وجه ارضك سندسا : وحبت نسيمك اذا تصوغ طيبا
مالت علي الماء الغصون كما انحنت أم تقبل طفلها المحبوبا
( أ ) حرص الشاعر علي اختيار ألفاظه المعبرة عن عاطفته ، وضح لك من خلال البيت الثالث .
لماذا فضل الشاعر الأسلوب الخبري في هذه الأبيات ؟
استخرج من البيت الأول صورة بيانية . وبين قيمتها في أداء المعني .
النحو
السؤال الثالث :
( للانسان علي أخيه حقوق , ألا تمس , فليس لاحد أن ينتقص من أخيه حقا أو يتخلي عنه في وقت شدته , أو يقلل من شأنه , فالاحترام ايها الانسان , التزم الأدب , واسع في الخير ولا تتواني في أدائه , فأن الله يجزينا علي أعمالنا . )
( أ ) أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة
( ب) استخرج منها ما يلي :
- أسلوب أغراء وبين صورة المغري به - أسلوب توكيد وبين وسيلته .
- أسلوب نهي وبين عمل أداة النهي - فعلا مبنيا علي حف حرف العلة
(ج) ألا تكره الاستعلاء ؟ أجب بالاثبات .
(د) تعجب من فضيلة التواضع بصيغة ما أفعل .
السؤال الرابع : من معني السعادة للمنفلوطي .
( فمن أراد السعادة فلا يسال عنها المال والنسب ، ولا يفتش عنها بين الفضة والذهب , والقصور والبساتين , والأرواح والرياحين , بل يسأل عنها نفسه التي بين جنبيه , فهي ينبوع سعادته وهناك أن شاء ومصدر شقائه وبلائه أن أراد )
( أ ) ضع كلا من مفرد " الأرواح " وعكس "يسأل " في جملة من عندك .
( ب) بم تتحقق السعادة في نظر الكاتب كما فهمت .؟
( ج) استخرج من القطعة أسلوب قصر , وبين طريقته , وأثره في المعني ؟
ثانيا : أجب عن سؤال واحد فقط مما يلي :
السؤال الخامس :
من شعر الحكمة لزهير :
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطي يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
( أ ) تخير الأجابة الصحيحة مما بين القوسين :
مرادف يهرم ( يمرض – يموت – يشيخ )
مضاد يوطأ ( يقدر – يرفع – يحمل )
( ب ) ما الحكمة التي تضمنها البيت الثاني في الأبيات ؟
( ج) استخرج من البيت الثاني خيالا وبين قيمته في أداء المعني .
السؤال السادس :
من نص مصر تتحدث عن نفسها :
أي شيء في الغرب قد بهر الناس جمالا ولم يكن منه عندي ؟
فترابي تبر , ونهري فرات وسمائي مصقولة كالفرند
أينما سرت جدول عند كرم عند زهر مدنر عند رند
( أ ) تخير الأجابة الصحيحة مما بين القوسين
الغرض من الاستفهام في البيت الأول : ( الحيرة – الفخر – التمني )
المراد من كلمة الفرند ( السهم – الرمح – السيف )
( ب) أشرح الأبيات في أسلوب أدبي .
(ج) استخرج من البيت الثاني صورة بيانية وبين قيمتها في أداء المعني .

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارة نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2004 الزمن: ساعتان
الورقة الاولي
اولا التعبير
1- أمتنا العربية في أشد الحاجة إلي الوحدة والتعاون السياسي والإقتصادي وإقامة السوق المشتركة .
2- الحياة الأسرية مليئة بالمودة والرحمة والتفاهم والرقابة الواعية هي حصن الأمان الذي يحمي الأبناء من الأنحراف
3- تاجر أمين بدأ صغيرا , لكن أمانته جعلت الناس يقبلون عليه , وصار من كبار التجار الذي يخدمون الوطن . أكتب قصته .
ثانيا القراءة
أجب عن سؤالين فقط مما ياتي :
السؤال الأول :
من موضوع عائشة التيمورية
( تقدمت إلي ربه الحنان والعفاف وذخيرة المعرفة والالتحاف والدتي تغمدها الله بالرحمة والغفران بادوات النسخ والتطريز – وصارت تجد في تعليمي وتجهد في تفهيمي )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
معني تجد ( تجتهد – تنشط – تتقن )
مضاد الالتحاف ( الإنكار – البخل – البغيض )
( ب) متي صارت أمها تجد في تعليمها ؟ وماذا كانت تعلمها ؟
( ج) ما موقف والدها من الصراع الذي دار بينها وبين والدتها ؟
السؤال الثاني :
من موضوع الصيدلة عند العرب
( للعرب نصيب كبير في نشأة الصيدلة وتقدمها , فقد بلغت علي أيديهم شأوا عظيم من الرقي . فالعرب هم المؤسسين الحقيقيون لمهنة الصيدلة التي رفعوها عن مستوي تجارة العقاقير )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
معني شأوا ( منزلة – علوا – منصبا )
جمع نصيب ( نواصب – أنصاب – أنصباء )
ما فضل العرب في نشاة الصيدلة ؟
( ج ) للعرب بعض المبتكرات في علم الصيدلة , اذكرها ؟
السؤال الثالث:
من موضوع " فليسوف يوقظ أمه " :
( أنه طراز ممتاز من الفلاسفة استطاع أن يدرك وظيفة الفكر في الوجود وأن يقدم لأمته فلسفة حية أيقظتها
من سباتها وأعادت أليها ثقتها بذاتها)
تخير الأجابة الصحيحة لما يلي مما بين القوسين :
_ معني سباتها ( نومها- موتها- ثبتها) جمع طراز ( طراز- طراريز- طرز)
لماذا كان " نيتشه" : طرازا ممتازا من الفلاسفة ؟
بم أحس "نيتشه" عند هزيمة بلاده ؟ وماذا فعل؟
اولا اجب عن الاسئلة ألاربعة التالية :
الأدب
السؤال الأول : ما مفهوم المقال؟ وما عناصره؟ وما أهم مجالاته؟
البلاغة
السؤال الثاني : قال الشاعر المحب لبلده مصر :
بأرض النيل اقضي عمري فرشف رحيقه الفياض يغري
وألثم بقعه ندي ثراها أله الكون فالارزاق تسري
أيا أرض الكنانة عشت ذخرا وحياك الاله فالت فخري
تلاءمت ألفاظ الشاعر مع عاطفته .. وضح ذلك من خلال البيت الرابع
ما نوع ألاسلوب في الابيات الثلاثة الاولي ؟ ولماذا فضله الشاعر ؟
( ج) استخرج من البيت الاول صورة بيانية , ووضح قيمتها في اداء المعني.
النحو
السؤال الثالث :
( لا تتقدم الأمم إلا في ظل سلام عادل تسود فيه المباديء النبيلة . ونحن – أبناء مصر – نحب السلام ونحرص عليه أشد الحرص ، ومع ذلك لا نفرط في حق من حقوقنا . وقد أعلنا عن ذلك إعلانا واضحا فما أجمل السلام ! وحار من التفريط فيه )
(أ) أعرب الكلمات الأتية ( الأمم – السلام – نفرط – إعلانا )
(ب) استخرج ( - أسلوب أمر وبين نوعه – أسلوب إختصاص وبين المختص – مفعولا مطلقا وبين نوعه – أسلوب تعجب وبين طريقته )
( ج) الإرهاب – التفوق بين المغري به والمحذر منه والصورة التي جاء عليها كل منهما .
النصوص الأدبية
السؤال الرابع : من نص من الهدي النبوي " نجاة المجتمع وهلاكه "
"عن النعمان بن بشير عن النبي (ص) قال : ( مثل القائم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينه ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها اذا ما استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا .....)
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مرادف " استهموا " ( ساهموا – أشتركوا – اقتسموا – ركبوا )
- لفظ القائم : يعني ( الحاكم – الواقف – المحافظ – الحارس )
- أصاب : مضادها ( فشل – أعطي – اخطا – الحارس )
(ب) ما الصورة التي رسمها رسول الله للمجتمع ؟ لماذا ؟
(ج) هات من الحديث صورة جمالية ومحسنا لفظيا ثم وضح سر الجمال فيهما .
ثانيا : أجب عن سؤال واحد فقط مما يلي :
السؤال الخامس : من شعر الحكمة لزهير بن أبي سلمي :
سئمت تكاليف الحياة ومن يهش * ثمانين حولا – لا أبا لك – يسأم
وأعلم علم اليوم والأمس قبله * ولكنني عن علم ما في غد عم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب * تمته ومن تخطي يعمر فيهرم
ومن لا يصانع في أمور كثيرة * يضرس بأنياب ويوطا بمنسم
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- تكاليف الحياة المقصود هنا : ( مناصبها – أعباؤها – نظامها – طولها )
- لا أبا لك : جملة اعتراضية غرضها البلاغي ( الدعاء – التنبيه – التأكيد – التقرير )
- عشواء صفة للمؤنث أما صفة المذكر منها فهي : ( أعشي – عشي – عائش – عشو )
(ب) عبر عن أفكار الشاعر في هذه الأبيات بأسلوبك .
(ج) استخرج من البيت الثاني محسنا لفظيا ، ثم وضح أثره في الأسلوب .
السؤال السادس : من نص في رثاء البطل الشهيد
كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر * فليس لعين لم يفض ماؤها عذر
توفيت الآمال بعد محمد * وأصبح في شغل عن السفر السفر
وما كان إلا مال من قل ماله * وذخرا لمن أمسي وليس له ذخر
(ا) يجل – يفدح – ذخرا : هات مرادف الكلمة الأولي- ومضاد الثانية – وجمع الثالثة – في جملة من إنشائك .
(ب) تكشف الأبيات عن صفات الشهيد .... فما هذه الصفات ؟
(ج) هات من الأبيات أسلوب قصر ، واستعارة مكنية ، وبين سر جمالهما .

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2005 الزمن : ساعتان

اكتب في واحد من الموضوعات الاتية:
1- ان تطور التعليم والتحديث فيه هو الطريق لبناء حضارة حديثة تلق بعصر الفضاء وتساير ركب التقدم .
2- وهب الله مصر مجدا تليدا ، وحضارة رائعة ، وطبيعة ساحرة ، كما وهب أبناءها سماة خلق و حسن معاملة .ونفسا تفيض بالحب .
3- كان أول مجموعته خلقا وعملا ، إلي قرنا السوء وضيع مستقبله .. اكتب قصته .
ثانيا القراءة

أجب عن سؤالين فقط مما يلي :
السؤال الأول : من موضوع " عائشة اليمورية "
" أن أسم التيمورية اسم شجي ، يحيا بزفراته الحارة المنغومة ، زفرات تناقلتها الأصداء يوم لم يكن للمرأة صوت يسمع ، فرسمت من الذاتية النسائية خطأ جميلا حين كانت صورة المرأة سديما محجوبا وراء جدران المنازل تكف الأستار "
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
- أصداء مفردها ( صدا – صدي – صدد ) سديم جمعها ( سدم – سدائم – سدوم )
(ب) ماذا قدمت التيمورية لنساء عصرها ؟ وما رايك في ذلك ؟
(ج) فسر معني الجمل الآتية :
- زفرة تناقلتها الأصداء .
- رسمت من الذاتية النسائية خطا جميلا .
- كانت صورة المرأة سديما محجوبا .
السؤال الثاني : من موضوع بن خلدون :
" لم يكن يجد نفسه إلا في التجربة بل المغامرة ، وهو ابن الحياة المتجدد بتجددها ، العاشق لمسراتها وآلامها ، فهدفه هو الحياة ذاتها ، ولا علم عنده إلا من خلال الحياة لا من الأبراج العاجية التي يلوذ بها بعض المفكرين "
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
- مضاد يلوذ : ( يهرب – يدخل – يحتمي ) - جمع حياة : ( أحياء – حيوات – حياء )
(ب) ما علاقة بن خلدون بالحياة ؟ وماذا هدفه ؟
(ج) أستقي بن خلدون علمه من الحياة ذاتها لا من الأبراج العاجية .. ناقض هذه العبارة ؟
السؤال الثالث : من موضوع أخبار العلم والعلماء :
" قال : إن للعلم أفة و هجنة ونكدا فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه ةهجنته نشره عند غير أهله ، وكان يقال : لا يزال المرء عالما ما طلب العلم فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل وقال علي : العلم خير من المال "
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
- هجنه العالم تعني ( هجاؤه – جفاؤه – تقبيحه ) نكد العالم المراد ( عسره وضيقه – شؤمه – شدته )
(ب) ما سر استمرار العلم مع صاحبه ؟ ومتي يصبح العالم جاهلا ؟
(ج) لماذا كان العلم خيرا من المال ؟ وهل هناك علاقة بينهما ؟ وضح رأيك .
ثالثا الأدب
السؤال الرابع : متي نشا أدب الاجتماع ؟ وفي أي عصر أزدهر الأدب ؟ ولماذا ؟
رابعا البلاغة
قم نعانق امالنا الغر إنا : قد سمونا علي الزمان بنودا
وطلعنا علي البطولات فجرا : ذهبي الرؤي ونصرا مجيدا
وعقدنا علي الإخاء العهودا : ووقفنا علي الجهاد الجهودا
ما العاطفة المسيطرة علي الشاعر ؟ وما اثرها في أختيار ألفاظه ؟
ما الغرض من الطالب في البيت الأول ؟ ولماذا اختار له الشاعر لفظ " قم " ؟
(ج)أي الاساليب أستخدمها في الابيات ؟
خامسا النحو
السؤال السادس : ( يا شباب مصر : أنتم فلذات اكبادها ، وجهت إليكم كل اهتمامها ، فشجعت المجتهدين تشجيعا ، وكأفات المتفوقين منكم ، وما اكثر الفرص التي أتاحتها لكم في كل مجال ، فيا شباب مصر العمل والصبر لتحقيق المستقبل المشرق )
اعرب الكامات الأتيه ( مجال – العمل – المشرق )
استخرج منها ما يلي ( - أسلوب نداء ، وبين اداته – أإسلوب تعجب ، وبين طريقته – اسلوب اغراء وبين نوعه – أسلوب تؤكيد وبين نوعه )
حذر زميلك من الإرهاب ، وأغره بالعمل الحر المفيد .
سادسا النصوص
السؤال السايع : من نص خطبة من العصر الجاهلي :
" ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ؟ ارضوا فاقاموا ، أم تركوا فناموا ؟ يقسم قس بالله قسما إثم فيه ، إن للله دينا هو ألرضي له ، وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه ، وإنكم لتأتون من الأمر منكرا "
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
- جمع إثم : ( آثام – أواثم – أثوم ) - المراد بدين ( تقاليد – قوانين – شريعة )
(ب) عم يستفهم الخطيب ؟ وعلام يقسم ؟ (ج) ما قيمة الجناس في قوله : يقسم قس قسما ؟
(د) أستخرج من الفقرة أسلوب توكيد – أسلوب تقديم وتأخير – أسلوب انشاء .

: أجب عن سؤال واحد فقط مما يلي :
السؤال الثامن : من نص دعوة إلي الأصلاح :
وعلمنا بناء المجد حتي : أخذنا أمرة الأرض ******ا
وما نيل المطالب بالتمني : ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصي علي قوم منال : إذا الإقدام كان لهم ركابا
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
- مفرد مطالب : ( المطلب – طلب – المطلوب ) - مضاد استعصي : ( جمد – سهل – صعب )
(ب) أشرح الأبيات شرحا يكشف عن معناها ؟
( ج ) استخرج من الأبيات : ( - أسلوب قصر وبين الغرض منه – صورة جمالية وبين سر جمالها .
السؤال التاسع : من نص رثاء محمد بن حميد الطوسي :
فتي كلما فاضت عيون قبيلة : دما ضحكت عنه الأحاديث والذكر
فتي دهره شطران فيما ينوبه : ففي بأسه شطر وفي جوده شطر
فتي مات بين الطعن والضرب ميته : تقوم مقام النصر إن فاته النصر
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي
ينوبه : معناها ( ينوب عنه – يعجب به – يصيبه ) – بأسه مضادها ( جبنه – لؤمه – بخله )
إنثر الأبيات في أسلوب يكشق عن معناها .
هات من الأبيات صورة بلاغية ومحسنا لفظيا ، ثم وضح سر جمالها .

جمهورية مصر العربية
وزارة التربية والتعليم
امتحان دبلوم المدارس الثانوية الفنية والتجارية نظام الثلاث سنوات
المادة: اللغة العربية الدور الاول عام 2006 الزمن : ثلاث ساعات
أولا التعبير
اكتب في واحد من الموضوعات الاتية:
1- نظافة البيئة وحفظها من التلوث مسئوليتنا وواجهة لحضارتنا العريقة .؟
2- حب مصر لا يكون كلام يقال ولا شعارات تردد وإنما عمل وإخلاص وتضحية ووفاء للوطن الغالي .
3- وحقق ما أراده من هدوء واستقرار بانتفاعه بمشروعه الصغير غر منتظر وظيفة حكومية : أكتب قصته .
ثانيا القراءة
أجب عن سؤالين فقط مما يلي :
السؤال الأول : من موضوع " تعلمت من مصطفي كامل "
( تعلمت من مصطفي كامل أن الأمل الحياة ، ورائد الحرية ، وإن مصر جديرة بأن تحب بكل قوة وكل عاطفه وبكل جارحه وبكل حياة )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- مضاد الحرية ( العنصرية – القومية – العبودية 9
- جمع جارحة ( جوارح – جروح – جراح )
(ب) وضح بعبارتك لم كانت مصر جديرة بكل حب .
(أكمل المحذوف ( من المباديء الصادقة عند مصطفي كامل 1-(....................) 2-(.................) 3-( .............)
السؤال الثاني : من موضوع التدخين :
( قد أثبتت الأبحاث بأن التدخين السلبي أي الاستنشاق غير الارادي لدخان المدخنين، له عواقب وخيمة علي الصحة )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- مفرد العواقب ( عقاب – عاقبه – عقب )
- معني وخيمة ( رديئة – إيجابية – مفيدة )
(ب) كيف يحمي الإنسان نفسه من التدخين السلبي ؟ وما الإجراءات التي يجي اتخاذها في الأماكن العامة لحماية الإنسان من التدخين ؟
(ج) أكمل المطلوب : من الأمراض التتي يسببها التدخين 1- (...........) 2- (.........) 3- (..........)
السؤال الثالث : من موضوع فيلسوف ينقذ أمه :
( رأي نيتشه بعينه هزيمة بلاده في ميدان القتال وأحس في نفسه امتهان وطنه تحت وطأة الاحتلال الفرنسي )
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- مرادف أحس (فرح به – شعر به – اطمأن به )
- جمع نفس ( أنفاس – نفساوات – نفوس )
(ب) ما الذي قام به نيتشه في مواجهة هذا الاحتلال ؟
(ج) قال نيتشه : لقد انتهت الحرب وألقينا السلاح ولكن تبقي علينا معركة أخري ينبغي أن نخوضها بلا توان ناقش هذه العبارة مبينا المعركة التي أشار إليها .
ثالثا الأدب
السؤال الرابع : ما المقصود بفن المقال ؟ وما انواعه من حيث الأسلوب ؟
رابعا البلاغة
السؤال الخامس : قال الشاعر :
أمر الله بالتعاون يا قوم : وبالبر فهو أقوي وثاق
ارايتم جسما شكا منه عضو : لم يبت في توجع واحتراق
اتحاد القلوب يصلح منها : ويداوي أهواءها بالوفاق
ما الذي يدعو إليه الشاعر ؟ وما العاطفة المسيطرة علي الشاعر ؟
تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
أرايتم جسما " أسلوب إنشائي نوعه ( نهي – استفهام- أمر )
شكا منه عضوا ( صورة نوعها ) ( تشبيه – كناية – مجاز مرسل – استعارة مكنية )
0ج) ما فائدة التعبير بالفعل المضارع (يصلح ) و(يداوي ) في الأبيات .
خامسا النحو
السؤال السادس : ( أعلموا أن مصر كنانة الله في أرضه ، ولن يرضي مخلص أن يعتدي إنسان علي وطنه فنحن – المصريين – نحب وطنا حبا جما وقد أكدت المواقف شجاعة الجندي المصري . والإخلاص الإخلاص يا شباب وإياكم والشائعات المغرضة فما أعظم حب الوطن ومرحبا بالفداء والتضحية )
أعرب الكلمات الأتيه ( إنسان – المغرضة – التضحية )
أستخرج منها ما يلي ( - أسلوب أمر – أسلوب إغراء – أسلوب مختص – أسلوب نفي – أسلوب توكيد – اسلوب توكيد )
ألم ينتصر المصريون في حرب العبور ؟ أجب بالاثبات عن السؤال السايق
0د) اكشف في معجمك عن كلمة الانتصارات
سادسا النصوص
السؤال السابع : : من نص من الهدي النبوي " نجاة المجتمع وهلاكه "
"عن النعمان بن بشير عن النبي (ص) قال : ( مثل القائم علي حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينه ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها اذا ما استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا .....)
( ا) تخير الاجاية الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
مامعني استهموا (ركبوا –شاركوا –مشوا )
المقصود ب القائم علي حدود الله ( الحارس – الحاكم – المحافظ علي أوامر الله )
قدم الرسول صورة دقيقة للاسباب التي تؤدي إلي نجاة المجتمع وهلاكه وضح ذلك .
استخرج (صورة بيانية وبين أثرها في المعني – محسنا بديعيا وبين الغرض منه )
اكتب من قوله " لو أن خرقنا في نصينا خرقا إلي نهاية الحديث

: أجب عن سؤال واحد فقط مما يلي :
السؤال الثامن : من نص مصر تتحدث عن نفسها :
وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي
وبناة الأهرام في سالف الدهر وكفوني الكلام عند التحدي
أنا تاج العلا في مفرق الشر ق ودراته فرائد عقدي
(ا)هات مرادف مفرق - ومعني مفرق , ومفرد فرائد في جمل من إنشائك
(ب) ما المعاني التي عبر الشاعر عنها في الأبيات
(ج) هات من البيت الثالث صورة بيانية وبين نوعها وأثرها الفني .
السؤال التاسع : : من نص في رثاء البطل الشهيد

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر * فليس لعين لم يفض ماؤها عذر
توفيت الآمال بعد محمد * وأصبح في شغل عن السفر السفر
وما كان إلا مال من قل ماله * وذخرا لمن أمسي وليس له ذخر
يفدح الأمر- قل هات مرادف الأولي ومضاد الثانية في جملتين من إنشائك
ما المعني التي عبر الشاعر عنها في الأبيات ؟
ما الصورة الجمالية في قول الشاعر : توفيت الآمال بعد محمد ؟ وما أثرها في المعني ؟

مصراوى22 · #2 28-05-2010, 05:06 PM

مراجعة ليلة الامتحان فى الأدب والترجمة ( المرحلة الأولى )
س1 : ما الخصائص الفنية للشعر فى العصر العباسى الأول ؟
الألفاظ : - 1 – البعد عن البداوة فى اختيار الألفاظ وهجروا الغريب .
2 - واتسمت بالسهولة والوضوح وقربها من الحياة الحضرية 0
المعانى والأفكار : 1 – الحرص على التزاوج بين الأفكار .
2 – الاهتمام بالتفصيل والتحليل والتعليل . 3 – توليد المعانى .
الأخيلة : - 1 – الاهتمام بالجوانب الجمالية .
2 - التعقيد فى الخيال . 3 – التفنن فى التصوير والأخيلة .
الموضوعات : 1 - ظهرت موضوعات جديدة . 2 – تطور الأغراض القديمة .
س2 : فى العصر العباسى الأول ظهرت موضوعات جديدة وتطورت موضوعات قديمة. وضح ذلك.
أ ) الموضوعات التى تطورت :
(1) المديح : ومن مظاهر تطوره ما يأتى :
1 - أصبحت قصيدة المديح تبدأ بوصف القصور والخمر والحكمة والبساتين بدلاً من وصف الأطلال والبكاء قديماً أو تصوير الرحلة الشاقة التى قطعها الممدوح . مثل : قول " مسلمة ابن الوليد " :

أديرى على الراح ساقية الخمر
كأنك بى قد أظهرت مضمر الحشا

ولا تسألينى واسألى الكأس عن أمرى
لك الكأس حتى أطلعتك على سرى

2 – كثرة الحكم والأمثال فى قصائد المديح . 3 – استحدثوا مدح القيم الإسلامية
(2) الهجاء : - أصبح الهجاء نفياً للقيم الاجتماعية عن المهجو ما لم يعد قبلياً كما ظهرت فيه السخرية المقذعة والسب والشتائم .
ولكن الجديد : فى العصر العباسى إنهم اعتمدوا على الألفاظ المقنعة والأساليب المهينة والصفات الذميمة وكان سبّاً مقزعاً . من هجاء العصر العباسى :

وأعمى يشبه القرد
دنىء لم يرح يوماً

إذا ما عمى القرد
إلى مجد ولم يغد

( 3 ) الرثاء : لقد أصبح الرثاء شديد الحرارة تسيطر عليه الدموع والحرقة والألم والعاطفة الملتهبة حيث يكون الدافع عاطفياً مثل قول ابن الرومى :

بكاؤكما يشفى وإن كان لا يجدى

فجودا فقد أودى نظيركما عندى

ب – من الأغراض التى أبتكرت :
1 – وصف الدور والقصور والحدائق والبرك والنافورات :
1 ) ظهرت هذه الفنون نتيجة لاختلاط الحضارات والتأثر بالثقافات الأجنبية .
2 ) لأن الشعراء استهوتهم حياتهم الجديدة التى أحسوا فيها بجمال الطبيعة .
قول الشاعر يصف قصراً :

صحون تسافر فيها العيون

وتحسر من بعد أقطارها

2 - وصف الطبيعة : ونجد أن الشعراء قد أغرموا بالطبيعة مثلما وصف أبو تمام الطبيعة فى وصف الربيع والبحترى

تريا نهاراً مشمساً قد شابه

زهر الربا فكأنما هو مقمر

س3 : ما الجديد الذى طرأ على كلا من معانى الشعر وبناء القصيدة ؟
1 – فى مجال المعانى والأخيلة : ظهر فيها العمق وارتباط الأفكار والتجديد فيها وأخذ العرب من الفرس بعض المبالغات فى الشعر 0
2 – فى مجال الألفاظ والعبارات : دخل فى بعض شعرهم بعض الكلمات الأعجمية مثل " النيروز – المهرجان "
3 - فى مجال الوزن والقافية : بعض الشعراء سار على وحدة الوزن والقافية وبعضهم عدل عن ذلك إلى القافية المزدوجة التى تتغير فيها القافية 0
4 – وفى مجال بناء القصيدة:رفض الشعراء البدء بالغزل وبدأوا القصيدة بالوصف أو الغرض الأساسى للقصيدة .
س4 : ماذا تعرف عن الأسلوب المولد وما أثره فى نهضة النثر ؟
جـ : نشأ الأسلوب المولد حين بدأت القوالب والأساليب اللغوية تستعمل للتعبير عن المعانى العلمية والموضوعات الفلسفية الدقيقة . وكان من أثر تيسير هذه القوالب العربية للتعبير عن المعانى الفلسفية :
1 - اتجه إلى اخضاع اللغة للمعانى العلمية والفلسفية واحتفظ باللغة بكل سماتها الأصلية . إلا أنه ابتعد عن الألفاظ الغامضة والمعانى غير الواضحة فى أداء سليم .
2 – اهتم الكتاب بالألفاظ السهلة والمعانى الواضحة التى تناسب العصر واهتموا بابتكار المعانى والمزاوجة بين الجمل .
س5 : كثرت فنون النثر فى العصر العباسى الأول اذكرها . ثم وضح السمة الأساسية لأسلوب النثر عامة فى هذا العصر.
جـ : فى العصر العباسى الأول تنوعت أساليب النثر إلى أسلوب علمى – أدبى – علمى متأدب .وظهر النثر العلمى والفلسفى والتاريخى وتشعب النثر إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية .
والسمة الأساسية لأسلوب النثر فى هذا العصر تيسير القوالب اللغوية العربية وإخضاعها للمعانى العلمية والفلسفية الدقيقة . وظهرت التوقيعات وهى ما يكتبه الخلفاء أو الوزراء تعليقاً على ما يعرض عليهم من أمور تتناول شئون الدولة وحاجات الناس .
س6 : اذكر اثنين من أغراض الشعر التى جددها شعراء العصر العباسى الثانى ، واثنين من الموضوعات التى ابتدعها شعراء هذا العصر .
جـ:lالموضوعات القديمة التى تم تجديدها:1-الرثاء:الذى اتسعت دائرته حتى شمل الأمم بل امتد حتى شمل الحيوان .
2 - العتاب : الذى ينفسح ليضم خطرات نفسية وتأملات فكرية .
3 - الزهد : الذى تطور على أيدى الزهاد والمتصوفة .
l من الموضوعات التى ابتكرها الشعراء فى العصر العباسى الثانى ما يلى :
1 – وصف أنواع الطعام كقول ابن الرومى :

ومرققات كلهن مزخرف
وأتت قطائف بعد ذالك لطائف
بالبيض منها ملبس ومُدَّثر
ترضى اللهاة بها ويرضى الحنجر

2 – وصف أنواع من اللهو ، كقول ابن الرومى أيضاً :

غلط الناس لست تلعب بالشطرنج لكن بأنفس اللعباء
ت*** الشاة حيث شئت من الرقعة طبَّا بال***ة النكراء

3 – وصف الحيوانات الضارية فى حركتها ، كقول البحترى فى وصف معركة بين أسد والفتح بن خاقان :

فلم أر ضرغامين أصدق منكما
فأحجم لما لم يجد فيك مطمعاً
عراكا إذا الهيابة النكس كذبا
وأقدم لما لم يجد عنك مهربا

4–الشعر التعليمى،حيث حاول الشعراء كتابة التاريخ شعراً،وكان رائدهم(على بن الجهم)ومما قاله فى بعثة الرسول e :

ثم أزال الظلمة الضياءُ
أتاهم المنتخب الأواه
وعاودت جدَّتَها الأشياءُ
محمد صلى عليه الله

س7 : اصاب الخطابة فتور وضعف أثناء العصر العباسى الثانى . ما السبب .
جـ : 1 – استقرار الأمر للعباسين جعلهم لا يحتاجون إلى الخطباء .
2 – هدأت الحروب فلم تعد هناك حاجة لإثارة الجند .
3 – قويت شوكت الموالى . وهم لا يجيدون اللغة العربية .
س8 : وضح مظاهر تطور النثر الفنى فى العصر العباسى الثانى .
جـ : l من حيث أفكار النثر : 1 – اصبحت أدق وأعمق مما كانت عليه فى العصر العباسى الأول .
2 – ظهر فيها الترتيب المنطقى والترابط بين أجزائها .
3 – ظهرت فيها آثار الثقافة الأدبية . 4 – اتسعت أفكار النثر للحقائق العلمية .
l ومن مظاهر التطور فى الأساليب والتعبيرات :
1 – تنوعت الأساليب بين الإيجاز والمساواة والإطناب . 2 – ظهرت فى الأساليب السهولة والرقة.
3 – دخلتها بعض الألفاظ المعربة من اللغات الأجنبية .
l ومن مظاهر التطور فى الصور والأخيلة :
1 – بدأت صور الخيال فى هذا العصر قليلة ولكنها جميلة نابعة من عاطفة صادقة .
2 – أكثر منها بعض الكتاب حتى اصبحت هواية لبعضهم كابن العميد . 4 – ظهر فيها التكلف .
س9 : كتاب " الأغانى " قصد به الإمتاع لا التاريخ . وضح ذلك مبيناً أثره ، وما المآخذ التى أخذت على الأصفهانى فى هذا الكتاب ؟
جـ : هدف كتاب " الأغانى " الإمتاع لا التاريخ وذلك لأنه يهمل غير الجذاب من الأخبار حتى ولو كان مفيداً ، يعمد إلى ما هو شائق ومسل من القصص والحكايات حتى ولو كان قليل الأهمية فأخباره تمثل جانباً واحداً من الحياة لا كل الجوانب .
l ما أهم المآخذ التى أخذت على الأصفهانى فى كتابه ؟
1 – تأثره بأخلاقه الشخصية وبمنهجه فى التأليف . 2 - اهتم بسرد الجوانب الإنسانية الضعيفة من حياة الشعراء .
3 - ركز على جوانب الخلاعة والمجون فى تصرفات الشعراء وأهمل الجاد الرزين المعتدل منها .
4 - نقل للقارئ صورة خادعة ظالمة عن بغداد التى كانت كعبة العلم والعلماء والمتصوفين والزهاد فأظهرها لاهية وماجنة وفاسدة .
5 - أغفل ترجمة أبى نواس رغم اتفاقها فى المنـزع الأخلاقى له .
6 – أغفل التنويه بابن الرومى بينما أفاض فى أخبار آخرين أقل منه قدراً .
7 - أخباره عن خلفاء بنى أمية غير دقيقة لأنها كتبت فى حكم العباسيين .
8 - رواياته عن الخلفاء العباسيين استند فيها على أخبار القصاصين الواهية وكان يخطئ فى روايته أحياناً لذلك ينظر إلى تلك الروايات بحذر .
س10 : ما المصادر التى اعتمد عليها الأصفهانى فى جمع مادة كتابه ؟
1 – ما سمعه مشافهة من عامة المثقفين أو فى ندوات الأدب التى يعقدها الخاصة أو رواها له شيوخه .
2 – ما قرأه فى كتاب ونقل منه مباشرة مع ذكره اسم الملف لأهمية ذلك فى الثقة فى الخبر وتقويمه .
س11 : ما المنهج الذى التزمه الأصفهانى فى عرض مادة كتابه ؟
جـ : 1 – يضم الأخبار المتشابهة ويمزجها ويتمم بعضها ببعض .
2 – يورد أخباراً مسندة ثم لا يقنع بالإسناد فينتقد الرواة ويبين وجه الخطأ والتناقض فى رواياتهم .
3 – أخذ من اللغة ما يخدم منهجه فاختار اللفظ المناسب للمعنى حتى ولو كان عامياً .
4 – كان يسمى الأشياء بمسمياتها دفعاً للملل عن قارئه .
س12 : وما منهجه النقدى ؟
جـ : الفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفنى فيورد أخباراً ونصوصاً لتفسير أدبه ويظهر ما فيها من جمال حتى وإن تعارض ذلك مع القيم الفاضلة كما فعل مع الأحوص .
س13 : لم تظهر مدارس أدبية فى الشعر الأندلسى كما ظهرت فى شعر الشرق . علل .
جـ : لأن الحياة الأدبية فى الأندلس ظهرت متأخرة .
س14 : ما سمات الشعر فى عصر الولاة ؟
جـ : 1 – كان بعيداً عن عمق الفكرة . 2 – يميل إلى البداوة والخشونة .
3 – يمثل ظروف الناس وطبيعتهم فى هذا الوقت . 4 – ليس فيه سمات خاصة بالأدب الأندلسى إلا أنه قيل بالأندلس .
س15 : وضح أهم موضوعات النثر وخصائصه فى هذه الفترة .
جـ : كان نصيب النثر أوفر ودواعيه أكثر لظروف الحرب والنزاع . وأهم موضوعاته مسائل الدين وشئون السياسة وأمور القبائل فى الخطب . ويتناول الرسائل والتوقيعات والعقود .
l ومن خصائصه الاهتمام بقوة العبارة والميل إلى الإيجاز ويبتعد عن المقدمات الطويلة .
س16 : ما مظاهر التجديد فى شعر الإمارة ؟
جـ : كان معبراً عن حياة المجتمع الجديد . ومن مظاهر التجديد : ظهور أول جيل من أدباء الأندلس الحقيقيين واشتغال الحكام بالأدب ووضوح السمات الأولى لأدب الأندلس .
س17 : ما اتجاهات الشعر فى عصر الولاة .
جـ : 1 – الاتجاه المحافظ : حيث اهتم بالموضوعات التقليدية .
2 – التجديد الموضوعى : حيث تناول الشعراء فى قصائدهم أغراضاً جديدة غير مسبوقة .
l أما النثر : فقد جاء تقليدياً وتأثروا بأساليب كتاب المشرق العربى واتجاهاتهم .
س18 : وضح مظاهر الشعر فى عصر صراع الإمارة .
جـ:1–ظهرت اتجاهات حديثة بعضها وفد من الشرق وبعضها ظهر فى الأندلس ولم يعد مقصوراً على الاتجاه المحافظ .
2 – عالج بعض الموضوعات الجديدة التى ظهرت نتيجة للظروف السياسية والاجتماعية .
3 – ظهرت الموشحات نتيجة لانتشار الغناء .
س19 : ما أهم العوامل التى ساعدت على ظهور الموشحات .
جـ : 1 – تأثر الشعراء بالأناشيد والأغانى الأندلسية . 2 – ميل شعراء الأندلس إلى الدعابة والمرح .
3 – رغبة شعراء الأندلس فى التحرر من قيود الوزن والقافية . 4 - ورغبتهم فى أن يكون لهم أدب مستقل .
وظهر هذا الفن على يد "مقدم بن معافى " وقد تناول موضوعات وأغراض كالمدح والفخر والغزل .
س20 : لماذا يعتبر كتاب "الأغانى " من خير ذخائر التراث العربى ؟
جـ : لأنه حفظ الكثير من الشعر الجاهلى ويعتبر ديوان العرب وسجلهم . وحفظ الكثير من أخبار الجاهلية وصدر الإسلام وعهد بنى أمية من الضياع .
س21 : علل : قلة ما روى من شعر الهجاء عند البحترى ؟
لأنه خاف أن يجر هذا الشعر على ابنه عداوة من بعده فأحرقه ابنه .
س27 : علل : سار الأدب الأندلسى فى الطريق الذى سار فيه الأدب فى المشرق ؟
لنظر الأندلس إلى المشرق على أنه الأستاذ الأول لهم مما جعلهم يقلدونه فى مجال الشعر والنثر على السواء ويلتزمون بما يلتزم به المشارقة فى هذين الفنين .
س23 : علل : التزام الأندلس بمنهج القصيدة العربية فى المشرق ؟
1 – لشعور الأندلس أنهم جزء من العالم العربى وأنهم حملة التراث كالمشارقة .
2 – كان شعراء الأندلس يعتبرون المشرق مهد اللغة العربية وموضع ظهور الدين ومكان الخلافة الإسلامية الأولى .
3 – العكوف على التراث العربى القديم .
س24 : ما السمات الفنية للنثر فى العصر الأندلسى ؟
جـ : 1 – تفضيل الألفاظ السهلة 0 2 – انتزاع الأخيلة والتصوير من الطبيعة 0
3 – الأفكار المرتبة مع التحليل والاستقصاء 0 4 – البعد عن الألفاظ الغريبة .
س25 : ما أهم الأغراض التى هجرها الأندلسيون ؟
جـ : 1 – الزهد : لم يكثروا منه لأنه لا يتمشى مع حياتـهم ورخائهم وتمتعهم بالطيبات 0
2 – الشعر الفلسفى : انصرفوا عنه إلى الشعر الذى يعبر عن المرح ومجالس الغناء 0
س26 : ما سمات الشعر فى العصر الأندلسى ؟
1 ) من حيث المعانى والأفكار : اتسمت بالوضوح والبعد عن التعقيد والإشارة إلى المواقع التاريخية 0
2 ) من حيث الأخيلة : كانت منتزعة من البيئة الأندلسية الغنية بمظاهر الجمال وتميز شعرهم بتزاحم الصور الخيالية
3 ) من حيث الألفاظ والعبارات : تميزت بالسهولة والوضوح والرقة والعذوبة وخاصة شعر الغزل والاستعطاف كما تجنبوا الغريب من الألفاظ والاهتمام بالصنعة اللفظية 0
4 ) ومن حيث الأوزان والقوافى : سار الأندلسيون فى أول الأمر على نظام الأوزان والقوافى الشرقية ولكنهم سرعان ما ابتدعوا أوزان وقواف تتمشى مع طبيعتهم مثل شعر الموشحات الأندلسية 0
س27 : علل : عدم العثور على شعر لأهل المغرب فى مرحلة الفتوح الإسلامية .
لأن أهل المغرب لم يكونوا قد اتخذوا اللغة العربية لساناً لهم والأشعار التى وجدت فى مرحلة الفتوح قليلة نظمها المجاهدون .
س28 : كيف بدأ المغاربة ينظمون الشعر ؟عندما اختلطت الأجناس العربية بالمغربية وانتشرت اللغة العربية بينهم .
س29 : ارتبط الشعر فى المغرب بأحداث عصره . وضح .
ارتبط الشعر بالأحداث الداخلية خلال مراحل الفتن والثورات وعلى المستوى الخارجى شارك الشعراء فى استنفار القبائل للمشاركة فى الجهاد والدفاع عن حدود الدولة .
س30 : لم يكن الشعر المغربى بمعزل عن الشعر العربى ولكن كان فرعاً من فروعه . علل .
لأن شعر المغرب والشعر العربى ينتمون إلى لغة واحدة وتراث واحد هو الشعر العربى والفكر العربى وتأثير العواصم العربية فى سائر الأمصار .
س31 : ما أقسام كتاب الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة ؟
القسم الأول : ويخص أهل قرطبة وما جاورها من بلاد وسط الأندلس . وترجم فيه لأربعة وثلاثين شاعراً وأديباً وسياسياً ومؤرخاً من أبرزهم : ابن دراج القسطلى وابن حزم وابن شهيد وولادة بنت المستكفى بالله .
القسم الثانى : ويخص أهل الجانب الغربى من الأندلس فذكر أشبيلية وأهلها وما اتصل بها من بلاد ساحل البحر المحيط . وعرف فى هذا القسم بستة وأربعين من الشخصيات من أبرزهم : القاضى أبو القاسم بن عباد وابنه والمعتضد والمعتمد وكيفية خلعه وابن عماد وم***ه .
القسم الثالث : يخص أهل الجانب الشرقى من الأندلس وقد ترجم فى هذا الجزء لعدد من الرؤساء والكتاب منهم ابن خفاجة وابن اللبانة وابن أبى الخصال وغيرهم .
القسم الرابع : خاص بمن طرأ من الأدباء والشعراء والكتاب وألحق بهم مجموعة من مشهورى تلك الآفاق ممن لمع فى عصره بأفريقيا والشام والعراق وترجم لأثنين وثلاثين شخصاً منهم أبى العلاء البغدادى وابن حمديس الصقلى والشريف الرضى والثعالبى وابن رشيق .
س32 : ما منهج بن بسام فى كتابه الذخيرة ؟
1 – رتب ابن بسام من يترجم لهم حسب مكانتهم لا حسب السنين إلا فى الجزء الخامس بمدينة بطليوس وما يجاورها .
2 – يستعمل النثر المسجوع فى مقدمة من يترجم له ، ثم يمدح مواهبه ثم يعرض لإنتاجه ويروى مقتطفات من شعره أو نثره وقد وضع فهرساً مفصلاً فى أول الكتاب .
3 – عرض لنشأة الموشحات الأندلسية وأشاد بها وترجم لمن ارتقت على أيديهم وذكر أن استعمالها كثر فى الغزل والنسيب والغناء .
4 – سار على نهج الجرجانى فى إنصاف المحدثين ولم يقلل من قيمة الأقدمين وقدرهم .
5 – يعرض النصوص لمن يترجم لهم ولا يتدخل فى شرحها إلا ما كان يراه غامضاً فيوضحه على قلة .
6 – لا تسير تراجمه على نمط واحد بل تطول أحياناً وقد تقصر حسب ما يقتضيه الموقف .
س 33 : تميز الشعر المصرى فى مرحلة النضج والازدهار بوضوح اتجاهين فنيين وضحهما بإيجاز .
جـ : 1 – يميل إلى الصنعة وهو اتجاه متأثر باتجاه كتاب الدواوين ويعتمد على الموسيقا اللفظية واختيار ألفاظ ذات جرس موسيقى فخم وعلى رأس هذه المدرسة القاضى الفاضل .
2 – يميل إلى الرقة ويميز هذا الاتجاه باختيار الألفاظ السهلة والميل إلى المقطوعات القصيرة والاهتمام بالتعبير عن العواطف بطريقة أقرب إلى ذوق العامة لا الخاصة . وقد صبغ هذا الأدب بألوان البديع وغلبت التورية على فن القول فى هذه المرحلة ويمثله ابن النبيه .
س4 3: من المراحل التى مر بها الأدب المعاصر بمصر مرحلة التأليف والتجميع .
تحدث عن حال الأدب فى تلك المرحلة .
جـ : 1 – اصبح الشعر صناعة لفظية بعد أن كان نابعاً من قريحة فطرية .
2 – اختلط ابداع الشعر بالتأليف فى الأدب ولم يجد الأدباء تشجيعاً من الحكام.
3 – اتجه الشعراء إلى الاشتغال بالحرف كالسحر يرتزقون منه .
4 - نضج فى هذا العصر شعر( المواليا ) كذلك ظهر التأريخ بالشعر .
أما النثر المصرى فقد شهد تطوراً ملحوظاً فظهرت السير الشعبية ودونت القصص المعروفة بـ ( ألف ليلة وليلة )
س35 : ما ملامح الشعر فى مرحلة الضعف والانحدار .
جـ : 1 – اقتصر نشاط العلماء فى مصر على الحواشى والشروح والتعاليق .
2 – تغلبت أساليب العامية على العربية الفصحى . 3 – خلت الكتابة من الاعتداد باللفظ والمعنى

مصراوى22 · #3 28-05-2010, 06:10 PM

الوحدة الاولى
النطق والإملاء
أولا:-همزة القطع وألف الوصل
همزة القطع:تظهر فى النطق دائما سواء أكانت فى بدء الكلام أو فى وسطه(وترسم هكذا
(أ-إ)
مواضعها:
أول الفعل الماضى الرباعى وأمره ومصدره
أول الفعل الماضى الثلاثى
أول الأسماء.ماعدا الأسماء:اسم-ابن-ابنة-امرؤ-امرأة-اثنان-اثنتان-ايم الله-ايمن الله
(المختصان للقسم)فألفاهما ألف وصل
4-أول الحروف ويستثنى من ذلك(ال)التعريف
5-أول الفعل المضارع المبدوء بهمزة
ثانيا:ألف الوصل:
لا تظهر نطقا. ولا ينطق لفظها إلا إذا جاءت في بدء الكلام(وترسم
ألفا مجردة من الهمزة هكذا:ا)
مواضعها:
1-أول الفعل الماضي الخماسي وأمره ومصدره.
2-أول الفعل السداسي وأمره ومصدره.
3-أول أمر الفعل الثلاثى.
4-بعض الاسماء مثل:اسم-ابن-ابنة-امرؤ-امرأة-اثنان-اثنتان-ايم الله
ايمن الله(المختصان بالقسم.).
5-(ال)للتعريف من الحروف
تدريب :2-من خطبة أبى بكر الصديق:
”أيها الناس(نحن المهاجرون).أول الناس إسلاما.وأكرمهم أحسابا .وأوسطهم
دارا.وأحسنهم وجوها.وأمسهم رحما برسول الله“صلى الله عليه وسلم“
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان“
فنحن المهاجرون وأنتم الأنصار.إخواننا في الدين وشركاؤنا(في الفيء).
وأنصارنا على العدو. أويتم وواسيتم(فجزاكم الله خيرا)
أ- استخرج من النص الكلمات التي بها(ال) وبين نوعها
ج-هات من النص ثلاث كلمات مجردة من (ال) وادخل عليها (ال)
الشمسية.وثلاث كلمات أخرى وأدخل عليها(ال)القمرية
د-أعرب ما بين الأقواس

الوحدة الثانية:الأبنية(المشتقات)
وتشمل
اسم الفاعل-اسم المفعول
صيغة المبالغة-اسم التفضيل
اسما الزمان والمكان-المصدر
اسم المرة واسم الهيئة
{المقصور- المنقوص –الممدود}
أولا اسم الفاعل
اسم مشتق يدل على من وقع منه الفعل أو قام به
صوغه:
يصاغ من الفعل الثلاثى على وزن فاعل. فأن كانت عين الفعل ألفا قلبت همزة في اسم الفاعل {حمد-حامد/قال-قائل/حفظ-حافظ/وصل-واصل}
يصاغ من غير الثلاثى على وزن مضارعه.مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة. وكسر ما قبل الأخر{استعان –مستعين/ترفق-مترفق/أغاث-مغيث/أدى –مؤدى}
يأتي اسم الفاعل مذكرا ومؤنثا,مثنى أو جمعا ويعرب حسب موقعه في الجملة
تدريبات على اسم الفاعل
طلب زياد رجلا كان خارجا عليه،فلجأإلى أمير المؤمنين
معاوية محتميا به فكتب زياد إلى معاوية قائلا له:“هذا اللعين
مسيء إلى ،ومفسد لأعمالي“فرد عليه معاوية:“إنه لاينبغى أن نسوس الناس سياسة واحدة،فلتكن أنت للشدة ،ولأكن أنا للرحمة،فيستريح الناس بيننا“
أ-استخرج من القطعة ما فيها من أسماء الفاعلين وبين أفعالها
ب-(نسوس)-هات اسم الفاعل من هذا الفعل فى جملة مفيدة
2-هات اسم الفاعل من كل فعل مما يأتى،ثم زنه واستخدمه فى جملة مفيدة:اصطفى-قص—أظلم-نوى-احتد-زلزل ثانيا:اسم المفعول
اسم المفعول:اسم مشتق من الفعل المتعدى المبنى للمجهول،ويدل على من وقع عليه الفعل:
ب- صوغه:
1-يصاغ من الفعل الثلاثى على وزن مفعول إذا كان الفعل صحيحا
{شهد/مشهود-سمع/مسموع}
2-إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف ترد إلى أصلها(الواو أو الياء)
وتحذف واو مفعول
{صاغ / مصوغ - قال/ مقول-صان /مصون-يدين/ مدين}
3-إذا كان معتل الأخر بالواو أدغمت في واو مفعول
{رجي/مرجو-دعا / مدعو}
4-إذا كان معتل الأخر بالياء قلبت واو مفعول ياء وأدغمت في الياء
{ بني / يبنى-رمى / مرمى}

تابع اسم المفعول

5-إذا كان معتل الأخر بالألف ترد إلى أصلها الواو وتدغم فى واو مفعول ، أو الياء وتقلب واو مفعول ياء وتدغم فيها
6-يصاغ اسم المفعول من غير الثلاثى على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الأخر{ألتزم,يلتزم,ملتزم/جند,يجند, مجند/أبرم,يبرم, مبرم/طالب, يطالب, مطالب}
ج-يأتى اسم المفعول مذكرا أو مؤنثا,ويعرب حسب موقعه فى الجملة
د-الاسم المرفوع بعد اسم الفاعل يعرب نائب فاعل وحكمه الرفع
تدريبات على اسم المفعول
استخرج اسم المفعول فيما يأتى, وزنه,وبين الفعل الذى صيغ منه:
أ-قال تعالى:“وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين,فى سدر مخضوض, وطلح منضود,وظل ممدود, وماء مسكوب ,وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة,وفرش مرفوعة“
ب-قال صلى الله عليه وسلم:“كلكم راع, وكلكم مسئول عن رعيته.......“
ج-قال الشاعر:
ضحك المجد لنا لما رآنا*
ج--صغ من كل فعل مما يأتي اسم مفعول, وضعه مضبوطا بالشكل فى جملة تامة
{ابتعد -سكت-دعاء-استقام-تقاسم-تعلم}****بدم الأبطال مصبوغا لوانا
ثالثا:صيغ المبالغة
1-يحول اسم الفاعل من الفعل الثلاثى إلى عدة صيغ سماعية للدلالة على المبالغة والكثرة وهى :“{ فعال – مفعال –فعول- فعيل-فعل}
2-صيغ المبالغة تشتق من الثلاثى, وندر اشتقاقها من غيره, مثل :“دراك“ من أدرك,“ معطاء“ من أعطى.
3-صيغ المبالغة كاسم الفاعل فى الإفراد والتثنية والجمع والإعراب
تدريبات 1-هات صيغ المبالغة من الأفعال الآتية ثم زنها وضعها في جمل مفيدة:
(***- جاب- غفر-شكا- صام- طال)
2-حول فيما يأتي اسم الفاعل إلى إحدى صيغ المبالغة:
أ-أن الله غافر الذنوب
ب-من خير صفات الإنسان أن يكون صابرا شاكرا لا جازعا ولا كافرا
ج-لى أخ صادق أحبه ,وصديق واصل أكرمه
د-لا تصادق الواشي النمام, ولكن عليك بالصديق الساتر الكاتم
اسم التفضيل
(أ)صوغه
اسم مصوغ على وزن :أفعل للدلالة على أن شيئين قد اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الأخر فيها
محمد أفضل من على
يصاغ اسم التفضيل من الفعل مباشرة.إذا كان الفعل (ثلاثيا-تاما- مثبتا-متصرفا-مبنيا للمعلوم-قابلا للتفاوت-ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء)
الفتى أطول من الفتاة
تابع اسم التفضيل
**يصح أن يؤتى (بأفعل )من فعل مساعد وبعده مصدر هذا الفعل الصريح منصوبا على أنه تمييز
محمد أكثر فضلا من على
***أما إذا كان الفعل( غير ثلاثى). أو كان الوصف منه (أفعل فعلاء) فإنه يؤتى باسم التفضيل من فعل مساعد وبعده المصدر الصريح منصوبا على أنه تمييز
محمد أكثر تفهما من على
****لايأتى التفضيل من الفعل الناقص, ولا الجامد, ولا غير القابل للتفاوت, ولا المبنى للمجهول, ولا المنفى
-هذا الورد أشد حمرة من غيره

ب-استعمالات اسم التفضيل
لاسم التفضيل أربع حالات:
1-أن يأتي مجردا من أل والإضافة.وفى هذه الحالة يلزم الإفراد والتذكير والتنكير ,ويذكر المفضل بعده مجرورا بمن.
محمد أفضل من على /فاطمة أفضل من سعاد
المحمدان أفضل من العليين/ الفاطمتان أفضل من غيرهما
الرجال أفضل من غيرهم/النساء أفضل من غيرهن
2-أن يكون مقترنا بأل, وفى هذه الحالة يطابق المفضل فى
(الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث والتعريف). ولا يذكر المفضل عليه في الكلام.
محمد الأفضل/فاطمة الفضلى /المحمدان الأفضلان
الفاطمتان الفضليان/الرجال الأفاضل/النساء الفضليات
محمد أفضل رجل/فاطمة أفضل امرأة/المحمدان أفضل رجلين/الفاطمتان أفضل فتاتين/الرجال أفضل قوم
3- أن يكون مضافا إلى نكرة. وفى هذه الحالة يلزم

الإفراد والتذكير والتنكير). ويؤتى بالمضاف إليه مطابقا للمفضل
أو (فضلى )النساء/المحمدان( أفضل أو أفضلا )الرجال/
4-أن يكون مضافا إلى معرفة . وفى هذه الحالة يجوز فيه (الإفراد والتذكير والتنكير). ويجوز أن يكون مطابقا للمفضل كالمقترن بأل*****محمد فضل الرجال/فاطمة أفضل النساء
3- أن يكون مضافا إلى نكرة. وفى هذه الحالة يلزم

الإفراد والتذكير والتنكير). ويؤتى بالمضاف إليه مطابقا للمفضل
أو (فضلى )النساء/المحمدان( أفضل أو أفضلا )الرجال

الفاطمتان أفضل أو(فضليا) النساء/المثقفات أفضل(أو فضليات )النساء/الشهداء أفضل (أو أفاضل ) الرجال
تدريبات على اسم التفضيل:
عين في الجمل الآتية المفضل و المفضل عليه . ثم بين حكم اسم التفضيل من حيث المطابقة وعدمها . مع ذكر السبب
· 1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف“
· 2-زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل السيدات.
· 3- القارئ الواعي أكثر من غيره انتفاعا بما يقرأ.
· 4- سيادة القانون أقوى أساس للحياة الكريمة.

الوحدة الثالثة
أولا:المبتدأ والخبر (أ)تعدد الخبر
الأمثلة:1-مكتبة المدرسة(واسعة-نظيفة- منسقة-كتبها منوعة-يتردد عليها كثيرون)
*خبر المبتدأ قد يكون واحدا (مفردا-جملة-شبه جملة)
*وقد يأتي متعددا.وقد يكون بعض الأخبار مفردا وبعضها جملة,وبعضها شبه جملة. وقد يتعدد من نوع واحد ,أو نوعين ,أو ثلاثة
(ب)-تقدم الخبر على المبتدأ وجوبا
الأمثلة: أولا-1-(لله) العزة ولرسوله وللمؤمنين—2-(فوق الشجرة)البلبل الجميل—ثانيا:-1-(للقادم) دهشة-2-(متى ) الرحلة—3-(للعلم)مكانته
يجب تقديم الخبر على المبتدأ:1-إذا كان المبتدأ نكرة وخبره شبه جملة
2-إذا كان الخبر اسم استفهام---3-إذا اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر

(ج)حذف المبتدأ أو الخبر جوازا
الأمثلة:أولا:1-كيف حالك؟(......بخير)-2-فى أى وقت النزول من عرفة؟(......بعد المغرب)
ثانيا:1-من شاعر النيل؟(حافظ إبراهيم.......)2-من أحق الناس بالمعروف؟(الوالدان......)
*يجوز حذف المبتدأ ,أو الخبر للعلم به
ويكثر ذلك فى أساليب الاستفهام
(د)حذف المبتدأ وجوبا
الأمثلة:1-فى ذمتى (.....)لأبذلن المعروف
2-(.....)حلم واسع.---3-نعم العمل(.....)الإخلاص
******يجب حذف المبتدأ:1-إذا كان الخبرمما يفيد قسما وليس نصافيه
2-إذا كان الخبر مصدرا نائبا عن فعله.3-إذا كان الخبر مخصوصا لنعم أو بئس
(و)حذف الخبر وجوبا
الأمثلة:1-لولا الأخلاق (.....)ما تقدمت البشرية.-2-لعمر الله(....)إن الحق لمنتصر .3-كل أديب وقلمه(...)
****يحذف الخبر وجوبا :1-إذا كان المبتدأ بعد(لولا).وخبره كون عام.
2-إذا كان المبتدأ صريحا في القسم.
3- إذا عطف على المبتدأ بواو تدل على المصاحبة
تدريب:***********
أجب عن كل سؤال مما يأتي بجملة اسمية حذف أحد ركنيها ثم قدر المحذوف
1-من بني الهرم الأكبر؟/2-كيف شباب مصر؟/3-أين يقع السد العالي؟
4-ما أكبر بحيرة صناعية؟/5-متى يعتدل الجو في البحر المتوسط؟
ثانيا:النواسخ
من مرفوعات الأسماء:اسم كان وأخواتها
أخوات كان:أصبح-أمسى-صار-ليس-أضحى-ظل-بات-مابرح-مازال-مادام
مثال:أصبح الطالب المجتهد يستهين بكل صعب
كان وأخواتها:تدخل على المبتدأ والخبر. فترفع المبتدأ.ويسمى (اسمها). وتنصب الخبر. ويسمى (خبرها)
مثال :أضحى النسيم عليلا/ليس العالم جبانا
خبر كان وأخواتها.كخبر المبتدأ.يأتي مفردا .وجملة .وشبه جملة. وتشتمل الجملة
على ضمير يربطه باسمها ويطابقه
أمثلة:صار القطن نسيجا/أصبح الأصدقاء(تعاونهم واضح)/أضحى التلاميذ
(يحيى بعضهم بعضا)/ظل التلاميذ في نشاط/أضحت العصافير (فوق الأشجار)
المضارع والأمر من الأفعال التي يأتي منها المضارع والأمر.أو المضارع فقط.
تعمل عمل الماضي
الأمثلة:
( كن معينا لغيرك/ما برح الجو معتدلا/مازال الصدق منجيا/لا أتحدث معك مادمت مهملا)
أفعال المقاربة والرجاء والشروع
تعمل عمل (كان) عند دخولها على الجملة الاسمية إلا إن خبر هذه الأفعال لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع
أوشك الاستعمار أن يرحل عن الأمة العربية
فعلا المقاربة(كاد وأوشك) وسميا كذلك .لأنهما يدلان على قرب وقوع الخبر,ويقل اقتران خبر(كاد) بأن. ويكثر اقتران (أوشك) بها
الأمثلة:كاد الجو يتحسن./أوشك الثمر أن ينضج
فعل الرجاء

عسى) وسمى كذلك لأنه يدل على رجاء وقوع الخبر,ويكثر اقترانه بأن
الأمثلة:عسى الله أن يأتي بالفرج
أفعال الشروع منها

شرع –أخذ –بدأ –أنشأ).وسميت كذلك ,لأنها تدل على الشروع في الخبر, ويمتنع اقتران خبرها بأن
شرعت السفينة تسير /أخذ البناء يرتفع /بدأ التلميذ يكتب /أنشأ المدرس يشرح
ملحوظة:أفعال الرجاء والشروع جامدة لا تستعمل إلا في صورة الماضي
وفعلا المقاربة يستعملان ماضيين ومضارعين,وكل منهما يعمل عمل كان
تدريب*************************ضع فعلا مناسبا في المكان الخالي:
1-............الطالب أن ينجح./2-...............الكتاب ينتهي
3-..........الجو أن بصفو./4-..............القارب يضطرب

تابع النواسخ*******أن وأخواتها
إن وأخواتها : تدخل على المبتدأ والخبر, فتنصب ( المبتدأ) ويسمى (اسمها ) وترفع الخبر ويسمى (خبرها ).
أمثلة:إن بلادنا عامرة بالخيرات./أيقنت أن العلم أفضل مكتسب
أخوات أن :} أن-كأن-لكن-لعل-ليت
إن وأن ويفيدان التوكيد.
وكأن وتفيد التشبيه.مثال:كأن العلم نور
.ولكن وتفيد الاستدراك./مثال :العلم نافع لكن الأخلاق قوامه
ولعل وتفيد الترجي./مثال:لعل الكتابين موجودان
وليت وتفيد التمني/مثال:ليت المتعلمين كثيرون.
خبر إن وأخواتها ,كخبر المبتدأ يأتي مفردا .وجملة فعلية أو اسمية, وشبه جملة (ظرفا أو جار ومجرورا ):إن المثابرة تحقق الأمل /لعل الخير في انتشار
خبر إن وأخواتها .الجملة وشبه الجملة يكون في محل رفع . والخبر المفرد يرفع مع ملاحظة أن الجملة لا تبدأ ب(أن) المفتوحة الهمزة . ولا بد أن يسبقها كلام وكذلك (لكن)
كسر همزة إن
1-إنا فتحنا لك فتحا مبينا- أول الكلام
2-وقال:إنى ذاهب إلى ربى سيهدينى- بعد القول
3-عليك بالحلم حيث إن الموقف جاد- بعد حيث
4-من المفيد الاتصاف بالحلم إذ إنه الخلق المطلوب- بعد إذ
5-ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم – بعد ألا الاستفتاحية
6-ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة- صدر جملة الصلة
7-تركت أمرا إنه لمفيد- صدر جملة الصفة
8-والله إن الدين لحق- أول جملة القسم
نال صديقك الثقة وإنها لغالية- أول جملة الحال
فتح همزة إن:
لإنها جاءت فى كل موقع يحتاج إلى مفرد لا إلى جملة, ويصح أن تؤول
مع معموليهابمصدر
1-من المفيد للإنسان أنه يتذكر وينسى---المصدر مبتدأ مؤخر
2-إحساس الخير أن الحياة مضيئة--------المصدر خبرا لمبتدأ
3- يسهل صعب الأعمال أنها محبوبة--------المصدرالمؤول فاعلا
4- قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن------المصدر المؤول نائب فاعل
5-سمعت أن الخبر منشور فى الصحيفة------المصدر المؤول مفعولا به
6- لعل من خير الأعمال أنها متقنة-----------المصدر المؤول اسم لعل
7- سمعت بأنك ناجح------------المصدر مجرورا بحرف الجر
8- لا يخاف المخلص قول الحق مع أنه يسبب المعاناة----المصدر مجرورا بالإضافة
لا النافية للجنس
تعمل عمل إن الناسخة
فتنصب المبتدأ وترفع الخبر ومعنى نفيها للجنس . أنها تنفى خبرها عن جنس اسمها
ويشترط حتى تعمل لا عمل إن
أن يكون اسمها نكرة-أن يكون متصلا بها-ألا تسبق بحرف جر
لا مجيب دعاء غير الله/ لا ذا علم مقصر
فأن فقدت شرطا مما سبق ألغى عملها ولزم تكرارها وأن دخل عليها حرف جر, ما بعدها,وكانت لا زائدة لمجرد النفي
* يعرب اسم لا إذا كان مضافا أو شبيها بالمضاف, إن كان مفردا بني على ما ينصب به
لا ساعيا فى الخير مكروه/لا مروجي شائعات محبوبون
*يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من خلال السياق
مثل :الحق ينتصر لا محالة (أي لا محالة فى ذلك)

الوحدة الرابعة
اعراب الاسم /الملحق بالمثنى
كلا للمذكر وكلتا للمؤنث وهى ألفاظ تدل على المثنى ولا مفرد لها من لفظها ولهذا تسمى ملحقة بالمثنى.لأنها تعرب إعرابه, فترفع(بالألف وتنصب وتجر بالياء)
أمثلة :الأدب والفن كلاهما ممتعان
هذان كتابان اثنان
هؤلاء اثنان وعشرون طالبا
تدريب:اجعل كلا فى الجمل السابقة معربة إعراب المثنى
إن كلا الوالدين حريص على سعادة أسرته
كان كلا الطالبين منسقا فى إجابته
كلا الفصلين مزين بصحف الحائط
منصوبات الأسماء
المفعول به/المفعول المطلق/المفعول لأجله
المفعول معه/الظرف
ما ينوب عن المصدر فى باب المفعول المطلق
1- حمدت الله كثيرا 2-ابتهج ابنى فرحا بالنجاح
3- أثر الأدب فى صاحبه هذا التأثير 4- رجعت السيارة القهقرى
5-كبر ثلاث تكبيرات 6- ضربت المسىء عصا
7-حدثت صديقى حديثا لم أحدثه بمثله من قبل
8-احترمته كل الاحترام 9-تقدم صديقك بعض التقدم
ينوب عن المصدر فى باب المفعول المطلق أسماء بينها وبينه صلة وهى
1- صفته 2-مرادفه 3-الإشارة إليه 4-نوعه 5-عدده 6-ضميره 7-آلته
8-لفظة كل أو بعض مضافتين إليه
****تأخذ هذه الأسماء حكم المصدر وتنصب على أنها نائبة عن المفعول
**ملحوظة قد يحذف فعل المفعول المطلق,مثل صبرا على الشدائد
تابع منصوبات الأسماء
التمييز:
اسم منصوب يوضح الاسم المبهم الذي قبله
الاسم المبهم الذى وضحه التمييز يسمى المميز
منه ما هو ملحوظ ومنه ما هو ملفوظ
اشتريت إردبا قمحا/باع الفلاح قنطارا قطنا
المعلم أكثر خبرة/تزداد الحدائق جمالا فى الربيع
الحال
اسم نكرة مفردة منصوب يبين حال الفاعل أو المفعول
قد تكون مفردة أو جملة أو شبه جملة
يحضر محمد إلى المدرسة سعيدا
الاستثناء
نجح الطلاب إلا طالبا/ما نجح الطلاب إلا طالبا/ما نجح إلا طالبالمنادى
للمنادى أحوال خمس 1-قد يكون مضافا/2- شبيها بالمضاف./
3-نكرة غير مقصودة./4-نكرة مقصودة./5-علما مفردا
أمثلة:يا بائع الصحف تعال/يا مقصرا اجتهد فقد قرب الامتحان
يا مضيعا وقته إن الوقت من ذهب /يا سريع الخطو لا تتقدم الصف
تدريب:
طبيب- سباح-جندى
استخدم كل اسم مما سبق فى جملتين بحيث يكون فى الأولى نكرة مقصودة والثانية نكرة غير مقصودة . وبين حالته من حيث الإعراب والبناء :
قال حافظ ابراهيم:
يا أمينا على الحقيقة والإفتاء والشرع والهدى والكتاب
استخرج ما فى البيتين من أسماء مشتقة واذكر نوع كل منها
الوحدة الخامسة
أولا:الإعراب والبناء
الإعراب:تغير ضبط آخر الكلمة لتغير موقعها فى الجملة
البناء: ثبوت آخر الكلمة على حالة واحدة مع تغير موقعها فى الجملة
ثانيا فى إعراب الفعل
1- الفعل الماضى :الفعل الماضى مبنى دائما
أحوال بناء الفعل الماضى ثلاث
أولا:يبنى على الفتح,إذا لم يتصل بآخره شيء لحقته تاء التأنيث أو اتصلت به (ألف الاثنين,أو الاثنتين )
ثانيا : يبنى على السكون اذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة وهى (التاء) للمتكلم أو المخاطب – وضمير المتكلمين (نا) – (ونون النسوة)
ثالثا : يبنى على الضم اذا اتصلت به (واو الجماعه)
ملحوظه :الضمائر التى تتصل بالفعل الماضى هى (تاء الفاعل – الف الاثنين-(نا) للفاعلين – نون النسوة – واو الجماعة)
2- بناء الفعل المضارع
الفعل المضارع : مبنى تارة ومعرب تارة اخرى وهو مبنى فى حالتين:
الأولى :أن تتصل به نون النسوة ويبنى معها على السكون
الثانية : أن تتصل به نون التوكيد ويبنى معها على الفتح
فإن لم تتصل به إحدى النونين فهو معرب كما سيأتى فى المعربات
3- فعل الامر
فعل الامر مبنى دائما واحوال بناءه اربعة احوال :
الاولى يبنى على السكون وذلك فى حالتين
1- إذا كان صحيح الاخر ولم يتصل به شئ 2- إذا اتصلت به نون النسوة
الثانية : يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد
الثالثة : يبنى على حذف حرف العلة (الألف - الواو – الياء) وذلك إذا كان
1- معتل الآخر بالألف 2- معتل الآخر بالواو- معتل الآخر بالياء ولم يتصل بآخره شىء

إعراب الفعل المضارع
1- نواصب الفعل المضارع:
1- من نواصب الفعل المضارع والتى مرت بك (أن – كى – لن – لام التعليل)
لابد للحق أن ينتصر/ لن يذهب العرف بين الله والناس / ضاعفوا إنتاجكم لتبنوا وطنكم
2- من نواصب الفعل المضارع أيضا :
(ا) حتى : ومعناها الغاية والتعليل ( اسهموا فى عمل البر حتى تفوزوا)
(ب) فاء السببية : وتفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها وتكون مسبوقة بنفي أو طلب والطلب يشمل : الأمر , والنهى , والاستفهام , والدعاء, والتمنى , والترجى
(ج) لام الجحود : وهى المسبوقه بكون منفى ( لم يكن الكريم ليقصر مع ضيفه)
3- علامات نصب الفعل المضارع :
(ا) الفتحة الظاهرة على آخره إذا كان صحيح الآخر ,أو معتل الآخر بالواو أو الياء
(ب) الفتحة المقدرة على آخره إذا كان معتل الآخر بالألف
(ج) حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة جوازم الفعل المضارع
جزم الفعل المضارع
أدوات جزم الفعل المضارع:
هناك أدوات تجزم فعلا واحدا وأدوات تجزم فعلين
من الأدوات التى تجزم فعلا واحدا (لم –لما-لا الأمر-لا الناهية)
مثال: لم أقصر فى واجبى/لا تؤخر عمل اليوم إلى الغد
علامة جزم الفعل المضارع السكون إذا كان صحيح الأخر
مثال:لتكن صادق القول والعمل
وبحذف حرف العلة إذا كان معتلا /ليسع كل واحد فى الخير
وحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة /لا تتهاونوا فى عملكم
ومن الأدوات التى تجزم فعلين (إن-من-متى –أين-أينما-أنى-حيثما-كيفما
-(أى)***بحسب ما تضاف إليه فتكون للعاقل ولغير العاقل أو للزمان وللمكان
إن تذاكر تنجح/من يهمل يندم/مهما تبطن تظهره الأيام/أى وقت تزورنى تجدنى

اقتران جواب الشرط بالفاء

إذا لم يصلح جواب الشرط أن يكون شرطا وجب اقترانه بالفاء
وذلك إذا كان:
1- جملة اسمية:::إن تنصروا الله ينصركم
2- جملة فعلية مسبوقة بالسين أو سوف أو قد أو ما النافية أو لن
مثال:من يعص الله فسوف يندم/من يطع الرسول فقد أطاع الله
3- أو جملة فعلية فعلها جامد,مثل

عسى- ليس- نعم- بئس)
مثال:إن تصبر على ما أصابك فعسى الله أن يأتى بالفرج
4-أو جملة فعلية فعلها طلبى

أمر -نهى –استفهام)
مثال:أيان تتصدق فلا تبطل صدقتك بالمن والأذى
الوحدة السادسة
الأدوات:
كم الاستفهامية,وكم الخبرية
كم لها استعمالان:1- استفهامية: وهى التى يستفهم بها عن العدد,وتحتاج إلى جواب, وتمييزها

مفرد منصوب) إلا إذا سبقت بحرف الجر , فيجوز الجر أو النصب
مثال:كم كتابا قرأت؟ فى كم مكان وضعت كتبك؟
2-خبرية:وهى التي تفيد الإخبار عن الكثرة ولا تحتاج إلى جواب,وتمييزها مجرور بمن أو بالإضافة.(مفردا .أو جمعا)
مثال:/كم كشف علمى استفادت به البشرية!!
كم من فضل للعلم على البشرية!!!
أولا :حروف الجر الأصلية

وهى التى لا يمكن الاستغناء عنها:وهى (من-إلى –عن- على – في –الباء- الكاف-اللام- الواو- التاء – مذ-منذ- -حتى –خلا- عدا- حاشا)
ثانيا:حروف الجر الزائدة:وهى التى يمكن الاستغناء عنها فى الكلام وتأتى لتأكيده فقط:/(من –الباء-الكاف-رب)
مثال:هل من خالق غير الله؟ وما من إله إلاإله واحد؟
مثال:/وليس بالفاضل فى نفسه
من ينكر الفضل على ربه
مثال :/رب صديق أنفع من شقيق
مثال:/وليل كموج البحر أرخى سدوله
على بأنواع الهموم ليبتلى
الوحدة السابعة
الممنوع من الصرف
الصرف:هو التنوين فيمنع من الصرف
العلم لمؤنث-علم لمذكر لحقته تاء التأنيث-علم على وزن فعل –علم أخره ألف ونون-علم أعجمى-علم مركب تركيب مزجى-مثال:/فاطمة-معاوية-سعاد-عمر- عثمان-بعلبك
تمنع الصفة من الصرف:إذا كانت على وزن فعلان الذى مؤنثه فعلى-على وزن أفعل-لفظ أخر جمع( أخرى)-العدد على وزن (فعال أو مفعل)
مثال:/(عطشان-أحمر- أبيض-مثنى- ثلاث-رباع)
يمنع من الصرف:الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودةأو المقصورة
صحراء-مسرى
صيغة منتهى الجموع وهى كل جمع تكسير فيه ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن.مثال/مساجد-قناديل- مصابيح
إعراب الممنوع من الصرف
1- يرفع الممنوع من الصرف بالضمة.مثال:
كان اسماعيل فى الحديقة
وينصب بالفتحة,ويجر بالفتحة,إذا لم يكن مضافا أو
رأيت عثمان فى الحديقة-/يتحدث عن مكة المكرمة
2-إذا كان الاسم الممنوع من الصرف مضافا أو محلى بأل فيجر بالكسرة
اشتريت عددا من المصابيح/قابلت كثيرا من العمال فى مرافق القاهرة
تدريب:عين فيما يأتى الاسم الممنوع من الصرف وبين سبب المنع
1-إنما مصر إليكم وبكم***وحقوق البر أولى بالقضاء
2-تدول أحاديث الرجال وتنقضى***ويبقى حديث الفضل والحسنات
3-أى شعب أحق منى بعيش***وارف الظل أخضر اللون رغد
4- إنما الحق قوة من قوى الديان***أمضى من كل أبيض هندى
(والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات)
"وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين"

amenelhoda · #4 29-05-2010, 11:24 AM

جزاك الله خيرا

Mr. Medhat Salah · #5 30-05-2010, 10:29 AM

بارك الله فيك

usamajok · #6 22-07-2010, 02:32 PM

فين سنه ثانيه عربى يارب حد يسمعنا وعيزين حلول الامتحانات

الأستاذة هدى · #7 22-07-2010, 11:05 PM

مشكور اخى استاذ مصراوى ...
جعله الله فى ميزان حسناتك ....

ودائماً ننتظر المزيد من المعلم النشيط ..

تحياتى وتقديرى

مصراوى22 · #8 26-07-2010, 06:12 PM

من الآداب الاجتماعية والقيم السامية في القرآن الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ............. عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)
س1- ما الذى تأمر به الآيات ؟ و ماذا يترتب على طاعة النبى فى كثير من الأمور ؟
أمرت الآيات بالتأكد من صحة الأخبار عن طريق التأكد من صلاح مصادر تلك الأخبار - و يترتب على طاعة الرسول لتلك الأمور التعب و المشقة و الهلاك
س2 – ما فضل الله و نعمته على المؤمنين فى ضوء فهمك للآيات ؟
حبب إليهم الإيمان و جمله فى قلوبهم ، و كره إليهم الكفر و الفسوق و العصيان
س3 – ما الفرق بين الفسوق و العصيان ؟
الكفر: هو إنكار الحق ، أو إنكار شيء من الدين معلوم الضرورة (( كالصلاة و الصوم أو الإيمان بالملائكة
الفسوق : هو الخروج عن أمر من أمور الدين دون إنكاره
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ ................................ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (1.)
س4- بينت الآيات طريقة الصلح بين الطوائف المؤمنة المتنازعة وضح ذلك .
الأولي : الصلح والتزام العدل وتحري الحق فيه .
الثانية : ويلجأ إليها المؤمنون إذا فشلت الأولي ورفضت احدي الطوائف الصلح و واصلت القتال وهي قتال الطائفة المصرة علي القتال حتي ترجع لأمر الله .
س5 – بما وصفت الآيات الفئة التي تصر علي القتال ؟
وصفتها بالبغي أي الظلم والخروج عن الحق .
س6 – ( إنما المؤمنون أخوة ) ما نوع الأسلوب ؟ ووضح ما فيه من جمال ؟ وما علاقتها بما قبلها ؟
أسلوب قصر – سر جماله : التوكيد والتخصيص – العلاقة : التعليل .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ م...... فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
س7- ما الذي نهت عنه الآيات ؟
نهت الآيات عن سخرية المؤمنين بعضهم ببعض (وعلت النهي) أنه لا أحد يعرف مكانة الآخر عند الله كما نهت عن مخاطية الآخرين بما يكرهوا من ألقاب تعيبهم و(علت النهي) بأنه خروج عن طاعة الله .
س8 – ما علاقة "(بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ)بما قبلها ؟ التعليل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
س9- ما الذي تدعو إليه الآيات ؟ وعما نهت ؟ وما الصورة التي أشارت إليها الآيات فيمن يغتاب أخيه ؟وما نتيجة هذا الفعل ؟ تدعو إلي الابتعاد عن الظن السيئ بالإخوان بدون دليل أو برهان " ونهت عن التجسس وتتبع أسرار وعورات المؤمنين كما نهت عن الغيبة ( ذكر عيوب الإنسان في غيابه) و صور من يغتاب ( بإنسان يأكل لحم أخيه وهو ميت )ونتيجته كراهية الناس للمغتاب .
س1.- ما القيم الاجتماعية التي تحث عليها الآيات ؟ وما أثرها علي المجتمع ؟
· الابتعاد عن الظن السيئ بالآخرين بلا دليل .
· عدم التجسس والغيبة
· واُثر ذلك ( انتشار المودة والرحمة لدي جميع المؤمنين ) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
س11- ما الذي تدعو عليه الآية ؟وما معيار القبول عند الله ؟
تدعو إلي تذكير الناس بأصلهم فهم من أب واحد (آدم ) وأم واجدة (حواء) فلا مجال للتفاخر بينهم – فمعيار القبول عند الله هو التقوى ( الخشية من الله ) .
س12- ما المراد بالذكر والأنثى في الآية ؟ ولماذا ذكرهم ؟
آدم وحواء " وذكرهم ليذكر الناس بأن أصلهم واحد فلا مجال للتفاخر والتميز .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق
خارج عن الحق(ض)صالح
تبينوا
تأكدوا
تصيبوا
تعاقبوا
زينه
جمله (ض) قبحه
فضلا
خيرا (ج) فضول
نعمة
(ض) نقمة
طائفة
جماعة من الناس (ج) طوائف
بغت
ظلمت (ض) عدلت
تفيء
ترجع
اقسطوا
اعدلوا
يسخر
يهزأ (ض) يبجل ويحترم
تلمزوا
تعيبوا
تنابزوا بالألقاب
تدع أحد بلقب يكرهه
اجتنبوا
ابتعدوا
الإثم
الذنب (ج) آثام
لا تجسسوا
لا تتبعوا عورات المسلمين
لا يغتب
لا تتحدث عن الغائب بما يكره
شعوب
أمم
قبائل
جماعات
أكرمكم
أعلاكم منزلة
اتقاكم
أخشاكم لله

من الهدي النبوي

عن أبي هريرة (رضي الله عنه عن رسول الله (ص) قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ وما أثر العمل به علي الفرد والمجتمع ؟
يدعو إلي مكارم الأخلاق ، و المعاملة الحسنة بين الناس ، وحسن إكرام الضيف ، وحفظ اللسان عن كل سوء واثر العمل به ( يسود الحب بين أفراد المجتمع ويعم الرخاء ) .
س: لماذا دعانا الحديث الشريف إلي إكرام الضيف ، والإحسان إلي الجار ؟ لتقوية الروابط بين الناس ويسود الحب بينهم وينتشر الخير والأمن والسعادة ويترتب علي ذلك وجود مجتمع قوي متماسك يعيش في أمن ورخاء
س: ما المقصود من (فليقل خيرا أو ليصمت)؟
المقصود : حفظ اللسان من الوقوع في فحش القول والإساءة إلي الغير .
س: كيف تكرم ضيفك ؟ وما اثر ذلك في المجتمع ؟ - يكرم إكرام الضيف بحسن استقباله ، والترحيب به . وأثره علي المجتمع ( تحقيق الاستقرار و تقوية روابط المحبة والتعاون بين أفراده ) .
س: تكلم في إيجاز عن حسنات اللسان وسيئاته .
حسنات اللسان : قول المعروف والصلح بين الناس فيدخل الناس الجنة .
سيئات اللسان : الغيبة – النميمة – الكذب فيساقوا على وجوههم إلى النار.
قال رسول الله (ص) (( إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ -يدعو إلي الاهتمام بالزراعة لما تدره من خير وفير يعود علي الإنسان
في الدنيا (توفير الطعام )والآخرة ( زيادة الثواب ودخول الجنة ) .
- والدعوة إلي مواصلة السعي والعمل علي تعمير الأرض حتى يوم القيامة .
قال رسول الله (ص)(( باكروا الغدو في طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح ))
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التوكل علي الله في طلب الرزق والأخذ بأسباب الرزق في الخروج المبكر لطلبه مما يؤدي إلي زيادة الرزق والنجاح .
س: ما علاقة (فإن الغدو بركة ونجاح) بما قبلها ؟ تعليل وسبب عن أبي مسعود – رضي الله عنه – عن النبي (ص) قال إن الصدق يهدي إلي البر وإن البر يهدي الي الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتي بكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار ، وإن الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التمسك بالصدق قولا وعملا لأنه يؤدي إلي الجنة .
وحذر الحديث من الكذب قولا وعملا لأنه يؤدي إلي

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق

خارج عن الحق ( ض ) صالح

تبينوا

تأكدوا

تصيبوا

تعاقبوا

زينه

جمله (ض) قبحه

فضلا

خيرا (ج) فضول

نعمة

(ض) نقمة

طائفة

جماعة (ج) طوائف

بغت

ظلمت (ض) عدلت

تفيء

ترجع

اقسطوا

اعدلوا

يسخر

يهزأ (ض) يبجل ويحترم

تلمزوا

تعيبوا

تنابزوا بالألقاب

تدع أحد بلقب يكرهه

اجتنبوا

ابتعدوا

الإثم

الذنب (ج) آثام

لا تجسسوا

لا تتبعوا عورات المسلمين

لا يغتب

لا تتحدث عن الغائب بما يكره

شعوب

أمم

قبائل

جماعات

أكرمكم

أعلاكم منزلة

اتقاكم

أخشاكم لله

محمد كامل حسين

س: ما مظاهر تفوق محمد كامل حسين ؟ التميز والتفوق صفتان لازمتا الدكتور محمد وجعلتاه الأول في مجالات متعددة وضح . كان الأول علي دفعته في البكالوريا ، كذلك كان الأول علي دفعته في الطب وتم إرساله في بعثه لانجلترا وكان أول مصري يجمع بين الزمالة والماجستير في جراحة العظام .
س: ما المقصود بزمالة كلية الجراحين الملكية ؟ هي دبلومه لممارسة الجراحة العامة في انجلترا وايرلندا .
س: لماذا أعاده الدكتور علي باشا إلي لندن مرة أخري ؟ ليحصل علي درجة الماجستير في جراحة العظام .
س: فيم تخصص وتميز محمد كامل ؟ وكيف كرمته الدولة ؟
- ( في الطب والفكر واللغة والأدب ) فحصل علي جائزتي الآداب والعلوم .
س: ما مظاهر تميزه في الطب والأدب ؟ كان أول مصري يحصل علي جائزتي الآداب والعلوم وأول مدير لجامعة عين شمس ( جامعة إبراهيم ) وله دراسات في الطب واللغة .
س: ما السمات الشخصية لمحمد كامل حسين ؟
- قليل الكلام – عف اللسان – شديد الاتزان – هاديْ الصوت والنفس – يستيقظ مبكرا وينام مبكرا – معتدل في كل شيْ - وقد استقال عندما رأى اعتراض زملائه عليه في جامعة عين شمس .
س: عرف عنه الاعتدال في كل شيء فما مظاهر هذا الاعتدال ؟
- اعتداله في ( المأكل – الملبس – السلوك المستقيم - البر بالأهل ) .
س: ما الصفات التي أهلت محمد حسين للانتخاب بالمجمع اللغوي ؟
هدوءه النفسي كما انه عالما يؤمن بالتجربة لأنها سبيل كشف الحقيقة وكذلك إيمانه بالعقل العلمي الذي يحلل
س: بما وصف الدكتور إبراهيم مدكور ( د/ محمد حسين) ولماذا ؟
وصفه ( بأنه عالم علي أدق وأكمل ما يراد بهذا الوصف . لماذا ( لأنه يؤمن بالتجربة إيمانا لا يقل عن إيمانه بالعقل ، فهو في نفسه فيلسوف بقدر ما هو عالم )
س: ما الذي ينبغي أن يتوفر في لغة العلم في رأيه ؟ اللغة العلمية يجب أن تطابق روح العلم ، وان تكون ألفاظها محددة بعيدة عن المرادفات ، وان تدل علي الحقائق والوقائع .
س:ما أهم إنجازاته في مجمع اللغة العربية ؟
- اهتم باللغة العلمية وأوضح أهمية تحديد ألفاظها – دعا إلي وضع المصطلحات العلمية – دعا إلي دائرة معارف عربية توحد المصطلحات – رأيه في الفصحى المخففة ( هي وسط بين الفصحى والعامية ) .
س: لم أعجب الدكتور محمد بأبي العلاء المعري ؟
لأنه أعمق شعراء العرب تفكيرا ، وأصدقهم عاطفة وأحدهم ذكاء . ( صاحب رسالة الغفران ) .
س: كان للدكتور محمد حسين كامل لمساته الخاصة في اللغة وضح ؟
أسهم في أعمال المجمع خاصة المصطلحات الطبية .
أسهم ببحوث في ( حقيقة أمر الفرزدق – أسلوب أبو العلاء- أخطاء النحويين – شعر المتنبي )
س: ما أهم مؤلفات محمد حسين كامل؟
(رواية قرية ظالمة- التحليل البيولجي للتاريخ- الوادي المقدس – كتاب الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة)
س: ما أثر رواية (( قرية ظالمة )) في شهرة محمد كامل حسين ؟
تعددت شهرتها حدود مصر وأدخلت صاحبها في عداد الأدباء وترجمة إلي عدة لغات .
س: ما الكتاب الذي أدخله في معركة علمية مع العقاد و د:/ زكي نجيب محمود ؟ ج: (( وحدة المعرفة )
س: صدر لمحمد كتابان هامان عام 1971 ، فما هما؟( الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة )
س: ما سبب دخوله في معارك مع زملائه اللغويين ؟
- آراءه الجريئة في قواعد اللغة العربية – غيرته علي اللغة العربية ورغبته في تيسير الحديث بها.

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أثري
اغني
تعدت
تخطت
فعالة
مؤثرة
متباينة
مختلفة × متفقة
نزاعات
خلافات
زكي
طهر
السمت
الهيئة
الشمائل
الأخلاق
متميزا
منفردا
الاتزان
الاعتدال
عالم
(ج) علماء
طقوس
شعائر (م) طقس

مصر رائدة الحضارة الإنسانية

س: ما أهم مراكز الحضارات ؟ مصر – العراق – الهند .
س: إلي أي زمن ترجع الحضارة المصرية ؟ وما الدليل ؟
اجمع المؤرخين علي أن حضارة مصر ترجع إلي 7...سنة والدليل بناء الأهرامات والمعابد القديمة .
س: أذكر أهم مظاهر تألق الحضارة المصرية ؟
- إبداع المصريين في مظاهر البناء وخاصة بناء الأهرامات
- اختراع الورق والكتابة – تطوير علم الحساب وإدخال الكسور – الكيمياء والطب – علم التحنيط .
س: ما مظاهر اهتمام المصريين بالفلك ؟ ولماذا ؟
- ابتكار التقويم الشمسي وذلك ( لحاجتهم إلي تنظيم زمن الزراعة ومعرفة زمن الفيضان ومواسم الزراعة – بناء غرف داخل الأهرامات لا يدخلها الضوء إلا مرة واحدة في العام .
س: لماذا ارتبط المصريون بنجم الشعري ؟ نظرا لارتباطه ببدء الفيضان .
س: تكلم عن هيرودوت وعلاقته بالتاريخ ؟ ولماذا لم يعرف قدم الحضارة ؟ هيرودوت أبو التاريخ فدرس التاريخ المصري وأشاد بالحضارة المصرية ولكنه لم يعرف قدم الحضارة لأنها كانت من أسرار كهنة المعبد .
س: متي تم معرفة الحضارة المصرية ورموزها ؟ بعد اكتشاف شمبليون لحجر رشيد أثناء الحملة الفرنسية .
س: اذكر دور مصر في العصر الإسلامي ؟
أصبحت مصر قلعة العلم وحصن الحضارة الإسلامية خاصة في العصور الوسطي ( العصر العباسى ) كما أصبحت (مصر- دمشق – القيروان- بغداد ) مراكز الحضارة وسبقوا أوربا في ذلك الوقت .
س: تكلم عن الأزهر في العصر الفاطمي والعثماني ؟
- العصر الفاطمي : أصبح الأزهر كعبة في العلم والحضارة .
- العصر العثماني : أصبح الأزهر قلعة الحماية للحضارة الإسلامية في وجه الاحتلال العثماني .
س: تكلم عن مصر في العصر الحديث ؟
- قامت نهضة علمية وفنية وصناعية في مصر بسواعد أبنائها العلماء في شتي مجالات العلم والفن .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

تيسير

تسهيل × تعسير

دعامة

أساس (ج) دعائم

فذ

منفرد (ج) أفذاذ

تألقت

لمعت × تخبو

شادت

بنت × هدمت

عني

أهتم × أهمل

رهط

جماعة (ج) ارهاط

اطراد

تتابع

مآثر

مفاخر

دأب

جد

الزارعة ودورها في بناء اقتصاد مصر

س 1 ما نتيجة إهمال الزراعة؟ أدي لتراجع البلاد العربية اقتصاديا .
س2 ما مظاهر إهمال البلاد العربية للزارعة ؟ التراجع الاقتصادي كما أنهم أصبحوا عالة علي غيرهم في الطعام واستيراد والاطمعة مثل الذرة القمح , الأرز والخضروات .
س3 ما دور في مصر في الزراعة ؟ استصلاح الأراضي الزراعة لسد الحاجة الغذائية وتصدير الفائض وذلك يؤدي لقيام الصناعات الغذائية والتصدير الذي يعود بالنفع
س4 ما الطريقة المثلي لاستغلال الأراضي ؟ عن طريق العلم( استخدام الطرق الحديثة في الزراعة ) والعمل( العودة لزمن الفلاح المصري القديم) فهما سر النجاح والتقدم
س5 تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري ؟ تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري فالإنسان قديما كان يسعى للحفاظ علي حياته بتوفير احتياجاته من ( مأكل – وملبس – ومسكن ) أما حديثا : فهو يسعى لتلبية احتياجاته مع الاستمتاع بذلك يختار طعاما معينا وملبسا معينا .
س6 ما واجب الفلاحين وأصحاب الخبرات في مجال استصلاح الأراضي ؟
أن يشنوا حربا على الصحراء لزيادة الرقعة الزراعية و ما حولها من استخراج الثروات و زيادة الثروة الحيوانية
س7: ماذا يحدث لو استطاع الإنسان المصري بجده وعلمه أن يقهر الصحراء ؟ - يتوفر الغذاء الكافي للجميع – نعتمد علي أنفسنا في طعامنا فلا نصبح عالة علي غيرنا في غذائنا – نملك زمام أمورنا .
س8: ما دور الدولة في مواجهة الزيادة السكانية ؟
وضع سياسة زراعية مرسومة للعمل علي زيادة الرقعة الزراعية حتي تتناسب مع الزيادة السكانية .
س9: ما الطموحات التي يجب علي المصري تحقيقها وما النتائج المترتبة ؟
أن يقهر الصحراء ويحولها لقري عامرة بالحياة فيها يعيش الناس في سعادة
س1.: لعب العرب دورا بارزا في مقدمة الشعوب العالم . وضح؟
لأنهم أصحاب الحضارة وقاموا بالنهضة العلمية وصدروا الكثير للحضارات الاخري
س 11: ما الذي يؤخذ علي أحفاد العرب ؟
إهمالهم للزراعة واعتمادهم علي الغير في مأكل وخاصة أنهم يملكون الأرض الصالحة للزراعة والماء اللازم .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

يجد
يعطي
الآفاق
النواحي ( أفق)
سخر
ذلل × صعب
يزدان
يتجمل
حدة
قوة
القاحلة
اليابسة
لاهواده
لا لين
المنشودة
المطلوبة
رغد
سعة × ضنك
موارد
مصادر (م) مورد
مروج
ارض خضراء (م) مرج
أفواه
(م) فاه

وصف نزهة بين الرياض عقب مطر " لابن خفاجة "

{ الفقرة الأولي }

( أذن الله للصحو أن يطلع صفحته ، وينشر صحيفته ، فقشعت الريح السحاب . كما طوي السجل الكتاب ، وطفقت السماء تخلع جلبابها ، والشمس تميط نقابها ، وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت ، وقد تحلت )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أذن

سمح × منع

الصحو

نقاء الجو

صفحته

وجهه

قشعت

أزالت × بنت

طوي

أغلق × فتحت

السجل

الكاتب

طفقت

شرعت

جلبابها

ردائها ( السحب)(م) جلباب

تميط

تزيل

النقاب

الساتر ( الغطاء)

تجلت

ظهرت ( وضحت)× اختفت

تحلت

تزينت × قبحت

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : طلعت الشمس و أزالت الرياح السحب فظهر الجو صافيا فشجع هذا الصفاء ابن خفاجة أن يخرج في نزهة مع أصدقائه وقد كانت الأرض كأنها عروس تتجمل .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(الصحو يطلع صفحته ) س مكنية صور الصحو بإنسان يظهر وجهه ( ........ )
( فقشعت الريح السحاب ، كما طوي السجل الكتاب ) تشبيه تمثيلي صور الرياح وهي تذهب السحاب بكاتب يغلق الكتاب
(السماء تخلع جلبابها)س مكنية شبه السماء بــــ ...............( ......... )
(والشمس تميط نقابها) س مكنية سبه السماء بــــ امرأة تزيل النقاب (.............)
(وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت) تشبيه شبه .................... ( ....... )
(نقابها) س تصريحية صور( ....... ) بـــــ نقاب يزال ( ........... )
(الدنيا تبتهج ) ............................ ( تشخيص )
ð المحسنات البديعية :
(صفحته – صحيفته ) ( تجلت – تحلت ) جناس ناقص ، سجع ( ............. )
(صفحته – صحيفته- السحاب- الكتاب - جلبابها - نقابها - تجلت - تحلت) سجع ( ........... )
· قد تجلت : أسلوب مؤكد بقد
· الأفعال المضارعة( ينشر – تميط ) للتجدد والاستمرار .

{ الفقرة الثانية }

فذهبت في لمة من الإخوان نستبق إلي الراحة ركضا ، ونطوي للتفرج أرضا ... وترددنا بتلك الاباطح نتهادي تهادي أغصانها ، ونتضاحك تضاحك أقحوانها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
لمة
جماعة
ركضا
جريا
نطوي
نمر و نعبر
الاباطح
مكان متسع ( م ) ابطح
تتهادي
تمشي ببطء
أقحوان
زهرة بيضاء (م) أقحوانه

×الــــــــشــــــــرح :
فذهبت مع أصدقائي نطلب الراحة والمتعة وأخذنا نتنقل من مكان إلي مكان فنتحرك في هدوء كأغصانها التي يداعبها النسيم فتتمايل هي أيضا في هدوء وأطلقنا ابتسامة مشرقة تملا الوجوه كالزهر المتفتح .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(نتهادي تهادي أغصانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه بالأغصان في التمايل ( ........ )
( نتضاحك تضاحك أقحوانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه في التضاحك بالقحوان ( ........ )
( تهادي أغصانها) س مكنية ............................. ( ........ )
(تضاحك أقحوانها ) س مكنية ............................ ( ........ )
(نطوي للتفرج أرضا) س مكنية صور الأرض ......يطوي ( ........ )
ðالمحسنات البديعية : ركضا – أرضا – أغصانها – أقحوانها ) سجع

{ الفقرة الثالثة }

( وللنسيم أثناء ذلك المنظر الوسيم ترسل مشي ، علي بساط وشي ، فإذا مر بغدير نسجه درعا ، واحكمه صنعا ، وإن عثر بجدول شطب منه نصلا ، وأخلصه صقلا ، فلا تري إلا بطاحا ، مملوءة سلاحا ، كأنما انهزمت هنالك كتائب ، فألقت بما لبسته من درع مصقول ، وسيف مسلول )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

نسيم
هواء عليل (ج) نسائم
أثناء
خلال
الوسيم
الجميل × القبيح

ترسل

مشي علي مهل
وشي
ثياب منقوشة
الدرع
(ج) دروع

نصل

حد السيف (ج) نصول – أنصل
غدير
(ج) غدران – أغادير
احكمه
أتقنه

عثر

وجد
شطب
حرك
أخلصه
زاده

صقلا

لمعانا
بطاح
(ج) بطحاء
مسلول
ممشوق – حاد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : ها هو النسيم الرقيق يداعب الطبيعة الملونة فتهتز مياه الغدران فتكون مجعدة (مستديرة) كحلقات الدرع ويداعب الجداول فتتحرك في رقة وتلمع كحد السيف وكأنه جيش مهزوم القي أسلحته في هذا المكان .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
Û (للنسيم ترسل مشي ) س مكنية صور النسيم أشخاص تتهادي ( ........ )
Û ( بساط وشي ) س تصريحية صور الأرض وزهورها بالبساط ( ...... )
Û ( احكمه صنعا ) س مكنية صور الغدير بسلاح أحكم صنعه ( ...... )
Û (لا نري إلا بطاح ) أسلوب قصر أداته (......) و (........) يفيد (........)
Û (لا نري إلا بطاح كأنما انهزمت هنالك كتائب ) تشبيه صور البطاح كتائب تهزم (.....)
ðالمحسنات البديعية :
(نسيم- وسيم ) – (مشي – وشي) جناس ناقص
(مشي – وشي – درعا – صنعا – نصلا – صقلا - بطاحا - مصقول – مسلول ) سجع ( ........)

ذكر مصر وأخبار نيلها

{ الفقرة الأولي } ( قال المسعودي : ذكر الله – جل ثناؤه – مصر في مواضع من كتابه فقال – جل وعلا ( وقال الذي اشتراه من مصر ) وقال تعالي : ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وقال تعالي ( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

ثناؤه

مدحه وصفاته

مواضع

أماكن (م) موضع

تبوءا

اتخذوا

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح: يذكر المسعودي تكريم الله لمصر في مواضع كثيرة فهي منبع الأمن والأمان ومأوي الأنبياء والمرسلين مثل ( يوسف- موسي وهارون ) .
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(وقال الذي اشتراه من مصر) كناية عن موصوف ( العزيز )
( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا ) كناية عن أن مصر بلد الأمن والأمان
سر جمال الكناية ( الإتيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه ).
{ الفقرة الثانية } (( ووصف بعض الحكماء مصر فقال : ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء ، وثلاثة أشهر مسكة سوداء ، ثلاثة أشهر زمردة خضراء ، وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء . فأما اللؤلؤة البيضاء فإن مصر في شهر أبيب – وهو تموز – ومسري – وهو آب – وتوت – وهو أيلول – يركبها الماء فتري الدنيا بيضاء ، وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب . وقد أحاطت المياه من كل وجه ، فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق ، وأما المسكة السوداء فإن مصر في شهر " بابه" وهو تشرين الأول ، وهاتور وهو تشرين الثاني ، وكيهك – وهو كانون الأول – ينكشف الماء عنها وينضب عن أرضها فتري أرضا سوداء ، وفيها تقع الزراعات ، وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك ، وأما الزمردة الخضراء ، فإن مصر في شهر برمودة – وهو نيسان- وبشنس- وهو آيار – وبؤونة – وهو حزيران- يبيض الزرع ويتورد العشب ،فهي كسبيكة الذهب منظرا ومنفعة)

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

لؤلؤة
درة (ج) لآلي
السبيكة
قطعة من الذهب أو الفضة (ج) سبائك
ضياعها
الأرض (م) ضيعة
روابي
أرض خضراء مرتفعة (م) رابية
تلال
الأرض المرتفعة (م) تل
ينضب
يجف × يغزر
يتورد
يصبح بلون الورد
عشبها
الحشائش الخضراء الطرية (م) عشب

مسكة
نوع من الطيب
زمردة
حجر كريم أخضر اللون (ج) زمرد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : الفقرة و صف لأحوال مصر فى الفصول المختلفة ( فى الصيف و فيضان النيل مثل لؤلؤة بيضاء ، فى الخريف بعد الجفاف مثل مسكة سوداء ، فى الشتاء ينبت الزرع فتكون مثل الزمردة الخضراء ، فى الربيع تنتشر الأزهار فتكون كسبيكة الذهب
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
× (ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء) تشبيه مصر في أشهر ( أبيب ومسري وتوت) عندما يعمها الماء باللؤلؤة البيضاء (توضيح)
× (وثلاثة أشهر مسكة سوداء) تشبيه مصر في أشهر (بابه و هاتور وكيهك ) عندما ينحصر الماء بالمسكة السوداء (توضيح) .
× ( يركبها الماء) س مكنية صور الماء ب إنسان يركب الأرض (تشخيص) وتوحي بكثرة ماء الفيضان .
× ( وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب) تشبيه للأراضي المرتفعة بالكواكب المرتفعة ( توضيح)
× ( فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق) أسلوب قصر يقيد التوكيد والتخصيص .
× ( فان مصر ينكشف الماء عنها) س مكنية شبه مصر ب فتاة تتعري ( تشخيص )
× (وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك) تشيبه للروائح الطيبة في فصل الربيع ب روائح المسك) توضيح .
× (ثلاثة أشهر زمردة خضراء) تشبيه مصر في أشهر (طوبة وأمشير وبرمهات ) عندما يكثر العشب والنبات بالزمردة الخضراء ( توضيح) .
× (وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء) تشبيه مصر في أشهر (برمودة وبشنس و آيار ) عندما ينضج الزرع ويصفر أو يحمر بسبيكة الذهب الحمراء .
المحسنات البديعية
بيضاء – سوداء – خضراء – حمراء : سجع يعطي جرس موسيقي .
{ الفقرة الثالثة } (( ووصف آخر مصر فقال : نيلها عجب ، وأرضها ذهب ، ونهرها النيل من سادات الأنهار وأشراف البحار . وقد قال : العرب في النيل " أنه إذا زاد غاضت له الأنهار والأعين والآبار ، وإذا غاض زادت من غيضه ، وغيضه من زيادته )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

عجب
شديد الجمال
سادات
أشراف (م) سادة
غاض
نقص × زاد

الـــشــرح : و قيل عن مصر أن نهرها من أكبر الأنهار ويختلف عن كل أنهار العالم
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
× (نيلها عجب) تشبيه النيل بروعته بالشيء العجيب ( توضيح)
× ( أرضها ذهب) تشبيه أرضها بالذهب ( توضيح)
× ( نهرها النيل من سادات الأنهار) تشبيه النيل بالسيد ( تشخيص)
× (غاضت له الأنهار والأعين والآبار) كناية عن عظمة النيل وتواضع الأنهار أمام عظمته .
المحسنات البديعية
× ( عجب – ذهب ) – ( الأنهار- البحار) سجع يعطي جرس موسيقي .
× ( الأنهار – الآبار ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
×( غاض- زاد ) طباق يبرز المعني ويوضحه

وقد أغتدي والطير في وكناتها

بمنجرد قيد الأوابد هيكل

مكر ، مفر ، مقبل مدبر معا

كجلمود صخر حطه السيل من عل

كميت يزل اللبد عن حال متنه

كما زلت الصفواء بالمتنزل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أغتدي
أبكر × العشي
وكناتها
عش الطائر (م) وكنة
منجرد
فرس قصير الشعر
هيكل
فرس ضخم (ج)هياكل
الأوابد
الوحوش النافرة (م) أبد
عل
مكان عال
حطه
أسقطه
جلمود
الصخر الصلب (ج) جلاميد
حال متنه
وسط ظهره السيل أو المطر
الصفواء
الصخرة الملساء
كميت
فرس أحمر بسواد
اللبد
ما يوضع علي ظهر الفرس
المتنزل
السيل أو المطر

خرجنا في الصباح الباكر في رحلة صيد ، وكنت امتطي حصانا سريعا كالصخرة السريعة الساقطة من أعلي الجبل ، وهو أملس الظهر قصير الشعر حتي أن السرج ينزلق عن ظهره .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
والطير في وكناتها) كناية عن صفة التبكير
بمنجرد قيد الأوابد) تشبيه بليغ شبه ...... ب ........(......)
كجلمود صخر حطه السيل) تشبيه (......) شبه الحصان في سرعته بالصخرة في سرعة سقوطها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
مسح
سريع
الوني
الفتور
الكديد
الأرض اليابسة
يزل
يسقط
المركل
الذي تركله الخيل بأرجلها
الخف
الخفيف الجسم
المثقل
الثقيل الجسم
صهواته
مقعد الفارس (م) صهوة
يلوي
يطير
العنيف
القاسي
الخذروف
لعبة خاصة بالصبيان
أمره
أحكم فتله
أيطلا ظبي
خاصرة الغزال
الإرخاء
الجري في سهولة
السرحان
الذئب
تتفل
ولد الثعلب

يزل اللبد عن حال متنه) تشبيه اللبد وهو ينزلق بالصخرة الملساء (.....)

مسح إذا ما السابحات علي الوني

أثرن الغبار بالكديد المركل

يزل الغلام الخف عن صهواته

ويلوي بأثواب العنيف المثقل

درير كخذروف الوليد أمره

تتابع كفيه بخيط موصل

له أيطلا ظبي، وساقا نعامة

وإرخاء سرحان ، وتقريب تتفل

الشرح : وهذا الحصان شديد السرعة حتي في الأماكن التي يصعب السير فيها فلا يستطيع الصغير البقاء علي ظهره وتطير ثياب الفرسان من سرعته ، وهو شديد السرعة يدور في خفة وسرعة ، وهو رشيق الخصر ، نحيل كالظبي ، وساقه طويلة كالنعامة وخفيف الحركة كالذئب ويرفع ساقيه معا أثناء الجري كالثعلب الصغير .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
× البيت الرابع: كله كناية عن سرعة الحصان وتميزه عن بقية الخيل .( ...................)
× البيت الخامس: كله كناية عن نشاط الحصان وخفة حركته (.........................)
× البيت السادس : تشبيه لحصانه في سرعة الحركة بالخذروف . (....................)
× البيت السابع : له أيطلا ظبي ) تشبيه بليغ خاصرتي الحصان ب خاصرتي الظبي في الضمور (.........)

كأن علي المتنين منه إذا انتحي

مداك عروس أو صلابة حنظل

فعن لنا سرب كأن نعاجه

عذاري دوار في ملاء مذيل

فعادي عداء بين ثور ونعجة

دراكا ولم ينضح بماء فيغسل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

المتنين
جانب ظهره (م) متن
انتحي
اعتمد وقصد
مداك
حجر يدق به الطيب
صلابة حنظل
صخرة يدق بها الحنظل
عنُُ
ظهر × خفي
سرب
قطيع (ج) أسراب
عذاري
بكر (م) عذراء
دوار
حجر يطاف حوله
ملاء
رداء (م) ملاءة
عادي
طارد
عداء
متواليا
دراكا
متتابعا
ينضح
يعرق

وهو شديد القوة وجانباه كأنهما حجر صلد ، وعندما ظهر لنا سرب من البقر الوحشي أسرعنا باقتناصه والبقر لا يكف عن الحركة والفرس يطاردها دون أن يظهر عليه أثر التعب لقوة بنيته .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
البيت الثامن : تشبيه لجانبي ظهر الحصان في قوتهما بالحجر الأملس .
البيت التاسع كأن نعاجه عذاري ) تشبيه تمثيلي صور البقر الوحشي بقوائمهن السود وأجسامهن البيض بالفتيات
البيت العاشر : ( لم ينضح بماء فيغسل ) كناية عن (.......) وسر جمالها ()

نص وصف بركة المتوكل

1- يا من رأى البركة الحسناءْ رؤيتها EEEEEو الآنســـــات إذا لاحـــت مغانيـها
2- بحسبها أنها من فضــــــل رتبتها EEEEE تعد واحــــدة والبحـــر ثانيـــها
3- ما بال دجلة كالغــيرى تنافســها EEEEE فى الحسن طوراً و طوراً تباهيها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الحسناء

الجميلة( ج) حسناوات

لاحت

ظهرت

مغانيها

م (مغنى) المنزل

فضل

علو ( ج) فضول - أفضال

رتبتها

منزلتها

بحسبها

يكفيها

الغيرى

التى تحسد الآخرين

طور

مرة

تباهيها

تفاخرها

الشاعر معجبا بجمال البركة وعلى ضفافها منازل الفتيات الجميلات ، و هى فى الجمال و غزارة الماء الأولى و البحر تاليا لها ، و نهر دجلة تتفوق عليه البركة فى الجمال
الجماليات :محسن بديعي نوعه تصريع يعطى نغمة موسيقية
( البيت الأول ) كناية عن الجمال الشديد ( يا من رأى البركة الحسناءْ) إنشائي نداء ( للتعجب)
(البيت الثانى )كناية عن اتساع البركة
( دجلة كالغيرى ) تشبيه دجلة بالفتاة الغيرى( ما بال دجلة كالغيري) إنشائي استفهام (للتعجب) .
( تنافسها - تباهيها ) استعارة مكنية شبه دجلة بفتاة تنافس و تباهى ( التشخيص )
4- كأن جن سليمان الذين ولوا EEEE إبداعــــــــها فأدقـــوا فى معانيــــــها
5- فلو تمر بها بلقيس عن عرض EEEE قالت هى الصرح تمثيلاً و تشبيها
6- تنصب فيها وفود الماء معجلة EEEE كالخيل خارجة من حبل مجـــريها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ولوا

تولوا إنشائها

أبدعها

أتقن صنعها

معجلة

مسرعة

الصرح

البناء العظيم (ج) صروح

عرض

مصادفة

وفود

جماعات( م) وفد

و كأنها من جمالها من صناعة و إبداع الجن ، حتى أن الملكة بلقيس لو كانت موجودة لاعتقدت أنها صرح سليمان الزجاجى ، و المياه تتدفق إليها كقطعان الخيل المندفعة
الجماليات
( البيت الرابع ) تشبيه الصناع المهرة بالجن ( التوضيح ) ، كناية عن الجمال
( أدقوا فى معانيها ) استعارة مكنية شبه البركة بقصيدة شعر
( هى الصرح ) تشبيه البركة بالصرح
( البيت السادس ) تشبيه الماء بالخيل فى الاندفاع
7- كأنما الفضة البيضــــاء سائـــلــــــة EEEE من السبائــك تجرى فى مجاريها
8- إذا علتها الصبا أبدت لها حبــــكـــاً EEEE مثل الجواشن مصقول حواشيـــها
9- فحاجب الشمس أحياناً يلاحقها EEEE و ريق الغيـــث أحيانــــاً يباكيـــــها
10- إذا النجوم تراءت فى جوانبهـــا EEEE ليلاً حسبت سماء ركبـت فيـــــها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

السبائك

( م ) سبيكة

الجواشن

الدروع ( م) جوشن

حبكاً

تجاعيد و تموج

الصبا

النسيم

حواشيها

جوانبها (م) حاشية

حاجب

أعلاها

مصقول

لامع

تراءت

تظهر

الغيث

المطر (ج) غيوث – أغياث )

و المياه كالفضة السائلة ، إذا مسها النسيم الرقيق اهتزت المياه برقة كالدرع المتموج من الداخل إلى الأطراف ، فتشرق عليها الشمس و أحياناً يتساقط عليها المطر ، و تنعكس عليها النجوم ليلاً فيحسبها الناظر إليها و كأنها السماء
الجماليات
( البيت السابع ) تشبيه المياه بالفضة
( حبكاً مثل الجواشن ) تشبيه أمواج المياه بالدروع المجعدة
( حاجب الشمس يلاحقها ) استعارة مكنية شبه الشمس بإنسان
( ريق الغيث يباكيها ) استعارة مكنية شبه المطر بإنسان ( يضاحكها – يباكيها ) طباق يبرز المعني
( البيت العاشر ) تشبيه المياه بالسماء عند انعكاس النجوم عليها ليلاُ
11- لا يبلغ السمك المحصور غايتها EEEE لبعد ما بين قاصيها و دانيها
12- يعمن فيها بأوساط مجنحة EEEE كالطير تنقض فى جو خوافيها
13- لهن صحن رحيب فى أسافلها EEEE إذا انحططن و بهو فى أعاليها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

غاية
نهاية
خوافى
الريش الخفيف (ض ) قوادم
رحيب
واسع ( ض ) ضيق
أسافلها
(م) أسفل
انحططن
نزلن
صحن
أوسط الدار ( المراد القاع )

و هى من اتساعها لا يصل السمك إلى نهايتها ، و سبح السمك محركاً زعانفه كأجنحة الطيور ، و البركة واسعة رحيبةمن الأعلى أو الأسفل
الجماليات : ( البيت الحادى عشر ) ( البيت الثالث عشر ) كناية عن اتساع البركة
( يعمن كالطير ) تشبيه السمك بالطير . ( قاصيها – دانيها ) ( أسافلها – أعاليها ) طباق
14- صورة إلى صورة الدلفين يؤنسها EEEE منـــه انــــزواء بعينيــــه يوازيــها
15- محفوفــة برياض لا تــزال تــرى EEEEريش الطاووس تحكيه و يحكيها
16- تغنى بساتينها القصوى برؤيتـــها EEEE عن السحائب منحـــلاً عزاليـــهـا

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

يؤنسها
يطمأنها
انزواء
تحويل النظر
يوازيها
يقابلها
محفوفة
محاطة
رياض
الحدائق ( م ) روضة
تحكيه
تشبهه
تغنى
تكتفى
عزاليها
فم القربة ( م ) عزلاء
القصوى
المجاورة

السمك ينظر الي صورة الدلفين في تعجب ، والبركة محاطة بالحدائق التي تشبه الطواويس ، والبساتين المحيطة بها تستغني عن ماء المطر وترتوي من مياه البركة .
لجماليات : ( البيت الخامس عشر ) تشبيه للحدائق بريش الطاووس .
( البيت السادس عشر ) كناية عن غزارة المياه .

مرحبا بالربيع

1- ورد الربيع فمرحبا بوروده
وبنور بهجته ونور وروده
2- وبحسن منظره وطيب نسيمه
وأنيق ملبسه ووشي بروده
3- فصل إذا فخر الزمان فإنه
إنسان مقلته وبيت قصيده
4- يغني المزاج عن العلاج نسيمه
باللطف عند هبوبه وركوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ورد

حضر × غاب

وروده

حضوره
نور
ضوء ساطع
بهجه

سعادة

نور

زهر أبيض

وروده

الورود

حسن

جمال × قبح

نسيم

الهواء العليل

ووشي
نسج منقوش
بروده
كساء مخطط (م) برده
فخر

تباهي

مقلته
العين (ج)مقل
بيت القصيد
أفضل بيت في القصيدة
يغني

يكفي

المزاج
نفسية الإنسان (ج) أمزجة
هبوبه
هيجانه
ركوده
سكونه

الشرح : جاء الربيع فأهلا به و بنور فرحته و جمال زهوره وبجمال منظره وأشكاله وحسن ألوانه و هو فصل جدير أن يفخر الزمان به وهو يغنى بطيب هواءه النفس عن العلاج حين يتحرك النسيم و يسكن .
الجماليات :
( ورد الربيع فمرحبا) س مكنية شبه الربيع بإنسان يحضر بعد غياب ( التشخيص) // ( ورد – وروده ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي .
( نور- نور) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
البيت الثاني حسن تقسيم يعطي جرس موسيقي.
(إذا فخر الزمان) س مكنية شبه الزمان بإنسان يفتخر (التشخيص) .
(فإنه إنسان) أسلوب مؤكد بأن .
( البيت الرابع ) كناية عن أثر النسيم بصحة الأبدان .
( هبوبه- ركوده ) طباق يبرز المعني ويوضحه .
5- يا حبذا أزهاره وثماره ونبات ناجمة وحب حصيده
6- والغصن قد كسي الغلائل بعدما أخذت يدا كانون في تجريده
7- نال الصبا بعد المشيب وقد جري ماء الشبيبة في منابت عوده
8- والورد في أعلي الغصون كأنه ملك تحف به سراه جنوده
الشرح : يمدح الشاعر الربيع لما فيه من جمال المنظر ونضوج النباتات و الأغصان قد اكتست بالأوراق بعد أن جردها الشتاء من الأوراق وقد تجدد شبابه وجرى فيه ماء الشباب و الورد في اعلى الأشجار وسط الأوراق كالملك وسط جنوده والهجر

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ناجمة

ناشئة

حب الحصيد

المحصود
كسي
البس وغطي
الغلائل

ثوب رقيق (م) غلة

تجريده
تعريته
المشيب
الشيخوخة
الشبيبة
الشباب
المنابت

موضع الإنبات

سراة
أشراف (م) سري

الجماليات :
( البيت الخامس ) كناية عن جمال الربيع وكثرة خيراته .
(كسي الغصن) س مكنية شبه الغصن شخص يكسو ( تشخيص)
(أخذت يدا كانون في تجريده) س مكنية شبه شهر كانون بشخص يجرد الربيع من ملابسه
( كسي- تجريده) طباق ( قد كسي الغصن ) أسلوب مؤكد بقد .
(نال الصبا بعد المشيب) س مكنية شبه الغصن بشخص أدركه المشيب .
ثم عاد الي صباه في الربيع . (الصبا- المشيب) طباق
( البيت الثامن ) تشبيه تمثيلي للورد في أعلي الغصون تحيط به الأوراق بالملك الذي تحيط به القادة والجنود ( التوضيح)
9- والياسمين كعاشق قد شفه جور الحبيب بهجره وصدوده
10- وانظر لنرجسه الشهي كأنه طرف تنبه بعد طول هجوده
11- وانظر إلي المنظوم من منثوره متنوعا بفصوله وعقوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

شفه
أصابه بالألم
جور
ظلم × عدل
الهجر
البعد × القرب
صدود

إعراض

الشهي
اللذيذ
طرف
عين (ج) أطراف
هجوده
نومه
المنظوم

المتناسق

الشرح : والياسمين يبدو كالعاشق المتألم من ظلم حبيبه بالبعد والياسمين الناضر كشخص نائم قد تنبه بعد نوم طويل والأزهار المتناثرة بألوانها الجميلة تزيد الإعجاب
الجماليات :
(والياسمين كعاشق) تشبيه الياسمين بالعاشق الذي طال هجر حبيبه .
( قد شفه) أسلوب مؤكد بقد // ( صدوره – هجره ) عطفهما توكيد بالترادف .
(لنرجسه الشهي كأنه طرف) تشبيه للنرجس المنتعش بشخص نام وانتبه .
( تنبه – هجود ) طباق / (انظر) إنشائي أمر للحث
( المنظوم) تورية . القريب ( الشعر ) البعيد ( الأزهار المتناسقة ) .تثير الذهن وتنبهه .
12- أو ما تري الغيم الرقيق وما بدا للعين من أشكاله وطروده ؟
13- والسحب تعقد في السماء مآتما والأرض في عرس الزمان وعيده
14- ندبت فشق لها الشقيق جيوبه وازرق سوستها للطم خدوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الغيم
السحاب (ج) غيوم
بدا
ظهر
طروده
قطعه المتناثرة
مآتم
اجتماع الناس في الفرح والحزن
ندبت
أمطرت
الشقيق
الورد الأحمر
السوسن
زهر ملون خفيف

الشرح : وانظر للغيم الخفيفة في السماء وأحجامها المتباينة وهناك سحب في السماء تبدو باكية لما أنزلت من أمطار والأرض استقبلته مسرورة و كأنها في عرس وقد تفتح الورد الأحمر و زاد زرقة الزهر الملون من كثرة الأمطار و كأنها لطمت الخدود .
الجماليات :
(أو ما تري الغيم) إنشائي استفهام للتعجب .
(والسحب تعقد في السماء مآتما) س مكنية شبه السحب بأشخاص تقيم مأتما في السماء ( تشخيص)
(والأرض في عرس الزمان وعيده) س مكنية شبه الزمان بشخص سعيد في عرس ( تشخيص)
(ندبت) س مكنية شبه السماء بامرأة تندب (تشخيص)
(فشق لها الشقيق) س مكنية شبه الورد الأحمر عند ارتوائه بشخص له جيوب يشقها ( تشخيص) .
(سوستها للطم خدوده) س مكنية شبه الزهر الأزرق اللطيف بشخص يلطم خدوده ( تشخيص) .
( شق – الشقيق) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي

houssin_abdo · #9 30-07-2010, 10:42 PM

شكرا لإدارة المنتدى لأنها نظرت أخيراً لطلاب التعليم الفني
هذه أسئلة الامتحانات مع الإجابة وإن شاء الله قريباً القراءة والنصوص والنحو

usamajok · #10 01-08-2010, 12:47 PM

المجهود حلووووووووووووووووووووووو قوى لكن فين الباقى يااستاذ

مصراوى22 · #11 02-08-2010, 06:50 AM

من الآداب الاجتماعية والقيم السامية في القرآن الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ ............. عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)
س1- ما الذى تأمر به الآيات ؟ و ماذا يترتب على طاعة النبى فى كثير من الأمور ؟
أمرت الآيات بالتأكد من صحة الأخبار عن طريق التأكد من صلاح مصادر تلك الأخبار - و يترتب على طاعة الرسول لتلك الأمور التعب و المشقة و الهلاك
س2 – ما فضل الله و نعمته على المؤمنين فى ضوء فهمك للآيات ؟
حبب إليهم الإيمان و جمله فى قلوبهم ، و كره إليهم الكفر و الفسوق و العصيان
س3 – ما الفرق بين الفسوق و العصيان ؟
الكفر: هو إنكار الحق ، أو إنكار شيء من الدين معلوم الضرورة (( كالصلاة و الصوم أو الإيمان بالملائكة
الفسوق : هو الخروج عن أمر من أمور الدين دون إنكاره
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ ................................ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (1.)
س4- بينت الآيات طريقة الصلح بين الطوائف المؤمنة المتنازعة وضح ذلك .
الأولي : الصلح والتزام العدل وتحري الحق فيه .
الثانية : ويلجأ إليها المؤمنون إذا فشلت الأولي ورفضت احدي الطوائف الصلح و واصلت القتال وهي قتال الطائفة المصرة علي القتال حتي ترجع لأمر الله .
س5 – بما وصفت الآيات الفئة التي تصر علي القتال ؟
وصفتها بالبغي أي الظلم والخروج عن الحق .
س6 – ( إنما المؤمنون أخوة ) ما نوع الأسلوب ؟ ووضح ما فيه من جمال ؟ وما علاقتها بما قبلها ؟
أسلوب قصر – سر جماله : التوكيد والتخصيص – العلاقة : التعليل .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالاَيَسْخَرْ قَوْمٌ م...... فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
س7- ما الذي نهت عنه الآيات ؟
نهت الآيات عن سخرية المؤمنين بعضهم ببعض (وعلت النهي) أنه لا أحد يعرف مكانة الآخر عند الله كما نهت عن مخاطية الآخرين بما يكرهوا من ألقاب تعيبهم و(علت النهي) بأنه خروج عن طاعة الله .
س8 – ما علاقة "(بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ)بما قبلها ؟ التعليل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌوَلاَتَجَسَّسُواوَلاَيَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
س9- ما الذي تدعو إليه الآيات ؟ وعما نهت ؟ وما الصورة التي أشارت إليها الآيات فيمن يغتاب أخيه ؟وما نتيجة هذا الفعل ؟تدعو إلي الابتعاد عن الظن السيئ بالإخوان بدون دليل أو برهان " ونهت عن التجسس وتتبع أسرار وعورات المؤمنين كما نهت عن الغيبة ( ذكر عيوب الإنسان في غيابه) و صور من يغتاب ( بإنسان يأكل لحم أخيه وهو ميت )ونتيجته كراهية الناس للمغتاب .
س1.- ما القيم الاجتماعية التي تحث عليها الآيات ؟ وما أثرها علي المجتمع ؟
· الابتعاد عن الظن السيئ بالآخرين بلا دليل .
· عدم التجسس والغيبة
· واُثر ذلك ( انتشار المودة والرحمة لدي جميع المؤمنين ) .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍوَأُنثَىوَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباًوَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
س11- ما الذي تدعو عليه الآية ؟وما معيار القبول عند الله ؟
تدعو إلي تذكير الناس بأصلهم فهم من أب واحد (آدم ) وأم واجدة (حواء) فلا مجال للتفاخر بينهم – فمعيار القبول عند الله هو التقوى ( الخشية من الله ) .
س12- ما المراد بالذكر والأنثى في الآية ؟ ولماذا ذكرهم ؟
آدم وحواء " وذكرهم ليذكر الناس بأن أصلهم واحد فلا مجال للتفاخر والتميز .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق
خارج عن الحق(ض)صالح
تبينوا
تأكدوا
تصيبوا
تعاقبوا
زينه
جمله (ض) قبحه
فضلا
خيرا (ج) فضول
نعمة
(ض) نقمة
طائفة
جماعة من الناس (ج) طوائف
بغت
ظلمت (ض) عدلت
تفيء
ترجع
اقسطوا
اعدلوا
يسخر
يهزأ (ض) يبجل ويحترم
تلمزوا
تعيبوا
تنابزوا بالألقاب
تدع أحد بلقب يكرهه
اجتنبوا
ابتعدوا
الإثم
الذنب (ج) آثام
لا تجسسوا
لا تتبعوا عورات المسلمين
لا يغتب
لا تتحدث عن الغائب بما يكره
شعوب
أمم
قبائل
جماعات
أكرمكم
أعلاكم منزلة
اتقاكم
أخشاكم لله

من الهدي النبوي

عن أبي هريرة (رضي الله عنه عن رسول الله (ص) قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ وما أثر العمل به علي الفرد والمجتمع ؟
يدعو إلي مكارم الأخلاق ، و المعاملة الحسنة بين الناس ، وحسن إكرام الضيف ، وحفظ اللسان عن كل سوء واثر العمل به ( يسود الحب بين أفراد المجتمع ويعم الرخاء ) .
س: لماذا دعانا الحديث الشريف إلي إكرام الضيف ، والإحسان إلي الجار ؟ لتقوية الروابط بين الناس ويسود الحب بينهم وينتشر الخير والأمن والسعادة ويترتب علي ذلك وجود مجتمع قوي متماسك يعيش في أمن ورخاء
س: ما المقصود من (فليقل خيرا أو ليصمت)؟
المقصود : حفظ اللسان من الوقوع في فحش القول والإساءة إلي الغير .
س: كيف تكرم ضيفك ؟ وما اثر ذلك في المجتمع ؟ - يكرم إكرام الضيف بحسن استقباله ، والترحيب به . وأثره علي المجتمع ( تحقيق الاستقرار و تقوية روابط المحبة والتعاون بين أفراده ) .
س: تكلم في إيجاز عن حسنات اللسان وسيئاته .
حسنات اللسان : قول المعروف والصلح بين الناس فيدخل الناس الجنة .
سيئات اللسان : الغيبة – النميمة – الكذب فيساقوا على وجوههم إلى النار.
قال رسول الله (ص) (( إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟ -يدعو إلي الاهتمام بالزراعة لما تدره من خير وفير يعود علي الإنسان
في الدنيا (توفير الطعام )والآخرة ( زيادة الثواب ودخول الجنة ) .
- والدعوة إلي مواصلة السعي والعمل علي تعمير الأرض حتى يوم القيامة .
قال رسول الله (ص)(( باكروا الغدو في طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح ))
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التوكل علي الله في طلب الرزق والأخذ بأسباب الرزق في الخروج المبكر لطلبه مما يؤدي إلي زيادة الرزق والنجاح .
س: ما علاقة (فإن الغدو بركة ونجاح) بما قبلها ؟ تعليل وسبب عن أبي مسعود – رضي الله عنه – عن النبي (ص) قال إن الصدق يهدي إلي البر وإن البر يهدي الي الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتي بكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار ، وإن الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا )
س: ما الذي يدعو إليه الحديث ؟
يدعو الحديث إلي التمسك بالصدق قولا وعملا لأنه يؤدي إلي الجنة .
وحذر الحديث من الكذب قولا وعملا لأنه يؤدي إلي

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

فاسق

خارج عن الحق ( ض ) صالح

تبينوا

تأكدوا

تصيبوا

تعاقبوا

زينه

جمله (ض) قبحه

فضلا

خيرا (ج) فضول

نعمة

(ض) نقمة

طائفة

جماعة (ج) طوائف

بغت

ظلمت (ض) عدلت

تفيء

ترجع

اقسطوا

اعدلوا

يسخر

يهزأ (ض) يبجل ويحترم

تلمزوا

تعيبوا

تنابزوا بالألقاب

تدع أحد بلقب يكرهه

اجتنبوا

ابتعدوا

الإثم

الذنب (ج) آثام

لا تجسسوا

لا تتبعوا عورات المسلمين

لا يغتب

لا تتحدث عن الغائب بما يكره

شعوب

أمم

قبائل

جماعات

أكرمكم

أعلاكم منزلة

اتقاكم

أخشاكم لله

محمد كامل حسين

س: ما مظاهر تفوق محمد كامل حسين ؟ التميز والتفوق صفتان لازمتا الدكتور محمد وجعلتاه الأول في مجالات متعددة وضح . كان الأول علي دفعته في البكالوريا ، كذلك كان الأول علي دفعته في الطب وتم إرساله في بعثه لانجلترا وكان أول مصري يجمع بين الزمالة والماجستير في جراحة العظام .
س: ما المقصود بزمالة كلية الجراحين الملكية ؟ هي دبلومه لممارسة الجراحة العامة في انجلترا وايرلندا .
س: لماذا أعاده الدكتور علي باشا إلي لندن مرة أخري ؟ ليحصل علي درجة الماجستير في جراحة العظام .
س: فيم تخصص وتميز محمد كامل ؟ وكيف كرمته الدولة ؟
- ( في الطب والفكر واللغة والأدب ) فحصل علي جائزتي الآداب والعلوم .
س: ما مظاهر تميزه في الطب والأدب ؟ كان أول مصري يحصل علي جائزتي الآداب والعلوم وأول مدير لجامعة عين شمس ( جامعة إبراهيم ) وله دراسات في الطب واللغة .
س: ما السمات الشخصية لمحمد كامل حسين ؟
- قليل الكلام – عف اللسان – شديد الاتزان – هاديْ الصوت والنفس – يستيقظ مبكرا وينام مبكرا – معتدل في كل شيْ - وقد استقال عندما رأى اعتراض زملائه عليه في جامعة عين شمس .
س: عرف عنه الاعتدال في كل شيء فما مظاهر هذا الاعتدال ؟
- اعتداله في ( المأكل – الملبس – السلوك المستقيم - البر بالأهل ) .
س: ما الصفات التي أهلت محمد حسين للانتخاب بالمجمع اللغوي ؟
هدوءه النفسي كما انه عالما يؤمن بالتجربة لأنها سبيل كشف الحقيقة وكذلك إيمانه بالعقل العلمي الذي يحلل
س: بما وصف الدكتور إبراهيم مدكور ( د/ محمد حسين) ولماذا ؟
وصفه ( بأنه عالم علي أدق وأكمل ما يراد بهذا الوصف . لماذا ( لأنه يؤمن بالتجربة إيمانا لا يقل عن إيمانه بالعقل ، فهو في نفسه فيلسوف بقدر ما هو عالم )
س: ما الذي ينبغي أن يتوفر في لغة العلم في رأيه ؟ اللغة العلمية يجب أن تطابق روح العلم ، وان تكون ألفاظها محددة بعيدة عن المرادفات ، وان تدل علي الحقائق والوقائع .
س:ما أهم إنجازاته في مجمع اللغة العربية ؟
- اهتم باللغة العلمية وأوضح أهمية تحديد ألفاظها – دعا إلي وضع المصطلحات العلمية – دعا إلي دائرة معارف عربية توحد المصطلحات – رأيه في الفصحى المخففة ( هي وسط بين الفصحى والعامية ) .
س: لم أعجب الدكتور محمد بأبي العلاء المعري ؟
لأنه أعمق شعراء العرب تفكيرا ، وأصدقهم عاطفة وأحدهم ذكاء . ( صاحب رسالة الغفران ) .
س: كان للدكتور محمد حسين كامل لمساته الخاصة في اللغة وضح ؟
أسهم في أعمال المجمع خاصة المصطلحات الطبية .
أسهم ببحوث في ( حقيقة أمر الفرزدق – أسلوب أبو العلاء- أخطاء النحويين – شعر المتنبي )
س: ما أهم مؤلفات محمد حسين كامل؟
(رواية قرية ظالمة- التحليل البيولجي للتاريخ- الوادي المقدس – كتاب الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة)
س: ما أثر رواية (( قرية ظالمة )) في شهرة محمد كامل حسين ؟
تعددت شهرتها حدود مصر وأدخلت صاحبها في عداد الأدباء وترجمة إلي عدة لغات .
س: ما الكتاب الذي أدخله في معركة علمية مع العقاد و د:/ زكي نجيب محمود ؟ ج: (( وحدة المعرفة )
س: صدر لمحمد كتابان هامان عام 1971 ، فما هما؟( الذكر الحكيم – اللغة العربية المعاصرة )
س: ما سبب دخوله في معارك مع زملائه اللغويين ؟
- آراءه الجريئة في قواعد اللغة العربية – غيرته علي اللغة العربية ورغبته في تيسير الحديث بها.

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أثري
اغني
تعدت
تخطت
فعالة
مؤثرة
متباينة
مختلفة × متفقة
نزاعات
خلافات
زكي
طهر
السمت
الهيئة
الشمائل
الأخلاق
متميزا
منفردا
الاتزان
الاعتدال
عالم
(ج) علماء
طقوس
شعائر (م) طقس

مصر رائدة الحضارة الإنسانية

س: ما أهم مراكز الحضارات ؟ مصر – العراق – الهند .
س: إلي أي زمن ترجع الحضارة المصرية ؟ وما الدليل ؟
اجمع المؤرخين علي أن حضارة مصر ترجع إلي 7...سنة والدليل بناء الأهرامات والمعابد القديمة .
س: أذكر أهم مظاهر تألق الحضارة المصرية ؟
- إبداع المصريين في مظاهر البناء وخاصة بناء الأهرامات
- اختراع الورق والكتابة – تطوير علم الحساب وإدخال الكسور – الكيمياء والطب – علم التحنيط .
س: ما مظاهر اهتمام المصريين بالفلك ؟ ولماذا ؟
- ابتكار التقويم الشمسي وذلك ( لحاجتهم إلي تنظيم زمن الزراعة ومعرفة زمن الفيضان ومواسم الزراعة – بناء غرف داخل الأهرامات لا يدخلها الضوء إلا مرة واحدة في العام .
س: لماذا ارتبط المصريون بنجم الشعري ؟ نظرا لارتباطه ببدء الفيضان .
س: تكلم عن هيرودوت وعلاقته بالتاريخ ؟ ولماذا لم يعرف قدم الحضارة ؟ هيرودوت أبو التاريخ فدرس التاريخ المصري وأشاد بالحضارة المصرية ولكنه لم يعرف قدم الحضارة لأنها كانت من أسرار كهنة المعبد .
س: متي تم معرفة الحضارة المصرية ورموزها ؟ بعد اكتشاف شمبليون لحجر رشيد أثناء الحملة الفرنسية .
س: اذكر دور مصر في العصر الإسلامي ؟
أصبحت مصر قلعة العلم وحصن الحضارة الإسلامية خاصة في العصور الوسطي ( العصر العباسى ) كما أصبحت (مصر- دمشق – القيروان- بغداد ) مراكز الحضارة وسبقوا أوربا في ذلك الوقت .
س: تكلم عن الأزهر في العصر الفاطمي والعثماني ؟
- العصر الفاطمي : أصبح الأزهر كعبة في العلم والحضارة .
- العصر العثماني : أصبح الأزهر قلعة الحماية للحضارة الإسلامية في وجه الاحتلال العثماني .
س: تكلم عن مصر في العصر الحديث ؟
- قامت نهضة علمية وفنية وصناعية في مصر بسواعد أبنائها العلماء في شتي مجالات العلم والفن .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

تيسير

تسهيل × تعسير

دعامة

أساس (ج) دعائم

فذ

منفرد (ج) أفذاذ

تألقت

لمعت × تخبو

شادت

بنت × هدمت

عني

أهتم × أهمل

رهط

جماعة (ج) ارهاط

اطراد

تتابع

مآثر

مفاخر

دأب

جد

الزارعة ودورها في بناء اقتصاد مصر

س 1 ما نتيجة إهمال الزراعة؟ أدي لتراجع البلاد العربية اقتصاديا .
س2 ما مظاهر إهمال البلاد العربية للزارعة ؟ التراجع الاقتصادي كما أنهم أصبحوا عالة علي غيرهم في الطعام واستيراد والاطمعة مثل الذرة القمح , الأرز والخضروات .
س3 ما دور في مصر في الزراعة ؟ استصلاح الأراضي الزراعة لسد الحاجة الغذائية وتصدير الفائض وذلك يؤدي لقيام الصناعات الغذائية والتصدير الذي يعود بالنفع
س4 ما الطريقة المثلي لاستغلال الأراضي ؟ عن طريق العلم( استخدام الطرق الحديثة في الزراعة ) والعمل( العودة لزمن الفلاح المصري القديم) فهما سر النجاح والتقدم
س5 تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري ؟ تتغير احتياجات الإنسان مع التطور الحضاري فالإنسان قديما كان يسعى للحفاظ علي حياته بتوفير احتياجاته من ( مأكل – وملبس – ومسكن ) أما حديثا : فهو يسعى لتلبية احتياجاته مع الاستمتاع بذلك يختار طعاما معينا وملبسا معينا .
س6 ما واجب الفلاحين وأصحاب الخبرات في مجال استصلاح الأراضي ؟
أن يشنوا حربا على الصحراء لزيادة الرقعة الزراعية و ما حولها من استخراج الثروات و زيادة الثروة الحيوانية
س7: ماذا يحدث لو استطاع الإنسان المصري بجده وعلمه أن يقهر الصحراء ؟ - يتوفر الغذاء الكافي للجميع – نعتمد علي أنفسنا في طعامنا فلا نصبح عالة علي غيرنا في غذائنا – نملك زمام أمورنا .
س8: ما دور الدولة في مواجهة الزيادة السكانية ؟
وضع سياسة زراعية مرسومة للعمل علي زيادة الرقعة الزراعية حتي تتناسب مع الزيادة السكانية .
س9: ما الطموحات التي يجب علي المصري تحقيقها وما النتائج المترتبة ؟
أن يقهر الصحراء ويحولها لقري عامرة بالحياة فيها يعيش الناس في سعادة
س1.: لعب العرب دورا بارزا في مقدمة الشعوب العالم . وضح؟
لأنهم أصحاب الحضارة وقاموا بالنهضة العلمية وصدروا الكثير للحضارات الاخري
س 11: ما الذي يؤخذ علي أحفاد العرب ؟
إهمالهم للزراعة واعتمادهم علي الغير في مأكل وخاصة أنهم يملكون الأرض الصالحة للزراعة والماء اللازم .

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

يجد
يعطي
الآفاق
النواحي ( أفق)
سخر
ذلل × صعب
يزدان
يتجمل
حدة
قوة
القاحلة
اليابسة
لاهواده
لا لين
المنشودة
المطلوبة
رغد
سعة × ضنك
موارد
مصادر (م) مورد
مروج
ارض خضراء (م) مرج
أفواه
(م) فاه

وصف نزهة بين الرياض عقب مطر " لابن خفاجة "

{ الفقرة الأولي }

( أذن الله للصحو أن يطلع صفحته ، وينشر صحيفته ، فقشعت الريح السحاب . كما طوي السجل الكتاب ، وطفقت السماء تخلع جلبابها ، والشمس تميط نقابها ، وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت ، وقد تحلت )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أذن

سمح × منع

الصحو

نقاء الجو

صفحته

وجهه

قشعت

أزالت × بنت

طوي

أغلق × فتحت

السجل

الكاتب

طفقت

شرعت

جلبابها

ردائها ( السحب)(م) جلباب

تميط

تزيل

النقاب

الساتر ( الغطاء)

تجلت

ظهرت ( وضحت)× اختفت

تحلت

تزينت × قبحت

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : طلعت الشمس و أزالت الرياح السحب فظهر الجو صافيا فشجع هذا الصفاء ابن خفاجة أن يخرج في نزهة مع أصدقائه وقد كانت الأرض كأنها عروس تتجمل .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(الصحو يطلع صفحته ) س مكنية صور الصحو بإنسان يظهر وجهه ( ........ )
( فقشعت الريح السحاب ، كما طوي السجل الكتاب ) تشبيه تمثيلي صور الرياح وهي تذهب السحاب بكاتب يغلق الكتاب
(السماء تخلع جلبابها)س مكنية شبه السماء بــــ ...............( ......... )
(والشمس تميط نقابها) س مكنية سبه السماء بــــ امرأة تزيل النقاب (.............)
(وطلعت الدنيا تبتهج كأنها عروس تجلت) تشبيه شبه .................... ( ....... )
(نقابها) س تصريحية صور( ....... ) بـــــ نقاب يزال ( ........... )
(الدنيا تبتهج ) ............................ ( تشخيص )
ð المحسنات البديعية :
(صفحته – صحيفته ) ( تجلت – تحلت ) جناس ناقص ، سجع ( ............. )
(صفحته – صحيفته- السحاب- الكتاب - جلبابها - نقابها - تجلت - تحلت) سجع ( ........... )
· قد تجلت : أسلوب مؤكد بقد
· الأفعال المضارعة( ينشر – تميط ) للتجدد والاستمرار .

{ الفقرة الثانية }

فذهبت في لمة من الإخوان نستبق إلي الراحة ركضا ، ونطوي للتفرج أرضا ... وترددنا بتلك الاباطح نتهادي تهادي أغصانها ، ونتضاحك تضاحك أقحوانها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
لمة
جماعة
ركضا
جريا
نطوي
نمر و نعبر
الاباطح
مكان متسع ( م ) ابطح
تتهادي
تمشي ببطء
أقحوان
زهرة بيضاء (م) أقحوانه

×الــــــــشــــــــرح :
فذهبت مع أصدقائي نطلب الراحة والمتعة وأخذنا نتنقل من مكان إلي مكان فنتحرك في هدوء كأغصانها التي يداعبها النسيم فتتمايل هي أيضا في هدوء وأطلقنا ابتسامة مشرقة تملا الوجوه كالزهر المتفتح .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(نتهادي تهادي أغصانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه بالأغصان في التمايل ( ........ )
( نتضاحك تضاحك أقحوانها ) تشبيه صور الشاعر نفسه وأصحابه في التضاحك بالقحوان ( ........ )
( تهادي أغصانها) س مكنية ............................. ( ........ )
(تضاحك أقحوانها ) س مكنية ............................ ( ........ )
(نطوي للتفرج أرضا) س مكنية صور الأرض ......يطوي ( ........ )
ðالمحسنات البديعية : ركضا – أرضا – أغصانها – أقحوانها ) سجع

{ الفقرة الثالثة }

( وللنسيم أثناء ذلك المنظر الوسيم ترسل مشي ، علي بساط وشي ، فإذا مر بغدير نسجه درعا ، واحكمه صنعا ، وإن عثر بجدول شطب منه نصلا ، وأخلصه صقلا ، فلا تري إلا بطاحا ، مملوءة سلاحا ، كأنما انهزمت هنالك كتائب ، فألقت بما لبسته من درع مصقول ، وسيف مسلول )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

نسيم
هواء عليل (ج) نسائم
أثناء
خلال
الوسيم
الجميل × القبيح

ترسل

مشي علي مهل
وشي
ثياب منقوشة
الدرع
(ج) دروع

نصل

حد السيف (ج) نصول – أنصل
غدير
(ج) غدران – أغادير
احكمه
أتقنه

عثر

وجد
شطب
حرك
أخلصه
زاده

صقلا

لمعانا
بطاح
(ج) بطحاء
مسلول
ممشوق – حاد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : ها هو النسيم الرقيق يداعب الطبيعة الملونة فتهتز مياه الغدران فتكون مجعدة (مستديرة) كحلقات الدرع ويداعب الجداول فتتحرك في رقة وتلمع كحد السيف وكأنه جيش مهزوم القي أسلحته في هذا المكان .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
Û (للنسيم ترسل مشي ) س مكنية صور النسيم أشخاص تتهادي ( ........ )
Û ( بساط وشي ) س تصريحية صور الأرض وزهورها بالبساط ( ...... )
Û ( احكمه صنعا ) س مكنية صور الغدير بسلاح أحكم صنعه ( ...... )
Û (لا نري إلا بطاح ) أسلوب قصر أداته (......) و (........) يفيد (........)
Û (لا نري إلا بطاح كأنما انهزمت هنالك كتائب ) تشبيه صور البطاح كتائب تهزم (.....)
ðالمحسنات البديعية :
(نسيم- وسيم ) – (مشي – وشي) جناس ناقص
(مشي – وشي – درعا – صنعا – نصلا – صقلا - بطاحا - مصقول – مسلول ) سجع ( ........)

ذكر مصر وأخبار نيلها

{ الفقرة الأولي } ( قال المسعودي : ذكر الله – جل ثناؤه – مصر في مواضع من كتابه فقال – جل وعلا ( وقال الذي اشتراه من مصر ) وقال تعالي : ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وقال تعالي ( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

ثناؤه

مدحه وصفاته

مواضع

أماكن (م) موضع

تبوءا

اتخذوا

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح: يذكر المسعودي تكريم الله لمصر في مواضع كثيرة فهي منبع الأمن والأمان ومأوي الأنبياء والمرسلين مثل ( يوسف- موسي وهارون ) .
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
(وقال الذي اشتراه من مصر) كناية عن موصوف ( العزيز )
( وأوحينا إلي موسي وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا ) كناية عن أن مصر بلد الأمن والأمان
سر جمال الكناية ( الإتيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه ).
{ الفقرة الثانية } (( ووصف بعض الحكماء مصر فقال : ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء ، وثلاثة أشهر مسكة سوداء ، ثلاثة أشهر زمردة خضراء ، وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء . فأما اللؤلؤة البيضاء فإن مصر في شهر أبيب – وهو تموز – ومسري – وهو آب – وتوت – وهو أيلول – يركبها الماء فتري الدنيا بيضاء ، وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب . وقد أحاطت المياه من كل وجه ، فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق ، وأما المسكة السوداء فإن مصر في شهر " بابه" وهو تشرين الأول ، وهاتور وهو تشرين الثاني ، وكيهك – وهو كانون الأول – ينكشف الماء عنها وينضب عن أرضها فتري أرضا سوداء ، وفيها تقع الزراعات ، وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك ، وأما الزمردة الخضراء ، فإن مصر في شهر برمودة – وهو نيسان- وبشنس- وهو آيار – وبؤونة – وهو حزيران- يبيض الزرع ويتورد العشب ،فهي كسبيكة الذهب منظرا ومنفعة)

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

لؤلؤة
درة (ج) لآلي
السبيكة
قطعة من الذهب أو الفضة (ج) سبائك
ضياعها
الأرض (م) ضيعة
روابي
أرض خضراء مرتفعة (م) رابية
تلال
الأرض المرتفعة (م) تل
ينضب
يجف × يغزر
يتورد
يصبح بلون الورد
عشبها
الحشائش الخضراء الطرية (م) عشب

مسكة
نوع من الطيب
زمردة
حجر كريم أخضر اللون (ج) زمرد

الــــــــــــــــــــشــــــــــــــــــــرح : الفقرة و صف لأحوال مصر فى الفصول المختلفة ( فى الصيف و فيضان النيل مثل لؤلؤة بيضاء ، فى الخريف بعد الجفاف مثل مسكة سوداء ، فى الشتاء ينبت الزرع فتكون مثل الزمردة الخضراء ، فى الربيع تنتشر الأزهار فتكون كسبيكة الذهب
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
×(ثلاثة أشهر لؤلؤة بيضاء) تشبيه مصر في أشهر ( أبيب ومسري وتوت) عندما يعمها الماء باللؤلؤة البيضاء (توضيح)
× (وثلاثة أشهر مسكة سوداء) تشبيه مصر في أشهر (بابه و هاتور وكيهك ) عندما ينحصر الماء بالمسكة السوداء (توضيح) .
× ( يركبها الماء) س مكنية صور الماء ب إنسان يركب الأرض (تشخيص) وتوحي بكثرة ماء الفيضان .
× ( وضياعها علي روابي وتلال مثل الكواكب) تشبيه للأراضي المرتفعة بالكواكب المرتفعة ( توضيح)
× ( فلا سبيل لبعض البلاد إلي بعض إلا في الزوارق) أسلوب قصر يقيد التوكيد والتخصيص .
× ( فان مصر ينكشف الماء عنها) س مكنية شبه مصر ب فتاة تتعري ( تشخيص )
× (وللأرض روائح طيبة تشبه روائح المسك) تشيبه للروائح الطيبة في فصل الربيع ب روائح المسك) توضيح .
× (ثلاثة أشهر زمردة خضراء) تشبيه مصر في أشهر (طوبة وأمشير وبرمهات ) عندما يكثر العشب والنبات بالزمردة الخضراء ( توضيح) .
× (وثلاثة أشهر سبيكة ذهب حمراء) تشبيه مصر في أشهر (برمودة وبشنس و آيار ) عندما ينضج الزرع ويصفر أو يحمر بسبيكة الذهب الحمراء .
المحسنات البديعية
بيضاء – سوداء – خضراء – حمراء : سجع يعطي جرس موسيقي .
{ الفقرة الثالثة } (( ووصف آخر مصر فقال : نيلها عجب ، وأرضها ذهب ، ونهرها النيل من سادات الأنهار وأشراف البحار . وقد قال : العرب في النيل " أنه إذا زاد غاضت له الأنهار والأعين والآبار ، وإذا غاض زادت من غيضه ، وغيضه من زيادته )

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

عجب
شديد الجمال
سادات
أشراف (م) سادة
غاض
نقص × زاد

الـــشــرح : و قيل عن مصر أن نهرها من أكبر الأنهار ويختلف عن كل أنهار العالم
الصور الجمالية والمحسنات البديعية :
× (نيلها عجب) تشبيه النيل بروعته بالشيء العجيب ( توضيح)
× ( أرضها ذهب) تشبيه أرضها بالذهب ( توضيح)
× ( نهرها النيل من سادات الأنهار) تشبيه النيل بالسيد ( تشخيص)
× (غاضت له الأنهار والأعين والآبار) كناية عن عظمة النيل وتواضع الأنهار أمام عظمته .
المحسنات البديعية
× ( عجب – ذهب ) – ( الأنهار- البحار) سجع يعطي جرس موسيقي .
× ( الأنهار – الآبار ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
×( غاض- زاد ) طباق يبرز المعني ويوضحه

وقد أغتدي والطير في وكناتها

بمنجرد قيد الأوابد هيكل

مكر ، مفر ، مقبل مدبر معا

كجلمود صخر حطه السيل من عل

كميت يزل اللبد عن حال متنه

كما زلت الصفواء بالمتنزل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

أغتدي
أبكر × العشي
وكناتها
عش الطائر (م) وكنة
منجرد
فرس قصير الشعر
هيكل
فرس ضخم (ج)هياكل
الأوابد
الوحوش النافرة (م) أبد
عل
مكان عال
حطه
أسقطه
جلمود
الصخر الصلب (ج) جلاميد
حال متنه
وسط ظهره السيل أو المطر
الصفواء
الصخرة الملساء
كميت
فرس أحمر بسواد
اللبد
ما يوضع علي ظهر الفرس
المتنزل
السيل أو المطر

خرجنا في الصباح الباكر في رحلة صيد ، وكنت امتطي حصانا سريعا كالصخرة السريعة الساقطة من أعلي الجبل ، وهو أملس الظهر قصير الشعر حتي أن السرج ينزلق عن ظهره .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
والطير في وكناتها) كناية عن صفة التبكير
بمنجرد قيد الأوابد) تشبيه بليغ شبه ...... ب ........(......)
كجلمود صخر حطه السيل) تشبيه (......) شبه الحصان في سرعته بالصخرة في سرعة سقوطها .

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
مسح
سريع
الوني
الفتور
الكديد
الأرض اليابسة
يزل
يسقط
المركل
الذي تركله الخيل بأرجلها
الخف
الخفيف الجسم
المثقل
الثقيل الجسم
صهواته
مقعد الفارس (م) صهوة
يلوي
يطير
العنيف
القاسي
الخذروف
لعبة خاصة بالصبيان
أمره
أحكم فتله
أيطلا ظبي
خاصرة الغزال
الإرخاء
الجري في سهولة
السرحان
الذئب
تتفل
ولد الثعلب

يزل اللبد عن حال متنه) تشبيه اللبد وهو ينزلق بالصخرة الملساء (.....)

مسح إذا ما السابحات علي الوني

أثرن الغبار بالكديد المركل

يزل الغلام الخف عن صهواته

ويلوي بأثواب العنيف المثقل

درير كخذروف الوليد أمره

تتابع كفيه بخيط موصل

له أيطلا ظبي، وساقا نعامة

وإرخاء سرحان ، وتقريب تتفل

الشرح : وهذا الحصان شديد السرعة حتي في الأماكن التي يصعب السير فيها فلا يستطيع الصغير البقاء علي ظهره وتطير ثياب الفرسان من سرعته ، وهو شديد السرعة يدور في خفة وسرعة ، وهو رشيق الخصر ، نحيل كالظبي ، وساقه طويلة كالنعامة وخفيف الحركة كالذئب ويرفع ساقيه معا أثناء الجري كالثعلب الصغير .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
× البيت الرابع: كله كناية عن سرعة الحصان وتميزه عن بقية الخيل .( ...................)
× البيت الخامس: كله كناية عن نشاط الحصان وخفة حركته (.........................)
× البيت السادس : تشبيه لحصانه في سرعة الحركة بالخذروف . (....................)
× البيت السابع : له أيطلا ظبي ) تشبيه بليغ خاصرتي الحصان ب خاصرتي الظبي في الضمور (.........)

كأن علي المتنين منه إذا انتحي

مداك عروس أو صلابة حنظل

فعن لنا سرب كأن نعاجه

عذاري دوار في ملاء مذيل

فعادي عداء بين ثور ونعجة

دراكا ولم ينضح بماء فيغسل

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

الكلمة

معناها

المتنين
جانب ظهره (م) متن
انتحي
اعتمد وقصد
مداك
حجر يدق به الطيب
صلابة حنظل
صخرة يدق بها الحنظل
عنُُ
ظهر × خفي
سرب
قطيع (ج) أسراب
عذاري
بكر (م) عذراء
دوار
حجر يطاف حوله
ملاء
رداء (م) ملاءة
عادي
طارد
عداء
متواليا
دراكا
متتابعا
ينضح
يعرق

وهو شديد القوة وجانباه كأنهما حجر صلد ، وعندما ظهر لنا سرب من البقر الوحشي أسرعنا باقتناصه والبقر لا يكف عن الحركة والفرس يطاردها دون أن يظهر عليه أثر التعب لقوة بنيته .
B الصور الجمالية والمحسنات البديعية
البيت الثامن : تشبيه لجانبي ظهر الحصان في قوتهما بالحجر الأملس .
البيت التاسع كأن نعاجه عذاري ) تشبيه تمثيلي صور البقر الوحشي بقوائمهن السود وأجسامهن البيض بالفتيات
البيت العاشر : ( لم ينضح بماء فيغسل ) كناية عن (.......) وسر جمالها ()

نص وصف بركة المتوكل

1- يا من رأى البركة الحسناءْ رؤيتها EEEEEو الآنســـــات إذا لاحـــت مغانيـها
2- بحسبها أنها من فضــــــل رتبتها EEEEE تعد واحــــدة والبحـــر ثانيـــها
3- ما بال دجلة كالغــيرى تنافســها EEEEE فى الحسن طوراً و طوراً تباهيها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الحسناء

الجميلة( ج) حسناوات

لاحت

ظهرت

مغانيها

م (مغنى) المنزل

فضل

علو ( ج) فضول - أفضال

رتبتها

منزلتها

بحسبها

يكفيها

الغيرى

التى تحسد الآخرين

طور

مرة

تباهيها

تفاخرها

الشاعر معجبا بجمال البركة وعلى ضفافها منازل الفتيات الجميلات ، و هى فى الجمال و غزارة الماء الأولى و البحر تاليا لها ، و نهر دجلة تتفوق عليه البركة فى الجمال
الجماليات :محسن بديعي نوعه تصريع يعطى نغمة موسيقية
( البيت الأول ) كناية عن الجمال الشديد ( يا من رأى البركة الحسناءْ) إنشائي نداء ( للتعجب)
(البيت الثانى )كناية عن اتساع البركة
( دجلة كالغيرى ) تشبيه دجلة بالفتاة الغيرى( ما بال دجلة كالغيري) إنشائي استفهام (للتعجب) .
( تنافسها - تباهيها ) استعارة مكنية شبه دجلة بفتاة تنافس و تباهى ( التشخيص )
4- كأن جن سليمان الذين ولوا EEEE إبداعــــــــها فأدقـــوا فى معانيــــــها
5- فلو تمر بها بلقيس عن عرض EEEE قالت هى الصرح تمثيلاً و تشبيها
6- تنصب فيها وفود الماء معجلة EEEE كالخيل خارجة من حبل مجـــريها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ولوا

تولوا إنشائها

أبدعها

أتقن صنعها

معجلة

مسرعة

الصرح

البناء العظيم (ج) صروح

عرض

مصادفة

وفود

جماعات( م) وفد

و كأنها من جمالها من صناعة و إبداع الجن ، حتى أن الملكة بلقيس لو كانت موجودة لاعتقدت أنها صرح سليمان الزجاجى ، و المياه تتدفق إليها كقطعان الخيل المندفعة
الجماليات
( البيت الرابع ) تشبيه الصناع المهرة بالجن ( التوضيح ) ، كناية عن الجمال
( أدقوا فى معانيها ) استعارة مكنية شبه البركة بقصيدة شعر
( هى الصرح ) تشبيه البركة بالصرح
( البيت السادس ) تشبيه الماء بالخيل فى الاندفاع
7- كأنما الفضة البيضــــاء سائـــلــــــة EEEE من السبائــك تجرى فى مجاريها
8- إذا علتها الصبا أبدت لها حبــــكـــاً EEEE مثل الجواشن مصقول حواشيـــها
9- فحاجب الشمس أحياناً يلاحقها EEEE و ريق الغيـــث أحيانــــاً يباكيـــــها
10- إذا النجوم تراءت فى جوانبهـــا EEEE ليلاً حسبت سماء ركبـت فيـــــها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

السبائك

( م ) سبيكة

الجواشن

الدروع ( م) جوشن

حبكاً

تجاعيد و تموج

الصبا

النسيم

حواشيها

جوانبها (م) حاشية

حاجب

أعلاها

مصقول

لامع

تراءت

تظهر

الغيث

المطر (ج) غيوث – أغياث )

و المياه كالفضة السائلة ، إذا مسها النسيم الرقيق اهتزت المياه برقة كالدرع المتموج من الداخل إلى الأطراف ، فتشرق عليها الشمس و أحياناً يتساقط عليها المطر ، و تنعكس عليها النجوم ليلاً فيحسبها الناظر إليها و كأنها السماء
الجماليات
( البيت السابع ) تشبيه المياه بالفضة
( حبكاً مثل الجواشن ) تشبيه أمواج المياه بالدروع المجعدة
( حاجب الشمس يلاحقها ) استعارة مكنية شبه الشمس بإنسان
( ريق الغيث يباكيها ) استعارة مكنية شبه المطر بإنسان ( يضاحكها – يباكيها ) طباق يبرز المعني
( البيت العاشر ) تشبيه المياه بالسماء عند انعكاس النجوم عليها ليلاُ
11- لا يبلغ السمك المحصور غايتها EEEE لبعد ما بين قاصيها و دانيها
12- يعمن فيها بأوساط مجنحة EEEE كالطير تنقض فى جو خوافيها
13- لهن صحن رحيب فى أسافلها EEEE إذا انحططن و بهو فى أعاليها

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

غاية
نهاية
خوافى
الريش الخفيف (ض ) قوادم
رحيب
واسع ( ض ) ضيق
أسافلها
(م) أسفل
انحططن
نزلن
صحن
أوسط الدار ( المراد القاع )

و هى من اتساعها لا يصل السمك إلى نهايتها ، و سبح السمك محركاً زعانفه كأجنحة الطيور ، و البركة واسعة رحيبةمن الأعلى أو الأسفل
الجماليات : ( البيت الحادى عشر ) ( البيت الثالث عشر ) كناية عن اتساع البركة
( يعمن كالطير ) تشبيه السمك بالطير . ( قاصيها – دانيها ) ( أسافلها – أعاليها ) طباق
14- صورة إلى صورة الدلفين يؤنسها EEEE منـــه انــــزواء بعينيــــه يوازيــها
15- محفوفــة برياض لا تــزال تــرى EEEEريش الطاووس تحكيه و يحكيها
16- تغنى بساتينها القصوى برؤيتـــها EEEE عن السحائب منحـــلاً عزاليـــهـا

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

يؤنسها
يطمأنها
انزواء
تحويل النظر
يوازيها
يقابلها
محفوفة
محاطة
رياض
الحدائق ( م ) روضة
تحكيه
تشبهه
تغنى
تكتفى
عزاليها
فم القربة ( م ) عزلاء
القصوى
المجاورة

السمك ينظر الي صورة الدلفين في تعجب ، والبركة محاطة بالحدائق التي تشبه الطواويس ، والبساتين المحيطة بها تستغني عن ماء المطر وترتوي من مياه البركة .
لجماليات : ( البيت الخامس عشر ) تشبيه للحدائق بريش الطاووس .
( البيت السادس عشر ) كناية عن غزارة المياه .

مرحبا بالربيع

1- ورد الربيع فمرحبا بوروده
وبنور بهجته ونور وروده
2- وبحسن منظره وطيب نسيمه
وأنيق ملبسه ووشي بروده
3- فصل إذا فخر الزمان فإنه
إنسان مقلته وبيت قصيده
4- يغني المزاج عن العلاج نسيمه
باللطف عند هبوبه وركوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ورد

حضر × غاب

وروده

حضوره
نور
ضوء ساطع
بهجه

سعادة

نور

زهر أبيض

وروده

الورود

حسن

جمال × قبح

نسيم

الهواء العليل

ووشي
نسج منقوش
بروده
كساء مخطط (م) برده
فخر

تباهي

مقلته
العين (ج)مقل
بيت القصيد
أفضل بيت في القصيدة
يغني

يكفي

المزاج
نفسية الإنسان (ج) أمزجة
هبوبه
هيجانه
ركوده
سكونه

الشرح : جاء الربيع فأهلا به و بنور فرحته و جمال زهوره وبجمال منظره وأشكاله وحسن ألوانه و هو فصل جدير أن يفخر الزمان به وهو يغنى بطيب هواءه النفس عن العلاج حين يتحرك النسيم و يسكن .
الجماليات :
( ورد الربيع فمرحبا) س مكنية شبه الربيع بإنسان يحضر بعد غياب ( التشخيص) // ( ورد – وروده ) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي .
( نور- نور) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي.
البيت الثاني حسن تقسيم يعطي جرس موسيقي.
(إذا فخر الزمان) س مكنية شبه الزمان بإنسان يفتخر (التشخيص) .
(فإنه إنسان) أسلوب مؤكد بأن .
( البيت الرابع ) كناية عن أثر النسيم بصحة الأبدان .
( هبوبه- ركوده ) طباق يبرز المعني ويوضحه .
5- يا حبذا أزهاره وثماره ونبات ناجمة وحب حصيده
6- والغصن قد كسي الغلائل بعدما أخذت يدا كانون في تجريده
7- نال الصبا بعد المشيب وقد جري ماء الشبيبة في منابت عوده
8- والورد في أعلي الغصون كأنه ملك تحف به سراه جنوده
الشرح : يمدح الشاعر الربيع لما فيه من جمال المنظر ونضوج النباتات و الأغصان قد اكتست بالأوراق بعد أن جردها الشتاء من الأوراق وقد تجدد شبابه وجرى فيه ماء الشباب و الورد في اعلى الأشجار وسط الأوراق كالملك وسط جنوده والهجر

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

ناجمة

ناشئة

حب الحصيد

المحصود
كسي
البس وغطي
الغلائل

ثوب رقيق (م) غلة

تجريده
تعريته
المشيب
الشيخوخة
الشبيبة
الشباب
المنابت

موضع الإنبات

سراة
أشراف (م) سري

الجماليات :
( البيت الخامس ) كناية عن جمال الربيع وكثرة خيراته .
(كسي الغصن) س مكنية شبه الغصن شخص يكسو ( تشخيص)
(أخذت يدا كانون في تجريده) س مكنية شبه شهر كانون بشخص يجرد الربيع من ملابسه
( كسي- تجريده) طباق ( قد كسي الغصن ) أسلوب مؤكد بقد .
(نال الصبا بعد المشيب) س مكنية شبه الغصن بشخص أدركه المشيب .
ثم عاد الي صباه في الربيع . (الصبا- المشيب) طباق
( البيت الثامن ) تشبيه تمثيلي للورد في أعلي الغصون تحيط به الأوراق بالملك الذي تحيط به القادة والجنود ( التوضيح)
9- والياسمين كعاشق قد شفه جور الحبيب بهجره وصدوده
10- وانظر لنرجسه الشهي كأنه طرف تنبه بعد طول هجوده
11- وانظر إلي المنظوم من منثوره متنوعا بفصوله وعقوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

شفه
أصابه بالألم
جور
ظلم × عدل
الهجر
البعد × القرب
صدود

إعراض

الشهي
اللذيذ
طرف
عين (ج) أطراف
هجوده
نومه
المنظوم

المتناسق

الشرح : والياسمين يبدو كالعاشق المتألم من ظلم حبيبه بالبعد والياسمين الناضر كشخص نائم قد تنبه بعد نوم طويل والأزهار المتناثرة بألوانها الجميلة تزيد الإعجاب
الجماليات :
(والياسمين كعاشق) تشبيه الياسمين بالعاشق الذي طال هجر حبيبه .
( قد شفه) أسلوب مؤكد بقد // ( صدوره – هجره ) عطفهما توكيد بالترادف .
(لنرجسه الشهي كأنه طرف) تشبيه للنرجس المنتعش بشخص نام وانتبه .
( تنبه – هجود ) طباق / (انظر) إنشائي أمر للحث
( المنظوم) تورية . القريب ( الشعر ) البعيد ( الأزهار المتناسقة ) .تثير الذهن وتنبهه .
12- أو ما تري الغيم الرقيق وما بدا للعين من أشكاله وطروده ؟
13- والسحب تعقد في السماء مآتما والأرض في عرس الزمان وعيده
14- ندبت فشق لها الشقيق جيوبه وازرق سوستها للطم خدوده

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الكلمة

المرادف

الغيم
السحاب (ج) غيوم
بدا
ظهر
طروده
قطعه المتناثرة
مآتم
اجتماع الناس في الفرح والحزن
ندبت
أمطرت
الشقيق
الورد الأحمر
السوسن
زهر ملون خفيف

الشرح : وانظر للغيم الخفيفة في السماء وأحجامها المتباينة وهناك سحب في السماء تبدو باكية لما أنزلت من أمطار والأرض استقبلته مسرورة و كأنها في عرس وقد تفتح الورد الأحمر و زاد زرقة الزهر الملون من كثرة الأمطار و كأنها لطمت الخدود .
الجماليات :
(أو ما تري الغيم) إنشائي استفهام للتعجب .
(والسحب تعقد في السماء مآتما) س مكنية شبه السحب بأشخاص تقيم مأتما في السماء ( تشخيص)
(والأرض في عرس الزمان وعيده) س مكنية شبه الزمان بشخص سعيد في عرس ( تشخيص)
(ندبت) س مكنية شبه السماء بامرأة تندب (تشخيص)
(فشق لها الشقيق) س مكنية شبه الورد الأحمر عند ارتوائه بشخص له جيوب يشقها ( تشخيص) .
(سوستها للطم خدوده) س مكنية شبه الزهر الأزرق اللطيف بشخص يلطم خدوده ( تشخيص) .
( شق – الشقيق) جناس ناقص يعطي جرس موسيقي

houssin_abdo · #12 07-08-2010, 11:53 PM

كود بلغة HTML:

تابعوا معي بقية الدروس إن شاء الله

الأستاذة هدى · #13 08-08-2010, 11:55 PM

مشكور اخى الفاضل على هذا المجهود الرائع ..

جعله الله فى ميزان حسناتك ..

تقبل كل التحية والتقدير

وفى انتظار المزيد

Walaa Ashraf · #14 23-09-2010, 10:12 AM

جعله الله فى ميزان حسناتك ..

تقبل كل التحية والتقدير

EM.EMY · #15 23-09-2010, 08:10 PM

نشكرك اخى الفاضل على هذا المجهو د

وجعله الله فى ميزان حسناتك