الدرس الثانى فى نصوص الترم الثانى 2016

[اسعد المسعود]

نبذة عن الخطيب

هوزياد بن أبيه, كان كاتباً لأبي موسى الأشعري ونبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب،وفي عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب تولى زياد ولاية فارس وكرمان والبصرة، وفي عهد الخليفة الاموي معاوية بن أبي سفيان ولاه البصرة والكوفةوكان ذلك سنة 44 هـ.مناسبة الخطبةاختارمعاوية بن أبي سفيان زيادًا واليًا على البصرة، وكانت معقلاً للخارجين على الخلافة الامويةولهذا فقد كانت الفتن والثورات على بني أمية تنبع منها. فلما وصل زياد إلى البصرة صعد المنبر وألقى هذه الخطبة سبب تسميتها بالبتراءلأنه لم يبدأ بحمد الله والثناء عليه وهو الأسلوب الدارج في استهلال الخطب

الفكرة الاولى ضلال اهل البصرة

(إن أما بعد, فإن الجهالة الجهلاء،والضلالة العمياء، والغي الموفي بأهله على النار ما فيه سفهاؤكم، ويشتملعليه حلماؤكم من الأمور العظام ينبت فيها الصغير، ولا يتحاشى عنها الكبير)
المعانى : الجهالة :الاندفاع والسفه // الجهلاء : الشديدة فى السفه// الضلالة : البعد عن الهدى // العمياء : التى لا تبصر
الغى : الضلال // الموفى : المؤدى // النار : دار العذاب // سفهاؤكم : جهلاؤكم // حلماؤكم : العقلاء // العظام : الخطيرة
ينبت : ينمو وينشأويتكون // الصغير .: الغلام // الكبير : الرجل الكبير /يشتمل : يجمع
الشرح : يبدأ زياد خطبته بانحراف اهل البصرة فيصفهم بالجهل الذى جمع صغيرهم وكبيرهم وسفهاؤهم وحلماؤهم
مظاهر الجمال والتذوق : الطباق بين (الصغير والكبير// سفهاؤكم و حلماؤكم)ليبرز الفكرة ويوضح المعنى

الفكرة الثانية الانحراف عن هدى الله

(كأنكم لم تقرؤوا كتاب الله ولم تسمعوا ما أعد الله من الثواب الكبير لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول،أتكونون كمن طرفت عينيه الدنيا، وسدت مسامعه الشهوات، واختار الفانية على الباقية، ولا تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي لم تسبقوا إليه؛ من ترككم الضعيف يقهر ويؤخذ ماله)
المعانى : كتاب الله : القرآن / اعد : جهز وهيأ / / الثواب : الاجر // اهل طاعته : الاخيارالصالحون // العذاب : العقاب / اهل معصيته : الاشرار والمتمردون // السرمدى : الدائم // لا يزول : ينتهى // كمن : كالذى // طرفت : صرفت// عينيه : بصرهالدنيا : الحياة الاولى للانسان // الفانية: الدنيا // سدت : اغلقت // مسامعه : اسماعه//الشهوات : متلطلبات النفس الحقيرةالباقية : الاخرة // احدثتم : فعلتم / / الحدث : الامر المنكر // ترككم : تخليكم //يقهر : يظلم // ويؤخذ: يسرق وينهب مظاهر الجمال : الطباق بين(لأهلطاعته : لأهل معصيته// الفانية و الباقية) ليبرز الفكرة ويوضح المعنى

الفكرة الثالثة زجروتعنيف

(، ماهذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غيرقليل؟ألم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلجالليل وغارة النهار؟! قربتم القرابة، وباعدتم الدين، تعتذرون بغير العذر،وتغضون على المختلس، كل امرئ منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عاقبة ولايرجو معادا، )
المعانى : المواخير :مفردها ماخوروهو بيت الريبة والفسق // المنصوبة : المبنية // الضعيفة : المرأة // المسلوبة : المسروقة // المبصر : المضىء // نهاة : علماء ينهون // الغواة : الضلال // دلج : السير فى اخر الليل // غارة : الهجوم
تغمضون : تغضون // المختلس : الذى يستولى على ما فى عهدته / يذب : يدفع //صنيع : فعل // عاقبة : نهاية // يرجو : يريد // معادا : يوم القيامة
الشرح : يستنكر الخطيب على اهل البصرة وجود اماكن الفسق والمنكر وعدم وجود من يصد الضالين ويمنع المعتدين ويغض البصر عن الخائنين والمختلسين ودفاعهم عن هؤلاء المجرمين لقرابتهم لهم متجاهلين تعاليم الدين واوامر الشرع الحكيم مظاهر الجمال: استخدام اسلوب الاستفهام الذى يفيد التوبيخ والاستنكار فى قوله (( اتكونون كمن طرفت الدنيا عينيه )) وفى قوله الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة )

الفكرة الرابعة تهديد ووعيد

(حرام علي الطعام والشراب حتى أسويها بالأرض هدما وإحراقا.إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بماصلح به أوله : لين في غير ضعف، وشدة في غير ***. وإني أقسم بالله لآخذنالولي بالمولى، والمقيم بالظاعن، والمقبل بالمدبر، والمطيع بالعاصي،والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتى يلقي الرجل منكم أخاه فيقول :انج سعد فقدهلك سعيد، أو تستقيم لي قناتكم.)المعانى : يصلح : يحسن / لين :رفق // اقسم : احلف // الولى : السيد // المولى : العبد // المقيم : الساكن // الظاعن: المسافر// المقبل : الاتى // المدبر :: المغادر // الصحيح : السليم // السقيم : المريض // يلقى : يقابل // انج : انقذ نفسك //تستقيم : تعتدل //قناتكم : الرمح وهوكناية الطاعة الشرح : ان زياد سوف يحرف على نفسه الطعام والشراب حتى يهدم عليهم البيوت ويحرقها عليهم ويتبع معهم سياسة اللين فى غير ضعف والشدة فى غير *** ويهددهم بمعاقبة السيد بالعبد والمقيم بالمسافر والصحيح بالمريض حت يستغيثوا من شدة الاخذ
مظاهر الجمال :: استعان الشاعر بضرب الامثال (انج سعد فقد هلك سعيد )( او تستقيم لى قناتكم) كناية عن اتلطاعة // استخدام التضاد (لين وضعف ) شدة و*** )الولى الولي بالمولى، والمقيم بالظاعن، والمقبل بالمدبر، والمطيع بالعاصي وا لصحيح بالسقيم ليوضح المعنى ويقويه