صرعة عمرو حمزاوي

[10القعقاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ / طارق عتمان

صدقت والله
فهي الآن حضارة لاأخلاقية إلي زوال ولا شك
ومع ذلك فهناك من يقتات من بقايا موائدها العفنة ؟!
وصدق القائل
إنما الأمم الأخلاق مابقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

والله إن أوروبا لتصرخ الآن من تلك المادية التي تعيشها والله إن المرأة هناك أصبحت سلعة تباع وتشتري وتتزين بها المجلات والقنوات وهذا ما يريدون بنا ولكن هيهات هيهات
لقد فطن الشعب وقام من رقدته قام يعلنها ثورة أخلاقية علمت وتعلم وستعلم الدنيا
كيف يجمع الانسان بين سعادة الدارين الدنيا والآخرة فهما والحمد لله في ديننا طريق واحد ومن لا يعرف فيكفيه دقائق معدودة مع علمائنا من رجال الأزهر ليتعرف علي دينه ولا حرج في ذلك فعدم العلم ليس عيبا ولكن العيب هو الاصرار والعناد والكبر

ما شآء الله لا قُوَّة إلاَّ بالله ،
ربنا يُبارك لك ، كلامك في الصميم ، اللهُ المُستعان وعليه وحدهُ التُكلان

[10القعقاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tareq23

شكرا لأستاذنا icdl_man
ولكن ما قولك إذا كان مبدأ تسفيه الغير هو مبدأ عمرو حمزاوي وحاصة الاسلام والاسلامين المتمسكين بدينهم
هل صار التمسك بالدين عيبا
وإذا لم نتمسك بالدين الذي هو سبيل النجاه في الدنيا والآخرة فبماذا نتمسك ؟؟؟
نتمسك بنظريات مستوردة دخيلة علينا وعلي حضارتنا وقيمنا من إقصاء للدين
وشيوع لكل ناعق يجري وراء الغرب تارة ووراء الهوى تارة
سيدي الفاضل
لقد سمعنا عن مصطلحات لا تتفق معنا نعم
لا للدولة الدينية التي سقطت في أوروبا
نعم للدولة الاسلامية التي
أنارت الدنيا
عدلا
ونورا
وعلما
وأدبا
وحدث ولا حرج
اللهُمَّ أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
وأكرر شكري لسيادتك وأسلوبك في الحوار

ربنا يحفظكم ويُبارك فيكم ،
كلامك عينُ الحق والعدل ،
ونسأل الله تعالى بكُلِّ أسمائهِ الحُسْنى وبِكُلِّ صفاتهِ العُلى
ما علمنا منها وما لم نعلم أن يُمكِّن لدينهِ في الأرض
على الوجهِ الذي يُحِبُهُ ويرضاه إنهُ على كُلِّ شيءٍ قدير
وهُوَ وحدهُ لا شريك له الفعَّالُ لما يُريد ،
الملكُ الحقُّ المُبين ، ربُّ الأرباب وملكُ المُلوك وإلهُ الآلهة ، وقُدُس الأقداس وحدهُ لا شريك له ،
(اللهُ الواحدُ القهَّار) ،
الحمدُ لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكُن لهُ شريكٌ في المُلك
ولم يكن لهُ وليٌ من الذُّل وكبِّرهُ تكبيراً ،
فـ اللهُ أكبرُ كبيراً والحمدُ للهِ كثيراً ،
مِلىء السماواتِ وملىء الأرض ومِلىء ما بينهما
ومِلىء ما شآء ربُّنا من شيءٍ بعد ،
الحمدُ لله كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيمِ سُلطانك.

[أبو إسراء A]

يا أستاذ محمد فوزى نستطيع أن نحاور أى منهم إذا إذا كان له آراء محترمة وليس مجرد سب فى الإسلام ،
الآخر الذى تتحدث عنه يسبنى ويسب دينى ولم يترك لى مقدس .
أعتقد أننا جميعا متفقون أن الإسلام خط أحمر .
دمتم بخيرا وشكرا

[10القعقاع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

يا أستاذ محمد فوزى نستطيع أن نحاور أى منهم إذا إذا كان له آراء محترمة وليس مجرد سب فى الإسلام ،
الآخر الذى تتحدث عنه يسبنى ويسب دينى ولم يترك لى مقدس .
أعتقد أننا جميعا متفقون أن الإسلام خط أحمر .
دمتم بخيرا وشكرا

ربنا يحفظكم ويُبارك فيكم يا أخي وحبيبي في الله
أبو إسراء ،
اللهُمَّ آمييين يا حيُّ يا قيُّوم ، الإسلام خط أحمر فعلاً
ودُونهُ الرِّقاب علطول ،
هذا شأنُ أيّ مُؤمنٍ يُحب الله ورسوله بحق،
ونسأل الله تعالى أن يحفظنا بحفظه
وأن ينتقم من الظالمين بِقُدرته وجبروته
إنَّهُ على كل شيءٍ قدير
وَهُوَ نِعْمَ الموْلى وَنِعْمَ النَّصير وحدهُ لا شريك له.

[tareq23]

اللهم إنا نشهدك أنا اجتمعنا هنا علي حبك اللهم اختم لنا في هذه الدنيا بخاتمة السعادة وكما جمعتنا فيها
اجمعنا في الآخرة في جنتك يارب
أخي القعقاع وأخي أبو اسراء وأخي طارق أحبكم في الله وبارك الله فيكم وسدد خطاكم ووقانا وبلدنا شر الفتن

[nano algohary]

ان الدين عند الله الاسلام.

[ww_ww50669]

لااله الا الله الله اكبر ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين اللهم اعز الاسلام وارفع رايته

[أ/رضا عطيه]

بارك الله فى هذا الجمع الطيب

[NazeeH]

انتظر قليلاً!!!!!!!!!!!

[NazeeH]

الهدف ان الكل اجتمع على اقصاء الدين
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)الصف
الكل يريد الديمقراطية (حكم الشعب) وعندما أراد الشعب الدين قالوا ((لا))
دينية ولا مدنية والكل يصيح بدون وعي
اسمعوا واعوا

[NazeeH]

دينية ولا مدنية

يكثر الحديث الآن من كثير من الإعلاميين والكتاب وأنصاف المثقفين حول وجوب إعلان مصر كدولة مدنية لا دينية ، و على النقيض نجد أن البعض من الطرف الآخر يردون بقولهم لا للدولة المدنية .

[NazeeH]

والحقيقة أن كلا الطرفين له مقصد معروف وواضح ، فأنصاف المثقفين حين يقولون دولة مدنية لا دولة دينية فإنهم يقصدون ألا مكان للشريعة في هذه الدولة وألا يستند الدستور ولا القوانين إلى الشريعة وأن تكون جميعها وضعية بدون أي إشارة إلى الدين فيها ، وفي الطرف الآخر حين يقول البعض لا للدولة المدنية فإنهم يعنون بأنهم لا يريدون دولتهم أن تحكم بالقوانين الوضعية ولا يريدون أن يكون الدستور فيها بعيدا ً عن الشريعة .

[NazeeH]

والحقيقة كذلك أن كلا الطرفين أخطأ في التعامل مع هذه المصطلحات ( دولة دينية .. دولة مدنية ) .
فمصطلح الدولة الدينية لا يخص المسلمين ولا بلادهم و لا تاريخهم في شيء ، بل نشأ هذا المصطلح في القرون الوسطى في أوروبا أثناء حكم الكنيسة للشعوب ، فكان الحكم آنذاك حكما ً بمنطق الحق الإلهي ، فسلطة البابا مستمدة من الرب مباشرة وموقعه يعني أنه نائب المسيح على الأرض أي أنه يمثل إرادة الرب على الأرض ، ومن هنا فلا مجال لمخالفته أو معارضته ، ويذكر أن الإمبراطور هنري الرابع إختلف مع البابا جريجور السابع فما كان من البابا إلا أن سحب منه صك الغفران فخاف الإمبراطور هنري من خلعه نتيجة لهذا وذهب حافيا ً على قدميه في البرد إلى البابا ووقف على قلعة كونسا وكان فيها البابا منذ فترة ووقف ثلاثة أيام قبل أن يسمح له بالدخول ، ثم دخل وإرتمى على قدمي البابا ليطلب منه العفو والسماح وتم له ما أراد بعد شروط ووعود بالخضوع التام للبابوية في كل شيء ، إلى أن قامت حركة مارتن لوثر وثارت على سلطة الكنيسة وعلى كثير من المعتقدات الخرافية وأسس للمذهب البروتستانتي وتداعت سلطة الكنيسة ومع الوقت إنتهت سلطتها على معظم أوروبا وبدء عهد جديد لا سلطة فيه للكنيسة على الدولة بل أصبحت خاضعة لقوانين الدولة التي لا تستند لأي نصوص من الكتاب المقدس أو لسلطة دينية وبدأ عصر جديد في أوروبا نهضت فيه علميا ً وصناعيا ً ، ومن هنا نشأ مصطلح الدولة المدنية والدولة الدينية ، و بهذا أصبح الإثنان ضدان يتنافران إما الدولة الدينية أو الدولة المدنية . ولكن السؤال هنا هو ما علاقتنا نحن بكل هذا ؟؟ فلا نحن في أوروبا ، و لسنا نصارى و لم يكن لدينا يوما ً حكما ً يماثل حكم الكنيسة

[NazeeH]

لقد كانت الدولة الإسلامية كما جاء بها الإسلام، وكما عرفها تاريخ المسلمين دولة‎ ‎مَدَنِيَّة، تقوم السلطة بها على البَيْعة ‏والاختيار والشورى والحاكم فيها وكيل عن‎ ‎الأمة أو أجير لها، ومن حق الأمة ـ مُمثَّلة في أهل الحلِّ والعَقْد ‏فيها ـ أن‎ ‎تُحاسبه وتُراقبه، وتأمره وتنهاه، وتُقَوِّمه إن أعوجَّ، وإلا عزلته، ومن حق كل‎ ‎مسلم، بل كل ‏مواطن، أن ينكر على رئيس الدولة نفسه إذا رآه اقترف منكرًا، أو ضيَّع‎ ‎معروفًا، بل على الشعب أن يُعلن ‏الثورة عليه إذا أتى كفرا بواحا ً أو خالف أي من الثوابت المنصوص عليها شرعا ً .

ويروى أن الفاروق عمر دعا الناس يوماً فصعد المنبر فقال: "يا معشر المسلمين، ماذا تقولون لو ملت برأسي إلى الدنيا..؟ إني لأخاف أن أخطئ فلا يردني أحد منكم تعظيماً لي، إن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني". فقال رجل: "والله يا أمير المؤمنين، لو رأيناك معوجاً لقومناك بسيوفنا". عندها أجاب الخليفة والفرحة تغمر قلبه قائلاً: "رحمكم الله، والحمد لله الذي جعل فيكم من يقوِّم عمر بسيفه". ‎.‎‏

[NazeeH]

ومن أكثر ما يتشدق به أنصاف المثقفين هو الدعوة لفصل السلطات في الدولة المدنية ، السلطة التشريعية ، السلطة القضائية ، السلطة التنفيذية ، ونسي هؤلاء ما ذكره التاريخ كثيرا ً كيف أن القاضي فلان استدعى أمير المؤمنين الذي يحكم قارات بحالها لأن أحد المواطنين له خصومة معه ( وقد يكون على غير ملة الإسلام ) ويحكم القاضي للخصم ! تكرر هذا المشهد كثيرا في التاريخ الإسلامي ولم نسمع مثله في أمة أخرى من الأمم . بل إن أنصاف المثقفين هؤلاء لم نسمع أصواتهم بهذه القوة وقت حكم الدكتاتور المخلوع حين كان القضاء يُنتهك وأحكامه لا تنفذ و الحصانة للمنتفعين والمنافقين والدولة كان حكمها حكما ً فرديا ً سلطويا ً لا مجال فيه للنقاش أوالإعتراض الحقيقي .


وهكذا فإننا نجد أن الأمة تتعرض للإجبار على الإختيار إما مدنية ( على ما يعتقده أنصاف المثقفين ) أو دينية ( على ما يعتقده أيضا ً أنصاف المثقفين) . وهنا فإن فرض هذه المصطلحات على الأمة يستلزم معه وعي من دعاتها ومثقفيها ودراية بكيفية الرد بحصافة وفهم للواقع مع عدم مخالفة الثوابت التي أجمعت عليها الأمة ، و يجب أن يتولى أهل الدراية والوعي من هذه الأمة شرح وتبسيط هذه القضية لكل الأطياف لرفع الإلتباس الذي أوجده أنصاف المثقفين ، حتى يفهم الجميع أن الدولة الإسلامية (دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية أو دولة إسلامية فقط أو أيا ً كانت المصطلحات والمسميات ) تحكم بشرع الله و لم يتشابه حكمها يوما ً بما كان في أوروبا ولم يكن فيها حكم بوجب الحق الألهي ولم يقل الخليفة يوما ً أنه ينوب الله في الأرض بل كانت الخلافة الإسلامية مثالا ً يحتذى به كدولة للمؤسسات وفيها فصل للسلطات و قوة القضاء وإستقلاله و كانت عبر التاريخ هي الملاذ الآمن لغير المسلمين وفي مقدمتهم اليهود .