امتحان اللغة العربية محافظة البحيرة 2011

[عماد الدين2]

بالنظر لتشكيل الفعل يتحتم أن تكون نائب فاعل وهذى أصعب نقطة فى الامتحان ثم إن درس نائب الفاعل وبناء الفعل معه للمجهول تم تدريسه فى الصف الاول الاعدادى الفصل الدراسى الثانى

[عماد الدين2]

امتحان خالى من أى نقاط صعوبة يدعو الطالب المتميز الى عدم الجد والمذاكرة لانه تساوى بعد تعب بالطالب المتوسط ولم يراع الفروق الفردية بين الطلاب ثم ما القيمة التى استفادها الطال من سؤال كهذا (تخيل نفسك أحد الاثار المصرية ) لكن السؤال بهذه الصيغة( تخيل نفسك أحد أفراد الاسرة كذا/ أو تخيل نفسك أحد الملوك الفراعنة ) اكتب لافتة تحث فيها زملائك أو الزائرين على ................

[عماد الدين2]

امتحان جميل لكن ياجماعة ألا ترون أن البرقية أصبحت موضة قديمة فى عصر النت والمحمول . ما رأيكم اكتب رسالة قصيرة لاتتعدى سطر إلى كذا أو عن كذا ؟

[بدوي النحو]

حسبنا الله ونعم الوكيل .. يطلب مخصوص وهو محذوف وأسئلة ملهاش إجابة غير في مخه

[ahmed01515]

الله يوفق الجميع

[العبقري11]

والله فكرة جميلة ولكنّ خطواتنا فى التغيير دائما بطيئة

[معوض العطار]

من الأفعال الملازمة للبناء للمجهول ( جن ـ حم ـ توفى ) وما بعدها نائب فاعل

[Dr. Hoda Ahmed]

شكرا يا استاذ محمود

جزاكم الله خيرا ممكن نموذج توزيع الدرجات والاجابات لو امكن

[tarekbbb]

شكرا يا استاذ محمود

[سمي محمد حسن]

مفرد عباد عبد و ذلك من خلال معجم لسان العرب لأن كلمة عبد لها أكثر من جمع و هي عباد و عُباد و عبيد و عبدة و عبدان

[سمي محمد حسن]

حُمَّ ، جُنّ ، غُمّ ، تُوفِّي ، اُمتقِع ...... كلها أفعال تلزم صورة البناء للمجهول وما بعدها يعرب فاعلا دائما

[الباحث الرحال]

شكرا جزيلا لك على جهودك فى رفع الإمتحان وبارك الله فيك .

[محمود كو]

ما مضاد كلمة دقائق التى وردت فى امتحان الدقهلية؟ أرجو الرد سريعا.....وشكرا

[احمدالحديدى]

يا اخى مفرد عباد هى( عابد ) وليس( عبد ) لان ( عبد ) مفرد (عبيد )

الاسعار : نائب فاعل

[شريف سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي خميس

مفرد عباد:تصح عبد وعابد
ولكن المعاجم الحديثة على أنها عابد

عبد (لسان العرب)خلافه.
والعَبْدُ المملوك خلاف الحرّ؛ قال سيبويه: هو في الأَصل صفة، قالوا: رجل عَبْدٌ، ولكنه استُعمل استعمال الأَسماء، والجمع أَعْبُد وعَبِيد مثل كَلْبٍ وكَليبٍ، وهو جَمْع عَزيزٌ، وعِبادٌ وعُبُدٌ مثل سَقْف وسُقُف؛ وأَنشد الأَخفش: انْسُبِ العَبْدَ إِلى آبائِه، أَسْوَدَ الجِلْدَةِ من قَوْمٍ عُبُدْ ومنه قرأَ بعضُهم: وعُبُدَ الطاغوتِ؛ ومن الجمع أَيضاً عِبْدانٌ، بالكسر، مثل جِحْشانٍ.

العَبْدُ (القاموس المحيط)
العَبْدُ: الإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، والمَمْلوكُ،
ك العَبْدَلِ، ج: عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ وعِبِدَّانٌ، بكسرتين مُشَدَّدَةَ الدَّالِ، ومَعْبَدَةٌ، كمَشْيَخَةٍ، ومعابِدُ وعِبِدَّاءُ وعِبِدّى وعُبُدٌ، بضمَّتينِ، وعَبُدٌ، كنَدُسٍ،
عبد (الصّحّاح في اللغة)
العَبْدَ: خلاف الحُرِّ، والجمع عبيدٌ وأعبُدٌ وعِبادٌ، وعُبْدانٌ بالضم مثل تَمْرٍ وتُمْرانٍ، وعِبدانٌ بالكسر مثل جِحشان، وعِبدَّانٌ مشددة الدال، وعِبِداً يمدُّ ويقصر، ومَعْبُوداءُ بالمد.
وحكى الأخفش عُبدٌ مثل سقْفٍ وسقُفٍ.