3- عطف البيان

[محمود فؤاد]

3- عطف البيان

( ص): العطف إما ذو بيان أو نسق والغرض الآن بيان ما سبق
الأمثلة :-
أقسم بالله أبو حفص عمر
العطف قسمان :
بيان (وهو المقصود الآن) ونسق (وسيأتي).
عطف البيان :-
هو التابع الجامد المشبه للصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله .
الجامد المشبه للصفة :
أي في كونه يوضح أو يخصص مثلها للمتبوع وهو قيد تخرج به الصفة لأنها مشتقة أو مؤولة بالمشتق
والمشبه الصفة ليس بصفة لأن شبه الشيء غيره .
في إيضاح متبوعه :يخرج التوكيد وعطف النسق .
وعدم استقلاله : يخرج البدللأنه مستقل (بنية تكرار العامل) .

موافقة عطف البيان متبوعه

فأولينه من وفاق الأول ما من وفاق الأول النعت ولي

الأمثلة :-
نجح محمد أخوك

عطف البيان يوافق متبوعه في أربعة من عشرة كما للنعت الحقيقي واحد من الإعراب وواحد من النوع وواحد من العدد وواحد من التعريف والتنكير فأولينه وأعطينه من موافقة المتبوع ما ولي النعت الحقيقي منعوته.

حكم مجيء عطف البيان ومتبوعه نكرتين

فقد يكونان منكرين كما يكونان معـــرفين

الأمثلة :-

(توقد من شجرة مباركة زيتونة)

(ويسقى من ماء صديد)

لبست ثوبا جبة .

1- ذهب أكثر النحويين إلى امتناع كون عطف البيان ومتبوعه نكرتين وذهبوا إلى أنه بدل لأن عطف البيان يبين والنكرة مجهولة فلا تبين غيرها

2- وذهب قوم مثل ابن جني والزمخشري ومعهم المصنف إلى جواز أن يكونا منكرين كما جاءا معرفين وهو الصحيح فالنكرة تقبل التخصيص بالجامد كما تقبل المعرفة التوضيح به.

هل كل عطف بيان يعرب بدلا

وصالحا لبدلية يرى في نحو يا غـــلام يعمــرا

الأمثلة :-

ضربت أبا عبد الله زيدا
1- علي سافر بكر أخوه
2- يا غلام يعمرا
- أنا الضارب الرجل زيدا

أنا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا

- أنا الضارب زيد o

كل ما جاز أن يكون أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدلا إلا في مسألتين
يتعين أن يكون التابع فيهما عطف بيان ويمتنع أن يكون بدلا:-
1- أن يكون التابع غير مستغنى عنه
2- أن يكون التابع غير صالح لأن يوضع في مكان المتبوع
أ - بأن يكون التابع مفردا معرفة معربا والمتبوع منادى مبني

على الضم في محل نصب . فلو كان التابع بدلا مستقلا لبني على الضم أيضا بنية تكرار العامل .

ب – أو أن يكون التابع خاليا من (أل) والمتبوع بأل وقد أضيفت إليه صفة بأل . لأن التابع بدون أل فلا تضاف إليه الصفة المقترنة بأل وكان
وكان الواجب وجود أل في المضاف والمضاف إليه معا وأجازه الفارسي والفراء .