لطائف وطرائف

[عمروعبده]

مجموعة كبيرة من اللطائف والطرائف جمعتها لحضراتكم للاستفادة والبسمة التى غابت عن معظمنا نتيجة للأحداث الجارية وهى منقولة

اسم الذئـــب ..!!

روى الجــاحظ أن رجــلاً اسمه " أبو علقمــة " قال :
إن الـذئب الذي أكــــل يوسف عليـه السلام كـــان اسمه
" رجحــون" ، فقيل له :
ولكن الذئب لـم يــأكل يوسف ..
فقـــال :
إذاً هــو اسم الــذئب الــذي
لــم يأكـــل يوسف عليه السلام

[عمروعبده]

اعتذار ذكي*

يروى في بعض الأخبار أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام و احضر قوما من حاشيته .فلما مدت السفرة أقبل خادم و معه صحن طعام فلما قرب من الملك هابه فتعثر. ووقع من المرق على طرف ثوب الملك فأمر بدق عنقه ... فلما رأى الخادم ذلك صب الصحن كله على رأس الملك .فقال له " ويحك...ماهذا؟" فقال الخادم " أيها الملك إنما فعلت هذا خوفا على عرضك و غيرة عليك لئلا يقول الناس ***ه في ذنب صغير وينسبوك إلى الجرم والجور فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في***ي و ترفع عنك الملامة ".وهنا أطرق الملك رأسه و فكر مليا ثم رفعه وقال" يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار قد وهبنا قبيح فعلك و عظيم ذنبك إلى حسن اعتذارك اذهب فأنت حر لوجه الله ".

[عمروعبده]

أفضل النساء...من

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يروى عن "برناردشو" الكاتب الأيرلندي الساخر أن إحدى الجميلات قالت له يوما في حفلة, وهي تجاذبه أطراف الحديث:

ما رأيك لو تزوجتــني, فيأتي ولدنا بجمالي واكتمال عقلك؟

فرد عليها برنارد شو قائلا :

من يضمن ألا يأتي بقبحي ونقص عقلك؟

*****

براعة الرد أو سرعة البديهة، لهي موهبة عجيبة في حد ذاتها.

*****

وما يروى من الطرائف في هذا الباب:أن الحجاج تزوج من امرأة اسمها هند رغماعنها وعن أبيها ، وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند أمام المرآة تندب حظهاوهي تقول :

وما هند الا مهرة عربية ...سليلة افراس تحللها بغل
فإن ولدت فحلا فلله درها ...وإن ولدت بغلا فجاء به البغل

سمعها الحجاج فغضب فذهب إلى خادمه وقال له :
اذهب إليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذه العشرين ألف دينار

فذهب اليها الخادم فقال:
كنتِ فبنتِ.......... ( كنت يعني كنت زوجته ،، فبنت يعني اصبحت طليقته )

ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت له :

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا
وقالت خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها .

[عمروعبده]

أقوال ماثورة عن الحرية


الوعي والحرّية شيء واحد
.
إن الحرية أمانة ومسؤولية.

طريق الحرية أفضل طريق للتقدم.

التعليم مفتاح باب الحرية الذهبي.

ليست الحرية سوى فرصة ليكون المرء أفضل.

تكمن الحرية في تحلي المرء بالشجاعة.

الحرية تعني المسؤولية، ولهذا يخافها معظم الناس.

الله الذي وهبنا الحياة وهبنا الحرية أيضا.

الحرية أحد أعمق وأنبل مطامح الروح البشرية.

الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية.

أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها، الحرية التي هي نفسها المقابل.

الحرية دون تعليم في خطر دائم، أما التعليم دون حرية فيذهب سدى.

أنا لا أطلب غير الحرية، أن أكون حرا كالفراش.

بحر الحرية العاصف لا يخلو أبدا من الأمواج.

لا أرى في هذا الوجود إلا الحرية، وكل ما سواها باطل.

الحرية هي ذلك التاج الذي يضعه الإنسان على رأسه ليصبح جديرا بإنسانيته.

لا يمكنك فصل السلام عن الحرية، لأنه لا يمكن لأحد أن يكون مسالماً ما لم يكن حراً.

الحرية لا يمكن أن تعطى على جرعات، فالمرء إما أن يكون حرّاً أو لا يكون حرّاً.

[عمروعبده]

الجاحظ جميلاً
حضر قوم إلى الجاحظ فحضر إليهم غلامه فسألوه عن سيده فأجابهم:
إنه في الدار
فقالوا له:
وماذا يصنع؟
، فرد قائلاً:
إنه يكذب على نفسه!
فقالوا له:
وكيف ذلك؟
فقال:
إنه ينظر في المرآة مليّا ثم يقول:
أحمدك ربي لأنك صورتني جميلاً.

[عمروعبده]

المرأة المتكلمة بالقرآن الكريم

قال عبدالله بن المبارك: خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام ،فبينما انا في بعض الطريق إذ انا بسواد فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاتة فقالت )سلام قولا من رب رحيم(فقلت لها يرحمك الله ماتصنعين
في هذا المكان؟قالت ومن يضلل الله فلا هادي له(فعلمت انها ضالة عن الطريق فقلت لها أين تريدين؟ قالت سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى(فعلمت انها قد قضت حجتها وهي تريد بيت المقدس، فقلت لها أنت منذكم في هذا الموضع؟قالت ثلاث ليال سويا(فقلت ماارى معك طعام تأكلين، قالت هويطعمني وويسقين(فقلت:فبأي شي تتوضئين؟قالت فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا(فقلت لها إن معي طعام : فهل لك في الأكل؟ قالت )ثم اتموا الصيام إلى الليل( فقلت قد ابيح لنا الإفطار في السفر قالت )وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون( فقلت لم لا تكلمينني مثل مااكلمك؟ قالت )ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ( فقلت قد اخطأت فاجعليني في حل قالت )لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم( فقلت فهل لك إن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة فقالت )وما تفعلوا من خير يعلمه الله (قال فأنخت ناقتي قالت )قل للمؤمنين يغضوا
من أبصارهم (فغضضت بصري عنها وقلت لها اركبي فلما أرادت ان تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت ) وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ( فقلت لها اصبري حتى أعقلها قالت ) ففهمناها سليمان

( فعقلت الناقة وقلت لها اركبي فلما ركبت
قالت ) سبحان الذي سخر لنا هذا وماكناله مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ( قال فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسرع واصيح فقالت ) وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك ( فجعلت امشي رويدا رويدا
واترنم بالشعر فقالت ) فاقرءو ماتيسر من القرآن (فقلت لها لقد آتيت خيرا كثيرا قالت )ومايذكر إلا أولوا الألباب ( فلما مشيت بها قليلا قلت الك زوج ؟ قالت )ياأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوءكم(فسكت ولم اكملها حتى أدركت القافلة فقلت لها هذه القافلة فمن لك فيها ؟فقالت )المال والبنون زينة الحياة الدنيا(
فعلمت ان لها اولادا فقلت وما شأنهم في الحج ؟قالت ) وعلامات وبالنجم يهتدون ( فعلمت انهم أدلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟قالت )واتخذ الله إبراهيم خليلا()وكلم الله موسى تكليما()يايحيى خذ الكتاب بقوة( فناديت ياإبراهيم ياموسى يا يحيى فإذا انا بشبان كأنهم الأقمار قد قبلوا فلما استقر بهم الجلوس قالت )فابعثوا احدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها ازكى طعام فليأتكم برزق منه (فمضى أحدهم فاشترا طعاما فقدموه بين يدي
وقالت ) كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الأيام الخالية (فقلت الآن طعامكم على حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا هذه أمنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة إن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادر على مايشاء فقلت )ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم(

[عمروعبده]

الناس سواء

جاء أحدهم إلى الفقيه أبي بشر عبيد بن يزيد الموهبي فقال له شاكيا :

أبا بشر, إنَّ فلانا دعاني هجينا *

فقال أبو بشر :

ليس من ولد أدم هجين ,. كلهم لآدم وحواء, ولكن سأخبركم بالهجين منكم :
الذين اجسادهم بين أجساد بني آدم وقلوبهم قلوب الشياطين.

( العلوي: المستطرف الجديد,ص 148)

* الهجين : الذي أبوه عربي وأمه أمَة غير محصنة.

[عمروعبده]

أنا مدينة العلم وعليا بابها

إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( أنا مدينة
العلم وعلي بابها ) فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا على ذلك ، فاجتمع عشرة نفر منهم
فجاء واحد منهم الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا مسألة واحدة لننظر كيف يجيبنا فيها ، فإن
أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له
فجاء واحد منهم
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ،
فقال له : بأي دليل ؟
فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون .
فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم ،
فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول
فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : العلم ،
فقال ، بأي دليل ؟
فقال : (لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ،
فقالوا : صدق علي ،
فنهض الثالث ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : (لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ، فنهض الرابع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ، فقام الخامس ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال بأي دليل ؟
فقال : (لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم ، وصاحب العلم يدعى باسم الإكرام والإعظام) ، فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك .
فنهض السادس ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : (لأن المال يخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى )، فذهب إلى أصحابه وأعلمهم بذلك ،
فنهض السابع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن المال يدرس بطول المدة ومرور الزمان ، والعلم لا يندرس ولا يبلى) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك.
( وأما الثامن فساقط من الأصل )
فنهض التاسع ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟
قال : بل العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : (لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب) ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك .
فقام العاشر ،
وقال : يا علي ! العلم أفضل أم › المال ؟ قال عليه السلام : العلم ،
قال : بأي دليل ؟
قال : (لأن صاحب المال يتكبر ويتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل مسكين) ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ،
فقالوا : صدق الله ورسوله ، ولا شك أن عليا باب العلوم كلها .
فعند ذلك قال علي عليه السلام : (والله لوسألني الخلق كلهم ما دمت حيا لم أتبرم ، ولأجبت كل واحد منهم بجواب غيرجواب الاخر إلى آخر الدهر).
اللهم صلي وسلم على رسولنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين

[عمروعبده]

أين الذين ...

سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة
فقال:ليس عندي ما أعطيه غيري
والذي عندي أنا أحق الناس به

فقال السائل:
أين الذين (يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) ....؟

فقال الأعرابي:
ذهبوا مع الذين ( لا يسألون الناس إلحافاً)

[عمروعبده]

بشار بن برد وحمــاره

قال الشاعر المعروف بشّار بن برد (وكان له حمارٌ قد مات) :
رأيت حماري البارحة في النوم ، فقلت له : ويلك لِمَ متَّ ؟
قال الحمار :
أنسيت أنَّكَ ركبتني يوم كذا وكذا وأنَّك مررتَ بي على باب( الأصبهاني)
فرأيت أتاناً (حمارة) عند بابه فعشقتها ، حتى مِتُّ بها كمداً ؟
ثم أَنشدني(الحمار) :

فقال له رجل من القوم:
وما معنى الشيفران يا ( أبا معاذ) ؟
قال بشار:
هذا من غريب الحمار ، فإذا أتاني في المنام مرَّةً ثانية . سألتهُ ....

[عمروعبده]

بين التهنئة والتعزية في قصيدة
قال جمال الدين بن نباتة المتوفى سنة 768هجرية
معزيا عن ملك ومهنئا بملك

هناء محا ذاك العزاء المقدما
فما عبس المحزون حتى تبسما*
ثغور ابتسام في ثغور مدامع
شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما*
تدر مجاري الدمع والبشر واضح
كوابل غيث في ضحى الشمس قد همى*
سقى الغيث عنا تربة الملك الذي
عهدنا سجاياه أعز وأكرما*
ودامت يد النعمى على الملك الذي
تدانت به الدنيا وعز به الحمى*
مليكان:هذا قد هوى لضريحه
برغمي وهذا للأسرة قد سما*
ودوحة فضل شاذوي تكافأت
فغصن ذوى منها وآخر قد نما*
كأن ديار الملك غاب إذا انقضى
به ضيغم انشأ الدهر ضيغما*
فإن تك أوقات المؤيدقد خلت
فقد جددت علياك وقتا وموسما*
هو الغيث ولى بالثناء مشيعا
وأبقاك بحرا بالمواهب مفعما*
إذا الغيث صلى خلف جدواك راكعا
ثنت عزمه للاعتراف فسلما*
يراعك يوم السلم ينهل ديمة
وسيفك يوم الحرب ينهل في الدما*
فعش للورى واسلم سعيدا مهنأ
فحظ الورى في أن تعيش وتسلما*
أعدت زمان البشر والجود
والثنا
إلى إن ملأت العين والكف والفما*

[جمانة2]

راااااااااااااائعة وجمييييييييييييييييييييييييييييله جدا
شكرا لحضرتك

[عمروعبده]

حكمة عجوز ... انتبهوا .. !!!
كان رجلاً شيخاً طاعناً في السن يشتكي من الألم والإجهاد في نهاية كل يوم.
سأله صديقهُ: وممّ هذا الألم الذي تشكو منه؟
قال الشيخ: لديصقرانيجب علي كل يوم أن أروضهما....
وأرنبانيلزم علي أن أحرسهما من الجري خارجاً....
ونسرانعلي أن أدربهما وأقوهما....
وحيةعلى أن أحرصها....
وأسدعلي أن أحفظه دائماً مقيداً في قفصه....
ومريضعلي أن أعتني به.
قال الصديق مستغرباً: ما هذا كله؟ لا بد أنك تمزح ! لأنه حقا لا يمكن لإنسان أن يراعي كل ذلك وحده.
قال الرجل الشيخ: إنني لا أمزح ولكن ما أقوله لك هو الحقيقة المحزنة الهامة..
إنالصقرانهما عيناي وعلي أن أروضهما باجتهاد ونشاط على النظر للحلال وأمنعهما عن الحرام..
والأرنبانهما قدماي وعلي أن أحرسهما وأحفظهما من السير في طريق الخطيئة..
والصقرانهما يداي وعلي أن أدربهما على العمل حتى تمدان بما أحتاج إليه وأستخدمهما في الحلال ومساعدة الآخرين ..
والحيةهي لساني علي أن أحاصره وألجمه باستمرار حتى لا ينطق بكلام مشين معيب حرام..
والأسدهو قلبي الذي توجد لي معه حرب مستمرة وعلي أن أحفظه دائماً مقيداً كي لا يفلت مني فتخرج منه أمور مشينة
شريرة، لأن بصلاحه صلاح الجسد كله وبفساده يفسد الجسد كله..
أماالرجل المريضفهو جسدي كله الذي يحتاج دائماً إلى يقظتي وعنايتي وانتباهي
إن هذا العمل اليومي المتقن يستنفذ عافيتي

[عمروعبده]

دهاء النساء
مرت امرأة فائقة الجمال برجل
فقير معدم، فنظر إليها وقلبه
ينفطر شغفا بجمالها
ثم تقدم منها ودار بينهما الحوارالآتي:
الرجل : ' وزيّناها للناظرين '
المرأة : ' وحفظناها من كل شيطان رجيم '
الرجل: 'بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون '
المرأة: ' واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب '
الرجل: ' نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا '
المرأة: ' لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا '
الرجل: 'وإن كان ذو عسرة '
المرأة: ' حتى يغنيهم الله من فضله '
الرجل: ' والذين لا يجدون ما ينفقون '
المرأة: ' أولئك عنها مبعدون '
عندها احمر وجه الرجل غيظا وقال: ' ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين!! '
فأجابته المرأة:
' للذكر مثل حظ الأنثيين '

[عمروعبده]

ذكاء شاعر وفطنة ملك

ذهب أحد الشعراء إلى الملك وأنشده شعرا
.قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء
قال هل تعطيني؟؟؟
قال: أجل
قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية
قال: لكذلك
قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد"
فأعطاه دينار
قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"
فأعطاه دينارين
قال: "لقد كفر الذينقالوا إن الله ثالث ثلاثة"
فأعطاه ثلاثة دنانير
قال: "قال فخذ أربعةمن الطير فصرهن إليك"
فأعطاه أربعة
قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"
فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير اخرى
قال: "الله الذي خلق سبعسموات"
فأعطاه سبعة
قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
فأعطاه ثمانية
قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"
فأعطاه تسعة
قال: "تلك عشرة كاملة"
فأعطاه عشرة دنانير
قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"
فأعطاه أحد عشر
قال: "إن عدةالشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله"
فأعطاه اثنا عشر
ثمقال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه
قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟
قال الملك : أخاف أن تقول : "وأرسلناه الى مائة ألف أويزيدون"