نماذج امتحانات

[منتصر يوسف]

منتصر يوسف

المنصورة / دكرنس

اختيار الصديق

( مايو 1997م / مايو 2006م )

" واعلم أنَّ انقباضَك عن الناس يكسبك العداوةَ ، وأنَّ انبساطَك إليهم يكسب صديق السوء ، وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء ، فإنَّك إن واصلت صديق السوء أعيتكَ جرائرهُ ، وإن قطعته شانك اسم القطيعة / ألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك ، فإنَّ المعايب تَنْمِىْ، والمعاذير لا تَنْمِىْ "

أ ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف " انبساطك " : ( انطلاقك – انتشارك – امتدادك – اتصالك )
- مضاد " شانك " : ( زانك – مدحك – فضلك – قدرك ) - مفرد " جرائر " : ( جرة – جرار – جار – جريرة )
ب ) حدد سلوك المرء مع الناس من واقع هذه الفقرة . جـ ) اذكر ثلاث مميزات لأسلوب ابن المقفع .
د ) استخرج محسناً بديعياً وبين أثره على المعنى .


أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
·" انبساطك " المراد بها : ( سعادتك – تساهلك – ابتسامتك – مواصلتك )
·بين " انقباضك – انبساطك " : ( جناس ناقص – طباق – جناس تام – تجانس ) بين سر جماله .
·بين " سوء – بغض " : ( طباق – إيضاح – تكامل – جناس ناقص )

ب ) سبق ابن المقفع زمانه من ألف عام فى تلك القضية المجتمعية ، وهى الربط بين سوء اختيار الصديق وتعرض بعض الشخصيات العامة للتعريض بها فى الصحف دون التأكد مما أسند إليهم .

احذر عدوك مرة
فلربما انقلب الصديق



واحذر صديقك ألف مرة
فصار أعلم بالمضرة

علق برأيك على ما سبق .
جـ ) ضع علامة (ü) أو علامة (× ) بجوار الجمل الآتية مع تصويب الخطأ بعد أن تنقلها إلى كراستك .
من خصائص أسلوب ابن المقفع :
التعبير عن الفكرة دون تعقيد بل يوضح المعنى ( )
وظيفة النثر عنده هى زخرفة لفظية وصور بيانية . ( )
البلاغة عنده حسن الإفهام وإيصال المعنى . ( )
أسلوبه يتميز بالطول واستخدام المرادفات . ( )
التنويع بين الأسلوب الخبرى والإنشائى يعطى الكلام حيوية وقوة تأثير . ( )

( أغسطس 1999م / مايو 2007م )

وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك،فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراءٍ ولا حريصٍ ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذَّاب ولا شرِّير ولا مشنوع ، فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه "

أ ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- معنى " مراء " : ( منافق – نمام – فاسد – بخيل ) - جمع " جاهل " : ( جهل – جهلاء – مجاهل – مجاهيل )
ب ) ما الشروط الواجب توافرها فيمن يختاره المرء صديقاً له ؟ جـ ) اذكر اثنين من خصائص أسلوب ابن المقفع .
د)"العزلة عن الناس تجلب عداوتهم ، والتساهل مع الجميع يوقع المرء فى صديق السوء"اكتب مما حفظت ما يدل على هذا المعنى .
أ ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها ضع : مرادف " فقيه " ، ومضاد " مشنوع " فى جملتين مفيدتين .
ب ) ما صفات الصديق كما يراها ابن المقفع فى الفقرة السابقة ؟
جـ ) استخرج من الفقرة السابقة محسناً بديعياً وبين نوعه وأثره فى المعنى . د ) بم تميز أسلوب ابن المقفع .

( مايو 2001م )

" اجعل غاية تشبثك فى مؤاخاة من تؤاخى ومواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل لك إلى قطيعة أخيك، وإن ظهر لك منه ما تكره ، فإنَّه ليس كالمملوك تعتقه متى شئـــــت أو كالمرأة التى تطلقها إذا شئت ، ولكنَّه عرضك ومروءتك"

أ ) فى ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- مرادف " توطين " : ( وضع – حمل – تمكين – تقوية )
- مضاد " تشبثك " : ( تعبك – تحملك – تفريطك – تباطؤك )
- عطف " المروءة " على " العرض " يفيد : ( الترتيب – التفصيل – الترادف – التنويع )
ب ) وضح من خلال هذه الفقرة حق الصديق على صديقه ، مبيناً القيمة الفنية لقوله " وإن ظهر لك منه ما تكره " .
جـ ) فى قول الكاتب " فإنه ليس … كالمرأة التى تطلقها إذا شئت " صورة بيانية ، ما قيمتها الفنية ؟
وما رأى النقاد فيها ؟
د ) اكتب من النص ما يدل على صفات الصديق إذا كان من أهل الدين ، وإذا كان من أهل الدنيا .

( مايو 2003م )

"فالاتئادَ الاتئادَ،والتثبتَ التثبتَ وإذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك،فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراءٍ ولا حريصٍ ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذَّاب ولا شرِّير ولا مشنوع . "

أ ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- " حريص " المراد بها : ( بخيل – عنيد – بغيض ) - " الاتئاد " مضادها : ( الترفع – التعجل – التخلف )
ب ) حدد ابن المقفع بعض صفات الصديق الصالح فى الفقرة السابقة . اذكرها .
جـ ) هات من الفقرة : أسلوباً إنشائياً وبين غرضه . – إيجازاً وبين نوعه
طباقاً مبيناً أثره . – حرف جر زائداً واذكر فائدته .
د ) لأسلوب ابن المقفع سمات فنية . اذكر اثنين منها .

( مايو 2005م )

فإنِّما مروءةُ الرجل إخوانهُ وأخدانه ، فإنْ عثر الناس على أنَّك قطعت رجلاً من إخوانك ، وإنْ كنت معذراً نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه،وإن أنت مع ذلك تصبَّرت على مُقارَّته على غير الرضى عاد ذلك إلى العيْب والنقيصة فالاتئادَ الاتئادَ،والتثبتَ التثبتَ . "

أ ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها ضع : مرادف " أخدان " ، ومضاد " النقيصة " فى جملتين مفيدتين .
ب ) إلام دعا الكاتب فى الفقرة ؟ وبم دلل على دعوته ؟
جـ ) " نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء " وضح هذه الصورة . وما قيمتها الفنية ؟

د ) حدد سمتين من سمات النثر عند ابن المقفع ؟

الربيع

( أغسطس 1995م )

دُنْيَا مَعَاش لِلْورَى حتَّى إذا



جُلِىَ الرَّبيعُ فإنَّما هى مَنْظَرُ




أضْحَتْ تَصُوغُ بطُونُها لِظهورها



نوراً تكادُ لَهُ القُلُوبُ تُنَّورُ




مِنْ كلِ زاهرةٍ ترقْرَقُ بالنّدى



وكأنها عينٌ إليكَ تحدَّر


حتى غدَتْ وَهَدَاتُها وَنِجَادُها



فِئتَينِ فى خِلَعِ الربِيعِ تَبَخْتَرُ

أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
- مرادف " الورى " : ( الخلق – الأنعام – الدنيا – الربيع ) - مضاد " جلُى " : ( زهد – خفى – ترك – هجر )
- مفرد " وهدات " : ( أوهد – وهادة – وهيدة – وهدة )
ب ) رسم الشاعر صورة رائعة عن الطبيعة فى الربيع وضحها .

جـ ) ما الخيال فى البيت الثالث ؟ وما رأيك فيه ؟

د ) اعتمد الشاعر على المطابقات . فما أثرها فى توضيح فكرته ؟ .
هـ ) استنتج بعض خصائص أسلوب أبى تمام من خلال النص السابق ، موضحاً دلالتها .

( مايو 1997م / مايو 2000م / أغسطس 2005م / مايو 2007م )

ياَ صَاحِبَىّ تَقَصَّيا نَظَريكما



تَرَيا وُجُوهَ الأرضِ كيفَ تُصوَّرُ




تَرَياَ نَهَاراً مُشْمِساً قَدْ شَابَهُ



زَهْرُ الرُّبَا فَكَأنَّما هُو مُقْمر



دُنْيَا مَعَاش لِلْورَى حتَّى إذا



جُلِىَ الرَّبيعُ فإنَّما هى مَنْظَرُ



أضْحَتْ تَصُوغُ بطُونُها لِظهورها



نوراً تكادُ لَهُ القُلُوبُ تُنَّورُ

أ ) هات فى جملتين من تعبيرك : معنى " تقصيا نظريكما " ، ومفرد " الربا " .
ب ) استخرج من البيت الثانى لوناً بيانياً وبين دوره فى أداء المعنى .

جـ ) " للربيع قيمة فى حياة الناس " وضح ذلك من خلال البيت الثالث .

أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
- " تقصيا " أمر غرضه " التمنى – الالتماس – الدعاء – التعجب )
- " الربا " مفردها : ( رابية – ريبة – ربوة – ربة ) - " جلُى " معناها : ( جمل – أظهر – لمع – انتشر )
ب ) فى الأبيات دعوة مقرونة بأسبابها . وضح ذلك .
جـ ) بين سر الجمال فى قول الشاعر ( فإنما هى منظر ).
د ) لماذا لُقِّب أبو تمام بشاعر الصنعة ؟

أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها أجب :
- مرادف " جلُى " : ( أظهر – أجبر – أخبر ) - مضاد " تصوغ " : ( تعتب – تجذب – تجدب )

ب ) إلام يدعو الشاعر صاحبيه فى الأبيات ؟

جـ ) " فإنما هى منظر " صورة بيانية ما نوعها ؟ وما قيمتها الفنية ؟
د ) " حل الربيع وما تزال آثار الشتاء واضحة فى الطبيعة " اكتب ما حفظت من النص بيتين يعبران عن ذلك .


أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع فى جملتين مفيدتين : مرادف " جلى " ، ومضاد " شابه " .
ب ) كيف رأى الشاعر الربيع فى الأبيات السابقة ؟
جـ ) " فكأنما هو مقمر " ما نوع الصورة البيانية فى هذا التعبير ؟ وما أثرها فى المعنى ؟
د ) أكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالى :
" لو دام حُسن الروض لاستمرت بهجة الأيام وتسمج الأشياء حين تتغير إلا الأرض إذا غُيِّرت فى الربيع "

( مايو 2002م )

لَولاَ الّذِى غَرَسَ الشِّتاءُ بكفِّه



لاقَى المَصِيفُ هَشَائِماً لا تُثْمر




مَا كَانَتَ الأيامُ تُسْلَبُ بَهْجةً



لَو أنَّ حُسْنَ الرَّوضِ كَانَ يُعَمَّرُ




أَوَلاَ تَرَى الأَشْيَاءَ إذْ هِىَ غُيِّرتْ



سَمُجَتْ وحُسْنُ الأَرْضِ حِينَ تُغَيَّر

أ ) ضع فى جملتين من تعبيرك : مفرد " الروض " ، ومضاد " تُسلب " .
ب ) ما الذى يقرره الشاعر فى الأبيات ؟ ولماذا لم يوفق فى فكرته بالبيت الثالث ؟
جـ ) وضح القيمة الفنية لكل من " لا تثمر " بعد " هشائما " و " حُسْنُ " بعد " سمجت " .
د ) تكثر الصور البلاغية فى شعر الوصف . اذكر السبب فى ذلك .
هـ ) هات من الأبيات صورة تبين العلاقة بين الشتاء والربيع ثم وضحها .

( أغسطس 2003 م )

أضْحَتْ تَصُوغُ بطُونُها لِظهورها



نوراً تكادُ لَهُ القُلُوبُ تُنَّورُ




مِنْ كلِ زاهرةٍ ترقْرَقُ بالنّدى



وكأنها عينٌ إليكَ تحدَّر


حتى غدَتْ وَهَدَاتُها وَنِجَادُها



فِئتَينِ فى خِلَعِ الربِيعِ تَبَخْتَرُ

أ ) هات فى جملتين من تعبيرك مرادف " تصوغ " ، وجمع " الندى " .
ب ) ما أثر الربيع فى الطبيعة كما فهمت من الأبيات ؟
جـ ) " وهداتها – نجادها " محسن بديعى . ما نوعه ؟ وما أثره فى المعنى ؟
د ) علل لما يأتى : 1 – تسمية أبى تمام شاعر الصنعة ؟ 2 – استعانة شاعر الوصف بالصور البلاغية .

رثــــاء

( أغسطس 1997م )

طواه الردى عنى فأضحى مزاره



بعيداً على قرب قريباً على بعد



لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها



و أخلفت الآمال ما كان من وعد


ألح عليه النزف حتى أحاله



إلى صفرة الجادى عن حمرة الورد

أ ) ضع فى جملتين من تعبيرك : مفرد " المنايا " ، مرادف " أنجز "
ب ) وظف الشاعر بعض المحسنات البديعية للتعبير عن عاطفته . وضح ذلك .

جـ ) ما أثر استخدام اللون فى تصوير فكرة البيت الثالث


( مايو 1999م / أغسطس 2004م )

بكاؤكما يشفى و إن كان لا يجدى



فجودا فقد أودى نظيركما عندى



توخى حِمام الموت أوسط صبيتى



فلله كيف اختار واسطة العقد



طواه الردى عنى فأضحى مزاره



بعيداً على قرب قريباً على بعد

أ ) هات فى جملتين من تعبيرك : مفرد " صبيتى " ، مضاد " طواه "
ب ) تصور الأبيات حسرة الشاعر لفراق ولده وقسوة الموت الذى اختار أحب أبنائه . وضح ذلك .
جـ ) عين فى البيت الثالث محسناً بديعياً وبين نوعه واذكر أثره فى المعنى .


أ ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها أجب :
- مرادف " يشفى " : ( يبيح – يطيح – يريح ) - مقابل " يجدى " : ( يغر – يضر – يجر )
ب ) كيف تحدث الشاعر عن فقد أحب أولاده إليه ؟
جـ ) استخرج من الأبيات استعارة تصريحية وبين أثرها فى المعنى .
د ) لشعر ابن الرومى خصائص فنية ظهرت فى هذا النص . اكتب أربعاً منها .


( أغسطس 2002م )

ألح عليه النزف حتى أحاله



إلى صفرة الجادى عن حمرة الورد



فيالك من نفس تساقط أنفساً
ج

تساقط درٍ من نظام بلا عَقْدِ



أُلام لما أبدى عليك من الأسى



وإنى لأخفى منك أضعاف ما أبدى




محمد ما شىء توهم سلوه



لقلبى إلا زاد قلبى من الوجد

أ ) ضع فى جملتين من تعبيرك مرادف " توهم " ، ومضاد " الوجد "
ب ) تكشف الأبيات عن مشاعر الأب فى تصويره موت ابنه وفى وصف أحزانه عليه . وضح ذلك .
جـ ) بين ما يلى : إيحاء كلمة " ألح " – دلالة بناء الفعل " أُلام " للمجهول .

د ) وضح الصورة وقيمتها الفنية فى البيت الثانى .

من المقامة الحلوانية

( أغسطس 1998م / أغسطس 2004م )

فاختر لنا حماماً ندخله ، وحجَّاما نستعمله ، وليكن الحمامُ واسعَ الرُّقْعة ، نظيفَ البقْعة ، طيب الهواء معتدل الماء ، وليكن الحجَّام خفيف اليد ، حديد الموسى ، نظيف الثياب ، قليل الفضول فخرج ملياً ، وعاد بطيا ، وقال : قد اخترتُه كما رسمت , فأخذنا إلى الحمام السَمت

أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
- معنى " السمت " : ( الوقت المناسب – المنظر الحسن – الطريق الواضح – الملبس الجميل )
-المراد بـ"قليل الفضول"لا يطلب إلا ما يكفيه – لا يدعى ما ليس فيه–لا يتدخل فيما لا يعنيه–لا ينصرف عما يؤديه)
ب ) ما مفهوم المقامة ؟ وما نوع الحياة التى صورتها المقامة الحلوانية ؟
جـ ) لأسلوب المقامات عند "بديع الزمان " خصائص عديدة . اذكر اثنين من هذه الخصائص .
د ) عين فى الفقرة محسناً بديعياً ووضحه ، ثم اذكر سر جماله .
أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع فى جملتين مفيدتين : مرادف " السمت " ، ومضاد " بطياً "
ب ) ماذا طلب عيسى بن هشام من غلامه ؟ جـ ) استخرج من الفقرة كناية وبين أثرها فى المعنى .
د ) للمقامات عند بديع الزمان خصائص . اكتب أربعاً منها .


( أغسطس 2001م )

" فأتيانى ، وقالا : لنا عند شهادة فتجشم ، فقمت وأتيت ، شئت أم أبيت ، فقال الحمامى : يا رجل لا تقل غير الصدق ، ولا تشهد بغير الحق ، وقل لى هذا الرأس لأيهما ؟ فقلت : يا عافاك الله ، هذا رأسى قد صحبنى فى الطريق ، وطاف معى بالبيت العتيق ، وما شككت أنه لى ، فقال لى : اسكت يا فضولى "

أ ) ما الشهادة التى طُلبت من عيسى بن هشام ؟ وكيف أداها ؟ وما موقف الحمامى منه ؟
ب ) بين غرض كل أسلوب مما يلى : - الأمر فى كل من " تجشم ، اسكت " - النداء فى كل من " يا رجل ، يا فضولى "
جـ ) هات من الفقرة استعارة مكنية وطباقاً مبيناً كل منهما .
د ) ظهرت فى هذه المقامة اثنتان من خصائص مقامات " بديع الزمان الهمذانى " وضحهما .


( أغسطس 2007م )

" حدثنا عيسى بن هشام قال"لما قَفَلت من الحجِّ فيمن قَفَل،ونزلت حلوان مع من نزل ، قلت لغلامى : أجد شعرى طويلا ، وقد اتَّسخ بدنى قليلا ، فاختر لنا حماماً ندخله ، وحجَّاما نستعمله ، وليكن الحمامُ واسعَ الرُّقْعة ، نظيفَ البقْعة ، طيب الهواء معتدل الماء ، وليكن الحجَّام خفيف اليد ، حديد الموسى ، نظيف الثياب ، قليل الفضول ، فخرج ملياً ، وعاد بطيا ، وقال : قد اخترتُه كما رسمت , فأخذنا إلى الحمام السَمت "

أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف " السمت " ، ومضاد " بطيا " فى جملتين مفيدتين .
ب ) اذكر صفتين أرادهما عيسى بن هشام من غلامه لكل من الحمام والحجام .
جـ ) " حمام – حجام " وضح نوع المحسن البديعى بين الكلمتين ، وبين أثره فى المعنى .
د ) حدد أربع خصائص من سمات المقامة الحلوانية لبديع الزمان الهمذانى .

بين المتنبى وسيف الدولة

( أغسطس 1996م / مايو 1999م / أغسطس 2005م )

وما انتفاع أخى الدنيا بناظره



إذا استوت عنده الأنوار والظلــمُ




أنا الذى نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتى مـــن بـــه صمــم

فالخيل والليل والبيداء تعرفنى



والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ



يا من يعز علينا أن نفارقهم



وجداننا كل شئ بعدكم عدم

أ ) ضع مرادف " البيداء " فى جملة من تعبيرك ، ثم اذكر معنى " القرطاس " .
ب ) تمزج الأبيات بين الفخر والألم . بين ذلك . جـ ) وضح الصورة الجمالية فى البيت الأول مبيناً سر جمالها .


أ ) ضع مرادف " ناظرة " وجمع " البيداء " فى جملتين من تعبيرك .
ب ) انثر الأبيات بأسلوب أدبى يكشف الجوانب التى كان المتنبى دائم الاعتزاز بها .
جـ ) فى البيت الثانى خيال . وضحه واذكر قيمته الفنية .

أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها أجب :

- مرادف " يعز " : ( يمتد – يشتد – يرتد ) - مضاد " ترحلت " : ( ساويت – ساومت – لازمت )
ب ) يفخر الشاعر بشخصيته ومكانته . فماذا قال ؟

جـ ) " البيداء تعرفنى " صورة بيانية . ما نوعها ؟ وما قيمتها الفنية ؟

د )"بعدى عنك غربة وشر، وعتابى لك حب غالٍ، وكلماتى جواهر"اكتب من النص مما حفظت بيتين يعبران عن ذلك.


( مايو 2001م / أغسطس 2006م )

واحر قلباه ممن قلبه شبـــــم



ومن بجسمى وحالى عنده سقم


مالى أكتم حباً قد برى جسدى



وتدعى حب سيف الدولة الأمم


إن كان يجمعنـــا حبٌ لغرتــه



فليـــت أنا بقــدر الحب نقتسـم

أ ) فى ضوء فهمك سياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- " برى " مرادفها : ( شفى – قوى – أنحل – أسعد ) - " غرة " جمعها : ( غر – أغرار – أغراة – غرر )
- " شبم " مضادها : ( شديد – حار – قاسٍ – جاف )

ب ) وضح فى أسلوب أدبى فكرة الأبيات مبيناً ما تضمنته من عواطف مختلفة .

جـ ) لكل من الكلمات ( أكتم – تدعى – إن ) دور فى إبراز عاطفة الشاعر . وضح ذلك .
د ) استخرج من الأبيات محسناً بديعياً واذكر نوعه مبيناً أثره فى المعنى .

أ ) فى ضوء فهمك سياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- مرادف " برى " : ( أخفى – أتعب – أنحل ) - مقابل " سقم " : ( صحة – عزة – عفة )
ب ) برع المتنبى فى الربط بين أفكاره وعواطفه . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .

جـ ) " ما لى أكتم حباً " ما نوع الصورة فى هذه العبارة ؟ وما أثرها فى المعنى ؟

د ) علام يدل جمع المتنبى بين فخره بنفسه وعتابه ممدوحه ؟

( مايو 2002م )

يا من يعز علينا أن نفارقهم



وجداننا كل شئ بعدكم عدم



إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا



ألا نفارقهم فالراحلون هم



شر البلاد مكان لا صديق فيـــــه



وشر ما يكسب الإنسان ما يصم


هذا عتابك إلا أنـــه مقــــة



قد ضُمن الدر إلا أنـــه كلــــم

أ ) ضع كل من مرادف " يصم " ومضاد " مقة " فى جملة تامة .
ب ) تبدو فى الأبيات عاطفتا " الحب – الاعتزاز بالنفس "
- اذكر كل من العاطفتين . - اذكر من الألفاظ ما يدل على كل منهما .
جـ ) ما المسئولية التى ألقاها المتنبى على سيف الدولة ؟ وما قيمة التعبير بـ ( إذا ) فى البيت الثانى ؟
د ) استخرج:- محسناً بديعياً من البيت الأول وبين سر جماله .
- صورة خيالية من البيت الأخير واذكر ما توحى به .


( مايو 2004م / مايو 2007م )
منتصر يوسف
0191921676
المنصورة / دكرنس

يا أعدل الناس إلا فى معاملتى



فيك الخصام وأنت الخصم والحكمُ



أعيذهـــا نظرات منـــك صائبة



أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم


و ما انتفاع أخى الدنيا بناظره



إذا أستوت عنده الأنوار والظلــمُ




أنا الذى نظر الأعمى إلى أدبي

وأسمعت كلماتى مـــن بـــه صمــم

أ ) قى سياق فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها أجب :
- مرادف " ناظرة " : ( رأيه – فكره – عينه "
- مقابل " صائبة " : ( غائبة – خاطئة – شاردة )
ب ) بم وصف الشاعر سيف الدولة ؟ وبم وصف نفسه ؟
جـ ) استخرج من الأبيات كناية وبين أثرها فى المعنى .

د ) لماذا استخدم المتنبى ضمير المتكلم كثيراً فى التعبير عن فكره ؟


أ )فى سياق فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها ضع : مرادف " ناظره " ، ومضاد " صائبة " فى جملتين من تعبيرك .

ب ) كيف حاول المتنبى إقناع سيف الدولة بوجهة نظره ؟
جـ ) استخرج من البيت الأول محسناً بديعياً وبين أثره فى المعنى .
د ) أكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالى :

" أسوأ البلاد تخلو من الصديق ، وأسوأ ما يكسب الإنسان ما يجلب له العار ، إن عتابى لك حب ظهر فى كلمات جميلة "

شكوى أسير

( مايو 1995م / مايو 1998م / أغسطس 1999م / مايو 2005م )

أراك عصى الدمع شيمتك الصبر



أما للهوى نهى عليك ولا أمر؟




بلى أنا مشتاق وعندى لوعة



ولكن مثلى لا يذاع له سر



إذا الليل أضوانى بسطت يد الهوى



وأذللت دمعاً من خلائقه الكبر




تكاد تضىء النار بين جوانحى



إذا هى أذكتها الصبابة والفكر




معللتى بالوصل والموت دونه



إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- مرادف " عصى " : ( متسلط – متكبر – ممتنع – متردد )
- مفرد " خلائق " : ( أخلق – خليق – خليقة – خلقة )
ب ) تصور الأبيات صراعاً بين الكبرياء والعاطفة . وضحه .

جـ ) من خلال الأبيات المذكورة :- ما الغرض من الاستفهام فى البيت الأول ؟

- وضح الصورة فى قول الشاعر ( بسطت يد الهوى ) وبين سر جمالها .


أ ) هات فى جملة من إنشائك : معنى " أضوانى " ، ومضاد " أذكتها " .
ب ) تعبر الأبيات عن عاطفة الشاعر الفياضة . وضح هذه العاطفة .
جـ ) استخرج من الأبيات صورة بيانية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .


أ ) هات فى جملة من إنشائك : معنى " أضوانى " ، ومفرد " جوانحى " .
ب ) تعكس الأبيات إحساس الشاعر بالألم حين يخلو بنفسه ليلاً ويخشى الموت قبل لقاء محبوبته .
اشرح ذلك من خلال الأبيات .
جـ ) عين فى البيت الثالث صورة خيالية واشرحها وبين أثرها فى المعنى .

أ ) فى ضوء فهمك سياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- مرادف " عصى " : ( ممتقع – منتفع – ممتنع )
- مضاد " أذكتها " : ( أطربتها – اطفأتها – أطعمتها )
ب ) عبر الشاعر عن نفسه فى حوار بينه وبين من يحب . فماذا قال ؟

جـ ) " بسطت يد الهوى " وضح هذه الصورة وبين أثرها فى المعنى .

د ) وصف الشاعر نفسه بالوفاء بينما وصف محبوبته بصفات أخرى .
اكتب مما حفظت من النص بيتين يعبران عن ذلك .
( أغسطس 2000م / مايو 2003م / أغسطس 2007م )

معللتى بالوصل والموت دونه



إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر




وفيت وفى بعض الوفاء مذلة



لآنسة فى الحى شيمتها الغدر



وقور وريعان الصبا يستفزها



فتأرن أحيانا كما يأرن المهر

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- " القطر " معناها : ( السحاب – المطر – الضباب ) - " الغدر " مضادها : ( الحب – الوفاء – الأمانة )
- " المهر " جمعها : ( المهور – المهارى – الأمهار )
ب ) تشير الأبيات إلى ارتباط الشاعر بمن يحب على الرغم من أذاه . اشرح ذلك .
جـ ) " فتأرن أحياناً كما يأرن المهر " وضح الصورة البيانية فى هذه العبارة مبيناً سر جمالها .

أ ) ضع فى جملة من تعبيرك : مضاد " الوصل " ، ومرادف " تأرن " .

ب ) وصف الشاعر محبوبته فى الأبيات بصفات ثلاث . فما هى ؟

جـ ) هات من الأبيات تشبيهاً ووضح قيمته الجمالية ، ومحسناً بديعياً وبين أثره .

د ) لعاطفة الشاعر أثر كبير فى اختيار الألفاظ . وضح ذلك .


أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف " القطر " ، ومضاد " الوصل " فى جملتين مفيدتين .
ب ) بم وصف الشاعر محبوبته فى الأبيات السابقة ؟
جـ ) " تأرن كما يأرن المهر " ما نوع الصورة البيانية فى هذا التعبير ؟ وما أثرها فى المعنى ؟
د ) اكتب مما حفظت من النص البيتين الدالين على المعنى التالى :
" قالت المحبوبة للشاعر : لقد غيرتك الأيام . فقال . بل أنت لولاك ما كانت الأحزان " .


( مايو 2006م )

تسائلنى من أنت ؟ وهى عليمة



وهل بفتى مثلى على حاله نكر ؟


فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى



قتيلك 0 قالت أيهم فهم كثر


فقلت لها لو شئت لم تتعنتى



ولم تسألى عنى وعندك بى خبر


فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا



فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :
- الأسلوب الإنشائى والحوار فى الأبيات السابقة أكسبا الأبيات :

( التشويق والمشاركة الوجدانية – الجرس الموسيقى – إثارة الانتباه – التأكيد والإيضاح )
( الأولى – الثانية – الأولى والثالثة – الرابعة )
- " بل أنت لا الدهر " أسلوب : ( تعليل – قصر – إنشائى – مجازى ) وماذا أفاد ؟
- المقصود بتنكير " فتى " : ( تقليل الشأن – الاعتزاز والكبرياء – الشمول – التخصيص )
ب ) هات من الأبيات صورة بيانية ، ثم بين نوعها وسر جمالها .
جـ ) يبدأ الشاعر قصيدته بحوار رقيق بينه وبين قلبه يظهر مدى حبه ، وفى الوقت نفسه اعتزازه بكبريائه "

هات ثلاثة أبيات تدل على هذا المعنى .
فى تربية الأبناء

( أغسطس 1995م / مايو 1999م / أغسطس 2000م / أغسطس 2005م / أغسطس 2006م )

" مَن كان مَرباه بالعسفِ والقهرِ من المتعلمينَ حمله على الكَذبِ والخٌبْثِ ، وهو التظاهر بغير ما فى ضميره ، خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه ، وعلَّمه المكر والخديعة لذلك ، وصارت له هذه عادة وخلقاً ، وفسدت معانى الإنسانية التى له ، من حيث الاجتماع والتمدٌّن ، وهى الحمَّية والمدافعة عن نفسه ومنزله وصار عيالاً على غيره فى ذلك بل وكسلت النفس عن اكتساب الفضائل ، والخلق الجميل "

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى : - مرادف " القهر " : ( الظلم – الغلبة – السيطرة – الرياء )

- الكلمة التى تحل محل " التظاهر بغير ما فى ضميره " : ( الوعيد – اليقظة – الذكاء – النفاق )
ب ) ما الحقيقة التربوية التى يقررها ابن خلدون فى هذا النص ؟ وعلام تدل ؟

جـ ) من خلال النص السابق : - استخرج كناية وبين سر جمالها . - بأى أسلوب كتب ابن خلدون هذا المقال ؟

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- " القهر" مرادفها : ( الإهانة – الإهمال – الغلبة – الظلم ) - " عادة " جمعها : ( عوائد – عاديات – عواد – عادات)
- " التظاهر بغير ما فى ضميره " تعبير يدل على : ( المجاملة – النفاق – المرونة – التكيف )

ب ) يعالج ابن خلدون فى هذا النص قضية تربوية لها أثرها فى تربية الشباب . حدد هذه القضية وبين رأيه فيها .

جـ ) اذكر الخصائص الفنية لأسلوب ابن خلدون .
د ) قدم ابن خلدون نصيحته للآباء والمعلمين فى معاملتهم لأبنائهم وتلاميذهم . اكتب مما حفظت من النص ما يدل على ذاك .

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى : - نوع الأسلوب فى العبارة : ( أدبى – علمى – علمى متأدب )

- " انبساط " مضادها : ( ارتداد – انقباض – اقتراب ) - " الفضائل " مفردها : ( الفضل – الفضلة – الفضيلة )
ب ) تشير العبارة إلى قضية تربوية سبق بها ابن خلدون عصره . وضحها مبيناً أثرها فى الفرد والمجتمع .
جـ ) ليست اللغة العربية لغة أدب فقط وإنما هى أيضاً لغة علم . اذكر الدليل على ذلك من نص " ابن خلدون" .


أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها : ضع مرادف " العسف " ، ومضاد " حمله " فى جملتين مفيدتين .
ب ) ما تأثير ال*** فى التربية على سلوك الإنسان ؟
جـ ) " وفسدت معانى الإنسانية التى له " فى هذا التعبير صورة بيانية وضحها وبين قيمتها الفنية .
د ) اذكر سمتين من سمات الأسلوب الذى استخدمه ابن خلدون .


أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها أجب :
- "العسف"مرادفهاالبغض – البعد – ال*** ) - " التظاهر بغير ما فى ضميره"توحى بـالذكاء–الرياء–الشقاء)
ب ) يعالج ابن خلدون فى نصه قضية تربوية لها أثرها فى مجال بناء الإنسان السوى . وضح ذلك .
جـ ) لماذا قلّت الصور الخيالية والمحسنات البديعية فى هذا النص ؟ د ) بم سبق ابن خلدون علماء عصره ؟


( أغسطس 2003م )

" وصار عيالاً على غيره فى ذلك بل وكسلت النفس عن اكتساب الفضائل ، والخلق الجميل ، فينبغى للمعلم فى متعلَمه ، والوالد فى ولده ، ألاَّ يستبدا عليهما فى التأديب "

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- مرادف " كسلت " : ( مرضت – تأخرت – فترت ) -" تستبد " تُوحى بـال*** – الغلبة – الرعب)
ب ) استخرج من الفقرة محسناً بديعياً وبين أثره .
جـ ) بم تتميز أفكار وعبارات " ابن خلدون " ؟ وما نوع الأسلوب الذى كتب به هذا الموضوع ؟

د ) فى الفقرة السابقة أثبت ابن خلدون أن اللغة العربية لغة علم وليست لغة أدب فقط . وضح ذلك .

مناجاة من الغربة
( مايو 1996م / مايو 2000م / مايو 2003م )

هل تذكرون غريباً عاده شجن



- من ذكركم - وجفا أجفانه الوسن ؟



يخفى لواعجه والشوق يفضحه



فقد تساوى – لديه – السر والعلن



يا ويلتاه أيبقى فى جوانحه



فؤاده وهو بالأطلال مرتهن؟

أ ) ضع فى جملتين من تعبيرك : مضاد " الوسن " ، جمع " فؤاد " .
ب)تفيض الأبيات بحزن الشاعر وأنينه وحنينه.وضح ذلك . جـ ) استخرج من الأبيات لوناً بلاغياً وبين نوعه وقيمته الفنية .

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- " هل تذكرون " استفهام غرضه : ( التحسر – التعجب – التمنى – التشويق )
-"لواعجه"المراد منهاأفكاره – أسراره – أحزانه – أشواقه ) - " الأطلال " مفردها : ( طل – طلل – طلة – طليلة )
ب ) تصور الأبيات الشاعر فى غربته وقد حركت الذكرى مشاعره . وضح ذلك .
جـ ) بين سر الجمال فى قول الشاعر " جفا أجفانه " – " السر والعلن " .
د ) كشفت ألفاظ الشاعر عن عاطفته الحزينة . هات من الأبيات أربعة ألفاظ تشير إلى ذلك .


أ ) ضع مضاد " شجن " ومرادف " الوسن " فى جملتين من تعبيرك .
ب ) اكتب الأفكار التى عبر عنها الشاعر فى الأبيات الثلاثة .
جـ ) هات من الأبيات استعارة وبين قيمتها الجمالية ومحسناً بديعياً وبين أثره .
د ) لعاطفة الشاعر أثرها فى اختيار الألفاظ . وضح ذلك .


( مايو 1998م )

وأرق العين والظلماء عاكفة



ورقاء قد شفها – إذ شفنى - حزن


فبت أشكو وتشكو فوق أيكتها



وبات يهفو ارتياحاً بيننا الغصن



يا هل أجالس أقواماً أحبهم



كنَّا وكانوا – على عهد – فقد ظعنوا



أوتحفظون عهوداً لا أضيعها



إن الكرام بحفظ – العهد - تمتحن

أ ) هات فى جملتين من إنشائك : معنى " أرق " ، ومضاد " ظعنوا " .
ب ) وصف الشاعر إحساسه من خلال مقارنة رقيقة بينه وبين الحمامة . وضح ذلك .

جـ ) عين فى البيت الثانى صورة خيالية ووضحها ، ثم اذكر أثرها فى المعنى .


( أغسطس 2001م )

إن كان عادكم عيد فرُبَّ فتى



بالشوق قد عاده - من ذكركم - حزن


وأفردته الليالى من أحبته
بم التعلل لا أهل ولا وطن



فبات ينشدها مما جنى الزمن
ولا نديم ولا كأس ولا سكن

أ ) فى ضوء فهمك سياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يأتى :
- " التعلل " مرادفها : ( التعالى – التشاغل – العلة – العلا ) - " نديم " جمعها : ( ندامى – نوادم – ندماء – ندام )
ب ) وضح فكرة الأبيات مبيناً عاطفة الشاعر فيها .
جـ ) بين ما يلى : 1 ) علاقة قوله " فبات ينشدها " بما قبلها . 2 ) غرض الاستفهام فى قوله " بم التعلل ؟ "
3 ) فائدة تكرار " لا " فى البيت الأخير وتنكير ما بعدها ,
د ) هات من البيت الأول لوناً بيانياً وآخر بديعياً وبين أثر كل منهما .
( مايو 2006م )

يا هل أجالس أقواماً أحبهم



كنَّا وكانوا – على عهد – فقد ظعنوا



أوتحفظون عهوداً لا أضيعها



إن الكرام - بحفظ العهد - تمتحن




إن كان عادكم عيد فرُبَّ فتى



بالشوق قد عاده - من ذكركم - حزن



وأفردته الليالى من أحبته



فبات ينشدها مما جنى الزمن

أ ) عندما يلتقى الأصدقاء بعد طول غياب تضمهم فرحة غامرة ، ولكن أحياناً يكون الإنسان فى أشد الاحتياج لمن يحبهم وبخاصة فى غربتهم " هات من الأبيات السابقة ما يتناسب وهذا المعنى .
ب ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يأتى : - " ظعنوا " مضادها : ( عادوا – رحلوا – خاصموا – فنوا )
" من ذكركم " جملة اعتراضية أفادت : ( الإيضاح – التخصيص والتعليل – التأكيد – التفصيل )

جـ) بم التعلل ؟ لا أهل ! ولا وطـــــــــــــــن



ولا نديم ! ولا كاس ولا سكن

ومن معانى المتنبى :

كيف الخلاص مما أنا فيه وقد أصبحت غريباً

لا أهل ولا وطن ولا نديم ولا سكن

ما مدى التطابق بين بيت ابن زيدون ومعنى المتنبى ؟


موشح مى الدين بن عربى
(مايو 1995م /أغسطس 1997م / مايو 2004م )

عندمَا لاح لِعَينى المتَّكا



ذُبْتُ شوقاً للذى كَان مَعِى







أًيُّها البيت العَتيق ُ المشْرفُ
جاءك العبد الضعيف المسرفُ
عَيْنُهُ بالدَّمْع دَوْماً تًذْرِفُ








فرية منه ومًكْرٌ فالبكا



ليسً محموداً إذا لم يَنْفَع

أ ) ضع ما يأتى فى جملتين مفيدتين : جمع " فرية " ، ومرادف " تذرف " .
ب ) اشرح الأبيات بأسلوبك ، موضحاً ما فيها من ألفاظ موحية .
جـ ) استخرج من الأبيات : - أسلوباً إنشائياً وبين الغرض منه . - جناساً ناقصاً وبين قيمته الفنية .
د ) النص السابق من الموشحات . لماذا سُمِّى بالمكفر ؟ ومم يتكون ؟

أ ) ضع فى جملتين من تعبيرك : مرادف " المسرف " ، ومضاد " فرية "

ب ) عبر الشاعر عن عاطفته باللفظ والعبارة الموحية . وضح ذلك .
جـ ) " أيها البيت " حدد نوع الأسلوب ، وغرضه ، والصورة البيانية ، وقيمتها الفنية .


أ ) فى ضوء فهمك لمعانى الكلمات فى سياقها أجب :
- مرادف " المشرف " : ( الظاهر – الرائع – العالى ) - مقابل " تذرف " تضحك – تجمد – تضعف )

ب ) بم وصف الشاعر البيت العتيق ؟ وبم وصف نفسه ؟

جـ ) استخرج من الأبيات استعارة وبين أثرها فى المعنى ؟ د ) لماذا يمثل هذا الدور بعض خصائص الموشحات؟

بطولة صلاح الدين الأيوبى

( مايو 1996م / أغسطس 2000م / مايو 2005م / أغسطس 2006م )

وجيش به أسد الكريهة غضب
يعفون عن كسب المغانم فى الوغى
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شجاعة



وإن شئت عقبان المنية حوم
فليس لهم إلا الفوارس مغنم
ولكن ظباهم فى الطلى تتكلم




ألفت ديار الكفر غزوا فقد غدا



جوادك إذ يأتى إليها يحمحم

أ ) ضع مفرد " عقبان " ، ومرادف " الكريهة " فى جملتين من تعبيرك .

ب ) وصف الشاعر جيش صلاح الدين بصفات عظيمة . وضحها من خلال الأبيات السابقة .

جـ ) استخرج من الأبيات صورة جميلة ، وبين نوعها ، وسر جمالها .

أ ) تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلى :

- " الكريهة " المراد بها : ( الغضب – الحرب – الموت ) - " العقبان " مفردها : ( العقاب – العقبة – العقبول )

- " يعفون عن كسب المغانم " مقابلها : ( يشتهونها – يتناولونها – يحتفظون بها )

ب ) بم وصف الشاعر الجيش المصرى فى الأبيات السابقة ؟

جـ ) " وجيش به أسد الكريهة غضّب " وضح الصورة البيانية السابقة مبيناً ارتباطها بموضوع القصيدة .

أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

- مرادف " الكريهة " : ( الحرق – الحرب – الحرث ) - مضاد " يعفون " : ( يطعنون – يعلنون – يطمعون )

ب ) بم وصف الشاعر صلاح الدين وجيشه فى الأبيات ؟

جـ ) " ولكن ظباهم فى الطلى تتكلم " وضح هذه الصورة وبين أثرها فى المعنى .

د ) " حصون الكفار لا تحميهم وتحل البركة فى كل مكان أو زمان وجد فيه صلاح الدين "

اكتب مما حفظت من النص بيتين يعبران عن ذلك .

أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :

- مرادف " المنية " : ( الموت – الضعف – الخسف ) - مضاد " الكريهة " : ( الحمام – السلام – المنام )

ب ) بم وصف الشاعر جنود صلاح الدين فى الأبيات السابقة ؟

جـ ) " ظباهم فى الطلى تتكلم " ما نوع الصورة فى هذه العبارة ؟ وما قيمتها فى أداء المعنى ؟

د ) لماذا اعتبر النقاد تجربة الشاعر فى نصه أصلية وصادقة ؟

( أغسطس 1999م / أغسطس 2003م )

ألفت ديار الكفر غزوا فقد غدا
تقاد لك الأبطال قبل لقائهم
وما يعصم الكفار عنك حصونهم



جوادك إذ يأتى إليها يحمحم
لأنهم من نقع جيشك قد عموا
ولا شئ بعد الله غيرك يعصم

أ ) هات فى جملتين : جمع " جواد " ، ومعنى " تقاد " .

ب ) صلاح الدين الأيوبى فارس مقاتل . وضح ذلك من خلال الأبيات .

جـ ) " من نقع جيشك قد عموا " اشرح الخيال فى هذه العبارة وبين رأيك فيه .

أ ) ضع مقابل " ألف " وجمع " جواد " فى جملتين مفيدتين من تعبيرك .

ب ) ما مظاهر قوة صلاح الدين كما فهمت من الأبيات ؟

جـ ) " من نقع جيشك قد عموا " ما نوع هذه الصورة ؟ وما رأيك فيها ؟

د ) فى البيت الثالث محسن بديعى استخرجه وبين نوعه وقيمته فى المعنى .

( أغسطس 2002م )

يعفون عن كسب المغانم فى الوغى
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شجاعة



فليس لهم إلا الفوارس مغنم
ولكن ظباهم فى الطلى تتكلم




ألفت ديار الكفر غزوا فقد غدا
تقاد لك الأبطال قبل لقائهم



جوادك إذ يأتى إليها يحمحم
لأنهم من نقع جيشك قد عموا

أ ) ضع مرادف " نقع " ومضاد " الوغى " فى جملتين من عندك .

ب ) تكشف الأبيات عن بطولة صلاح الدين وعن بطولة جيشه . وضح ذلك .

جـ ) بين ما يلى : - مبالغة الشاعر وسببها فى " قد عموا " - دلالة بناء الفعل " تقاد " للمجهول .

د ) وضح الصورة وقيمتها الفنية فى " ظباهم فى الطلى تتكلم " .

مصر جنة الحسن

( أغسطس 1995م / أغسطس 2004م )

أأرحل من مصر وطيب نعيمها


فأى مكان بعدها لى شائق ؟



وكيف وقد أضحت من الحسن جنة



زرابيها مبثوثة والنمارق



وإخوان صدق يجمع الفضل شملهم



مجالسهم مما حووه حدائق




أسكان مصر إن قضى الله بالنوى



فثم عهود بيننا ومواثق

أ ) اختر الصحيح مما بين القوسين لما يأتى :

- مرادف " زرابيها " : ( مراتبها – وسائدها – حظائرها – مضاجعها )

- مفرد " نمارق " : ( نمراق – نميرق – نميريق – نمرق ) - مضاد " نعيم " : ( عسر – فقر – حزن – شقاء )

ب ) طبيعة مصر وأهلها لهما أثر بالغ على الشاعر . وضح ذلك .

جـ ) بين دلالة الأساليب الإنشائية فى البيتين الأولين .

د ) وضح الصورة الخيالية فى الشطر الأول من البيت الثانى وبين رأيك فيها .

هـ ) كيف مثلت لغة الشاعر عصره وبيئته ؟ وضح فى ضوء النص .

أ ) فى فهمك معانى الكلمات فى سياقها أجب :

- مرادف " شائق " : ( جاذب – سالب – غالب ) - مقابل " أرحل " : ( ألقى – أشقى – أبقى )

ب ) تحدث الشاعر عن مصر ونعيمها ، ورجالها . فماذا قال ؟

جـ ) استخرج من الأبيات تشبيهاً وبين أثره فى المعنى .

د ) لشعر بهاء الدين زهير خصائص فنية ظهرت فى هذا النص . اكتب أربعاً منها .

( مايو 1997م )

أسكان مصر إن قضى الله بالنوى



فثم عهود بيننا ومواثق



فلا تذكروها للنسيم فإنه



لأمثالها من نفحة الروض سارق


إلى كم جفونى بالدموع قريحة



وحتام قلبى بالتفرق خافق ؟

أ ) ضع مرادف " النوى " ، وجمع " قريحة " فى جملتين من تعبيرك .

ب ) ما رأيك فى استخدام الشاعر لكلمة " سارق " فى فكرة البيت الثانى ؟

جـ ) استخرج من البيت الثالث صورة بيانية وبين علاقتها بعاطفة الشاعر .

( أغسطس 2001م / أغسطس 2007م )

يحرك وجدى فى الأراكه طائر



ويبعث شجوى فى الدجنة بارق




وأقسم ما فارقت فى الأرض منزلاً



ويذكر إلا والدموع سوابق



وعندى من الآداب فى البعد مؤنس



أفارق أوطانى وليس يفارق

أ ) فى ضوء فهمك لسياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى :

- " بارق " جمعها : ( بيارق – بوارق – أبارق – أبراق )

- " منزلاً " تنكيرها يفيد : ( التعظيم – التقليل – التهويل – العموم )

ب ) تشير هذه الأبيات إلى خصيصتين من خصائص الشخصية المصرية . بينهما بأسلوبك .

جـ ) أكد الشاعر صدق حبه لبلاده فى البيت الثانى بوسيلتين . وضح ذلك .

د ) هات من الأبيات لوناً بيانياً وآخر بديعياً وبين قيمة كل منهما .

أ ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف " شجوى " ، ومضاد " مؤنس " فى جملتين مفيدتين .
ب ) ما مظاهر حب الشاعر وطنه كما فهمت من الأبيات السابقة ؟
جـ ) " وعندى من الآداب فى البعد مؤنس " ما نوع الصورة البيانية فى هذا التعبير ؟ وما أثرها فى هذا المعنى ؟
د ) اكتب مما حفظت من النص البيتين الدالين على المعنى التالى :
" يا أهل مصر إذا قدر لنا الفراق ، فإن بيننا عهودا ومواثيق على الوفاء

[على العربى]

شكرا لك وكان الشغل يحتاج الى اهتمام أكثر من ذلك