توقعات النصوص د/ فتوح أبو هدية (تقرأ ليلة الامتحان )

[أبو هدية 2014]

توقعات النصوص
**غربة وحنين**
أولاً: أسئلة الدليل:
اختلاف النهار والليل ينسى
وصفا لى ملاوة من شباب
عصفت كالصَّبا اللعوب ومرت
وسلا مصر هل سلا القلب عنها اذكرا لي الصِّبا وأيام أُنْسى
صُوِّرت من تصورات ومسِّ
سِنة حلوة ولذة خلس
أو أسا جرحه الزمان المؤسى
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مرادف "اختلاف": (تنازع- تسابق- تعاقب- تباين).
"هل سلا" استفهام غرضهالتعجب- التمني- النفى- الدعاء
(ب) ما عاطفة الشاعر فى الأبيات؟ وما أثرها فى اختيار الألفاظ؟
الإجابة:
عاطفة الشاعر فى الأبيات هى الشوق والحنين إلى ذكريات الصبا والشباب والحب الشديد للوطن، قد جاءت الألفاظ معبرة تعبيراً صادقاً عن هذه العاطفة، مثل: (أيام أنسى- صفت كالصبا- الصبا اللعوب- سنة حلوة- جرحه)
(ج) 1- استخرج لوناً بيانياً من "وسلا مصر هل سلا القلب عنها"، ومحسناً بديعياً.
2- تكشف الأبيات عن ميل شوقي إلى تقليد القدماء ومحاكاتهم. وضح ذلك.
الإجابة:
مال شوقى إلى تقليد القدماء ومظاهر ذلك:
1- التزام وحدة الوزن والقافية. 2- خطابه للصاحبين. 3- البدء بالتصريع. 4- الإكثار من الحكمة.
5- الحرص على اللفظ العربى الأصيل. 6- الخيال القديم. 7- البيت وحدة القصيدة.
(د) بين ما توحى به كلمة "اللعوب".
ج توحى بجمال فترة الشباب وسرعة مرورها.
كلما مرت الليالى عليه
مستطار إذا البواخر رنت
راهب فى الضلوع للسفن فطن

يا ابـنة اليم ما أبـوك بخيل
رق والعهد فى الليالى تقسى
أول الليل أو عوت بعد جَرْس
كلما ثرن شاعهن بنقس
ما له مولــعــاً بمـنـع وحــبـس

(أ) هات مرادف "مستطار"، ومضاد "فطن" (مفزع- غافل)
(ب) كيف صور الشاعر حالته النفسية عند قدوم البواخر وعند رحيلها؟
الإجابة: (شرح مع توضيح عاطفة الأمل فى سماع صوت البواخر وهى قادمة، واليأس والوحشة فى سماع صوتها وهى راحلة من الميناء)
(ج) "راهب فى الضلوع" ما الخيال فى هذا التعبير؟ وما أثره فى المعنى؟
(د) وضح ملامح كل من المحافظة والتجديد فى هذه القصيدة.
(هـ) ما الغرض من النداء فى البيت الأخير؟
أحــرام على بلابــله الــدو
كـل دار أحـق بالأهــل إلاَّ
نَفَسى مرجل وقلبى شراع
واجعلى وجهك الفنار ومجرا
ح حلال للطـيـر مـن كـل جنس
فى خبيث من المذاهـب رجـس
بهما فى الدموع سيرى وأرسى
ك يد الثغر بين رمل ومكس

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- "أحرام" استفهام غرضه: (النفى- الإنكار- التمنى- الحث). - مضاد "حبيث": (طاهر- كريم- طيب- متسامح).
- "نفسى مرجل" تصوير يوحى بـ: ( الغضب والثورة- السرعة والنشاط- الألم والاضطراب- الشوق والحنين).
- الجرس الموسيقى فى البيت الثالث: (الجناس التام- حسن التقسيم- التصريع- السجع). ثم بين أثره فى المعنى.
(ب) فى الأبيات يتعجب شوقى ويستنكر ويقرر. وضح ذلك.
الإجابة: يتعجب الشاعر ويستنكر موقف المستعمر + شرح البيت الأول، ثم يقرر أن + شرح البيت الثانى+ أكمل شرح باقى الأبيات.
(ج) استخرج من البيت الأول لوناً بيانياً، وحمسناً بديعياً، وبين قيمة كل منهما.
اجب بنفسك
(د) تحت أى غرض شعرى يندرج هذا النص؟ ج الوطنى الحنين للوطن
(هـ) ما رأيك فى توظيف الشاعر للمرجل والشراع فى البيت الثالث؟
الإجابة:
يرى النقاد أن هناك تناقض فى ذكر "شراع" بعد "مرجل" لأنه جعل السفينة بخارية مرة، وشراعية مرة وأخرى، ولكننا نرى أنه لا مانع أن يكون للسفينة البخارية شراع يحركها إذا تعطل المحرك، كما أن هذا أسلوب أدبي للتعبير العاطفى لا لعرض الحقائق العلمية.

وطنى لو شغلت بالخلـد عنـه
وهفا بالفؤاد فى سلسبيل
شهد الله لم يغب عن جفونى
نازعتنى إليه فـى الخلد نفسى
ظمأ للسواد من عين شمس
شخصه ساعة ولم يخل حسى

(أ) هات مرادف "نازعتنى"، ومضاد "ظمأ" (اشتاقت- ارتواء)
(ب) فى الأبيات مبالغة. عين موضعها ثم اذكر رأيك فيها.
الإجابة:
المبالغة فى البيت الأول فيرى بعض النقاد أن هذا البيت فيه مبالغة وفساد فى المعنى، إذ أنه حين يكون الشاعر فى جنة الخلد تكون الدنيا قد انتهت فلا يكون هناك وطن يشتاق إليه.ونحن نرى أنها مبالغة مقبولة فى حب الوطن كما أن شوقى قال (لو) وهو حرف امتناع لامتناع.
(ج) استخدم الشاعر عدة صور خيالية تبين شدة شوقه لوطنه. وضح ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
تمثل هذه القصيدة تطور منهج القصيدة عند شوقى. وضح ذلك.
(ج) قصيدة شوقى تعبر عن حسه الصادق بالتاريخ الإسلامى؛ لأنه يتحدث بعد الأبيات المقررة عن تاريخ الأندلس
الإسلامية، وهو بذلك ينمى منهجه الذى يهتم فيه بالإسلام الذى بدأه فى قصائده عن: العرب ومكة المكرمة، والرسالة والرسول والأزهر الشريف، كما ينمى منهجه الذى يهتم بالتاريخ الذى ظهر فى قصائده عن: سفح الأهرام، وأبى الهول، وتوت عن آمون وكبار الحوادث فى وادى النيل وبعض أحداث مصر المعاصرة مثل: مشروع ملنر ومشروع 28 فبراير ونكبة بيروت.
بناء القصيدة يقوم على الأسس المتبعة لدى مدرسة الإحياء والبعث. وضح ذلك.
(ج) بناء القصيدة:
يقوم على الأسس المتبعة لدى مدرسة الإحياء والبعث، ومن مظاهر ذلك:
(أ) تعدد الفكر فى القصيدة. (ب) التزام وحدة الوزن والقافية.
(ج) خطابه للسفينة لأنها الوسيلة التى تصل به إلى هدفه (مصر)، كما كان الشاعر القديم يتحدث عن الناقة التى تصل به إلى هدفه سواء أكان ممدوحه أو محبوبته وهو بذلك يحافظ على تقاليد القصيدة العربية القديمة.
(د) استخدام بعض ألفاظ التراث (الصبا- ملاوة) لكنه يجدد فى استعمال اللغة بألفاظها وتراكيبها فيتخذ من القديم منطلقاً للتجديد.
(هـ) الاعتماد على التصوير البيانى، فالنص حفل بصور جزئية تلتقى وتتكامل عبر صدق التجربة الشعورية والوحدة النفسية فى النص.
(و) جرى على نهج القدماء فى تجريد الشاعر من نفسه شخصاً أو شخصين يخاطبهما، ليسوق تداعياته النفسية، وخواطره الشعرية، فيقول: اذكرا- صفا- سلا.
(ز) تشيع الحكمة فى شعره، ومنها مطلع القصيدة والأبيات (التاسع والعاشر والثالث عشر وعجز البيت الخامس).
(ح) معارضته للبحترى فى سينيته.
علل: خطاب الشاعر للسفينة.
لأنها الوسيلة التى تصل به إلى هدفه (مصر)، كما كان الشاعر القديم يتحدث عن الناقة التى تصل به إلى هدفه سواء أكان ممدوحه أو محبوبته وهو بذلك يحافظ على تقاليد القصيدة العربية القديمة.
علل: جرد الشاعر من نفسه شخصين يخاطبهما.
ليسوق تداعياته النفسية، وخواطره الشعرية، فيقول: اذكرا- صفا- سلا.
فى الموازنة بين سينية البحترى وسينية أحمد شوقى ما يبين كيف استلهم شوقى التراث. وضح ذلك.
(ج) فى الموازنة بين سينية البحترى وسينية أحمد شوقى ما يبين كيف استلهم شوقى التراث، فجدد وابتكر، وأسهم فى نهضة الشعر العربى من خلال استدعاء موروثه مع احتفاظه بحرارة التجربة الفردية وخصوصيتها ودفئها وتميزها دون التماهى مع تجربة الشاعر المعارض.
أهم الصور: التشبيه عصفت كالصبا- ومرت سنة، ولذة أى كالسنة وكالذة- نفسى مرجل- قلبى شراع.
الكناية: ابنة اليم كناية عن السفينة أو الباخرة- أبوك كناية عن البحر.
الاستعارة: ملاوة من شباب- عصفت- سلا مصر- سلا مصر- أسا جرحه الزمان- مرت الليالي- الليالي تقسي- القلب مستطار- رنت البواخر- عوت- القلب فطن- ثرن- شاعهن- سيرى فى الدموع وأرسى- اجعلى وجهك- شخصه.
التقديم للاهتمام مثل: أسا جرحه الزمان- بهما فى الدموع سيرى وأرسى- نازعتني إليه فى الخلد نفسى.
أهم المحسنات البديعية: الجناس الناقص بين (صورت- تصورات)، التام بين (سلا- سلا)، الطباق بين (حرام- حلال)، (عنه- إليه)، (النهار- الليل)، (ينسى- اذكرا).
الموسيقى فى النص : ظاهرة: فى الوزن والقافية ، والتصريع ، والجناس، وحسن التقسيم.
شيوع حرف (السين) المكسور فى القافية وبعض حروف الكلمات وشيوع حرف (الصاد) فى البيتين الثانى والثالث وشيوع حرف العين فى الأبيات من الثالث إلى آخر القصيدة.
وداخلية : خفية نابعة من اختيار الألفاظ وحسن تنسيقها ، وترابط الأفكار وروعة الصور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
المساء
أولاً: أسئلة الدليل:
إنـى أقــمت علـى التعـلة بالـمنـى
إن يشف هذا الجسم طيب هوائها
عبث طوافى فــى البـلاد وعـلـة
متفرد بصبابتى متفرد
فى غربة قالوا تكون دوائى
أيلطف النيران طيب هواء؟
فى عـلة منفـاى لاستـشـفـاء
بكآبتى متفرد بعنائى

(أ) هات مرادف "التعلة"، ومضاد "الكآبة". (التلهى والتشاغل- الفرح)
(ب) ماذا أضافت "قالوا" للمعنى فى البيت الأول؟
الإجابة:
إطناب بالجملة الاعتراضية التى تؤدى معنى "زعموا" وتوحى بالشك فى فائدة هذه الرحلة.
(ج) لقد عرضت الأبيات غربة الشاعر ودوافعها ونتائجها. وضح ذلك من خلال فهمك لها.
الإجابة:
عرضت الأبيات غربة الشاعر وهى سفره إلى الإسكندرية تلبية لنصيحة أصدقائه حيث يكون الدواء والشفاء من علله وأسقامه، وفشله فى تجربة حبه، ويرى الشاعر إن كان الهواء قادراً على تخفيف علة جسمه، فلن يخفف أشواقه المتعددة بل سيضاعفها، والنتيجة هى تضاعف العلل واستحالة الشفاء.
(د) "أيلطف النيران" ما نوع الأسلوب وغرضه؟ وما نوع الخيال فيه؟
ج استفهام للنفى وهو س تصريحية
(هـ) تتضح عاطفة الشاعر فى ألفاظه وصوره. فما عاطفة الشاعر فى الأبيات السابقة؟ وما علاقتها بالألفاظ والصور؟
(و) تمثل القصيدة غرضاً شعرياً قديماً. فما هو؟ وكيف جدد وطور فيه؟

شاك إلى البحر اضطراب خواطرى
ثاو على صخر أصم وليت لى
يـنـتـابها موج كموج مكارهى
والبحر خفاق الجوانب ضائق
فيجيبنى برياحـه الهـوجــاء
قلباً كهذى الصخرة الصماء
ويفتها كالسقم فى أعضائى
كمداً كصدرى ساعة الإمساء

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مضاد "اضطراب": (نقاء- سكون- أمن- صفاء). - مرادف "كمداً": (حزناً- ألماً- شوقاً- مرضاً).
- "كموج مكارهى" تشبيه يوحى بـ: (اليأس- الضعف- القلق- الألم).
- "البحر خفاق" تعبير يدل على: (الفشل- الاضطراب- اليأس- الارتفاع).
(ب) تعبر الأبيات عن الحالة النفسية للشاعر من خلال مناجاته للطبيعة. وضح ذلك.
(ج) استخرج من البيت الأول لوناً بيانياً، ومحسناً بديعياً- إيجازاً وبين نوع وقيمة كل منها.
(د) ما سر شكوى الشاعر إلى البحر؟ ولماذا؟
(هـ) ما مصدر الموسيقى فى الأبيات؟
تغشـى البريـة كـدرة وكأنهـا
والأفق معتكـر قـريـح جفنـه
يا للغروب وما به من عبرة
أوليس نزعاً للنهار وصرعة
صعدت إلى عينى من أحشائى
يغضى عن الغمرات والأقـذاء
لـلمـسـتهام وعبرة للرائى
للشمس بين مآتم الأضواء

(أ) هات مرادف "عَبرة" ومضاد "نزعاً". (دمعة- حياة وبعثاً)
(ب) اعتمد الشاعر على الخيال الممتد لإبراز عاطفته. وضح ذلك.
(ج) بين الغرض من الاستفهام فى البيت الرابع، ثم اذكر علاقة البيت الرابع بما قبله.
(د) تعكس الأبيات بعضاً من خصائص المدرسة الرومانتيكية. وضح ذلك.
(هـ) يمثل شعر مطران مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية والرومانتيكية. وضح ذلك.
ولـقد ذكرتك والنهار مودع
خواطرى تبدو تجاه نواظـرى
والدمع من جفنى يسيل مشعشعاً
والقلب بين مهـابـة ورجـاء
كلمى كدامية السحاب إزائى
بسنا الشعاع الغارب المترائى

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مرادف "مشعشعاً": (مضيئاً- مشرقاً- ممتزجاً- منتشراً).
- "ولقد ذكرتك" التأكيد يوحى بـ: (الملل- التقدير- الحزن- الضيق).
(ب) فى الأبيات السابقة تصوير لمشاعر مطران أمام مشهد الغروب. وضح ذلك.
الإجابة:
وعبر هذا المشهد الحزين يستدعى الشاعر ذكرياته مع الحبيبة وهو يشاهد موقف الغروب حيث يودع النهار الكون وقلبه بين خوف من النهاية لمشهد الغروب المهيب وأمل فى المستقبل واللقاء الجديد كنهار جديد، وتمر الخواطر فى ذهنه متفقة فى جوهرها الحزين مع الصورة الخارجية لمشهد الغروب، وتتدفق الدموع من عينيه عاكسة أشعة الغروب مختلطة بها لتتفق معانيها مع إيحاء الغروب الحزين.
(ج) جمع الشاعر بين الخيال الجزئى والكلى. اشرح ذلك موضحاً الخيال فى الأبيات وقيمته الفنية.
(د) اذكر ثلاثاً من السمات الفنية لأسلوب الشاعر.
مرت خلال غمامتين تحدراً
فكأن آخر دمعة للكون قد
وكأننى آنست يومى زائلاً
وتقطرت كالدمعة الحمراء
مزجت بآخر أدمعى لرثائى
فرأيت فى المرآة كيف مسائى

(أ) هات مرادف "مزجت"، ومضاد "آنست". (اختلطت- استوحشت).
(ب) تعكس رؤية الشاعر للكون حالته النفسية. وضح ذلك من خلال الأبيات.
الإجابة: تعكس رؤية الشاعر للكون حالته النفسية حيث ربط بين غياب الشمس ورحيلها وتوديعها لحظة الغروب، وهذا الموقف يماثل موقفه الحزين حين كان يرثى ويبكى عمره الضائع ونهاية تجربة حبه الفاشلة.
(ج) فى قول الشاعر "تقطرت كالدمعة الحمراء" خيال وضحه، وبين سر جماله.
(د) الوحدة الفنية من أهم سمات المدرسة الرومانتيكية. ناقش ذلك من خلال فهمك للأبيات.
الإجابة:
تحققت الوحدة العضوية بكل مقوماتها وهى:
(أ) وحدة الموضوع: فالأبيات تدور حول موضوع واحد وهو فشله فى تجربة حبه وما ترتب عليها من حزنه وألمه.
(ب) وحدة الجو النفسى: فالحزن يسيطر على الشاعر من أول القصيدة حتى نهايتها.
(ج) والأفكار جاءت متسلسلة ومرتبة ترتيباً يتناسب وحالة الشاعر النفسية.
(د) كما أن الشاعر ربط بين أفكاره وعواطفه بطريقة فنية رائعة.
كيف يمثل الجانب الذاتى فى تجربة الشاعر؟ (مهم جداً)
(ج) يمثل الجانب الذاتى فى هذه التجربة سفر الشاعر إلى الإسكندرية طلباً للاستشفاء إثر آلامه النفسية العاطفية وآلامه الجسدية، وأثر ذلك فى نفسه، وما آثاره من إحساس بالاغتراب ولوعة فراق محبوبته.
كيف ظهر الاتجاه الوجدانى فى القصيدة؟
يبدو فى القصيدة ذلك التيار الوجداني الذى يصور أحاسيس الشاعر وعواطفه فى ذاتية واضحة.
اتخذ الشاعر من صور الطبيعة ما يتعادل مع أحاسيسه ومشاعره. وضح.
يصور الشاعر الطبيعة حية ناطقة ممتزجة بنفسه. ويتخذ من صور الطبيعة ما يتعادل مع أحاسيسه ومشاعره، ولا يقتصر على التصوير الخارجى لها فحسب، بل كأن ما فى الطبيعة صدى لما فى نفسه، وما فى نفسه صدى لما فى الطبيعة، وكأن يتوحد معها حين تصبح الأم الرؤوم التى تحتضن مشاعره.
فيم تمثل القصيدة النزعة الوجدانية التى رادها مطران:
تمثل القصيدة النزعة الوجدانية التى رادها مطران، بما فيها من حب للطبيعة وارتباط بها، وتصوير لمشاعر الحب المخلص والإحساس العاطفى، وبما فيها من تشاؤم عام فى القصيدة ينتهى بشكل صريح بذكر الموت.
وهى أيضاً ممثلة لشعر مطران الذى يعد مرحلة انتقالية بين اتجاه الإحياء والبعث المحافظ إلى الاتجاه الوجدانى.
ذكر للشاعر لقصيدته عنواناً يعبر عن مضمونها. حافظ على وحدة الوزن والقافية.
تتمثل فيها الوحدة الفنية ذات موقف شعورى واحد، وموضوع واحد، وأفكار ومشاعر مترابطة فى أبيات متلاحمة عضوياً ونفسياً.
ما إيحاء كل من (غربة- النيران- علة- منفاى- كآبة- عناء- هوجاء- ضائق- كمداً..إلخ)؟ توحى بالألم والوحدة.
س: ماذا أفاد الإضافة إلى ياء المتلكم فى (كآبتى- صبابتى- عنائى)؟
(ج) الإضافة إلى ياء المتكلم لبيان أنها خاصة به.
مما وجه للشاعر من نقد: - استخدام كلمة "أحشائى" استخدام غير دقيق قاصداً ما فى داخل نفسه.
- "إزائى" لأنها ليست شاعرية ولم تضف جديداً بعد تعبير (تجاه نواظرى) وأنها جاءت للقافية، كذلك كلمة "المترائى".
بم تتميز المحسنات البديعية عند الشاعر ومدرسته؟
استخدام المحسنات البديعية لدى الشاعر ومدرسته ليس مقصوداً لذاته، كما أنه غير متكلف، بل جاء لغرض موسيقى أو معنوى.
أهم المحسنات: الطباق بين (أقمت- غربة)، (علة- استشفاء)، (شاك- يجيبنى) الجناس الناقص: (عَبرة- عِبرة)
أهم الصور: (التشبيه) (فى غربة تكون دوائى)- (عبث طوافى)- (علة فى علة منفاى)- (ليت لى قلبًا كهذى الصخرة الصماء)- (ينتابها موج كموج مكارهى)- (البحر ضائق كمدًا كصدرى ساعة الإمساء)- (مآتم الأضواء)- (خواطرى كلمى كدامية السحاب)- (تقطرت كالدمعة الحمراء).
الاستعارة: (إن يشف هذا الجسم طيب هوائها)- (النيران)- (شاك إلى البحر)- (فيجيبنى برياحه الهوجاء)- (البحر خفاق الجوانب ضائق كمداً)- (تغشى البرية كدرة)- (الأفق معتكر)- (قريح جفنه)- (نزعًا للنهار)- (صرعة للشمس)- (النهار مودع)- (دامية السحاب)- (آخر دمعة للكون).
الكناية: (القلب بين مهابة ورجاء) كناية عن اضطراب والحيرة- (آنست يومى زائلاً) كناية عن نهاية الشاعر.
أهم الأساليب: (أيلطف النيران...؟) استفهام للنفى. (ليت لى قلب) تمن غرضه التحسر.
(يا للغروب) نداء غرضه البلاغى الدهشة والحيرة والتعجب.
(أوليس نزعاً...؟) استفهام للتقرير والتوكيد.
(نزعاً- صرعة) بينهما إطناب بالترادف.
ماذا أفاد تكرار كلمة "علة"؟ مرتين ليدل على تنوع الألم وكثرته. وكرر كلمة"متفرد" ليوضح حزنه الشديد.
ماذا أفاد استخدام الجمل الفعلية وفعلها مضارع الجمل الاسمية؟
تدل الجمل الفعلية وفعلها مضارع على التجدد والاستمرار واستحضار الصورة.
وتدل الجمل الاسمية على الثبات والتوكيد والاستمرار.
**التكافل الاجتماعي في الإسلام **
أولاً: أسئلة الدليل: السؤال الأول:
(أ) هات مرادف "مقاصد"، وجمع "داء"، ومفرد "غوائل"، ومقابل "تربو على".
الإجابة: غاياته وأهدافه- أدواء- غائلة- تقل عن.
(ب) 1- للكاتب رؤية فى علاج الإسلام للفقر. وضحها مبيناً الدليل الذى برهن به على رأيه.
الإجابة:
عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم أنه أصل كل داء ومصدر كل شر.
والدليل هو حصر الآيات التى تحدثت عن الصدقات والتى تفوق عددها الآيات التى تحدثت عن الصيام والصلاة والحج.
2- وضح الخيال فى قوله "غوائل الفقر" مبيناً سر جماله، وما يوحى به.
(ج) 1- " أرفع أركان الإسلام شأناً، وأكثر أوامره ذكراً، وأوفر مقاصده عناية" لهذه الجمل وضق موسيقى
فما سببه؟ وما قيمته البلاغية؟
الإجابة:
سببه التوازن الموسيقى بين الجمل (الازدواج)، وهو يعطى إيقاعاً جميلاً تطرب له الأذن.
2- "لم يبعث بها الله محمداً آخر الدهر إلا لينقذ الإنسانية من غوائل الفقر وجرائر الجوع" هات من الفقرة أسلوب قصر ثم بين قيمته البلاغية.
(د) علل: يمثل هذا المقال اتجاه المحافظين.
الإجابة: لأنه يتميز بـ :
1- الحفاظ على سلامة الأداء وقوته. 2- إحياء التراث.
3- والتأثر بأساليب القدماء. 4- تمجيد الماضى التغنى به.
السؤال الثانى: الفقرة الثانية:
(أ) هات جمع "طبيعة"، ومضاد "أمنع"، ومعنى "تضرية" ومفرد "العلائق".
الإجابة طبائع- أضعف- إثارة- العلاقة
(ب) 1- اعتمد الكاتب فى الفقرة على طرح الفكرة ثم التعليل لها. وضح ذلك.
الإجابة:
شرح + وربط الأسباب بمسبباتها للاقناع.
2- ما الخيال فى قول الكاتب "كأنما اختار لكفاح الفقر... ليصرعه" ؟ وما سر جماله؟
(ج) 1- أكثر الكاتب من استخدام صيغ التفضيل. وضح السبب.
الإجابة: لتأكيد فكرته.
2- "تضرية الغرائز، وتمزيق العلائق، ومعاناة الغزو..." تعكس هذه الجمل سمة من سمات أسلوب الزيات. فما هى؟
الإجابة: يتسم أسلوب الكاتب بالميل إلى تنسيق المفردات والجمل والعبارات عامة وتوازنها وهو الازدواج
(د) للتكافل الاجتماعى دوره فى النهوض بالمجتمع. ناقش ذلك.
السؤال الثالث: الفقرة الثالثة:
(أ) هات مفرد "أشلاء"، ومرادف "عارم"، ومضاد "خالد" وجمع "الفاحش".
الإجابة
: شلو- شديد وقوى- فان- الفواحش
(ب) 1- وضحت العبارة ما فعل الإسلام بآفات المجتمع. اعرض ذلك بأسلوبك.
2- وضح الخيال فى "أظفار الفقر"، ثم بين سر جماله وما يوحى به. (بقسوة الفقر)
(ج) 1- "الفقر- الفقراء"، "الناس- الأجناس" ما نوع المحسن البديعى؟ وما قيمته؟
الإجابة:
جناس ناقص له موسيقا تطرب لها الأذن وتميل لها النفس.
2- اذكر قيمة وصف "الأشلاء" بـ" الدامية"، و"الربا" بـ "الفاحش".
الإجابة:
توحى بشدة التفرق- توحى بمدى ضرر الربا.
(د) عالج الإسلام الفقر من طريق مختلف غير الزكاة وهو التحكم فى الشهوات ومنع الطمع والترغيب فى الزهد والعفة وتأدية حق الله" هات مما حفظت ما يواكب هذه المعانى.
السؤال الرابع: الفقرة الخامسة:
(أ) هات مرادف "سورة- إشراف"، ومضاد "الغض"، وجمع "الواجد".
(ب) 1- من خلال الفقرة بين بأسلوبك كيف عالج الإسلام الفقر.
2- وضح الخيال فى "تهدأ ضلوع الحاقد" مبيناً سر جماله.
(ج) 1- ما قيمة استخدام العطف بحرف الواو فى الفقرة السابقة؟
الإجابة:
(يدل على تنوع أساليب العلاج).
2- هات من الفقرة محسنين بديعيين مختلفين، مبيناً نوع كل منهما وقيمته البلاغية.
(د) الزيات يمثل لمذهب أدبى جديد. ناقش ذلك.
(ج) الزيات يمثل لمذهب أدبى جديد يقوم على دعامتين اثنتين:
الأولى: الإفادة من أثار الفكر الغريى.
الثانية: العودة إلى بلاغة القدماء فى التعبير والتى اتسمت بالإيجاز ورصانة الفواصل وقصرها وجمال اللفظ ووقع موسيقاه الساحر.
- ينتمى هذا النص إلى فن المقال.
س: ما تعريف فن المقال؟ وما أنواعه؟
(ج) المقال: بحث قصي فى العلم، أو الأدب، أو السياسة، أو الاجتماع، ينشر فى صحيفة أو مجلة.
- تتعدد أنواع المقال من حيث الشكل والمضمون، ويبدو ذلك فى المقالات التى تنشر فى المجلات أو الصحف السيارة أو تجمع فى كتب.
س: ما نوع هذا المقال من حيث المضمون (الموضوع)؟ وما نوع الأسلوب الذى كتب به؟
(ج) هذا النص مقال احتماعى كُتب بأسلوب أدبى.
س: ما فكرة النص المحورية؟ وكيف أكدها الكاتب؟
(ج) فكرة النص المحورية هى: علاج الإسلام للفقر.
- وأكدها باستخدام الوسائل اللغوية المتنوعة وهى:
1- الإكثار من صيغ التفضيل (أرفع– أكثر– أوفر). 2- الإكثار من الجمل المترادفة.
3- أساليب التوكيد. 4- الاستشهاد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية. 5- اللجوء للإحصاء إمعانا فى تأكيد الفكرة.
س: ما الاتجاه الذى يمثله هذا النص فى النثر؟ وبم يتميز؟
(ج) يمثل هذا النص لاتجاه المحافظين فى النثر. ويعد الزيات من المحافظين المجددين كطه حسين والعقاد والمازنى
- سمات اتجاه المحافظين:
1- الحفاظ على سلامة الأداء وقوته. 2- إحياء التراث.
3- والتأثر بأساليب القدماء. 4- تمجيد الماضى التغنى به.
س: لمذهب الزيات الأدبى دعامتين يقوم عليهما. ما هما؟
(ج) الزيات يمثل لمذهب أدبى جديد يقوم على دعامتين اثنتين:
الأولى: الإفادة من أثار الفكر الغريى.
الثانية: العودة إلى بلاغة القدماء فى التعبير والتى اتسمت بالإيجاز ورصانة الفواصل وقصرها وجمال اللفظ ووقع موسيقاه الساحر.
س: بم تتميز تعبيرات الكاتب؟ (يميل الزيات إلى تنسيق المفردات والجمل. وضح ذلك مع التمثيل.)
(ج) على مستوى التعبير يتسم أسلوب الكاتب بالميل إلى تنسيق المفردات والجمل والعبارات عامة وتوازنها، فالمفرد يقابله المفرد، والجملة تليها الجملة على نسق تركيبى واحد أو قريب منه، وقد يصل عدد الجمل المتوالية من هذا القبيل إلى ثلاث أو أكثر؛ وذلك ما يضفى على الأسلوب نوعاً من جمال الإيقاع وحسن التأثير:
- تأمل مثلاً قوله: "كأنما اختار الله لكفاح الفقر أشح البلاد طبيعة وأشد الأمم فقراً" فالعبارتان المتقاطعتان تكادان تتساويان أو تتقاربان فى عدد الأحرف وفى طريقة بنائها. ومثل ذلك أو قريب منه الجمل الثلاثة التالية "فألف بين القلوب وآخى بين الناس وساوى بين الأجناس" و هذا الضرب من التنسيق والتوازن بين الجمل والعبارات يعد من السجع الذى تتنوع أشكاله فى البلاغة العربية ولكنه سجع صادر فى الأعم الأغلب عن طبع الكاتب وحسه المرهف وموهبته البيانية الكبيرة وقد ينطوى على بعض ألوان البديع الأخرى مثل الجناس.
س: بم يتميز السجع عند الكاتب؟
(ج) سجع صادر فى الأعم الأغلب عن طبع الكاتب وحسه المرهف وموهبته البيانية الكبيرة وقد ينطوى على بعض ألوان البديع الأخرى مثل الجناس، وغير متكلف ويعطى المقال جرساً موسيقياً هادئاً تطرب له الآذان.
س: بم تتميز ألفاظ الزيات وصوره؟ مثل لما تقول.
(ج) جاءت ألفاظ الكاتب معبرة وصورة موحية. حتى لنراه يخط بكلماته ما يبدعه الفنان بريشته.
- مثل: صور الكاتب كفاح الإسلام للفقر بكفاح المجاهدين للأعداء حيث يلاحقونهم أينما وجدوا، و ذلك فى قوله: "كأنما اختار الله لكفاح الفقر أشح البلاد طبيعة وأشد الأمم فقراً، ليصرعه فى أمنع حصونه وأوسع ميادينه! فإن الفقر إذا انهزم فى قفار الحجاز كانت هزيمته فى ريف مصر وسواد العراق أسرع وأسهل".
س: بم تتميز الموسيقى عند الكاتب؟ مثل لما تقول.
(ج) لجأ الكاتب إلى الموسيقى الهادئة التى رسمتها الفواصل الجميلة غير المفتعلة مثل الازدواج فى قوله "تضرية الغرائز وتمزيق العلائق) وقوله (ومعاناة الغزو ومكابدة الحرمان)، والسجع غير المتكلف الذى يعطى المقال جرساً موسيقياً هادئاً تطرب له الآذان.
س: حرص الشاعر على ربط الأسباب بمسبباتها. وضح ذلك مع بيان السبب.
(ج) (ليصرعه في أمنع)، (ليكون أظهر لقوته)، (ليكون أبلغ لحجته): كل منها تعليل لما قبلها، وذلك لربط الأسباب بمسبباتها للإقناع.
أهم الصور: لجأ الكاتب إلى الصور الجزئية :
1- "عالج الإسلام الفقر علاج من يعلم أنه أصل كل داء ومصدر كل شر" تشبيه البليغ وفيه تشخيص ويوحى بإدراك الإسلام التام مشكلات المجتمع و خطر الفقر عليه.
2- تشبيهاته المبتكرة، مثل قوله "غوائل الفقر" و"جرائم الجوع" حيث صور فيها الفقر بالشر والفساد الكبير وصور الجوع بالجناية العظمى أو الذنب – وسر جمال التشبيه التوضيح وهو يوحى بفظاعة الفقر وأثاره السيئة.
3- الكناية فى قوله "وقد أوشك هذا العلاج أن يكون بعد توحيد الله..." حيث كنى به الكاتب عن مدى اهتمام الإسلام بعلاج الفقر و تطهير المجتمع منه.
4- الاستعارات فى تصوير الكاتب فى مقاله، اعتمد فى معظمها على الاستعارة المكنية مثل قوله "أركان الإسلام" حيث صور الإسلام ببناء عظيم له أركان وسر جمالها التجسيم، ثم عبر عن هزيمة الفقر وتقليم أظفاره وجنايته على الإنسان على سبيل الاستعارة المكنية فى قوله (ليصرعه فى أمنع صوره و أوسع ميادينه)، (فإن الفقر إذا انهزم)، (قلم أظفار الفقر)، (لما يجنيه الفقر على بنى الإنسان)
س: ما الخصائص الفنية لأسلوب الزيات؟
1- فكرة واضحة وسامية.
2- يميل إلى الإطناب واستيفاء الفكرة.
3- يعتمد على التصوير لإبراز فكره وله تشبيهات مبتكرة.
4- يستخدم اللفظة فى مكانها الملائم فتشع إيحاءات ودلالات تبرز فكرته وأحاسيسه.
5- يعكس أحاسيسه ويصور نفسه فى كتاباته.
6- له أسلوب خاص، ليس بالمرسل ولا بالمسجوع المقيد بقيود السجع أو التكلف اللفظى.
7- عباراته عربية سليمة ناصعة الفصحى فهى محررة اللفظ دقيقة الاختيار.
8- وفى النص موسيقى نابعة من تقطيع الجمل تقطيعاً متوازياً واستخدام السجع غير المتكلف.
**في رثاء مي**
س1: ما جوهر الشعر عند شعراء الديوان؟ وما دور الصورة عندهم؟ وعلام حرصوا؟
(ج) جوهر الشعر كما تراه مدرسته من كونه تعبيراً عن ذات صاحبه ووجدانه وتعظيم دور الصورة فى نقل إحساس الشاعر والحرص على تماسك القصيدة.
س2: ما الغرض الشعرى الذى يندرج تحته النص؟
(ج) النص غرضه الرثاء للأديب الراحلة مى زيادة.
س3: تبدأ القصيدة بسؤال لا ينتظر له جواب، لكن الشاعر يلقيه. علل.
(ج) يبدأ الشاعر قصيدته بسؤال لا ينتظر جواباً؛ لأن جوابه معروف، وهو رحيل "مى"، ولكن الشاعر يلقيه ليتولى بنفسه الإجابة عنه فى صورة حديث مفصل عن الأديبة التى رحلت وتركت ما اعتاده رواد ندوتها من البيان الرائع تلقيه وهى تعتلى عرش بيانها المحكم الذى ملكت ناصيته فاستجاب لها وراح يزهو بها ويتسامى.
س4: ما هدف العقاد من سؤاله فى هذا المقطع الثانى؟
(إلى أى شىء يتوسل العقاد بهذا السؤال؟)
(ج) يتوسل به إلى استعراض صفات الأديبة الكبيرة التى يقدم رثاءها، هذه الصفات منها ما هو حسى، مثل حلاوة الحديث وجمال الصوت، وصفاء الجبين، ووضاءة الوجه، ومنها ما هو معنوى، كالأخلاق الحميدة التى يحبها الجميع، والرأى الصائب، والذكاء الحاد، أما جمالها القدسى فصفة تجمع بين الحسية والمعنوية، فللجمال جانبه المحسوس- ربما بأكثر من حاسة-، ومع ذلك فهو (جمال قدسى) والقدسى هو الطاهر، نسبة إلى القدس، وهو الطهر، وهو صفة لها طابعها المعنوى.
س5: فى نهاية المقطع الثالث صدمة وعودة مفاجئة للواقع. ضح ذلك.
(ج) الشاعر بعد أن انتهى من عظمة صفات مى عاد –فجأة- إلى الواقع، واقع الموت والفناء، والذى قضى على كل هذه الصفات، الحسى منها والمعنوى، وقد واراها جميعها التراب على نحو لا يكاد يصدق بسبب فداحة الخسارة، فإذا به يتساءل تساؤل المصدوم المتشكك، وهو سؤال بغير أداة دل عليه ما نتصوره من طريقة إلقائه، وما تحمله من استفظاع الخساره وجسامة النقد: كل هذا فى التراب.
س6: "كل هذا فى التراب؟!" ماذا يحمل هذا السؤال فى طياته؟ وإلام أفضى؟
(ج) يحمل السؤال فى طياته –إلى جانب الشعور بفداحة الخطب- ما يشبه التعجب، وعدم التصديق، بل ما يشبه الاحتجاج والغضب إلى كثير من الألم.
- وأقضى إلى صيحة حملها الجزء المكمل للسؤال السابق، وإذا كان السؤال هو: كل هذا فى التراب؟ فقد حمل الجزء المكمل صيحة هى من قبيل الإجابة، تقول: "آه من هدا التراب"
س7: كلمة "آه" تحمل العديد من المعانى. وضحها.
(ج) "آه" كلمة تقال عند الشكاية أو التوجع، وهى إن حملت معنى الألم، وربما التسليم بما وقع، تحمل إلى جانب ذلك بمساعدة السياق الذى وردت فيه معنى التحدى للموت، الذى لن يستطيع أن يطمس آيات مى أو سيرتها، وما أبدعت فى حياتها وما خلفت من آثار.
س8: فى المقطع صيحتان: صيحة إنكار وصيحة إقرار. وضحهما.
(ج) يصيح الشاعر متسائلاً – فى الظاهر– ومؤكداً- فى الواقع- هذه النهاية المؤلمة (كل هذا التراب؟) ثم ليتبع هذه الصيحة صيحة التساؤل التعجبى الإنكارى الرافض -بصيحة أخرى (آه من هذ التراب) تحمل إقراراً وتسليماً بالحقيقة الصادمة وتحمل – فى الوقت ذاته- شكوى من هذه الحقيقة.
س9: الشاعر لا تفارقه روح التحدى وهو يخاطب التراب. اشرح ذلك.
(ج) يدرك الشاعر أن التراب لن يرد ما غيبه فى جوفه، وأن من العبث أن يأمل أحد فى ذلك، وعلى هذا لا تفارقه روح التحدى وهو يخاطب التراب، فهذا التراب –وإن وارى من مى جسدها- غير قادر على أن يحجب مآثرها وفضلها وإبداعاتها التى لا سلطان له عليها، ولا قدرة له على إخفائها، لأنها فوق سلطانه وأكبر من قدرته.
س10: المقطوعات الأربع التى يتألف منها النص تتماسك بقوة على المستويين اللفظى والمعنوى.وضح.
- أولاً: على المستوى اللفظى: يتوزع عدد من الأساليب وبخاصة الإنشائية على مساحة النص فتشيع الإحساس بتماسك أجزائه.
- ثانياً: على المستوى المعنوى: جاء النص متماسكاً تسلم بدايته إلى الانتقالات التى عبر خلالها إلى نهايته. فى البداية –وفى المقطوعتين الأوليين خاصة– تعبر مواضع الاستفهام المتتابعة عن صدمة الشاعر بمفاجأة الفقد لتلك الأديبة الذائعة الصيت.
س11: علل: كثرة الأساليب الإنشائية فى النص.
(ج) يتوزع عدد من الأساليب وبخاصة الإنشائية على مساحة النص فتشيع الإحساس بتماسك أجزائه.
س12: عما تعبر مواضع الاستفهام المتتابعة فى القصيدة؟
(ج) تتابع الاستفهامات فى القصيدة والتى تعبر عن صدمة الشاعر بمفاجأة الفقد لتلك الأديبة الذائعة الصيت فراح يتساءل وكأنه غير مصدق أو كأنه لا يستوعب أن تخلف عادتها فى احتلال صدر المجلس فى منتداها والتحدث إلى رواده من صفوة الأدباء والمثقفين.
س13: ما قيمة السؤال بـ "أين" متبوع باسمها "أين مى؟"؟
(ج) يأتى السؤال فى البداية بـ "أين" متبوعة باسمها (أين مى) وكأنه لا يتصور موتها وإنما يسأل عن مكان وجودها فحسب ثم يتغير التابع بعد "أين" فإذا به يقول: (أين ولى كوكباه أين غاب؟!) بمعنى: أين ولت وأين غابت.
س14: ما قيمة الفعلان "ولى- غاب" بعد "أين" فى قوله "أين ولى كوكباه أين غاب؟!"
(ج) الفعلان (ولى وغاب) بعد (أين): يدلان على تحول الاستفهام من السؤال عن غياب مطلق إلى سؤال عن رحيل إلى نهاية حزينة محتومة، ونهاية لم تعصمها منها كل صفاتها الحميدة من خلق وفصاحة وذكاء وجمال.
س15: فى المقطع صيحتان: صيحة إنكار وصيحة إقرار. وضحهما.
(ج) يصيح الشاعر متسائلاً – فى الظاهر– ومؤكداً- فى الواقع- هذه النهاية المؤلمة (كل هذا التراب؟) ثم ليتبع هذه الصيحة صيحة التساؤل التعجبى الإنكارى الرافض -بصيحة أخرى (آه من هذ التراب) تحمل إقراراً وتسليماً بالحقيقة الصادمة وتحمل – فى الوقت ذاته- شكوى من هذه الحقيقة.
س16: ما الذى توحى به كلمة "آه"؟
(ج) (آه): كلمة تعبر عن الشكوى والتوجع من أمر مؤلم فظيع هو –فى هذا النص- الموت الذى يأتى على كل شىء ولا يفلت منه شىء، وتصور هذه الصيحة الضعف والإقرار بالهزيمة وتحمل فى ثنايها أو يتولد منها روح من المقاومة والثورة.
س17: ما المعانى التى تحملها كلمة "وي"؟
(ج) (ويك) اسم فعل يحمل معانى متعددة ومتداخلة من التعجب والزجر والتهديد أيضاً، وكلها معان موجهة إلى هذا التراب الذى يرى لنفسه القدرة على مواصلة انتهاب النفوس والأعمار. (ويك ما أنت براد ما لديك؟) ناسياً أن مجد مى (غير موكول إليه)، و لا هو مما يستطيع أن يحجبه
س18: تتدرج بنية الدلالة الشعرية فى النص. وضح هذا التدرج.
(ج) تتدرج بينة الدلالة الشعرية من صدمة المفاجأة بالفقد إلى التحسر على الفقيدة والتوجع لخسارتها باستخدام الصيغة الدالة للتعبير عن هذا الإحساس.. إلى الثورة على الموت، ثم تحديه والتأكيد على خلود الأديبة الكبيرة.
س19: بم اتسمت الصور البيانية فى النص؟
(ج) جاءت الصور لتعكس مدى الألم لفقدان مى من خلال ذكر محاسنها ومنزلتها كما جاءت فى موضعها غير متكلفة تعكس حسرة المشاعر وألمه.
س20: ما مظاهر التطوير فى موسيقا العقاد؟
(ج) نوع العقاد فى قافية القصيدة وهو مظهر من مظاهر التطوير فى موسيقاها، وقد اختار قافيته ملائمة للحالة النفسية.
س21: ما مدى تحقق الوحدة الفنية فى القصيدة؟
(ج) تحققت الوحدة الفنية من خلال الترابط الواضح والبنية المتماسكة والناجمة عن وحدة الفكر وحدة الشعور والجو النفسى الحزين.
س22: ما المدرسة التى ينتمى إليها النص؟ وماذا ظهر فيه من خصائصها؟
(ج) الوحدة العضوية- وضوح الجانب الفكرى- الصدق فى التعبير والبعد عن المبالغات- رسم الصورة الكلية- ذاتية التجربة- تنوع القوافى.
أهم الصور: (عرشها المنبر): تشبيه بليغ، ويوحى بما كانت عليه من من مكانة سامية وعظيمة.
(شيم غر): كناية عن وضوح صفات "مى" الحسنة المرضى عنها من الجميع والمقبولة والمستحبة، وفيها استعارة مكنية حيث جسم الشيم وجعلها بيضاء وسر جمالها التجسيم.
(ذكاء ألمعى كالشهاب): تشبيه ويوحى بما كانت عليه من ذكاء حاد.
(شيم عذاب): استعارة مكنية، صور الشيم بماء عذب صاف، وسر جمالها التجسيم، وتوحى بحسن خلق مى.
(جمال قدسى): كناية كناية عن روعة هذا الجمال الطاهر وعظمته بدليل.
(كل هذا في التراب): كناية عن الموت، وفيه استعارة مكنية تصور الشيم والعقل والرأى والجمال والذكاء بأشخاص مدفونة فى التراب سر جمالها التشخيص، ويوحى بالحسرة الشديدة والصدمة الفاجعة
ثانياً: أسئلة الدليل:
الفكر الأولى:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- "فصل الخطاب" تعنى القول: (العذب- الصواب- المناسب- المختصر).
- جمع "الجناب": (أجنبة- أجانب- جُناب- جُنوب). - مضاد "يدعى": (يترك- يهمل- يطرد- يهجر).
(ب) 1- تفيض الأبيات بالحزن والحسرة. وضح ذلك بأسلوبك من خلال شرح الأبيات.
2- وضح الخيال فى "عرشها المنبر" مبيناً ما يوحى به.
(ج) وضح نوع الأسلوب فيما يلى ثم بين غرضه البلاغى: 1- أين فى المحفل مى؟ 2- يا صحاب.
(د) علل: تحققت الوحدة الفنية لهذه القصيدة.
الفكرة الثانية:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مضاد "النخبة": (الضعفاء- الخبثاء- الحثالة- المتسولين). - جمع "الجبين": (الأجبن- الأجبان- الجبناء- الأجابن)
- المراد بـ "الشجى": (الجميل- المؤثر- الغريب- الحزين).
(ب) 1- بم وصف الشاعر الفقيدة؟ وضح من خلال الأبيات السابقة.
2- وضح الخيال فى "اللحن الشجى" مبيناً ما يوحى به.
(ج) وضح نوع الأسلوب فيما يلى ثم بين غرضه البلاغى: 1- سائلوا. 2- كوكباه.
الإجابة: (كوكباه) أسلوب ندبة وغرضه التفجع وإظهار الحسرة والم.
(د) ما الذى تعكسه صور الشاعر؟ وهل جاءت ملائمة فى موضعها؟ وضح مع التمثيل.
الفكرة الثالثة:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مفرد "غر": (أغر- غراء- غر- غرير). - جمع "حجى": (أحجاء- أحاجى- حَجَى- أحجية).
- معنى "قدسى": (طاهر- مؤثر- جذاب- مهذب).
(ب) 1- اختار الشاعر صفات الفقيدة ملائمة لمكانتها. وضح ذلك من خلال الأبيات.
2- وضح الخيال فى "ذكاء كالشهاب" مبيناً سر جماله.
(ج) ما قيمة كل من الكلمات الآتية فى موضعها: "كل هذا" و"آه"؟
(د) علل: نوع العقاد فى قافيته.
نوع العقاد فى قافية القصيدة وهو مظهر من مظاهر التطوير فى موسيقاها، وقد اختار قافيته ملائمة للحالة النفسية.
الفكرة الرابعة:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- "ويك" كلمة تفيد: (التأنيب والتهديد- التقرير والتهديد- الزجر والتهديد- النفى والتهديد).
- مضاد "راد": (جامع- آخذ- سالب- مغتصب). - مفرد "قبضتيك": (قبضتك- قبضك- قابضك- قَبض).
(ب) 1- لمن يوجه الشاعر حديثه؟ وما الذى ينفيه؟ 2- وضح الخيال فى أضيع المال" وبين سر جماله.
(ج) بين القيمة البلاغية فى استخدام (الباء) فى "براد" وتكرار "مجد مى".
(د) أيهما أجمل: "لها من فضلها ألف ثواب" أم "ألف ثواب لها من فضلها"؟ ولماذا؟
**أهواك يا وطني**

س1: يلقب محمود حسن إسماعيل بشاعر الكوخ.
(ج) لأن شعره تأثر فى مرحلته المبكرة بنشأته الريفية وحبه للريف على نحو ما يبدو من ديوانه (أغانى الكوخ) الذى عرف به فأصبح يقال: شاعر الكوخ.
س2: ما أهم دواوين محمود حسن إسماعيل؟
(ج) صدر له عدد من الدواوين، من أشهرها: أغانى الكوخ، وهكذا أغنى، وقاب قوسين، ونهر الحقيقة، ومنه هذا النص.
س2: علل: برزت شخصية الشاعر منذ وقت مبكر. وبم تتميز صوره الشعرية؟
(ج) برزت شخصية الشاعر الشعرية منذ وقت مبكر، وأسهم فى التنويع بين أوزان الشعر وموسيقاه
- تتميز صوره الشعرية بالإبعاد فى المجاز، وتراكب الاستعارات وغرابتها فى كثير من الأحيان، وإن خفف من أثر هذا قوة إحساسه وحرارة عاطفته نحو ما يتحدث عنه من موضوعات.
س3: كيف يبدو الوطن فى نظر الشاعر؟
(ج) للنظرة الأولى لا يبدو الوطن فى نص محمود حسن إسماعيل قطعة من الأرض لها حدود معروفة يمكن الحديث عنها ... الوطن فى النص وجود حى أو عالم حى يملأ وجدان الشاعر، زاخر بالحياة والحركة ونبض الكائنات على اختلاف مراتبها.
س4: فى المقطع الأول مفردات تشير إلى مسميات من عالم الأصوات. حدد هذه المفردات مبيناً أثرها الدلالى.
(ج) فى المقطع مفردات تشير إلى مسميات من عالم الأصوات غالبا (لحن، صفق، شدو) وهى إلى جانب هذا تحمل دلالات سارة فاللحن والصفق والشدو كلها مما يبعث على السرور، ليس بحكم دلالاتها فحسب وإنما بطبيعة مصادرها، فاللحن صادر عن لهوات الطير، والصفق صادر عن الأمواج والشدو صادر عن خطا الرعيان فوق العشب.
س5: كلمة (كل) أضفت بعداً كمياً على أحاسيس الشاعر. وضح.
(ج) هناك البعد الكمى الذى أضفته كلمة "كل" على مقدار السرور والنشوة التى تحيط بالشاعر وتغمره وتعمق من إحساسه بها .. إنه يتحدث عن (كل لحن..) و(كل صفق) و(كل شدو)– هذا العموم الذى تفيده كلمة (كل) مضافة إلى عدد من بواعث السرور والنشوة فى الكون. اللحن، وصفق الموج، الشدو- هذا العموم يفوقه أضعافاً ما تحمله الكلمة نفسها "كل محل" عند ورودها لأول مرة فى النص إذا جاءت مضافة إلى (ما تروى به شفة الهوى فتن الشاعر) أى آماله وطموحاته وأشوقه.. ليصبح البيت الأول هو مجمع النص... ومنطلق المعنى فيه، فوطنه هو كل شئء يتمناه أيا كانت تفاصيل هذا المتمنى.
س6: علل: يرى النقاد أن البيت الأول هو مجمع النص ومنطلق المعنى فيه.
(ج) السبب فى ذلك: 1- افتتاح النص بالاعتراف الصريح بحب الوطن فى قوله "أهواك يا وطنى"
2- مجىء كلمة (كل) مضافة إلى (ما تروى به شفة الهوى فتن الشاعر) أى أماله وطموحاته وأشوقه.. ليصبح البيت الأول هو مجمع النص... و منطلق المعنى فيه، فوطنه هو كل شىء يتمناه أيا كانت تفاصيل هذا المتمنى.
س7: كيف عبر الشاعر عن الصعوبات والمحن التى تواجه الوطن؟ وبم تعهد؟
(ج) عبر عنها بكلمة "الليل" مع وعد بتبديدها مهما تكن قوته وبطشه فلابد من كشفه وإزاحته بكل إمكانات الوطن وكل ما حوته أرضه وجوه من هواء وأزهار بل و بأعمار أهله.. الجميع يصير –عند التحدى– ناراً تأتى على هذه الشدة، وكأنها حلم مزعج يجب الخلاص منه والانتصار بكل وسيلة.
س8: يدور النص حول محورين. فما هما؟
(ج) يدور حول محورين (حب الوطن- الفداء والتضحية فى سبيله ومن أجله).
س9: بم تعلق على التصوير فى النص؟
(ج) يزخر النص –ككثير من شعر "محمود حسن إسماعيل"– بالكثير من الصور التى تتابع فى كثافة عالية تحمل على القول بأنه يستخدم لغة خاصة تحفل بالإفراط فى التجوز والإبعاد فيه فجاءت صورة فى غير قليل من المواضع كثيفة ومتداخلة.
س10: "(نغمته تعطرنى) بم تعلق على هذا التصوير؟
(ج) استعارة مكنية تصور النغمة عطراً يعطره. والمفروض أن النغمة تلذ فى سمعه ولكنه عبر عما تلذه حاسة السمع بما تلذه حاسة الشم.
س11: بم تعلق على الموسيقا فى هذا النص؟
(ج) نوع الشاعر فى موسيقا القصيدة فجاءت ساحرة فيها رشاقة موحية بالحب والسعادة والتفاؤل كذلك القافية وما تنشره من عبق الحب والأمل لهذا الوطن.
س12: كيف تحققت الوحدة الفنية للقصيدة؟
(ج) تحققت الوحدة الفنية للقصيدة من خلال وحدة الموضوع إذ يدور حول حب الشاعر للوطن وذكرياته الجميلة، ووحدة الجو النفسى المتمثلة فى العاطفة الجياشة لهذا الحب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ثانياً: أسئلة الدليل:
الفكر الأولى:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مرادف "تروى": (تسقى- تحكى- تملأ- تحادث). - جمع "لهاة": (لُها- لَها- لاهيات- لهوات).
- مضاد "صفق": (سكون- هدوء- رجوع- تأنى).
(ب) 1- الشاعر مفتون بوطنه، هائم بحبه. وضح ذلك من خلال الأبيات بأسلوبك.
2- وضح الخيال فى "يا وطنى" مبيناً ما يوحى به.
الإجابة: استعارة مكنية تصور الوطن إنساناً يناديه الشاعر، وتوحى بعشق الشاعر لوطنه.
(ج) ماذا أفاد تكرار النداء فى الأبيات؟
(د) ما العلاقة بن الألفاظ (موج- النهر- الرعيان- العب)؟ وما قيمتها البلاغية؟
الإجابة: مراعاة نظير يثير الذهن ويلفت الانتباه إلى جمال هذا لوطن.
(هـ) علل: برزت شخصية الشاعر منذ وقت مبكر.
الفكرة الثانية:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مفرد "رباك": (ربوتك- رابيتك- ربك- ربوك). - مضاد "خافقة": (ثابتة- صامتة- كامنة- خافتة).
- معنى "الرؤيا": (المشاهدة- الرأى- الحلم- الخيال).
(ب) 1- الأبيات تعكس جمال الوطن الحقيقى وعزم أبنائه على نهوضه. وضح ذلك من خلال شرح الأبيات.
2- وضح الخيال فى "الليل" مبيناً سر جماله، وما يوحى به.
(ج) لاستخدام الضمير "أنت" فى موضعه دلالة وضحها.
(د) بين القيمة البلاغية للاستفهام فى الأبيات. (هـ) نوع الشاعر فى موسيقا القصيدة فكيف جاءت؟
الفكرة الثالثة:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- جمع "الرؤيا": (الآراء- الرايات- الرؤى- الرؤيات). - معنى "الهافى": (المتحرك- الراقص- البراق- البارد).
- مقابل "يغرس": (يقلع- يجمع- يهلك- يدمر).
(ب) الشاعر بلسان أبناء وطنه يعبر عن إصرار وعزيمة. فعلام يصر؟ وضح ذلك بأسلوبك.
(ج) أيهما أجمل: "بك أنت نبدده" أم "نبدده بك أنت"؟ ولماذا؟
(د) ما قيمة الجملة الاعتراضية فى "بك أنت -كالرؤيا- نبدده"؟
(هـ) علل: تحققت الوحدة الفنية للقصيدة.
الفكرة الرابعة:
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- مفرد "الآجال": (الأجل- الجيل- الجولان- الآجل). - مقابل "تردد": (تراجع- هدوء- كتم- سكت).
- معنى "تمادى": (ظلم- أتى- طال- بَعُد).
(ب) 1- انثر الأبيات بأسلوبك مبيناً علاقتها بما قبلها. 2- وضح الخيال فى "فجرك"، مبيناً سر جماله، وما يوحى به.
(ج) أيهما أجمل "مهما تمادى الليل نحصده" أم مهما تمادى الليل نسحقه"؟ ولماذا؟
(د) بين ما تحوى به الكلمات الآتية فى موضعها: "بالآجال- متألقاً"؟
(هـ) علل: برزت فى النص سمات مدرسة أبوللو؟
الكنيسة نورت
س1: كيف استطاع الكاتب رصد الحالة الوطنية للمجتمع المصرى؟
(ج) وفى سيمفونية عذبة التوقيع وبريشة مصور فنان مبدع استطاع الكاتب رصد الحالة الوطنية التى يتداخل فيها النسيج الإسلامى والمسيحى بصورة رائعة مع قدوم شهر رمضان المبارك، حيث يهنئ المسيحيون أشقاءهم المسلمين لقدوم الشهر الفضيل على طريقة "إدوار" الخراط مع الكاتب إبراهيم أصلان.
س2: علام ركز الكاتب عدسته الفنية؟
(ج) من خلال مصرية ابن البلد وقدرته على التصوير ارتسمت اللوحة القصصية التى ركز فيها الكاتب عدسته الفنية على أهالى "إمبابة" وشواطىء النيل الممتدة ومغادرة الحوارى وحمل الحصر والأوانى، ولعب الأولاد، وساعات السمر وشرب الشاى وجمع الحوائج ساعة السحور ثم العودة إلى البيوت.
س3: ينعكس فى النص تجانس كل الأجيال والأعمار فى حب مصر. اشرح ذلك.
(ج) تتجاننس كل الأجيال والأعمار فى حب مصر من خلال الناشئة من الصبية والبنات – مسلمات ومسيحيات فالكل يشارك فى تزيين الحارة وانتظار الآذان والإفطار والكعك والبسكويت... يتجمع العشرات على حافة النهر وتتجه الأنظار إلى مصدر الضوء الخافت.
س4: للنهر الخالد دوه فى مداعبة مخيلة الكاتب. وضح ذلك.
(ج) ومن المشاهد الملتصقة بذاكرة الكاتب وذاكرة أبناء جيله ورفاق دربه من أهالى المنطقة خاصة لحظة انتظار مدفع الإفطار على شاطىء النهر الخالد الذى راح -بدوره– يداعب مخيلة الكاتب عبر الشاطىء الممتد بانحناءاته تحت كوبرى إمبابة الكبير، وداخل الانحناءة كان مدفع رمضان لا يظهر منه شىء، ولذا كانت أنظار الصبية تتجه إلى النهر والمبنى شبه المختفى وراء الأشجار فى حى الزمالك حيث تضاء نوافذه النحيلة المتباعدة عبر الفروع والأغصان ليتهلل الجميع فى غناء جماعى موقَّع "الكنيسة نورة ... الكنيسة نورت" ومع نور الكنيسة ينطلق مدفع الإفطار وينطلق دخانه الكثيف الأبيض ويروح ويسرح كثيفاً على سطح الماء.
س5: فيم دقق القاص الوصف لحظة انطلاق مدفع الإفطار؟
(ج) دقق القاص السارد فى وصف النور المحمر فى النوافذ لحظة انطلاق مدفع الإفطار وما يصدر عنه من دخان أبيض كثيف والمدفع يغادر مخبأه... والدخان يسرح كثيفاً على صفحة مياه النهر العظيم.
س6: لا ينسى الكاتب أن يقارن بين الأجيال. وضح هذه المقارنة مبيناً إلام تنتهى.
(ج) لا ينسى الكاتب أن يقارن بين الأجيال من خلال شخصه وصديقه إدوار الخراط و كلاهما خبير بطقوس دينه عارف بعباداته و شعائره: أصلان عليم بشهر رمضان والصوم والأذان والإفطار والخراط عليم بأسماء الكنائس ومواقعها وهما يتبادلان المعرفة بين سؤال وجواب بقدر تبادلهما التهانى فى المناسبات لكل الأشقاء فى الوطن والمواطنة.
- وتنتهى المقارنة إلى ما تشهده القاهرة والجيزة من زحام العمران وارتفاع المبانى التى يعانى منها الجيل الجديد فإذا المبانى الشامخة تحجب رؤية كنيسة العذراء بأنوارها الرقيقة بعد أن كانت زمناً مصدر للسعادة والتلاقى بين الأجيال.
س7: ما سمات القصة القصيرة من خلال فهمك لهذه القصة؟ ثم طبق سماتها على قصة "الكنيسة نورت"؟
(ج) القصة القصيرة عمل فنى يتميز بإحكام البناء، تكون الشخصيات فيه محدودة، والتعبير غاية فى الإيجاز وكل عبارة لها دلالتها، وقد تمثل كل هذا فى قصة "الكنيسة نورت":
1- القصة بعنوان من كلمتين "الكنيسة نورت" تحمل رسالة القاص فى إيجاز وتوكيد وإيماء بالغ تاركة انطباعاً لدى المتلقى عن المشاركة الوجدانية فى الاحتفال برمضان.
2- تتوالى الدلالات المعبرة عن طبيعة الشخصية المصرية والعادات والتقاليد التى تجمع بين المصريين دون النظر إلى أية اعتبارات.
3- وتميزت القصة بمحدودية الشخصيات والأحداث فالمحرك الأساسى للأحداث هو الراوى و تظهر فى نهاية القصة شخصية صديقة.
س8: ما مدى ارتباط عنوان القصة بمضمونها؟
(ج) القصة بعنوان من كلمتين "الكنيسة نورت" تحمل رسالة القاص فى إيجاز وتوكيد وإيماء بالغ تاركة انطباعاً لدى المتلقى عن المشاركة الوجدانية فى الاحتفال برمضان.
س9: حدد الكاتب زمن قصته وما يصاحبه. وضحه.
(ج) فى أشهر الصيف وظهور البلح وتدفق نهر النيل بمياهه الغزيرة وتدفع مياهه بطميه الفوار.
س10: ركز الكاتب سطور قصته على فكرة المشترك الإنسانى بين الأديان السماوية. اشرح ذلك.
(ج) (1) ركز الكاتب سطور قصته التى جمع من خلالها فكره المشترك الإنسانى بين الأديان السماوية التى ضرب فيها المصريون بسهم وافر منذ مجىء الفتح الإسلامى مصر على يد عمرو بن العاص فى عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب –رضى الله عنه– حيث جاء بجيش قوامه ستة آلاف جندى، و بنى الفسطاط مقراً للولاية الجديدة التى أمن أهلها من الإخوة المسيحيين الذين أدركوا سماحة الإسلام ووسطية المسلمين بما نشروه من روح الأخوة والمساواة والتصالح والسلام، وإذا بجيش عمر يتضاعف عدده خلال مساره من الفسطاط إلى الإسكندرية ليتجاوز اثنى عشر ألف جندى ممن أسلموا معه وشاركوه رحلته المباركة.
(2) وعاشت مصر نسيجاً متداخلاً بين مسلميها ومسيحييها وكأنها تحيى مراراً ذكرى "العهدة العمرية" التى منحها عمر بن الخطاب لأهل إيليا لأن يقيموا شعائرهم وعبادتهم ويحافظوا على ثوابتهم ومقدساتهم لا يؤذَى منهم أحد ولا يروع فى دينه ومعتقده.
(3) وعاشت مصر بهلالها وصليبها فى تكامل وطنى رصين تطالب بالحرية والاستقلال خلال ثورة1919 بقيادة سعد زغلول واستمر الرباط الوطنى بين أبنائها بنفس القوة التى التقط خيوطها الكاتب ليسرد حولها قصته القصيرة.
س11: مم استمد الكاتب بؤرة رؤيته عند سرده للقصة؟
(ج) عند سرد الكاتب لقصته اتخذ بؤرة رؤيته من فكرة وحدة الشعب المصرى الذى لا يعرف التفرقة بين مسلم أو مسيحى حيث يعيش الجميع على ضفاف نهر النيل الخالد وعلى أرض مصر المعطاءة منذ فجر التاريخ البشرى منذ هبط الإنسان من الهضبة إلى الوادى ليزرع الأرض و يحصد الثمار.
س12: ما الاتجاه الفكرى للكاتب كما فهمت من القصة؟
(ج) الاتجاه الوطنى ومعايشة أحواله.
س13: ما مدى ارتباط القصة بقيم المجتمع وأعراقه؟ دلل.
(ج) ترتبط القصة ارتباطاً وثيقاً بقيم المجتمع حيث تسلط الضوء على قيم المجتمع الوطنية والاجتماعية من خلال إبراز التمازج القوى بين أبناء الوطن مسلمين مسيحيين من خلال المناسبات العامة والخاصة؛ كالاحتفال بشهر رمضان وتبادل الزيارات والهدايا وجلسات السمر وذلك كله متمثلاً فى أسرة "العم منصور".
أهم الصور: "كان النهر مكشوفاً" كناية عن الفراغ الممتد قبل الزحام وقبل التعدى على النهر.
"يكون النهر طافحاً" كناية وتوحى بموسم الفيضان. "البلح الأحمر طلع" توحى بالدخول فى الصيف.
"عيوننا معلقة" توحى بالترقب.
"عيوننا مصوبة" توحى بالاهتمام والتركيز.
"أكثر الصور التصاقاً بذاكرتى" توحى بمدى تأثير الذكريات فى نفسه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ثانياً: أسئلة الدليل
: السؤال الأول:
(أ) هات مفرد "حصر"، ومعنى "يتسامرون" وجمع "عائلة" ومضاد "قعدة".
الإجابة: الحصيرة- يتحدثون ليلاً- عائلات- وقفة.
(ب) 1- وضح بأسلوبك كيف كان أهالى إمبابة يقضون سهراتهم فى رمضان؟
2- وضح نوع الخيال وسر جماله فى "كان النهر مكشوفاً للعيان".
الإجابة: كناية عن الفراغ الممتد قبل الازدحام وكثرة البناء على شاطئ النيل وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه فى إيجاز وتجسيم.
(ج) 1- الكاتب يستخدم التلميح لعرض فكرة الترابط بين أبناء الوطن. من أين تفهم ذلك؟
الإجابة: يستخدم الكاتب التلميح للتأكيد على الوحدة الوطنية وذلك من خلال ذكر عائلة العم منصور المسيحى الذى كان يجاورهم فى القعدة على الشاطئ واحترامهم للصيام ومساهمتهم فى القروش للتزيين.
2- لعبت كلمة "زمان" دوراً اراده الكاتب. وضحه.
الإجابة: كلمة "زمان" ذكرت فى أول القصة ثم كررها وكأن يريد أن يؤكد على أن ما سيتحدث عنه لم يعد موجوداً كما كان من قبل.
(د) بم تميزت هذه القصة من حيث الشخصيات والتعبير؟
الإجابة: بمحدودية الشخصيات- الإيجاز فى التعبير.
(هـ) من المحرك الأساسى للأحداث فى القصة؟ (الراوى)
السؤال الثانى:
(أ) مقابل "نتجمع"، وجمع "الحافة"، ومعنى "الرابض"، ومذكر الدنيا".
الإجابة: نتفرق- حواف وحافات- المقيم- الأدنى
(ب) 1- لماذا كان الكاتب وأصحابه يتجمعون عند شاطئ النهر؟ صف المشهد الذى عرضه الكاتب بأسلوبك.
2- ما نوع الخيال وسر جماله فى "الماء مثقلاً بطميه"؟
الإجابة: كناية عن موسم الفيضان
(ج) 1- هات من السطر الثالث أسلوب قصر مبيناً قيمته البلاغية.
الإجابة: "لم نكن ننظر إلى هناك بل كان..." يفيد التخصيص والتوكيد.
2- لجملة "البلح الأحمر طلع" قيمة فنية بعد جملة "وتكون الدنيا صيفاً". وضحها.
الإجابة: للتأكيد على الدخول فى موسم الصيف.
(د) التركيز فى الوصف والإيجاز فى العبارة يتسق مع ما تهدف إليه القصة. ناقش ذلك من خلال قصة الكنيسة نور".
الإجابة:
التركيز فى الوصف والإيجاز فى العبارة يتسق مع ما تهدف إليه القصة، فغايتها توصيل رسالة إلى المتلقى تتمثل فى فكرة أو انطباع خاص، وقد تحقق ذلك من خلال "الكنيسة نورت" حيث نجح الكاتب من خلال التلميحات فى إظهار الوحدة الوطنية وترابط أبناء الأمة بعيداً عن التقريرية والتطويل، فجاءت كلماته موحية وعباراته مركزة.
السؤال الثالث:
(أ) هات مرادف "موقع"، وجمع "صدى"، ومقابل "نميل"، ومفرد "المبانى".
(ب) 1- رسم الكاتب فى الفقرة لسابقة صورة حية نابضة بالحركة لوقت الإفطار فى رمضان. انقلها لنا بأسلوبك.
2- وضح نوع الخيال فى "تظل عيوننا معلقة" مبيناً ما يوحى به.
(ج) أيهما أجمل "ومع ذلك النور.... يطلق المدفع" أم "يطلق المدفع .. مع ذلك النور"؟ ولماذا؟
(د) تتسم مفردات الكاتب باقترابها من لغة الواقع. وضح ذلك.