موسوعة الكتاب

[y/m]

هنا تصدر نبذة عن حياة الكتاب اعمالهم وقصصهم
اولا نجيب محفوظ
نبذة عن سيرة الراحل نجيب محفوظ



كانت ولادته رحمه الله في 1911م في مدينة القاهرة بأحد الأحياء الشعبية بحي الجمالية، عاش بهذا الحي وتنقل بين الأحياء: الحسين، العباسية، الغورية، وكانت هذه الأحياء والحارات مصدراً لإلهامه في صناعة أبطال رواياته.
أديب ومثقف وعاشق للكلمة وله أسلوبه الخاص المطبوع بالطابع المحلي. في حياته الدراسية حصل على إجازة في الفلسفة 1934م، عمل في عدد من الأعمال الحكومية حيث كان مديراً للرقابة على المصنفات الفنية ومديراً لمؤسسة دعم السينما ورئيسا لمجلس إدارتها ثم رئيسا لمؤسسة السينما، وكذلك كان مستشارا لوزير الثقافة لشؤون السينما، وأحيل إلى التقاعد عام 1971م.
الرواية التاريخية كانت بداية مشواره في 1936م حيث كتب عن التاريخ الفرعوني ثم كان إبداعه في مجالات شتى، بعد ذلك كانت أعماله العملاقة التي لا يجهلها أحد، الثلاثية (بين القصرين وقصر الشوق والسكرية)، ثرثرة فوق النيل، بداية ونهاية، اللص والكلاب، الطريق، زقاق المدق، الكرنك، الشيطان يعظ، بالإضافة إلى الأعمال الأخرى، تعرضت بعض رواياته إلى جدال عنيف ومن أشهرها (أولاد حارتنا)، نال العديد من الجوائز والأوسمة، ترجمت أعماله إلى أكثر من ثلاثين لغة.

[y/m]

طه حسين
نبذة عن حياته
ولد في 14 نوفمبر 1889 وعاش في منطقة تسمى عزبة الكيلو تبعد 10 كيلو متر عن محافظة المينا صعيد مصر وفقد بصره وعمره 3 سنوات بسبب رمد في عينه فعالجه الحلاق بطريقة خاطئة اودت بعينيه كلها ففقد البصر بسبب الجهل والتخلف وربما كانت تلك العاهة انطلاق لولادة انسان لم ينسه التاريخ والعالم
وكان والده موظفا في شركة السكر وانجب 13 ولدا وكان طه حسين السابع في الترتيب
وكان انطوائيا يشعر احيانا بالاكتئاب 0 جادا في حياته 0انصرف في طفولته الى الاستماع الى القصص والاحاديث والى ايات القران وقصص الغزوات والفتوحات واخبار عنتر ومن ثم اتقن التجويد وحفظ القران كاملا قبل ان يكمل العشر سنوات


الالتحاق بجامعة الازهر

غادر الى القاهرة طلبا الى العلم وهو في الرابعة عشر من عمره وفي عام 1908 ظهر تمرده على معظم شيوخ الازهر الاتباعيين مع صاحبيه احمد حسن الزيات ومحمود الزناتي وتتلمذ وقتها على يد الامام محمد عبدو فانتهى به الحال بطرده من الازهر بسبب انتقاداته الشديدة ولم يعد اليها الا بواسطة من احد كبار الشيوخ

دخول الجامعة المصرية

في عام 1908 ترك الازهر والتحق بالجامعة المصرية وسمع دروس احمد زكي باشا واحمد كمال باشا في الحضارات الاسلامية والمصرية ودروس في الجغرافية والتاريخ والفلك والادب والفلسفة ومن هنا بدات مرحلة جديدة في حياته في تثقيف النفس وتحديد الهدف

رسالة الدكتوراة

اعد رسالته للحصول على الدكتوراة وكان موضوعها عن ابي العلاء ونوقشت الرسالة في 15 مايو 1914 ولقد احدثت الرسالة ضجة هائلة ومواقف متضاربة وصلت الى مطالبة احد النواب في البرلمان بحرمان طه حسين من درجته الجامعية لانه الف كتابا عن الالحاد والكفر وتدخل سعد زغلول رئيس الجمعية التشريعية بالبرلمان فترك طه حسين الجامعة ورحل الى باريس في بعثة من الجامعة

في باريس

رحل في عام 1914 والتحق بجامعة مونبليه التي كانت بعيدة عن باريس بسبب الحرب العالمية الاولى آنذاك فدرس اللغة الفرنسية وفي عام 1915 ألغت الجامعة المصرية مبعوثيها لاسباب مالية ولكنه عاد الى جامعة باريس في كلية الاداب وتلقى دروسه في التاريخ ثم في الاجتماع ةاعد رسالة اخرى على يد العالم الاجتماع اميل دوركايم وكانت عن موضوع الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون وحصل فيها على الدكتوراة عام 1919 ثم على دبلوم الدراسات العليا

شريكة حياته


تعرف طه حسين على سوزان عندما كانت تقرا مقطعا من شعر رايسين فاحب نغمات صوتها وعشق طريقة القائها وتعلق قلبه بهذا الطائر الاجنبي وعندما كان مرة في مقعده في قاعة المحاضرات سمع صوت صبية تقول له اني استطيع ان اساعدك في استذكار دروسك)وما كانت تلك الصبية الا سوزانتلك الطالبة الفرنسية من عائلة كاثوليكية وبمساعدة احد اعمامها الذي كان قسيسا قال لها : (مع هذا الرجل يمكن ان تثقي انه سيظل معك الى الابد ) فتزوجته في 9 اغسطس 1917 وعاشت بالفعل اجمل واسعد ايامها مع انسان احبها بقلبه دون ان تراها عينه وقد كانت الاثر العظيم في حياته وقال عنها يوما : (كانه تلك الشمس التي اقبلت في ذلك اليوم من ايام الربيع ) وقال عنها لابنته ان هذه المراة جعلت من ابيك انسانا اخر )

عودته الى مصر


عاد الى مصر عام 1919 وعين استاذ في التاريخ اليوناني والروماني حتى عام 1925 وتحولت الجامعة المصرية الى جامعة حكومية وعين فيها استاذ للتاريخ الادب العربي
وفي عام 1926اصدر كتابه في الشعر الجاهلي الذي احدث ضجة سياسية اخرى ورفعت دعوى قضائية ضده بسبب تنويره واحترام العقل فامرت النيابة بسحب الكتاب واوقفت توزيعه
وفي عام 1928 تفجرت الضجة الثانية عتد تعيينه عميدا لكلية الاداب فاستقال طه حسين ولكنه اشترط ان يداوم يوما واحدا وفي عام 1930 عادت الكلية طه حسين عميدا لها
في عام 1932 كانت الازمة الكبرى في حياة طه حسين حيث كانت الحكومة ترغب في منح الدكتوراة الفخرية من كلية الاداب لبعض السياسيين فرفض طه حسين حفاظا على مكانة الدرجة العلمية مما اضطر الحكومة الى اللجوء الى كلية الحقوق بدلا من الاداب فتابع طه حسين العمل في الحملة ضدهم في الصحف الجامعة فاحيل الى التقاعد 29 اذار 1932 فلزم طه حسين بيته ومارس الكتابة ثم عاد الى الجامعة في نهاية 1934 وعين عميد لكلية الاداب في علم 1936 حتى 1939
وتلم حزب الوفد للحكم ثم اصبح مديرا لجامعة الاسكندرية حتى عام 13 حزيران 1950 وعين لاول مرة وزيرا للمعارف في الحكومة الوفدية حتى 26 حزيران 1952 وهو يوم احراق القاهرة فانصرف طه حسين الى الانتاج الفكري وظل يكتب عن الثورة المصرية في عهد جمال عبد الناصر وشهد حرب اكتوبر
توفي طه حسين في 28 اكتوبر 1973 وعمره 84 سنة

من اهم مؤلفاته


الايام -- الوعد الحق-- المعذبون في الارض --- في الشعر الجاهلي --كلمات -- نقد واصلاح --- من الادب التمثيلي اليوناني ---طه حسين والمغرب العربي -- دعاء الكروان--حديث الاربعاء --صوت ابي العلاء --- من بعيد --- على هامش السيرة --- في الصيف --- ذكرى ابي العلاء --- فلسفة ابن خلدون الاجتماعية --- الديمقراطية في الاسلام

--------------------------------------------------------------------------------

[y/m]

انيس منصور
وهذة نبذة عن الرجل..أنيس منصور ، كاتب صحفي مصري مخضرم ،ولد فى 18 أغسطس 1924هو من مواليد المنصوره
تربى تربيه صوفيه متشدده..حفظ القرآن صغيرا....تعلم الكثير من اللغات منها الروسيه والفرنسيه والايطاليه والالمانيه والانجليزيه..قام برحله حوال العالم في 200 يوم(تم نشرها بكتاب يحمل اسم الرحله حول العالم في 200 يوم) دار بها دول اسيا إلى افريقيا إلى امريكا... وحصل هذا الكتاب على اكبر كتاب عربي من حيث النشر فقد وصلت عدد مننشوراته إلى حوالي 20 طبعه او اكثر ...
.وقد تميز أنيس منصور بمقالاته الكثيره(الوفيره) التي يتم جمعها في كتب ممتعه ومفيده وشامله للفلسفه والدين والسحر والفلك ...والشعر الغربي والكوميديا...وقد كتب عدة كتب في وصف المرأه وعدة كتب عن الجن ..ولعنات الفراعنه ...والغجر ..واهم مائه شخصيه في هذا القرن ...والمخلوقات الفضائيه...وعن شعراءالعرب..وله حوالي ثلاث روايات ومن اهم كتبه ...(لعلك تضحك-لعل الموت ينسانا-حول العالم في 200 يوم-نحن اولاد الغجر-جسمك لايكذب-الخبز والقبلات)
إستلم عدة مناصب ورئاسات تحرير لكثير من المجلات والصحف المصريه وله صفحات ممتعه في بعض الصحف العربيه وقد تم إيقافه في عهد الرئيس عبدالناصر أكثر من مره وكان صديقاً لمحمد أنور السادات.
عرف أنيس منصور بأن له عادات خاصة ، فهو يقوم ليكتب في الرابعة صباحاً ولا يكتب نهاراً و من عاداته ايضا ان يكون حافى القدمين و مرتدى البيجاما و هو يكتب .

من مؤلفات انيس منصور:
الكبار يضحكون أيضا
الذين هبطوا من السماء
الذين عادوا الى السماء
زى الفل
فى صالون العقاد كانت لنا ايام { و هذا الكتاب من امتع الكتب المكتوبة بالعربية }
من اول السطر
يا نور النبى
انها كرة الندم
نحن اولاد الغجر
الوجودية
يسقط الحائط الرابع
كرسى على الشمال
قالوا
يا صبر ايوب
يوم بيوم
كل شئ نسبى
أرواح وأشباح
حول العالم في 200 يوم
اعجب الرحلات فى التاريخ
هناك فرق
اللهم إنى سائح
الحب والفلوس والموت وأنا
كائنات فوق
شارع التنهدات
الرئيس قال لى وقلت أيضا
شبابنا الحيران
على رقاب العباد : (وهو كتاب جيد يحكى اغرب حالات الوفاة فى التاريخ)
ولكنى اتامل(مقالات)
دعوة للإبتسام
هناك امل
آه لو رأيت
تولد النجوم وتموت
اقرا اى شىء
مصباح لكل انسان
احب واكره
لعل الموت ينسانا
ثم ضاع الطريق
لعلك تضحك (يحكى قصص خاصه بالاستاذوعامه مدعاة للفكاهه)
قالو(مقالات فى ثلاثة اجزاء)
عبد الناصر المفترى عليه والمفترى علينا
الا فاطمة
القلب يدق ابدا
من نفسى
اوراق على شجر
شباب شباب
قل لى يا استاذ
كتاب عن كتب
وجع فى قلب اسرائيل
وداعا ايها الملل
فى تلك هؤلاء العظماء ولدوا معا
يسقط الحائط الرابع
عزيزى فلان
الخالدون مائه اعظمهم محمد


كما انه له العديد من الاعمال الدرامية التى تحولت الى مسلسلات تليفزيونية منها :

من الذى لا يحب فاطمة
حقنة بنج
اتنين .. اتنين
عريس فاطمة
غاضبون وغاضبات
هى وغيرها
هى وعشاقها
العبقري
القلب ابدا يدق
يعود الماضى يعود


ولم يكتف انيس منصور بأثراء الثقافة العربية بكتابته و لكنه راح ينهل من الثقافة الاوروبية و يأتى بها مكتوبة بالعربية بعد ان ترجمها لكى تزيد من رصيده الفكر و الادبى فقد ترجم اكثر من 9 مسرحيات بلغات مختلفة و حوالى 5 روايات مترجمة و تقريبا 12 كتاب لأعظم فلاسفة اوروبا.

كم انه لم يكتف بترجمة روائع المسرح العالمى ، لكنه الف اكثر من 13 مسرحية من اروع المسرحيات العربية و كثير منها قد عرض غلى خشبة المسرح القومى .

[MohammeD el_SadaT]

جزاك الله خيراً
عن جد موضوع يستحق التثبيت
وأرجو منك ان تكمله

لأنه بجد هيبقى به كم هائل من المعلومات

[y/m]

محمود تيمور
محمود تيمور (1894-1973م) كاتب قصصي، ولد في القاهرة في أسرة اشتهرت بالأدب؛ فوالده أحمد تيمور باشا
(1871-1930م) الأديب المعروف، الذي عرف باهتماماته الواسعة بالتراث العربي، وكان "بحاثة في فنون اللغة العربية، والأدب والتاريخ، وخلّف مكتبة عظيمة هي "التيمورية"، تعد ذخيرة للباحثين إلى الآن بدار الكتب المصرية، بما تحوي من نوادر الكتب والمخطوطات" وعمته الشاعرة الرائدة عائشة التيمورية (1840-1903م) صاحبة ديوان "حلية الطراز"، وشقيقه محمد تيمور
(1892-1921م) هو صاحب أول قصة قصيرة في الأدب العربي.
وقد ولد محمود تيمور في قصر والده القديم بدرب سعادة بالقاهرة، "وقد نشأ في بيئة أسرية تجمع بين أمرين كان اجتماعهما غريباً في مثل هذه البيئة، الأمر الأول: الغنى والارستقراطية، والثاني: العلم والأدب على الطريقة العربية المأثورة
كان والده أحمد تيمور باشا قد كرّس حياته لخدمة اللغة العربية ومعارفها، وكان يتردّد على مجالسه بعض أعلام الأدب والفكر، وقد "تعهده الوالد منذ النشأة، وحبّب إليه المُطالعة، ومن حسن حظه أن كان لوالده خزانة كتب كبيرة، يعتني بها، ويبذل في تنميتها وقته وماله، فكانت خير معين له على الاطلاع، وولّدت فيه حب الكتب
تلقّى محمود تيمور "تعليمه الأول بمدرسة الناصرية الابتدائية والإلهامية الثانوية، ولمرضه لزم داره، واضطر إلى الحصول على البكالوريا عن طريق المنزل لا المدرسة
سافر للاستشفاء بسويسرة، ولم يتم دراسته. "وكان قد دخل مدرسة الزراعة العليا، ولكنه لم يُتم الدراسة بها، إذ أُصيب بحمى التيقوئيد، ولزم الفراش ثلاثة أشهر، وهو يعد هذا المرض من المؤثرات فيه، إلى جانب ولده وشقيقه محمد، ويبين هذا التأثير فيه بأنه قضى مدة هذا المرض "في ألوات شتى من التفكير وأخلاط الأحلام، واستطعت أن أهضم الكثير من الآراء التي تلقيتها من أخي، أو استمددتها مما قرأته من الكتب
وقد "انصرف محمود تيمور وشقيقه محمد تيمور إلى الفن القصصي بجميع فروعه، ممّا كان من العسير على شيوخ الأسر تقبله منهما، ولا سيما لأن هذا الفن يُعالج العواطف المشبوبة والمشاعر الوجدانية، وهي موضوعات كانت تُعتبر وقتها موضوعات شائكة، لا يصح لمن ينتسب إلى هذه الأسرة أن يضيع وقته فيها
بين الرومانسية والواقعية:
كان في بداية حياته يميل إلى الرومانسية، ولميله إلى الرومانسية أقبل بشغف على قراءة مصطفى لطفي المنفلوطي، يقول: "كانت نزعته الرومانسية الحلوة تملك عليَّ مشاعري، وأسلوبه السلس يسحرني. وكل إنسان في أوج شبابه تُغطِّي عليه نزعة الرومانسية والموسيقا، فيُصبح شاعراً ولو بغير قافية، وقد يكون أيضاً شاعراً بلا لسان!".
كما استهوته في فترة البدايات مدرسة المهجر ـ وعلى رأسها جبران ـ "وقد أعجب محمود تيمور بكتابه "الأجنحة المتكسرة"، وتأثرت به كتاباته الأولى
استغلّ فراغه في الاطلاع والدراسة الأدبية، واهتم بقراءات جديدة تجنح إلى الواقعية، مثل "حديث عيسى بن هشام" لمحمد المويلحي، ورواية "زينب" للدكتور محمد حسين هيكل، وكان هذا من توجيه أخيه محمد، الذي قضى بضع سنين في أوربا، اطلع في خلالها على ما جدَّ هناك من ألوان الأدب واتجاهاته، وعاد إلى مصر محملاً بشتى الآراء الجديدة التي يقول عنها محمود تيمور في كتاب "شفاء الروح":
"كان يتحدّث بها ـ أي الآراء الجديدة ـ إليَّ، فأستقبلها بعاطفتين لا تخلوان من تفاوت: عاطفة الحذر، وعاطفة الإعجاب. هذه الآراء كانت وليدة نزعة قوامها جحود القديم … ولكن جدتها أخذت تهدأ على توالي الأيام، ومن ثم اتخذت طريقها الطبيعي في التطور. والأمر الذي كان يشغل فكر أخي، ويرغب في تحقيقه هو إنشاء أدب مصري مبتكر، يستملي من وحيه دخيلة نفوسنا، وصميم بيئتنا".
وانتهى الصراع بين الرومانسية والواقعية في نفس محمود تيمور إلى تغليب الواقعية، فكانت مجموعاته الأولى على غرارها.
على أن الرومانسية لم تذهب تماماً من نفس محمود تيمور، بل نامت في فترة الحماسة للواقعية وأهدافها القومية المصرية، ثم ظهرت بعد ذلك في عدة قصص طويلة وقصيرة، منها قصته الطويلة "نداء المجهول
قصصه:
توجّه محمود تيمور ـ بفضل توجيهات أخيه ـ محمد تيمور إلى قراءة إبداعات أخيه محمد تيمور ـ إلى قراءة إبداعات الكاتب القصصي الفرنسي جي دي موباسان، فقرأ له وفُتِن به، واحتذاه في كتابته. ومما يُذكر أن جريدة "الفجر" نشرت له سنة 1925م قصة "الأسطى حسن يُطالب بأجرته"، وكتبت تحت العنوان "بقلم صاحب العزة: محمود تيمور، موباسان مصر".
وأول قصة قصيرة كتبها، كانت في عام 1919م بالعامية، ثم أخلص للفصحى، فأعاد بالفصحى كتابة القصص التي كتبها بالعامية، وأصبح من أعضاء مجمع اللغة العربية عام 1949م.
ويزيد عدد ما أصدره من قصص وروايات على خمسين عملاً، تُرجم بعضُها إلى لغات شتى "وتدور حول قضايا عصرية وتُراثية وتاريخية، فضلاً عن روايات استوحاها من رحلاته، مثل: "أبو الهول يطير" و"المئة يوم" و"شمس وليل"، أو روايات أدارها حول الشخوص الفرعونية، مثل "كليوباترة في خان الخليلي
جوائز:
منح محمود تيمور عددا من الجوائز الأدبية الكبرى في مسيرة حياته الأدبية، منها: جائزة مجمع اللغة العربية عام 1947م، وجائزة الدولة للآداب في عام 1950م، وجائزة الدولة التقديرية في عام 1963م.
قال عنه طه حسين: "لا أكاد أصدق أن كاتبا مصريا وصل إلى الجماهير المثقفة وغير المثقفة مثلما وصلت إليها أنت، فلا تكاد تكتب، ولا يكاد الناس يسمعون بعض ما تكتب حتى يصل إلى قلوبهم كمايصل الفاتح إلى المدينة التي يقهرها فيستأثر بها الاستئثار كله".
وآثاره متنوعة، منها القصة القصيرة والرواية والمسرحية والبحث والصور والخواطر وأدب الرحلات، ومن كتبه المطبوعة:
*في القصة القصيرة: "أبو علي الفنان" (1934م)، و"زامر الحي" (1936م)، و"فلب غانية" (1937م)، و"فرعون الصغير
" (1939م)، و"مكتوب على الجبين" (1941م)، و"شفاه غليظة" (1946م)، و"إحسان لله" (1949م)، و"كل عام وأنتم بخير"
(1950م) … وغيرها.
*وفي الرواية: "نداء المجهول" (1939م)، و"سلوى في مهب الريح"، و"المصابيح الزرق" (1959م) … وغيرها.
*وفي المسرحية: "عوالي" (1943م)، و"سهاد أو اللحن التائه" (1943م)، و"اليوم خمر" (1945م)، و"حواء الخالدة"
(1945م)، و"صقر قريش" (1963م) … وغيرها.
*ومن كتب الصور والخواطر: "عطر ودخان" (1944م)، وملامح وغضون" (1950م)، و"شفاء الروح" (1951م)، و"النبي الإنسان" (1956م).
*وفي أدب الرحلات: "أبو الهول يطير" (1944م)، و"شمس وليل" (1957م)، و"جزيرة الحب" (1963م).
*ومن دراساته اللغوية والأدبية: "فن القصص" (1945م)، و"مشكلات اللغة العربية" (1956م)، و"الأدب الهادف" (1959م)، و"طلائع المسرح الحديث" (1963م) ... وغيرها.
وقد نُرجِم كثير من مؤلفاته إلى الفرنسية والألمانية والروسية والإيطالية … وغيرها.
مات في لوزان بسويسرة، ونقل جثمانه إلى القاهرة، ودُفِن بها.

اتمنى ان اكون اعطيت نبذة عن حياة كاتبنا رحمة الله

[y/m]

) الأديب محمد تيمور
(1310 - 1339هـ =1892-1921م)

محمد بن احمد بن إسماعيل باشا تيمور: الشاعر الممثل، والمؤلف المسرحي، ومن اشهر مؤسسي الأدب القصصي والمسرحي في مصر.
مولده ووفاته بالقاهرة. سافر إلى برلين لدراسة الطب، ثم تركه وانتقل إلى باريس، واقبل على قراءة كتب الأدب الفرنسي. وعاد بعد ثلاث سنوات إلى مصر 1914. وانصرف منذ ذلك الحين إلى المسرح والأدب متأثرا بالمذهب الواقعي الذي ساد الأدب الأوروبي في زمنه. اشترك في تأسيس "جمعية أنصار التمثيل" ومثلت له الفرق المهدية الكثير من المسرحيات مثل (عبدالرحمن رشدي، منيرة المهدية، عكاشة، عزيز عيد). عدة كوميديات اجتماعية منها:" العصفور في القفص"، و"عبد الستار أفندي" 1918، و" الهادية" 1920، وأوبريت" العشرة الطبية" التي لحنها سيد درويش. وأولع بالتمثيل فألف فرقة تمثيلية عائلية، كان هو بطلها ومؤلف "رواياتها". وأجاد نظم " المونولوجات" التمثيلية وإلقاءها. لكن المنية عاجلته في الثلاثين من عمره .
يعد من رواد القصة القصيرة ، وعلى يديه ولدت القصة العربية الحديثة. مع قصته الأدبية " في القطار"، وكان رائداً في مجال القصة والمسرح. وينشر بأدب مصري قومي، محلي الصبغة والطابع، وتأثر في واقعيته وأنماط قصصه بالأدب الفرنسي بعامة.
وقال فيه المستشرق الروسي كراتشوفسكي إنه منشئ الأقصوصة المصرية، ومبتكر التصوير الواقعي للحياة الاجتماعية الحديثة، ملما ً كل الإلمام بالآداب الأوروبية، وطبع أقاصيص صغيرة مأخوذة من صميم الحياة المصرية، بأسلوب يحاكي موباسان أو تشيخوف.
كان شاعرا وجدانيا رقيقا. شعر بدنو أجله وهو في ميعة الشباب، فقال:

هيئوا لي في باطن الأرض قبراً ودعوني أنـــام تحت التــراب
في ظلام القبور راحة نفســـــي ومن الـــنور شقوتي وعذابي...

من آثاره: “وميض الروح ـ ط”، و” المسرح المصري ـ ط” وفيه روايتان فكاهيتان من قصصه إحداها “ العصفور في القفص “ والثانية” عبد الستار أفندي”. وكتاب “ ما تراه العيون ـ ط” جمعت فيه قصصه وخواطره بعد موته(3).

[y/m]

عائشة التيمورية
2)عائشة التيمورية
(1320-1256هـ =1840-1902م)

عائشة عصمة بنت إسماعيل باشا ابن محمد كاشف تيمور: شاعرة، أديبة، من نوابغ مصر، ورائدة النهضة الأدبية النسوية في العصر الحديث. كانت تنظم الشعر بالعربية والتركية والفارسية. مولدها ووفاتها في القاهرة. في الخامسة عشرة من عمرها تزوجت بمحمد توفيق "بك" الاسلامبولي سنة 1854 ورزقت ولدين محمود و توحيدة التي توفيت في ربيع العمر وبقيت عائشة تبكيها سبع سنوات متواصلة. فانتقلت معه إلى الآستانة سنة 1271هـ وتوفي والدها سنة 1882، وبعده زوجها سنة 1885م عادت إلى مصر، فعكفت على الأدب، ونشرت مقالات في الصحف، وعلت شهرتها. وهي شقيقة العلامة احمد تيمور باشا.
قرضت الشعر ولها من العمر ثلاث عشرة سنة، وكتبت باللغات الثلاث العربية والتركية والفارسية. وأول من قرأ شعرها والدها القوي المتحرر الذي سهر عليها وشجعها لتتفتح براعمها الشعرية. لها أربعة دواوين هي "حلية الطرازـ ط" وهو ديوان شعرها العربي الذي يحمل توقيع "عائشة"، وتحمل مجموعتها التركية والفارسية توقيع" عصمت" 1886. و"نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال ـ ط" في الأدب 1888، و"شكوفة = وردة ـ ط" ديوان شعرها التركي 1894.
هو ديوان أشعارها التركية فقط، إلا انه يشتمل على بعض أبيات فارسية . قالتها الشاعرة مع مراثيها التركية في ابنتها (توحيدة) ، فمن هنا ذهب بعض الناس إلى أن هذا الديوان هو (ديوان فارسي تركي) والحقيقة خلاف ذلك إذ أن الشاعرة صرحت في مقدمة ديوانها التركي بان أشعارها الفارسية والتي قالتها في أوان صباها وقد كانت محفوظة لدى ابنتها توحيدة أحرقت مع ما أحرقت من مخلفاتها الخصوصية. فيتبين من ذلك أن ليس لها ديوان فارسي مستقل لا مخطوط ولا مطبوع. غير أن علو كعبها في الفارسية وأدبها يظهر من نماذج شعرها الفارسي الموجود في الديوان التركي وفي شواهد قبور الأسرة في الإمام الشافعي ومن الترجمة المسهبة التي كتبتها بقلمها لنفسها في مقدمة الديوان التركي المطبوع بالقاهرة بمطبعة المحروسة لعزيز اليأس سنة(1315 ـ 1818 م ) وورد في كتاب الدر المنشور في طبقات ربات الخدور للسيدة زينب فواز أن الديوان التركي المسمى بـ(شكوفة) تحت الطبع الآن (1212 ـ 1894م) بالآستانة، فلعله طبع مرتين، مرة في القاهرة ومرة في الآستانة ويجوز انه لم يتم طبعه في الآستانة. والله ولي التوفيق وملهم الصواب.
توفيت في القاهرة في 25 أيار 1902. قال عنها نبيل الحاج: لم يعرف الأدب العربي خلال القرن التاسع عشر أديبة شجاعة، تحملت مسؤولية الدفاع عن المرأة العربية كعائشة التيمورية. وكانت رائدة في الأدب النسائي الحديث. ودعوتها إلى تحرير المرأة العربية من عادات فرضت عليها لتكون للزينة فقط بحجة صون عفافها.
عائشة التيمورية كانت سيدة اجتماعية تعاشر نساء البلاط، وكانت سيدة البلاط تدعوها إلى القصر في الحفلات والمناسبات وتعتمد عليها في الترجمة للزائرات الأجنبيات، وقد ظلت عائشة غريبة بفكرها وروحها وتطلعاتها عن تلك البيئة إذ تفوقت على نساء عصرها، بالرغم من بقائها محجبة شأن سائر النساء....
وشعرها متنوع بين المجاملة والغزل والمواعظ والأخلاقية والدينية والابتهالات، وأصدق شعرها مراثيها خصوصا مرثاة ابنتها توحيدة التي ارتقت فيها إلى مرتبة عالية، قالت ناديا نويهض: هذه هي التيمورية الشاعرة الرائدة التي امتزج في حياتها الفرح بالحزن، والشهرة بالضنك، والنشوة بالمرارة، وأجمل الشعر يزهو بالمجد، في حقول العذاب والأحزان (5).
نرجو قد نكون قد قدمنا لمحة موجزة عن سيرة هذه الأسرة المغمورة في عالم الأدب والفكر والفن، وتركت أثراً لا ينسى في مصر والعالم العربي.

[y/m]

1)العلامة احمد تيمور باشا
( 1288ـ 1348هـ =1871ـ1930م)

احمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن علي تيمور، الكوراني، الكردي: أديب، لغوي، باحث، مؤرخ. مولده ووفاته بالقاهرة. تولى والده إسماعيل باشا منصب رئاسة ديوان الخديوي، وعندما توفي ترك احمد صغيرا ًفربته أخته "عائشة التيمورية" الشاعرة المعروفة. تلقى تعليمه في مدرسة (مارسيل) الفرنسية، وكان مولعا اشد الولع بالأدب العربي، ثم تعلم على يد مدرسين خصوصيين العربية والفارسية والتركية. كان ثريا وشغوفا بالمطالعة، مكنه ثراءه من اقتناء المخطوطات والكتب النادرة، حتى بلغت حوالي 19 ألف مجلدا، آلت بعد وفاته إلى دار الكتب المصرية .
شجع الجهود العلمية لإحياء التراث، وكان يكره المناصب الحكومية، ورغم ذلك عين عضوا في مجلس الشيوخ المصري منذ إنشائه 1924 ــ 1930 واستقال منه لانحراف صحته، ومنح رتبة الباشوية 1919 . وأصبح عضوا في لجنة الآثار المصرية، والمجمع العلمي في دمشق والقاهرة. والمجلس الأعلى لدار الكتاب المصري لأكثر من مرة. تزوج من ابنة وزير الداخلية احمد رشدي باشا ورزق بثلاثة أبناء: إسماعيل ومحمد ومحمود. حتى دعي بأبي النابغين وهما (محمود ومحمد) أديبان معروفان.
من كتبه: "التصوير عند العرب ـ ط"، و"نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الأربعة ـ ط"، و"تصحيح لسان العرب ـ ط" لابن منظور، و"تصحيح القاموس المحيط ـ ط"، و"اليزيدية ومنشأ نحلتهم ـ ط" رسالة، و"تاريخ العلم العثماني ـ ط" رسالة، و"ضبط الأعلام ـ ط"، و"البرقيات والمقالة ـ ط"، و"لعب العرب ـ ط" رسالة، و"أبو العلاء المعري وعقيدته ـ ط"، و"الألقاب والرواتب ـ ط"، و"معجم الفوائد ـ خ" وهو ألام لمؤلفاته كلها، و"الآثار النبوية ـ ط"، و"أعيان القرن الرابع عشر ـ ط" صغير، و"والأمثال العامية ـ ط"، و"الكنايات العامية ـ ط"، و"تراجم المهندسين العرب ـ ط" نشر في مجلة الهندسة، و"نقد القسم التاريخي من دائرة معالم فريد وجدي ـ ط"، و"التذكرة التيمورية ـ ط" مجلدان، و"السماع والقياس ـ ط"، و"أبيات المعاني والعادات ـ خ"، و"المنتخبات في الشعر العربي ـ خ"، و"تاريخ الأسرة التيمورية ـ ط"، و"أسرار العربية ـ ط"، و"أوهام شعر العرب في المعاني ـ ط"، و"ذيل طبقات الأطباء ـ خ" و"مفتاح الخزانة –خ" فهرس لخزانة الأدب للبغدادي ، و"ذيل تاريخ الجبرتي ـ خ"، و"الألفاظ المصرية ـ خ"، و"قاموس الكلمات العامية ـ ط" ستة أجزاء" رسائل بين العلامة احمد تيمور باشا والأب انستاس الكرملي "، و"صناعة الكتاب في علم الحروف ومخارجها ـ ط"، و"أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث ـ ط" ، و"علي بن أبي طالب وشعره وحكمه ـ ط" ، و"أوهام شعراء العرب في المعاني ـ ط"، و"الموسيقى والغناء عند العرب ـ ط"، و"الحب والجمال عند العرب ـ ط"، و"أسرار العربية ـ ط"، و"المختار من المحفوظات العربية في الآستانة ـ ط"، و"نوادر المحفوظات العربية وأماكن وجودها ـ ط"، و"الأسلحة النارية في الجيوش الإسلامية ـ ط"، و"التذكرة التيمورية ـ ط"، و"تراجم أعيان القرن الثالث عشر والرابع عشر" ، و" أسماء الأطعمة " .
توفي بالقاهرة يوم 26نيسان 1930، فرثاه شعراء مصر والعراق وسوريا، ومنهم الشاعر العراقي محمد بهجت الأثري الذي قال:

يا ناعيا من مصر خير سراتها أعلمــت أنك قد نعيت النيلا؟
إن المصاب بمثـل احــمـــــد إنما يذر النفوس تسيل منه مسيلا
علم رعى الفصحى وأحيا مجدها وأحلها فــــوق اللغات مقيلا
كان مثال التواضع وعزة النفس، والوفاء، ومفخرة العظماء من الرجال علما وحلما وكرما. وفيه انقباض على الناس، توفيت زوجته وهو في التاسعة والعشرين من عمره فلم يتزوج بعدها مخافة أن تسيء الثانية إلى أولاده (2).

[y/m]

نكتفى بهذا الان

[y/m]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MohammeD el_SadaT

جزاك الله خيراً
عن جد موضوع يستحق التثبيت
وأرجو منك ان تكمله

لأنه بجد هيبقى به كم هائل من المعلومات

شكرا للسادات استاذى العزيز