لغه عربيه ثالثه تجاره 3+5 سنوات منقول مصراوى22

[مصراوى22]

العمل

= لقد خلق الله الإنسان ، واستخلفه فى هذا الكون ، الذى جعله أمانة بين يديه ، وسخره له ؛ يستثمر كل ما فيه لمصلحته ، وليعمره ، الأرض يزرع تربتها ، ويستأنس حيواناتها ، ويستخرج ما فى باطنها من معادن مختلفة ، ويستفيد من صخورها وأحجارها وآبارها وأنهارها ونباتاتها ، ولن يقق الإنسان ذلك كله إلا بالفكر والعمل كليهما 0
= وتعمير الأرض واستثمارها يخضع للربط بين الواقع والآمال ؛ ليكون هذا التعمير حضاريا عاما شاملا ، لا ينتفع به فرد دون آخر ، ولا مجموعة صغيرة من الناس ، بل ليعم النفع ويشيع الرخاء ، ويتم تبادل المنافع فيما بين الناس ، ويعم الخير الذى يجىء من عمل أيديهم 0
= ومن فضل الله أن هيأ الإنسان ، وأقدره على العمل ، ووهب له الصحة والقدرة على الإنتاج ، وذلل له الأرض وأدوات الزراعة ، وأخصب المحصول للناس لقاء ما جهدوا ومنحهم جزاء عملهم ، ما توقعوا وأكثر مما توقعوا 0
= وأمر الله الإنسان بالتمتع بالحلال فى الدنيا مع العمل للآخرة { ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد فى الأرض 0} بل إن حصول الإنسان على ثمرة عمله إنما هو تشريف له ، ووسام يضعه على صدره ، وعلامة بارزة على جده واجتهاده وعمله 0
= ومن المعلوم أن العمل حق وواجب وكرامة ، وكل عمل شريف مرغوب فيه ومرضى عنه ، بحيث يؤدى وظيفة اجتماعية ، ويسد حاجة إنسانية 0
= وتقوم الدولة بواجبها نحو أبنائها ؛ فتبنى البنية الأساسية ، وتقيم المصانع ، وتنشر المشروعات المختلفة ؛ لتهيىء فرص العمل للقادرين عليه وتكفل للمواطنين عملا كريما نافعا مثمرا ، وتشجع أصحاب الأموال على استثمارها فيما ينفع من منشآت اقتصادية ؛ تجارية أو صناعية أو زراعية أو عمرانية ؛ حتى لا تشيع البطالة والكسل بين بعض المواطنين 0
= ولقد حثت الأديان على العمل ، ومجدت الأيدى العاملة ، وأبرزت قيمة العمل ، وأثره فى حياة الناس ، فهى تحث على السعى والعمل لكسب الرزق الحلال لتتقدم الأمة ، ويحفظ الإنسان كرامته ، وتتوثق عرى المودة والمحبة بين المواطنين 0
= ويتصف الأنبياء عليهم السلام بأنهم كانوا ذوى حرف وصناعات برغم مسئولياتهم الهائلة فى الدعوة إلى الله ، وانشغالهم بذلك عن العمل والاحتراف لولا أن الله جلت قدرته قد اختار لهم أن يحترفوا ويكسبوا أقواتهم بعرق جبينهم 0
=فلقد كانت مهنة u صناعة الدروع والسيوف ، أشبه بمهنة الحدادين اليوم ، حيث ألان له الحديد ، وأقدره على تحويله إلى أدوات الحرب والقتال ، وأيضا نوح u عمل بالنجارة وصناعة السفن ، وسيدنا موسى u اشتغل برعى الغنم فى صدر شبابه ثم اشتغل بالتجارة 00 فهؤلاء هم أقطاب النبوة ، وصفوة الخلق قد شرفوا باحتراف مهنة يعيشون على كسبها ، ويستغنون بها عن سؤال الناس ؛ فخير طعام ما كان من كسب الإنسان ونتيجة عمله وبذل جهده 0
= وهذه وصية الرسول r حيث يقول " باكروا الغدو فى طلب الرزق ، فإن الغدو بركة ونجاح " ، ويقول r : " من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له " ، بل ذكر لنا أن الله يحب العبد المحترف أى الذى يمتهن عملا شريفا يغنيه عن ذل السؤال " لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه " ولنعلم أن الحرفة اليدوية لا تقل شأنا عن العمل العقلى ؛ لأن الهدف لدى المحترف والمفكر والعالم واحد وكل العاملين من أجل إغناء أهلهم وسد حاجات أنفسهم ومطالبهم بالحلال ومن عملهم فى سبيل الله ويثيبهم عليه .
= وعندما صافح الرسول أحد الصحابة اكتشف تشقق يد هذا الصحابى فسأله فعلم أن السبب هو العمل فحياه وكرمه وكرم كفيه وقال هذه يد يحبها الله ورسوله 0
= وواجب الشباب أن يبحثوا عن العمل ، ويتعلموا الحرف ، ولا ينتظروا الوظيفة الحكومية ؛ فكل عمل شريف طالما أن الله أحله ، ولنأخذ بالأسباب كما فعل عبد الرحمن بن عوف عندما قال : دلونى على السوق ، ورفض أن يعيش عالة على غيره ، فنزل إلى السوق ، وعمل بالتجارة ؛ فتحولت الحجارة فى يده إلى ذهب0
* بالعمل تتقدم الأمة ، ويرقى أفرادها ، ويحققون عزتهم وكرامتهم ورفاهيتهم

معانى الكلمات

ذلله سهله ومهده تكفل تضمن حثت شجعت صدر بداية وأول جلت عظمت صفوة خلاصة وقمة الهائلة العظيمة الغدو الخروج مبكرا للعمل صافح سلم وحيا باليد استخلفه جعله خليفته حرف أعمال للتكسب ، م : حرفة كالا متعبا تشيع تنتشر تتوثق تتأكد وتقوى عرى ما يستمسك به ويستعصم ، م : عروة

التدريبات

س : ((ولقد حثت الأديان على العمل ، ومجدت الأيدى العاملة ، وأبرزت قيمة العمل ، وأثره فى حياة الناس ، فهى تحث على السعى والعمل لكسب الرزق الحلال لتتقدم الأمة ، ويحفظ الإنسان كرامته ، وتتوثق عرى المودة والمحبة بين المواطنين 0 )) [ أ ] هات مرادف (حثت) ، ومضاد ( مجدت ) ، ومفرد ( عرى ) 0
[ب] ما موقف الأديان من قضية العمل ؟ وما واجب الشباب وقد برزت ظاهرة البطالة فى دول كثيرة ؟ [جـ] أمر الله الإنسان بالتمتع بالحلال فى الدنيا 0 فما وسيلته لتحقيق ذلك ؟ [دـ] ضع علامة ( ü ) أمام العبارة ذات المضمون الصواب ، وعلامة (û ) ذات المضمون الخطأ فيما يأتى :
= لن يحقق الإنسان استثمار وتعمير الكون إلا بالعمل 0 = يجب أن تعود نتيجة العمل على العاملين وذويهم 0= أمر الله الإنسان بالعمل للآخرة ، وعدم التمتع بخيرات الدنيا
س 2 : (ومن المعلوم أن العمل حق وواجب وكرامة ، وكل عمل شريف مرغوب فيه ومرضى عنه ، بحيث يؤدى وظيفة اجتماعية ، ويسد حاجة إنسانية ، وتقوم الدولة بواجبها نحو أبنائها ؛ فتبنى البنية الأساسية ، وتقيم المصانع ، وتنشر المشروعات المختلفة ؛ لتهيىء فرص العمل للقادرين عليه )
[ أ ] هات مرادف (تهيىء) ، ومضاد ( مرغوب فيه ) ، ومفرد ( فرص ) 0[ب] ماذا تفعل الدولة لتهيىء فرص عمل لشبابها ؟ وما رأيك فيمن يتحرج من الأعمال اليدوية ؟
[جـ] إلام يخضع تعمير الأرض واستثمارها ؟ [دـ] ضع علامة ( ü ) أمام العبارة ذات المضمون الصواب ، وعلامة (û ) ذات المضمون الخطأ فيما يأتى :
= اقتصرت مهمة الأنبياء على الدعوة إلى الله = الحرفة اليدوية أقل شأنا من العمل العقلى = رفض عبد الرحمن بن عوف أن يعيش عالة على غيره 0

[مصراوى22]

العرب والتكنولوجيا

= إذا كان العالم العربى مهد الحضارات ، ويتحفز الآن لنهضة شاملة فى جميع المجالات ، نهضة تزكيها روح الانتماء ، ومشاعر الاعتداد بالماضى ، والثقة فى المستقبل ، كما يحاول أن يعيش القرن الحادى والعشرين من بوابة المتفوقين ، فلا يعقل أن تكون الدول العربية رائدة الفكر والفن والحضارة والتقدم بعيدة عن استيعاب مفاهيم العصر ، وأنماطه الجديدة فى عالم يشهد اليوم ثورة تكنولوجية هائلة فى المعلومات والإلكترونيات والحاسبات والاتصالات ، تزيد بها ومعها بين الدول المتقدمة ، والدول النامية اتساعا ، وأصبح واضحا أن من يملك ناصية العلم والتكنولوجيا والمعلومات له حق البقاء ، وهذا الأمر يحتم علينا أن نسابق الزمن ، ونضاعف الجهد حتى ندخل فى زمرة من لهم فرصة البقاء بين الأقوياء 0
= إن العالم المتقدم لن ينتظرنا حتى نلحق به ، ولن يمد يده إلينا طواعية واختيارا ؛ لننخرط فيه ، فهذا يستوجب منا الجهد والعزم والإصرار ، واستيعاب آليات التقدم ، وإحداث نقلة نوعية للحياة على الأرض العربية 0
= إن ثورة المعلومات والتكنولوجيا فى العالم ، تفرض علينا أن نتحرك بسرعة وفاعلية ؛ لنلحق بركب هذه الثورة ؛ لأن من يفقد فى هذا السباق العلمى والمعلوماتى مكانته لن يفقد فحسب صدارته ، ولكنه يفقد قبل ذلك إرادته ، وهذا احتمال لا نطيقه ، ولا يصح أن نتعرض له 0
= لابد أن نفكر بطريقة عالمية ، ونتصرف بطريقة محلية ، بحيث يكون البعد العالمى جزءا أساسيا من تفكيرنا ، وهذا يفرض علينا أن نمكن أبناء الأمة العربية ونسلحهم بلغة العصر ومفاهيمه ، وآلياته بالقدر الذى يؤهلهم للتعامل الجيد مع آليات العصر واحترام الوقت واستثماره ، والقدرة على التكيف مع الظروف المحيطة ، وهذا يتأتى من خلال علاقات تكاملية بين التعليم والتكنولوجيا ، والإلمام بالتفكير المنهجى التطبيقى المنظم 0
= إن الارتباط بين المعلومات التى يستقيها الإنسان ومكونات الحياة نفسها ، هو الطريق الطبيعى ، والمدخل الحقيقى لاستيعاب المعرفة والتفاعل معها والتأثر بها 0
= لقد بات وجود مراكز للمعلومات أمرا ملحا ، ولا بد أن تبدأ الأقطار العربية ببناء مراكز أبحاث متميزة كما هو متبع فى دول كثيرة بحيث تستقطب هذه المراكز الدارسين من الوطن العربى ، ويجب أن يكون التخطيط لمثل هذه المراكز على المستوى القومى لا الإقليمى ، فوجود مثل هذه المراكز يمنع إهدار الاستثمارات ، كما أنها تعد بوتقة تنصهر فيها العقول العربية من أجل العمل للصالح العام ، وبعيدا عن النزعات الإقليمية ؛ بحيث يتحقق الوصول بالأمة العربية إلى المستوى المطلوب ، وحتى لا تزداد الهوة بيننا وبين الدول المتقدمة الأخرى أكثر مما ينبغى 0

معانى الكلمات

ناصية زمام ، ج : نواصٍ نضاعف نزيد يستوجب يستلزم ويحتم إهدار ضياع الهوة الفجوة زمرة جماعة يؤهلهم يعدهم النزعات الميول تنصهر تذوب يتحفز يستعد الاعتداد الاعتزاز استيعاب فهم ( و- ع - ى) أنماطأنواع وأنظمة ، م : نمط هائلة عظيمة 0

التدريبات

س : ((وأصبح واضحا أن من يملك ناصية العلم والتكنولوجيا والمعلومات له حق البقاء ، وهذا الأمر يحتم علينا أن نسابق الزمن ، ونضاعف الجهد حتى ندخل فى زمرة من لهم فرصة البقاء بين الأقوياء 0 ))
[ أ ] هات مرادف ( يحتم ) ، ومعنى ( زمرة ) ، وجمع ( ناصية ) 0 [ب] من له حق البقاء ؟ وما واجبنا حتى نكون فى زمرتهم ؟
[جـ] يتحفز العالم العربى لنهضة شاملة 0 فى ضوء فهمك للموضوع اذكر العوامل التى تزكى فيه هذه النهضة 0
س2 : (( لابد أن نفكر بطريقة عالمية ، ونتصرف بطريقة محلية ، بحيث يكون البعد العالمى جزءا أساسيا من تفكيرنا ، وهذا يفرض علينا أن نمكن أبناء الأمة العربية ونسلحهم بلغة العصر ومفاهيمه ، وآلياته بالقدر الذى يؤهلهم للتعامل الجيد مع آليات العصر واحترام الوقت واستثماره ، والقدرة على التكيف مع الظروف المحيطة ، 00 ))
[ أ ] تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى :
= المقصود بــ ( لغة العصر ) : ( السياسة – التكنولوجيا – التجارة ) = معنى ( يؤهلهم ) : ( يجذبهم – يناصرهم – يعدهم ) = مضاد ( استثمار ) : ( إهدار – اقتصاد – انتهاك )
[ب] كيف نعد أبناء الأمة العربية لأن يفكروا بطريقة عالمية ؟ [جـ] العالم المتقدم لن ينتظرنا حتى نلحق به 0 فما سبيلنا إلى اللحاق به ؟
س3 : (( ويجب أن يكون التخطيط لمثل هذه المراكز على المستوى القومى لا الإقليمى ، فوجود مثل هذه المراكز يمنع إهدار الاستثمارات ، كما أنها تعد بوتقة تنصهر فيها العقول العربية من أجل العمل للصالح العام ، وبعيدا عن النزعات الإقليمية ، 00 ))
[ أ ] هات مرادف ( تنصهر ) ، ومضاد ( إهدار ) ، ومفرد ( النزعات ) [ب] ما هذه المراكز ؟ وما قيمتها ؟
[ جـ ] أكمل ما يأتى بوضع الناقص مكان النقط :
= من يفقد مكانته فى السباق العلمى والمعلوماتى سوف ----- لا صدارته فقط 0 = من غير المعقول أن تكون الأمة العربية بعيدة عن ------ و ------
= العالم المتقدم لن ينتظرنا لنلحق به لذا يجب علينا أن --- و---- و ---- 0 = حق البقاء لمن يملك ناصية ------- 0

===========================================

[محمد حسين الشربينى]

جزاكم الله خيرا

[عبدة قورة]

جزاكم الله خيراً

[وتد البحر]

جزاكم الله خيرا

[hashem xb]

جزاك الله خير الجزاء

[azzam_2006]

يا قارئ خطي لا تبكي على موتي .. فاليوم أنا معك وغداً في التراب ... فإن عشت فإني معك وإن مت فللذكرى ..! ويا ماراً على قبري لا تتعجب من أمري .. بالأمس كنت معك وغدا أنت معي ! لا تتعجب فأنها قدرة الله .....

[عبدة قورة]

جزاكم الله خيراً

[Mr. Medhat Salah]

بارك الله فيك