http://www.samygames.com/forumim/basmla/68565.gif
إنْ شاء الله سيُطرح في هذا المكان سؤال يومي جديد في فرع من فروع المنهج، نري أنه من الموضوعات الهامة، أو الأسئلة التي تفيد الطالب، وبمشاركة العملاقين، أ/ علي العربي، أ/ شريف الشريف، وأتمني مشاركة معلمي المنتدي معنا، فهذا شرف عظيم لنا، لما فيه من منفعة لجميع الطلاب إن شاء الله، وجزاكم الله خيراً.
http://www.samygames.com/forumim/fwasel/1/sdfsfsdf.gif
وأول هذه المشاركات في القصة إن شاء الله: ــ
(ثم ارتمي علي المصطبة ساتراً وجهه بيديه، وجعل يبكي بكاءً شديداً حتي رق له صاحبه، فطفق يمسح علي ظهره، ويقول له: هون عليك يا(قطز) فالأمر أهون من أن يثير دمعك.. أتبكي من لطمة خفيفة من يد جبان ضعيف؟).
(أ) هات معني(طفق) ومضاد(أهون) في جملتين من تعبيرك.
(ب) ما الذي أغضب(قطز) وجعله يبكي بكاءً حاراً؟
(ج) من(صاحبه) الذي تشير إليه العبارة؟ وكيف اكتشف حقيقة(قطز)؟
في انتظار مشاركة الطلاب.

موضوع جميل بصراحه جزاك الله كل خير :

1_ طفق : اخذ

2_ اهون : اشد

2_ الذى اغصبه هو ان موسى سبه ولعنه بابيه وامه وان ابيه وامه لاحسن من ابيه وامه

3_ الحاج على الفراش . عندما قال له قطز سامحك الله اتظن بكائى من تلك اللطمه لا والله ان بكائى

من لعن وسب ابى وجدى وهما خير من ابيه وجده قال الحاج على لا تقول ما ليش به حق يا قطز

ان شرف الاسلام فوق كل شرف فقال له قطز اتظن ان ابى وامى كافرين؟ واخذ يقص عليه

قصته ونسله

جزاك الله كل خير

موضوع جميل بصراحه جزاك الله كل خير :

1_ طفق : اخذ

2_ اهون : اشد

2_ الذى اغصبه هو ان موسى سبه ولعنه بابيه وامه وان ابيه وامه لاحسن من ابيه وامه

3_ الحاج على الفراش . عندما قال له قطز سامحك الله اتظن بكائى من تلك اللطمه لا والله ان بكائى

من لعن وسب ابى وجدى وهما خير من ابيه وجده قال الحاج على لا تقول ما ليش به حق يا قطز

ان شرف الاسلام فوق كل شرف فقال له قطز اتظن ان ابى وامى كافرين؟ واخذ يقص عليه

قصته ونسله

بارك الله فيك، ولكن أين الجمل؟

أسئلة اليوم في الأدب والترجمة : ــ
س1: ليس معني انتشار المجون وحركات الزندقة والإلحاد أن المجتمع كله في العصر العباسي الأول كان منحلاً. وضح ذلك.
س2: موضوع الرثاء من الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول. ناقش مع الاستشهاد.
س3: ما المنهج النقدي الذي اتبعه الأصفهاني في كتابه؟

الله يبارك لك وعليك وغفر لوالديك
والله نشيط بارك الله فى وقتك

السؤال الاول
لانه ظهرت شيعات ضد هذا المجون مثل الصوفية والزهد والعبادة والمواعظ
السؤال الثانى
حيث انه زاد اشتعالا عن قبل ذلك وخاصة فى الرثاء الخاص مثل رثاء الاطفال والزوجات
مثل قول ابن الرومى :
الام لما ابديه عليك من الحزن وانى لاخفى منك اضعاف ما ابدى
السؤال الثالث
انه كان يفصل بين حياة الشاعر الشخصية وابداعة الفنى فيورد له الاشعار والنصوص كما فعل مع الاحوص الشاعر الماجن

السؤال الاول
لانه ظهرت شيعات ضد هذا المجون مثل الصوفية والزهد والعبادة والمواعظ
السؤال الثانى
حيث انه زاد اشتعالا عن قبل ذلك وخاصة فى الرثاء الخاص مثل رثاء الاطفال والزوجات
مثل قول ابن الرومى :
الام لما ابديه عليك من الحزن وانى لاخفى منك اضعاف ما ابدى
السؤال الثالث
انه كان يفصل بين حياة الشاعر الشخصية وابداعة الفنى فيورد له الاشعار والنصوص كما فعل مع الاحوص الشاعر الماجن

إجابة ممتازة، ولكن الشاهد يقول: ــ
ألام لما أبدي عليك من الأسي*** وإني لأخفي منك أضعاف ما أبدي
إضافة لإجابة السؤال الأول: ــ
وكانت مساجد بغداد وغيرها من حواضر الدولة عامرة بالعباد.

2_ الذى اغصبه هو ان موسى سبه ولعنه بابيه وامه وان ابيه وامه لاحسن من ابيه وامه
الإجابة الصحيحة هى (أن موسى سبه بأبيه وجده وهما خير من أبى موسى وجده فى رأى قطز)
والفكرة ممتازة أستاذنا الفاضل/ عماد عبد الستار

(3) في البلاغة: ــ
قال الشاعر:ـــ
طال شوقي إلي ربوع الديار*** واشتياقي ذاك النسيم الجاري
واكتحالي بمنظر النيل يجري*** بين ظل النخيل والأشجار
أين تلك السماء باهرة اللآليء*** تغشي شواخص الأبصار؟
(أ) ما العاطفة التي تكشف عنها الأبيات؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ؟
(ب) استخرج: ــ أسلوباً خبرياً، وأخر إنشائياً، وبين غرضهما البلاغي.
صورتين بيانيتين مختلفتين، وبين قيمتهما الفنية.

اولا مرسي على التصحيح والزيادة
ثانيا الاجابة على البلاغة
رقم ا:
العاطفة الحنين البى الوطن واثرها انها انعكست على الالفاظ بطريقة واضحة مثل :(شوقى -ربوع الديار -اكتحالى بمنظر النيل )
رقم ب:
الاسلوب الخبرى:(طالى شوقى الى ربوع الديار ) الغرض منه تاكيد شوقه الى الوطن وتخصيص وطنه فقط بكل ما فيه
الاسلوب الانشائى:(اين تلك السماء .....) والغرض منه تاكيد شوقه واثارة الذهن لاشراك القارىء
الصورة البيانية الاولى :(باهرة اللالىء) استعارة مكنية حيث صور السماء كانها قطعة من الزينة مليئة بالجواهر واللالىء وسر الجمال التجسيم والتوضيح
الصورة البيانية الثانية :(منظر النيل يجرى بين ظل النخيل والاشجار) كناية عن صفة وهى جريان نهر النيل وجمال منظره
وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فى ايجاز وتجسيم

اولا مرسي على التصحيح والزيادة
ثانيا الاجابة على البلاغة
رقم ا:
العاطفة الحنين البى الوطن واثرها انها انعكست على الالفاظ بطريقة واضحة مثل :(شوقى -ربوع الديار -اكتحالى بمنظر النيل )
رقم ب:
الاسلوب الخبرى:(طالى شوقى الى ربوع الديار ) الغرض منه تاكيد شوقه الى الوطن وتخصيص وطنه فقط بكل ما فيه
الاسلوب الانشائى:(اين تلك السماء .....) والغرض منه تاكيد شوقه والتعجب، واثارة الذهن لاشراك القارىء
الصورة البيانية الاولى :(باهرة اللالىء) استعارة مكنية حيث صور السماء كانها قطعة من الزينة مليئة بالجواهر واللالىء وسر الجمال التجسيم والتوضيح
الصورة البيانية الثانية :(منظر النيل يجرى بين ظل النخيل والاشجار) كناية عن صفة وهى جريان نهر النيل وجمال منظره
وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فى ايجاز وتجسيم

إجابات رائعة، ولكن: ــ
1ــ الصورةفي(باهرة اللآليء) كناية عن صفاء السماء وجمالها، وتوحي بجمال مصر وطبيعتها.
2ــ الصورة الثانية: الاستعارة المكنية في(اكتحالي بمنظر النيل) شبه منظر النيل بالكحل، وسر جمالها التجسيم.

(4) في القراءة: من موضوع(الكلام والصمت): ــ
(وليس في وسع أحد أن ينكر أن الحضارة العربية قد خلفت لنا فكراً وعملاً وفناً، ولكن أحداً لا يستطيع أن يجحد دور اللغة واللسان والبيان والبلاغة في شتي مرافق الحضارة العربية)
(أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ مضاد(الحضارة) ( الطيش ـــ التخلف ــ اللامبالاة).
2ــ معني(يجحد) ( يستبعد ــ يرفض ــ ينكر).
3ــ مادة(الحضارة) (حضر ــ ضحر ــ رضح).
(ب) للغة دور مهم في الحضارة العربية. وضح ذلك.
(ج) متي يكون الكلام محموداً؟ وبم تحكم علي الكلمة أنها محكومة معقولة؟
(د) ما شروط الكلام الجيد إذا أردت أن تتكلم في بعض أمور حياتك اليومية؟

(4) في القراءة: من موضوع(الكلام والصمت): ــ
(وليس في وسع أحد أن ينكر أن الحضارة العربية قد خلفت لنا فكراً وعملاً وفناً، ولكن أحداً لا يستطيع أن يجحد دور اللغة واللسان والبيان والبلاغة في شتي مرافق الحضارة العربية)
(أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ مضاد(الحضارة) ( الطيش ـــ التخلف ــ اللامبالاة).
2ــ معني(يجحد) ( يستبعد ــ يرفض ــ ينكر.
3ــ مادة(الحضارة) (حضر ــ ضحر ــ رضح).
(ب) للغة دور مهم في الحضارة العربية. وضح ذلك.
(ج) متي يكون الكلام محموداً؟ وبم تحكم علي الكلمة أنها محكومة معقولة؟
(د) ما شروط الكلام الجيد إذا أردت أن تتكلم في بعض أمور حياتك اليومية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(أ) 1_ التخلـــــــف
2_ ينكـــــــــــــر
3_ حضـــــــــــــر

(ب) للغة دور عظيم فى الحضارة العربية فعن طريقها
سجل الفكر والعلم والفن.
ولولا اداب اللغة ماعرفنا تراثنا
وما وصلت حضارتنا الى تلك المكانة المرموقة


(جـ) يكون الكلام محمودا عندما يكون لهدف ويكون
مقصورا على قدر الحاجة ولا يجلب الضرر
ونحكم على الكلمة أنها محكومة معقولة
اذا أوضحت حقا أو أبطلت باطلا
أو نشرت حكمة أو ذكرت نعمة

(د) شروط الكلام الجيــــد:
1_ أن يكون القول لداع يدعو اليه اما فى اجتلاب نفع أو دفع شر
2_ أن يأتى المتكلم بقوله فى موضعه ويتوخى به اصابة فرصته
3_ أن يقتصر من الكلام على قدر حاجتــــــه
4_ أن يتخبر اللفظ المناسب الذى يتكلم به
لأن اللسان عنوان الانسان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ـــــــــــــــــــ

إجابة مُتميزة، بارك الله فيكي

إجابة مُتميزة، بارك الله فيكي


شكـــــــــرا ربنا يبارك فى حضرتــــــــــــــك

علل :

اقتصار النثر فى عصر الامارة على اغراض التقليدية

ارجو الرد بسععععععععععععععععة

من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر".
أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون )
- نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي)
-مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة)
-مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف)
- ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق)
ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك
ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟
د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين
من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟

علل :

اقتصار النثر فى عصر الامارة على اغراض التقليدية

ارجو الرد بسععععععععععععععععة

كان مقصورا على الفروع التقليدية كالخطب
والرسائل والوصايا والمحاورات

* لأن هذه الفروع تلائم حياة الأندلس وتناسب
ظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية.

* كما أنها كانت مألوفة فى المشرق فى تلك الفترة
وكان المشرق هو المصدر الأول للاتجاهات
الثقافية والأدبية.

الأستاذ الخلوق/ محمد غانم، جزاك الله كل الخير

وجزاك الله كل خير أستاذ عماد عبد الستار
لك كل الشكر علي إبداعك المتواصل في المنتدى

(5) في النحو: ــ
يقول الأديب محمود تيمور: (قصاري ما يطمع إليه فؤداك أن تكون سعيداً، وإنك لتسعي جاهداً غير وانٍِ، باذلاً كل مرتخص وغال، ولا قبل لك إلا أن تحظي بتلك السعادة المنشود أثرها... إن للسعادة منبعاً فياضاً عطاؤه هو الروح، فمن تنكب عنه فما ظفر برشفة منه) .
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأزرق.
(ب) استخرج من القطعة السابقة ما يأتي: ــ
1ــ اسم لا النافية للجنس مبيناً نوعه وإعرابه.
2ــ صيغة مبالغة عاملة، وأعرب معمولها.
3ــ اسم مفعول عاملاً، وأعرب معموله.
4ــ مضارعاً منصوباً، مبيناً سبب النصب، وعلامته.
5ــ جواب شرط مقترناً بالفاء مبيناً السبب.
6ــ اسم مكان، وزنه.
(ج) كيف تكشف في معجمك عن كلمة(فياضاً)؟

بسم الله

أ ) الإعراب ..

محمود : بدل مطابق مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
جاهداً : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة .
منبعاً : اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة .
عطاؤه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة .

ب ) الإستخراج ..

1- قبل .. مفرد .. اسم لا مفرد مبنى فى محل نصب .
2- فياضاً .. (رفع فاعلاً) .. عطاؤه : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
3- المنشوده .. (رفع نائب فاعل) .. اثرها : نائب فاعل مرفع وعلامة الرفع الضمه , والهاء ضمير مبنى متصل فى محل جر مضاف الية .
4- تكون : فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة (سبق بأن الناصبه) .
5- " فما ظفر برشفة منه " الجمله منفية
6- منبع , مفعل (بفتح جميع الحروف)

ج ) الكشف ..

ف ي ض

إجابات ممتازة، بارك الله فيك

(6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى)
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك.
(ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما.
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟

من موضوع "الكلام والصمت":
"كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعاً بالثرثار، ويذمون الدعى المكثار، ويحملون على الملح المهذار ولعل هذا ما عناه الجاحظ حين قال: إن للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك الفاضل هو الهذر".
أ) مرادف (يحملون ) ( يرفعون - يذمون- يجبرون )
- نكشف عن ( غاية) في ( غيي- غوي - غاي-وغي)
-مقابل ( الملال) ( الملل- الفرحة- القيمة- الإثارة)
-مرادف ( فضل) ( رزق- خير - زاد- شرف)
- ذرعا( طاقة- وسع- قدرة- جميع ما سبق)
ب) للصمت أنواع منها الجيد والرديء . وضح ذلك
الصمت أنواع منه ما هو محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل مفكر ولتجنب الوقوع فى الخطأ ، وصمت مذموم وهو يدل على عجز صاحبه وعدم قدرته على مواجهة المتحدثين أو عدم قول الحق ويدل على عدم نضج صاحبه .
ج) كيف اتضحت صفات السياسي الناجح من خلال الموضوع ؟
صفات السياسى الناجح أنه يعلم كيف يأتى بالقول فى موضعه ويتوخى به اصابة فرصته ، ويقتصر منه على قدر حاجته ، وهو يعلم حق العلم أن لكل مقال مقام .
د) نزلت الحكمة على رؤوس الروم،وألسن العرب،وقلوب الفرس، وأيدى الصين
من صاحب العبارة ؟ ومن راويها ؟ وفي أي كتاب وردت ؟
صاحب العبارة هو سليمان السنجستانى وراويها هو أبو حيان التوحيدى فى كتابه المقابسات .

(6) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى)
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) عبر عن معني الفقرة بأسلوبك.
يوجه ابن المقفع نصيحة هامة مفادها أن يتسم الأنسان بالأعتدال فى معاملاته مع الناس فلا ينخرط معهم فيكتسب صديق سوء ولا ينعزل عنهم فيكسبك العداوة والنفور , لأن سوء الأصدقاء أشد وقعا وخطر من كره الأعادى ، لذا يجب على الأنسان توخى الحذر فيمن يصادقه حتى لا يؤثر ذلك بالسلب على علاقاته مع الناس .
(ج) عين فيها لوناً بيانياً، وأخر بديعياً، وبين سر الجمال فيهما.
"يكسبك العداوة" استعارة مكنية حيث شبه العداوة بشئ مادى يكسب وغرضها التجسيم .
" الأعداء - الأصدقاء " طباق يوضح المعنى ويؤكده ويفيد الأحاطة والشمول .
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟
"المعايب تنمى" تعنى أن العيوب تُذاع وتُنشر بين الناس بسرعة .
"النباتات تنمو " تعنى أن النباتات يزداد حجمها وتكبر .
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
*أسلوبه يعرف بالسهل الممتنع لقدرته على التركيز على الأفكار ، وسهولة فهمه وصعوبة تقليده .
*يميل لأستخدام أسلوب الترسل وهو تحرير النثر من قيود السجع أو الجناس أو سواهما .
*الأفكار مرتبة ترتيبا منطقيا .
*سهولة الألفاظ ووضوحها .
*عدم الأهتمام بالصور الخيالية والمحسنات البديعية .

بسم الله

أ ) تخير الإجابة الصحيحه :

1- انبساطك مرادفها : انتشارك
2- جرائر مفردها : جريره
3- شانك مضادها : زانك

ب ) يدعو ابن المقفع الى الاعتدال التوسط فى المعادله بين الناس .. فلا نحاول ان ننعزل عنهم ادرجة تجلب العداوة بغض الناس لنا .. ولا ننتشر بينهم لدرجة تأدى الى مصاحبة رفقاء السوء .. لاخير فى صديقك السوء فو اضر من بغض الناس لنا .. وان واصلناه (صديق السوء) اختلطت فضائحه ومصائبة بنا وبأعمالنا امام الناس .. وإن حاولنا قطيغته لزم علينا ذلك قطيعة الأصدقاء فإن الناس لا ينظرون الى سبب قطيعتك له ولكن ينظرون الى عاقبة قطيعة الصديق ...

ج ) اللون البيان :
" يكسبك العداوة " إستعارة مكنية حيث صور العداوة بشئ مادى يكسب .. سر جمالها التجسيم .
" يكسبك صديق السوء " إستعارة مكنية حيث صور صديق السوء بشئ مادى يكسب , للتجسيم

اللون البديعى :
" انقباض-انبساط " طباق يبرز المعنى ويوضحه ويؤكده .
" واصلت-قطعت " طباق يبرز المعنى ويوضحه ويؤكده .

د ) هناك فرق واضح بين ا لتعبيرين حيث ان النبات الذى ينمى يدل على الخير والرخاء وكل شئ يدعو الى البهجة السعادة وتعنى انها تكبر وتزداد فى الحجم .. اما الزيادة هنا ليست فى الحجم ولكن وفى الانتشار بين الناس و نمو المعايب تدعو الى نمو الالم والبغض الحسرة فى قلوب الناس بكثرة نموها.

هـ )من خصائص اسلوب ابن المقفع :

1- اسلوبة يتميز بالإيجاز .. فكل جملة تؤدى الى معنى لا يتكرر وكل معنى مرتبطه بسابقه ولاحقه.

2- من اقواله ان " البلاغة اذا سمعها الجاهل ظن انه يحسن مثلها " هذا يعنى عدم الاعتماد على الصور البيانة والمحسنات البديعه فإن البلاغة عنده حسن الأدراك وإيصل المعنى .

3-يتميز اسلوبة بالسهل الممتنع .

4- وظيفة النثر عنده هو توضيح الفكره وايصال المعنى دون اللجوء الا الذخرف اللفى او المحسنات البديعه فكل جملة مكتنزه بعناها حاملة فكرتها .

5- ينوع بين الخبرى والإنشائى لجذب الكلام حيوية وجذب الانتباه.

6- يعتمد على التسبيهات التوضيحية ليس للزينة الفظيه ولكن لتوضيح الفكره مثل "فإنه ليس كالمرة" فتشبيهات ماصبيح كاشفة تنيرالفكره.

1*انتشارك
2*جريرة
3*زانك
*اعرف ان بعدك عن الناس يكسبك اعدواة من الناس وان اكثرت من الصدقات يكسبك صديق السوء فان سوء الاصدقاء اضرواخطر من سوء الاعداء واذا واصلت الصداقة فاصبتك مصائبة مما يودى انتشار العيوب فهى تنتشر بسرعة اما المعاذير لا تنتشر .

*يكسبك العداوة*استعارة مكنية صور العداوة بشى ماى يكسب تجسيم
*انقباضك وانبساطك*طباق ايجابى يبرز المعنى ويوضحة

*النباتات تنمو *النمو هنا نموى مادى يرىويوجد ثمار مادى
*المعايب تنمى*النمو هنا معنوىيوجد ثمار معنوى

سهولة الالفاظ ووضوحها والترسل من السجع والميل الى الايجاز التنويع بين الاساليب الخبرية والانشائية:078111rg3:

ياااااااااااا انا فاتنى كل ده اسفة يا مستر على تأخيرى انا هبدأ مع حضرتك من سؤال اليوم وبعدين ارجع للى فاتنى واجاوبه ان شاء الله (وياريت يا مستر لو مش هتعب حضرتك يعنى تعملنا درجات يعنى الموضو ع يكون على هيئة مسابقة عشان نتشجع اكتر ان احنا ننافس بعض )
بسم الله الرحمن الرحيم
) في النصوص: ــ
(واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وإن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء أعيتك جرائره وإن قطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى)
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) يحدد ابن المقفع كيفية تعاملنا مع الناس فينصحنا قائلا اعلم ان انقباضك وابتعادك عن الناس يكسبك العداوة بحجة الترفع عنهم ، وانبساطك اليهم يكسبك صديق السوء الذى هو اشد ضررا من كره اعدائك لانك ان واصلته اعجزتك مصائبه وان قطعته يعيبك اسم القطيعة فالناس سوف تصفك بالخائن والزمك فى ذلك من ينشر عيبك ولا ينشر عذرك
(ج) عين فيها لوناً بيانياً (أعيتك جرائره) استعارة مكنية سر جمالها توضيح المعنى برسم صورة له او تشخيص
، وأخر بديعياً، (تنمى-لا تنمى ) طباق سلبى سر جماله يوضح المعنى ويؤكده ويقويه
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) ما الفرق في المعني بين التعبيرين؟
الفرق فى المعنى كبير لان المعايب اى العيوب ليست زرع او نباتات تنمو فهمى استعارة مكنية (تعبير مجازى) والمقصود فى المعنى تذاع وتنتشر
لكن ( النباتات تنمو ) تعبير حقيقى : فالنباتات بالفعل تنمو والمقصود فى المعنى تكبر
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
1- الايجاز فكل كلمة تؤدى معنى لاتتكرر
2- يعتمد على الترسل وهو تحرير النثر من قيود السجع
3- يلجأ الى التشبيهات التوضيحية لايضاح المعنى لا لاثارة الانفعال
4- يسمى اسلوبه بالسهل الممتنع
5-وضوح الالفاظ وجزالة العبارة
6- الزهد فى استخدام المحسنات

والله إجابات ممتازة للجميع، سواء (معتز أو مها، أو الآخرين) حاجة تفرح، ولو حبيت أضع درجات كما تريد(مها) فالكل(عشرة من عشرة) وإن شاء الله عايز المستوي ده علي طول، تمنياتي بالنجاح والتفوق إن شاء الله.

1 اغتنم الفرصة تسعد 2 اغتنم الفرصة فتسعد 3 ان تغتنم الفرصة تسعد 4 ان تغتنم الفرصة فستسعد 5 والله لاسعدن نفسى بالنجاح 6 والله لسوف اسعد نفسى 7 ما كنت لاسعد نفسى 8 انى لاسعد نفسى بالنجاح 9 الفتيات تسعدن بالنجاح اعرب الفعل تسعد فى الجمل السابقة

* اغتنم الفرصة تسعد
تسعد : فعل مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب وعلامة الجزم السكون ، أو : فعل مضارع مرفوع جوازا وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والفاعل فى كلا الأعرابين ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
2 اغتنم الفرصة فتسعد
فتسعد : الفاء فاء السببية ، والفعل منصوب بـ فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
3 ان تغتنم الفرصة تسعد
تسعد : فعل مضارع مجزوم فى جواب الشرط وعلامة الجزم السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة الفعلية لا محل لها من الأعراب .
4 ان تغتنم الفرصة فستسعد
الفاء واقعة فى جواب الشرط ، والسين حرف استقبال مبنى لا محل له من الأعراب ، والفعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة الفعلية فى محل جزم جواب الشرط .
5 والله لاسعدن نفسى بالنجاح
اللام لام القسم ، أسعدَن : فعل مضارع مبنى على الفتح لأتصاله بنون التوكيد ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والجملة الفعلية (جواب القسم ) لا محل لها من الأعراب .
6 والله لسوف اسعد نفسى
أسعد : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والجملة جواب القسم لا محل لها من الأعراب .
7 ما كنت لاسعد نفسى
اللام لام الجحود ، والفعل مضارع منصوب بـ لام الجحود وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والجملة الفعلية فى محل نصب خبر كان .
8 انى لاسعد نفسى بالنجاح
اللام المزحلقة مبنية لا محل لها من الأعراب ، والفعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر إن .
9 الفتيات تسعدن بالنجاح
فعل مضارع مبنى على السكون لأتصاله بنون النسوة ، والنون فاعل مبنى فى محل رفع ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر .

اغتنم الفرصة تسعد (فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون)
2 -اغتنم الفرصة فتسعد(فعل مضارع منصوب بفاء السببية وعلامة نصبه الفتحة )
3 ان تغتنم الفرصة تسعد( فعل مضارع مجزوم فى جواب الشرط وعلامة جزمه السكون )
4 ان تغتنم الفرصة فستسعد (فعل مضارع مرفوع بالضمة لان سبقته فاء الجزاء فلا يجزم )
5 والله لاسعدن نفسى بالنجاح ( فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد )
6 والله لسوف اسعد نفسى (فعل مضارع مرفوع بالضمة )
7 ما كنت لاسعد نفسى (فعل مضارع منصوب بلام الجحود وعلامة نصبه الفتحة)
8 انى لاسعد نفسى بالنجاح(فعل مضارع مرفوع بضمة ) واللام زائدة للتوكيد )
9 الفتيات تسعدن بالنجاح ( فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة )

تدريب للفائقين
الحضارة تنادينا نحن – العرب – وتقول : الثقافة الثقافة ، ونحن لم نتجاهل ذلك النداء فنتخلف ، فما أعظم مغزى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة في موقعها القديم . فهو يعنى قدرتنا على تحقيق إنجازات مستحيل تحقيقها عند الآخرين ، ولم يكن أحد ليتوقع تخطيطاً يفوق ما وصلت إليه المكتبات العالمية ، وإن تكن مكتبة الإسكندرية قديماً أعجوبة فإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة ، ولقد شعر المصريون إلا أعداء الثقافة أثناء افتتاحها بلحظات عظيم فخرها ؛ حيث كان الافتتاح مهيباً أثره في نفوسهم كلهم "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج من الفقرة ما يلي :
1 – اسم مفعول ، واذكر نوعه ، وأعرب معموله . ……………………………………
2 – اسلوب إغراء، واذكر صورته ، وأعرب المغرى به . ……………………………………
3 – مضارعين منصوبين ، وأعربهما ، وأذكر سبب نصبهما . ………………………………
4 – مستثنى وأعربه . ……………………………………
5 – اسم مكان ، وزنه ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن . ………………………………
6 – متعجباً منه ، وأعربه . ……………………………………
7 – اسم فاعل ، واذكر فعله ، وأعرب معموله . ……………………………………
8 – جواب شرط مقترناً بالفاء ، واذكر سبب الاقتران بالفاء . ………………………………
9 – خبراً لجملة ، وأذكر محله الإعرابى . ……………………………………
10 – صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها . ……………………………………
12 – مضارعاً مجزوماً ، وأعربه ، واذكر سبب الجذب . ……………………………………
جـ ) " أيها المصرى ، لا تتوانى عن التثقف " أكد الفعل فى هذه الحملة بالنون ، مبيناً حكم توكيده .
د ) " تجدد بناء مكتبة الإسكندرية فى العصر الحديث " تعجب من الفعل " تجدد " ثم أعرب المتعجب منه .
هـ ) " نجت مكتبة الإسكندرية حديثاً من الحريق خلا …….. " أكمل بمستثنى مناسب ، ثم أعربه بكل وجه ممكن .
و ) امدح " الثقافة " فى جملة من تعبيرك على أن يكون المخصوص بالمدح واجب التأخير ، ثم أعرب المخصوص بالمدح .
ز ) نحافظ على روعة مكتبة الإسكندرية " اجعل الفعل " نحافظ " جائز التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم .
ح ) أنا اقدر جهد حكومتنا لإحياء مكتبة الإسكندرية " اجعل الجملة فى أسلوب اختصاص ، ثم أعرب الاسم المختص .
ط ) أربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة"نعتنى بمكتبة الإسكندرية الجديدة " ، " سيسمو قدر مصر الثقافى " .
ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
ل ) فى أى مادة تكشف عن " تخطيط " فى المعجم الوجيز و المحيط.

الحضارة تنادينا نحن – العرب – وتقول : الثقافة الثقافة ، ونحن لم نتجاهل ذلك النداء فنتخلف ، فما أعظم مغزى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة في موقعها القديم . فهو يعنى قدرتنا على تحقيق إنجازات مستحيل تحقيقها عند الآخرين ، ولم يكن أحد ليتوقع تخطيطاً يفوق ما وصلت إليه المكتبات العالمية ، وإن تكن مكتبة الإسكندرية قديماً أعجوبةفإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة ، ولقد شعر المصريون إلا أعداء الثقافة أثناء افتتاحها بلحظات عظيم فخرها ؛ حيث كان الافتتاح مهيباً أثره في نفوسهم كلهم "
أ ) أعرب ما تحته خط .
النداء : بدل منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
القديم : نعت مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
قدرتنا : مفعول به منصوب و علامة النصب الفتحة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .
الآخرين : مضف اليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أحد : اسم يكن مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
قديما : ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
كلهم : توكيد معنوى مجرور وعلامة الجر الكسرة ، والضمير مضاف اليه مبنى فى محل جر .
ب ) استخرج من الفقرة ما يلي :
1 –اسم مفعول ، واذكر نوعه ، وأعرب معموله .
(مهيب)ونوعه (لفعل غير ثلاثى ) ، ومعموله (أثر) :نائب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
……………………………………
2 –اسلوب إغراء، واذكر صورته ، وأعرب المغرى به .-
الثقافة الثقافة ، وجاء على صورة التكرار ، والثقافة الأولى مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزموا ، والثانية توكيد لفظى منصوب .
……………………………………
3 –مضارعين منصوبين ، وأعربهما ، وأذكر سبب نصبهما .
فنتخلف : فعل مضارع منصوب بفاء السببية و علامة النصب الفتحة الظاهرة ،لأنه سُبق بفاء السببية .
ليتوقع : فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفتحة ، لأنه سُبق بلام الجحود .
………………………………
4 –مستثنى وأعربه .
أعداء : مستثنى منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ، الثقافة : مضاف اليه مجرور .
……………………………………
5 –اسم مكان ، وزنه ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن .
موقع ، ووزنه ( مَفعل) بكسر العين ، وجاء على هذا الوزن لأنه مأخوذ من فعل ثلاثى معتل الأول (مثال)
………………………………
6 –متعجباً منه ، وأعربه .
مغزى : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة ، احياء : مضاف اليه .
……………………………………
7 –اسم فاعل ، واذكر فعله ، وأعرب معموله .
مستحيل ، وفعله استحال ، (تحقيقه ) : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة ، والهاء مضاف اليه مبنى فى محل جر .……………………………………
8 –جواب شرط مقترناً بالفاء ، واذكر سبب الاقتران بالفاء .
"فإن مكتبة الأسكندرية أصبحت أيضا أعجوبة " لأنها جملة اسمية .
………………………………
9 –خبراً لجملة ، وأذكر محله الإعرابى .
"أصبحت أيضا أعجوبة ": وهى فى محل رفع خبر إن .
……………………………………
10 –صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها .
(عظيم) فخرها : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة ، والهاءضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه . ……………………………………
12 –مضارعاً مجزوماً ، وأعربه ، واذكر سبب الجذب .
يكن : فعل مضارع ناسخ مجزوم وعلامة الجزم السكون ، لأنه سُبق بـ لم .
……………………………………
جـ ) " أيها المصرى ، لا تتوانى عن التثقف " أكد الفعل فى هذه الحملة بالنون ، مبيناً حكم توكيده .
أيها المصرى ، لا تتوانيَن عن التثقف ، والفعل جائز التوكيد بالنون .
د ) " تجدد بناء مكتبة الإسكندرية فى العصر الحديث " تعجب من الفعل " تجدد " ثم أعرب المتعجب منه .
ما أعظم تجدد بناء مكتبة الأسكندرية فى العصر الحديث . تجدد : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة .
هـ ) " نجت مكتبة الإسكندرية حديثاً من الحريق خلا…….. " أكمل بمستثنى مناسب ، ثم أعربه بكل وجه ممكن .
نجت مكتبة الأسكندرية حديثا من الحريق خلا المدخل ، المدخل : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة ،أو : اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
و ) امدح " الثقافة " فى جملة من تعبيرك على أن يكون المخصوص بالمدح واجب التأخير ، ثم أعرب المخصوص بالمدح .
نعم الصفة ثقافتهم : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
ز ) نحافظ على روعة مكتبة الإسكندرية " اجعل الفعل " نحافظ " جائز التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم
ليتنا نحافظَن على روعة مكتبة الأسكندرية .
ح ) أنا اقدر جهد حكومتنا لإحياء مكتبة الإسكندرية " اجعل الجملة فى أسلوب اختصاص ، ثم أعرب الاسم المختص .
أنا الطالب أقدر جهود حكومتنا فى أحياء مكتبة الأسكندرية .
ط ) أربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة"نعتنى بمكتبة الإسكندرية الجديدة " ، " سيسمو قدر مصر الثقافى" .
متى نعتن بمكتبة الأسكندرية الجديدة سيسمو قدر مصر الثقافى .
ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
مكتبة الأسكندرية أرقى المنشآت ( المنشآت) مجرورة بالكسرة.
ل ) فى أى مادة تكشف عن " تخطيط " فى المعجم الوجيز و المحيط.
نكشف عنها فى المعجم الوجيز فى مادة (خ-ط-ط) ، والمحيط فى مادة (ط-خ-ط)بارك الله فيك الا فى نقطتين1
1--فى اسلوب المدح 0حبذا الثقافة 2
2- فى جواب الشرط 0 فسيسمو والباقى صحيح بارك الله لك

تدريب للفائقين
الحضارة تنادينا نحن – العرب – وتقول : الثقافة الثقافة ، ونحن لم نتجاهل ذلك النداء فنتخلف ، فما أعظم مغزى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة في موقعها القديم . فهو يعنى قدرتنا على تحقيق إنجازات مستحيل تحقيقها عند الآخرين ، ولم يكن أحد ليتوقع تخطيطاً يفوق ما وصلت إليه المكتبات العالمية ، وإن تكن مكتبة الإسكندرية قديماً أعجوبةفإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة ، ولقد شعر المصريون إلا أعداء الثقافة أثناء افتتاحها بلحظات عظيم فخرها ؛ حيث كان الافتتاح مهيباً أثره في نفوسهم كلهم "

أ ) أعرب ما تحته خط .
النداء :بدل منصوب بالفتحة الظاهرة
القديم:نعت مجرور بالكسرة الظاهرة
قدرتنا:مفعول به منصوب بالفتحة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه.
الآخرين:مضاف اليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم
أحد:اسم يكن مرفوع بالضمة الظاهرة.
قديماً:ظرف زمان منصوب بالفتحة

كلهم:توكيد معنوي مجرور بالكسرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه والميم علامة جمع
ب ) استخرج من الفقرة ما يلي :
1 – اسم مفعول ، واذكر نوعه ، وأعرب معموله . …مش لاقي !!:mad::mad: لو مهيبا تبقي مهابا كانت تنفع !!!:mad:…………………………………
2 – اسلوب إغراء، واذكر صورته ، وأعرب المغرى به
.…الثقافة الثقافة .-مكرر-مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف وجوبا تقديره التزم.-الثقافة:توكيد لفظي منصوب بالفتحة الظاهرة…………………………………
3 – مضارعين منصوبين ، وأعربهما ، وأذكر سبب نصبهما
فنتخلف -ليتوقع. كل منهما فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة سبب النصب:فاء السببية- لام الجحود...………………………………
4 – مستثنى وأعربه .
أعداء الثقافة.
:مستثني منصوب بالفتحة الظاهرة .الثقافة:-مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
5 – اسم مكان ، وزنه ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن
مكتبة:مفعلة : فعله كتب :صحيح الاول.
موقعها :مفعلها فعله وقع معتل الاول
6 – متعجباً منه ، وأعربه .
…مغزى:مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة لانه اسم مقصور والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
7 – اسم فاعل ، واذكر فعله ، وأعرب معموله .
مستحيل ,استحال..
تحقيقها:فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه……………………………………
8 – جواب شرط مقترناً بالفاء ، واذكر سبب الاقتران بالفاء .
…فإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة
السبب: الجواب جملة اسمية
9 – خبراً لجملة ، وأذكر محله الإعرابى
. …يعنى قدرتنا.
الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (هو).…………………………………
10 – صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها .
عظيم .فخرها:- فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه.
12 – مضارعاً مجزوماً ، وأعربه ، واذكر سبب الجذب .
نتجاهل:مضارع مجزوم بالسكون -سبب الجزم (لم)
جـ ) " أيها المصرى ، لا تتوانى عن التثقف " أكد الفعل فى هذه الحملة بالنون ، مبيناً حكم توكيده .
لا تتوانين . جائزالتوكيد
د ) " تجدد بناء مكتبة الإسكندرية فى العصر الحديث " تعجب من الفعل " تجدد " ثم أعرب المتعجب منه .
ما أعظم تجدد....!
تجدد:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
هـ ) " نجت مكتبة الإسكندرية حديثاً من الحريق خلا بعض اجزائها…….. " أكمل بمستثنى مناسب ، ثم أعربه بكل وجه ممكن .
بعض:اسم مجرور بعد حرف الجر (خلا) بالكسرة الظاهرة.
بعض:مفعول به للفعل الماضي (خلا)بمعني استثنيت منصوب بالفتحة الظاهرة
و ) امدح " الثقافة " فى جملة من تعبيرك على أن يكون المخصوص بالمدح واجب التأخير ، ثم أعرب المخصوص بالمدح .
حبذا الثقافة
.الثقافة:مبتدأ مؤخر وجوبا مرفوع بالضمة الظاهرة أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو مرفوع بالضمة الظاهرة.
ز ) نحافظ على روعة مكتبة الإسكندرية " اجعل الفعل " نحافظ " جائز التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم .
هل نحافظ(ن) علي روعة مكتبة الاسكندرية؟
ح ) أنا اقدر جهد حكومتنا لإحياء مكتبة الإسكندرية " اجعل الجملة فى أسلوب اختصاص ، ثم أعرب الاسم المختص .
انا -ايها الناس-أقدر جهد حكومتنا
ايها:أي:ضمير مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص و الهاء للتنبية. الناس:نعت مرفوع بالضمة الظاهرة.
ط ) أربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة"نعتنى بمكتبة الإسكندرية الجديدة " ، " سيسمو قدر مصر الثقافى" .
ان نعتن بمكتبة الاسكندرية فسيسمو قدر مصر الثقافي
ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
ما أرقي مكتبة الاسكندرية؟ (مكتبة :-تحتها كسرة لانها مضاف اليه)
ل ) فى أى مادة تكشف عن " تخطيط " فى المعجم الوجيز و المحيط.
في المعجم الوجيز: باب ال(خ) فصل (ط) ثم (ط)
في المحيط:باب ال(ط)ثم (خ)و(ط)
الله ينور عليك الاجابة سليمة الا فى نقطة واحدة ارجع الى تحويل التعجب الى تفضيل (ك)


شكرا لحضرتك منتظرين التصحيح و مستعد لاستقبال غلطاتي

أسف لقيت عندي غلطة بعد ما فتحت المذكرة لقيت استاذي كاتب مهيب اسم مفعول من هاب يهيب
لكن مهاب من أهاب يهاب
وشكرا عالتذكرة :dولا يهمك نقطة لا تعكر بحرا

فين طلاب الثانوية

الهمة يا شباب

اختبر نفسك

1 استلزمت طبيعة العصر العباسى الاول المادية والفكرية التى نعم بها افراد المجتمع من العرب والموالى شيوع اسلوب جديد سواء فى الشعر والنثر وضح اسس وصفات هذا الاسلوب 2 قصة مجنون ليلى مثل لمنهج الاصفهانى فى عرض مادته وضح ذلك 3 هل تنصح زميلك الذى يريد معرفة معلومات عن العصر الاموى بالاطلاع على كتاب الاغانى اجب معللا 4 استخدم ابو الفرج اللغة استخداما يخدم غايته ومنهجه وضح ذلك

استلزمت طبيعة العصر العباسى الاول المادية والفكرية التى نعم بها افراد المجتمع من العرب والموالى شيوع اسلوب جديد سواء فى الشعر والنثر وضح اسس وصفات هذا الاسلوب
هذا الأسلوب هو أسلوب المولدين ، وحرص أدباؤه على إتباع أساليب تتناسب مع روح العصر الذى يعيشوه من حيث سهولة الألفاظ ووضوحها والأهتمام بتوكيد الألفاظ والتجديد فيها وإستخدام ألفاظ ذات إيقاع موسيقى رنان ، ومن أهم مميزاته :
*سهولة الألفاظ ووضوحها . *الأحتفاظ بالسمات الأصلية للغة .
*الميل إلى التوسط فى الأسلوب . *البعد عن الألفاظ الغامضة والمعانى الغير واضحة .
2قصة مجنون ليلى مثل لمنهج الاصفهانى فى عرض مادته وضح ذلك
حيث قام بجمع الأخبار المتشابهة وضمها الى بعض ومزجها وحذف عناصر التناقض فيها .
3 هل تنصح زميلك الذى يريد معرفة معلومات عن العصر الاموى بالاطلاع على كتاب الاغانى اجب معللا
لا ؛ لأنه استند فى أخبارهم على الأخبار والقصص الواهية ، كما أنه لم يرد أغضاب الخلفاء العباسيين ، بالأضافة لأنه كان يخطئ فى رواياته على قلة .
4 استخدم ابو الفرج اللغة استخداما يخدم غايته ومنهجه وضح ذلك
حيث أنه كان يأخذ من اللغة ما يخدم غايته وهدفه حتى ولو كان عامياً شائعاً ، وكان يسمى الأشياء بأسمائها الحقيقية دون تحرج أو تأثم لحرصه على سعة كتابه ودفع الملل عن قرائه .

(7) في البلاغة: ــ
يقول أبو القاسم الشابي في رسالته إلي طاغية: ــ
لك الويل يا صرح المظالم من غد***إذا نهض المستضعفـــــــون وصمموا
أغرك أن الشعب مغضي علي قذي؟*** وأن الفضاء الرحب وسنان مظلم؟
هو الحق يغضي ثم ينهض ساخطاً*** ويهدم ما شاد الظـــــلام ويحطــم
(أ) ما الرسالة التي يوجهها الشابي للطاغية؟
(ب) هات من الأبيات ما يلي: ــ
1ــ أسلوبين إنشائيين، وبين الغرض البلاغي لهما.
2ــ أسلوبي قصر مختلفي الطريقة، وبين أثرهما في المعني.
3ــ صورتيين بيانيتين مختلفتين، وبين قيمتهما الفنية.
4ـ المحسن البديعي في البيت الثالث، وبين أثره في أداء المعني.

لك الويل يا صرح المظالم من غد***إذا نهض المستضعفـــــــون وصمموا
أغرك أن الشعب مغضي علي قذي؟*** وأن الفضاء الرحب وسنان مظلم؟
هو الحق يغضي ثم ينهض ساخطاً*** ويهدم ما شاد الظـــــلام ويحطــم
(أ) ما الرسالة التي يوجهها الشابي للطاغية؟
يهدد الشاعر الطاغية ويتوعده ، ويسخر منه ومن ظنه أن الشعب ساكت على ظلمه ، وأن الجميع مستكينين خائفين منه ، فإن أصحاب الحق مهما صمتوا وتحملوا لا بد لهم من يوم يثورون فيه على الظلم ويحطمون ما فرضه عليهم من قيود الذل والأستعباد .
(ب) هات من الأبيات ما يلي: ــ
1ــ أسلوبين إنشائيين، وبين الغرض البلاغي لهما.
يا صرح المظالم : أسلوب إنشائى نداء غرضه التحقير .
أغرك ......؟ : أسلوب انشائى استفهام غرضه التعجب والسخرية .
2ــ أسلوبي قصر مختلفي الطريقة، وبين أثرهما في المعني.
لك الويل : أسلوب قصر عن طريق تقديم الجار والمجرور (الخبر) على المبتدأ ، وغرضه التخصيص والتوكيد والأهتمام بالمتقدم .
هو الحق : أسلوب قصر عن طريق تعريف الطرفين ، وغرضه التخضيض والتوكيد .
3ــ صورتيين بيانيتين مختلفتين، وبين قيمتهما الفنية.
الحق ينهض : إستعارة مكنية حيث شبه الحق بأنسان ينهض وغرضها التشخيص .
صرح المظالم : تشبيه بليغ حيث شبه المظالم بالمبنى وغرضه البلاغى التجسيم .
4ـ المحسن البديعي في البيت الثالث، وبين أثره في أداء المعني.
"يغضى ،ينهض " ، "يهدم ، شاد " : طباق يوضح المعنى ويؤكده ويفيد الأحاطة والشمول .

قواك الله أخى الكريم وزادك علما الاستاذ / عماد

بارك الله فيك يا معتز، وأتوقع لك إن شاء الله درجة كبيرة في اللغة العربية

قواك الله أخى الكريم وزادك علما الاستاذ / عماد



جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل

استلزمت طبيعة العصر العباسى الاول المادية والفكرية التى نعم بها افراد المجتمع من العرب والموالى شيوع اسلوب جديد سواء فى الشعر والنثر وضح اسس وصفات هذا الاسلوب
هذا الأسلوب هو أسلوب المولدين ، وحرص أدباؤه على إتباع أساليب تتناسب مع روح العصر الذى يعيشوه من حيث سهولة الألفاظ ووضوحها والأهتمام بتوكيد الألفاظ والتجديد فيها وإستخدام ألفاظ ذات إيقاع موسيقى رنان ، ومن أهم مميزاته :
*سهولة الألفاظ ووضوحها . *الأحتفاظ بالسمات الأصلية للغة .
*الميل إلى التوسط فى الأسلوب . *البعد عن الألفاظ الغامضة والمعانى الغير واضحة .
2قصة مجنون ليلى مثل لمنهج الاصفهانى فى عرض مادته وضح ذلك
حيث قام بجمع الأخبار المتشابهة وضمها الى بعض ومزجها وحذف عناصر التناقض فيها .
3 هل تنصح زميلك الذى يريد معرفة معلومات عن العصر الاموى بالاطلاع على كتاب الاغانى اجب معللا
لا ؛ لأنه استند فى أخبارهم على الأخبار والقصص الواهية ، كما أنه لم يرد أغضاب الخلفاء العباسيين ، بالأضافة لأنه كان يخطئ فى رواياته على قلة .
4 استخدم ابو الفرج اللغة استخداما يخدم غايته ومنهجه وضح ذلك
حيث أنه كان يأخذ من اللغة ما يخدم غايته وهدفه حتى ولو كان عامياً شائعاً ، وكان يسمى الأشياء بأسمائها الحقيقية دون تحرج أو تأثم لحرصه على سعة كتابه ودفع الملل عن قرائه . اجابة رائعة بارك الله فيك

يقول ابن الرومى ورومية يوما دعتنى لةصلها ولم اك يوما من وصل الغوانى بمحروم فقالت فدتك النفس ما الاصل اننى اروم وصالا منك فقلت لها رومى استخرج من الابيات 1 اسلوبا انشائيا واذكر نوعه وغرضه 2 ايجازا واذكر قيمته 3 ما نوع الاسلوب فى قوله فدتك النفس وما غرضه 3 استخرج من البيت الثانى محسنا بديعيا واذكر نوعه وقيمته

لوصلها واسف لعدم التنسيق والبيت الثانى يبدأ من فقالت

(8) سؤال في الأدب والترجمة: ــ
(أ) المدح من أهم الأغراض الشعرية القديمة التي تطورت في العصر العباسي الأول. وضح ذلك مستشهداً.
(ب) ما المنهج الذي اتبعه الأصفهاني في عرض مادته العلمية؟

انا اسفة جدا يا مستر على غيابى بس كان عندى مشكلة فى النت بس على فكرة الفترة اللى جايه هيكون فى منافسة كبيرة بينى وبين معتز لانى انا برضو جامدة ولازم احوز اعجاب أشد من حضرتك لو قابل التحدى يا معتز يلا ورينى
بس ادعولى اقدر ادخل على طول وميحصلش حاجة

(أ) المدح من أهم الأغراض الشعرية القديمة التي تطورت في العصر العباسي الأول. وضح ذلك مستشهداً.
المدح :
قديما كان يبدأ بالغزل والبكاء على الاطلال ووصف الديار ووصف الرحلة الشاقة للممدوح
حديثا يبدأ بوصف الرياض والبساتين أو الخمر أو الحكمة وقد اعلوا من القيم الاسلامية فى ممدوحهم سواء ووجدت ام لم توجد واحيانا ما كانت تبدأ بالمقدمة القديمة
الشاهد لقصيدة خمرية : أديرى على الراح ساقية الخمر ولا تسألينى واسألى الكأس عن أمرى
شاهد لقصيدة اخرى : بورك هارون من امام بطاعة الله ذى اعتصام

(ب) ما المنهج الذي اتبعه الأصفهاني في عرض مادته العلمية؟1- كان يورد اخبارا مسندة ثم لا يقتنع بالاسناد فينتقد الرواة ويبين وجه الخطأ والتناقض فى روايتهم ويحذف الاخبار المتناقضة ويضم الاخبار المتشابهة
2 - يسمى الاسماء بمسمياتها ولا يتحرج ولا يتأثم
3- يختار اللفظ المناسب وان كان عاميا شائعا
مثال / مجنون ليلى

مين إلي قال إنك مش جامدة يا (مها) أنت ممتازة، والدليل هذه الإجابة.
أحب أنا التنافس الذي يرفع من مستوي الطالب، لقد حانت ساعة المنافسة هههههههههههههه

فكرة رائعة أ/عماد بارك الله فيك وأنا فى أشد الأسف والاعتذار عن عدم المشاركة فقد شغلتنا المنتديات الأخرى عن منتدانا الأول
وبإذن الله ستكون مشاركتى يومية
وكل الحب والتقدير للطلاب المجتهدين المشاركين فى هذه المنافسة الرائعة
س:من نص شكوى أسير لأبى فراس الحمداتى :
معللتى بالوصل والموت دونه/ إذا مت ظمأنا فلا نزل القطر
وفيت وفى بعض الوفاء مذلة/ لأنسة فى الحى شيمتها الغدر
وقور وريعان الصبا يستفزها/ فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلنى من أنت ؟وهى عليمة/ وهل بفتى مثلى على حاله نكر
أ:هات من الأبيات
مضاد: (رعناء) ومرادف :(ممنيتى -)ومفرد ( شيم) ومعنى: (يثيرها )
ب- الأبيات تبرز بعضا من معاناة الشاعر فى حبه .وضح ذلك
ج- هات من الأبيات السابقة:
1- استعارة مكنية ووضحها .واذكر قيمتها الفنية .
2-محسنا بديعيا يبرز السبب الحقيقى لما يعانيه الشاعر .
3- أسلوبا إنشائيا واذكر نوعه وغرضه .
4- تعبيرا يبرز أنانية الشاعر .
د- هات من الأبيات :(حالا جملة وأخر ى مفردة- -نعت جملة وبين نوعه-) والله الموفق

شكرا شكرا لكل من يبذلون الجهدفى هذا المنتدى الزاخر بكل الثمار الناضجة

بارك الله فيك يا معتز، وأتوقع لك إن شاء الله درجة كبيرة في اللغة العربية
متشكر جدا يا أستاذ على تشجيع حضرتك .

انا اسفة جدا يا مستر على غيابى بس كان عندى مشكلة فى النت بس على فكرة الفترة اللى جايه هيكون فى منافسة كبيرة بينى وبين معتز لانى انا برضو جامدة ولازم احوز اعجاب أشد من حضرتك لو قابل التحدى يا معتز يلا ورينى
بس ادعولى اقدر ادخل على طول وميحصلش حاجة
ماشى أنا موافق بس انتى كملى ومتجاوبيش على سؤال وعشرة لأ . :022yb4::022yb4::022yb4:

س:من نص شكوى أسير لأبى فراس الحمداتى :
معللتى بالوصل والموت دونه/ إذا مت ظمأنا فلا نزل القطر
وفيت وفى بعض الوفاء مذلة/ لأنسة فى الحى شيمتها الغدر
وقور وريعان الصبا يستفزها/ فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلنى من أنت ؟وهى عليمة/ وهل بفتى مثلى على حاله نكر
أ:هات من الأبيات
مضاد: (رعناء) وقور ومرادف :(ممنيتى -) معللتى ومفرد ( شيم) شيمة ومعنى: (يثيرها ) يستفزها
ب- الأبيات تبرز بعضا من معاناة الشاعر فى حبه .وضح ذلك
توضح الأبيات معاناة الشاعر فى حبه ، فهو يناجيها ويقول لها أنها دائما تلهيه بوعد لقاء ولكن الموت أقرب ؛لذا فليُحرم كل المحبين من حبيباتهم كما حرمت من محبوبتى ،لقد أخلص لمن لا تستحق الأخلاص واشتهرت بين قومها بالغدر ،فهى تجمع بين المتناقضات فأحيانا تبدو وقور وأخرى تراها مرحة كالفرس الصغير ،والشاعر يعانى من تجاهلها له على الرغم من معرفتها إياه وهو المشهور بين قومه .
ج- هات من الأبيات السابقة:
1- استعارة مكنية ووضحها .واذكر قيمتها الفنية .
ريعان الصبا يستفزها :إستعارة مكنية حيث شبه حيوية الشباب بالأنسان المستفز وحذف المشبه به ، وقيمتها الفنية التشخيص.
2-محسنا بديعيا يبرز السبب الحقيقى لما يعانيه الشاعر .
(وقور-يستفزها) طباق يوضح تناقض محبوبته وطبيعتها ، ويبرز معاناة الشاعر فى حبه لها .
3- أسلوبا إنشائيا واذكر نوعه وغرضه .
معللتى : أسلوب إنشائى نداء غرضه إظهار الحزن والأسى .
4- تعبيرا يبرز أنانية الشاعر .
إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر .
د- هات من الأبيات :(حالا جملة وأخر ى مفردة- -نعت جملة وبين نوعه-)
حال الجملة ( على حاله نكر ) ، الحال المفرد (ظمآنا) ، النعت الجملة (شيمتها الغدر) ، ونوعه نعت جملة إسميه ، والنعت المفرد (وقور) .

thank yon sir

أ:هات من الأبيات
مضاد: (رعناء) : وقور
ومرادف :(ممنيتى : معللتى
ومفرد ( شيم): شيمة
ومعنى: (يثيرها ): يستفزها
ب- الأبيات تبرز بعضا من معاناة الشاعر فى حبه .وضح ذلك
**يخاطب الشاعر حبيبته فيقول يا ممنيتى بالوصل فالموت اقرب ويدعو الله انه اذا مات محروم من الحب وفيارب يحرم منه كل محبوب فاننى افى لانسه من صفاتها الغدر فكان هذا الوفاء مذلة فجمالها وشبابها يستفزها فتنشط كما ينشط المهر

ج- هات من الأبيات السابقة:
1- استعارة مكنية ووضحها .واذكر قيمتها الفنية .
ريعان الصبا يستفزها : استعارة مكنية حيث شبة ريعان الصبا بانسان يستفز سرجمالها : التشخيص توحى ب: معاناة الشاعر وشدة جمال محبوبته

2-محسنا بديعيا يبرز السبب الحقيقى لما يعانيه الشاعر
.وقور - يستفزها ) أو(الوفاء- الغدر)- طباق -يوضح السبب الحقيقى لمعاناة الشاعر وهو .........
3- أسلوبا إنشائيا واذكر نوعه وغرضه
(معللتى بالوصل ....)اسلوب انشائى -نداء-اظهار الحيرة والاسى
4- تعبيرا يبرز أنانية الشاعر .
(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر )
د- هات من الأبيات :(حالا جملة :( يستفزها )حا ل جملة فعلية
حال مفردة:-(ظمأنا)
-نعت جملة (شيمتها الغدر)
نوعه : جملة اسميه

س:من نص شكوى أسير لأبى فراس الحمداتى :
معللتى بالوصل والموت دونه/ إذا مت ظمأنا فلا نزل القطر
وفيت وفى بعض الوفاء مذلة/ لأنسة فى الحى شيمتها الغدر
وقور وريعان الصبا يستفزها/ فتأرن أحيانا كما يأرن المهر
تسائلنى من أنت ؟وهى عليمة/ وهل بفتى مثلى على حاله نكر
أ:هات من الأبيات
مضاد: (رعناء) وقور ومرادف :(ممنيتى -) معللتى ومفرد ( شيم) شيمة ومعنى: (يثيرها ) يستفزها
ب- الأبيات تبرز بعضا من معاناة الشاعر فى حبه .وضح ذلك
توضح الأبيات معاناة الشاعر فى حبه ، فهو يناجيها ويقول لها أنها دائما تلهيه بوعد لقاء ولكن الموت أقرب ؛لذا فليُحرم كل المحبين من حبيباتهم كما حرمت من محبوبتى ،لقد أخلص لمن لا تستحق الأخلاص واشتهرت بين قومها بالغدر ،فهى تجمع بين المتناقضات فأحيانا تبدو وقور وأخرى تراها مرحة كالفرس الصغير ،والشاعر يعانى من تجاهلها له على الرغم من معرفتها إياه وهو المشهور بين قومه .
ج- هات من الأبيات السابقة:
1- استعارة مكنية ووضحها .واذكر قيمتها الفنية .
ريعان الصبا يستفزها :إستعارة مكنية حيث شبه حيوية الشباب بالأنسان المستفز وحذف المشبه به ، وقيمتها الفنية التشخيص.
2-محسنا بديعيا يبرز السبب الحقيقى لما يعانيه الشاعر .
(وقور-يستفزها) طباق يوضح تناقض محبوبته وطبيعتها ، ويبرز معاناة الشاعر فى حبه لها .
3- أسلوبا إنشائيا واذكر نوعه وغرضه .
معللتى : أسلوب إنشائى نداء غرضه إظهار الحزن والأسى .
4- تعبيرا يبرز أنانية الشاعر .
إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر .
د- هات من الأبيات :(حالا جملة وأخر ى مفردة- -نعت جملة وبين نوعه-)
حال الجملة ( على حاله نكر ) ، الحال المفرد (ظمآنا) ، النعت الجملة (شيمتها الغدر) ، ونوعه نعت جملة إسميه ، والنعت المفرد (وقور) . حال جملة والموت دونه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KHALED Ti http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=2171666#post2171666)
تدريب للفائقينالحضارة تنادينا نحن – العرب – وتقول : الثقافة الثقافة ، ونحن لم نتجاهل ذلك النداء فنتخلف ، فما أعظم مغزى إحياء مكتبة الإسكندرية القديمة في موقعها القديم . فهو يعنى قدرتنا على تحقيق إنجازات مستحيل تحقيقها عند الآخرين ، ولم يكن أحد ليتوقع تخطيطاً يفوق ما وصلت إليه المكتبات العالمية ، وإن تكن مكتبة الإسكندرية قديماً أعجوبةفإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة ، ولقد شعر المصريون إلا أعداء الثقافة أثناء افتتاحها بلحظات عظيم فخرها ؛ حيث كان الافتتاح مهيباً أثره في نفوسهم كلهم "

أ ) أعرب ما تحته خط .
النداء :بدل منصوب بالفتحة الظاهرة
القديم:نعت مجرور بالكسرة الظاهرة
قدرتنا:مفعول به منصوب بالفتحة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه.
الآخرين:مضاف اليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم
أحد:اسم يكن مرفوع بالضمة الظاهرة.
قديماً:ظرف زمان منصوب بالفتحة

كلهم:توكيد معنوي مجرور بالكسرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه والميم علامة جمع
ب ) استخرج من الفقرة ما يلي :
1 – اسم مفعول ، واذكر نوعه ، وأعرب معموله . …مش لاقي !!:angry::angry: لو مهيبا تبقي مهابا كانت تنفع !!!:angry:…………………………………
2 – اسلوب إغراء، واذكر صورته ، وأعرب المغرى به
.…الثقافة الثقافة .-مكرر-مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف وجوبا تقديره التزم.-الثقافة:توكيد لفظي منصوب بالفتحة الظاهرة…………………………………
3 – مضارعين منصوبين ، وأعربهما ، وأذكر سبب نصبهما
فنتخلف -ليتوقع. كل منهما فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة سبب النصب:فاء السببية- لام الجحود...………………………………
4 – مستثنى وأعربه .
أعداء الثقافة.
:مستثني منصوب بالفتحة الظاهرة .الثقافة:-مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
5 – اسم مكان ، وزنه ، واذكر سبب مجيئه على هذا الوزن
مكتبة:مفعلة : فعله كتب :صحيح الاول.
موقعها :مفعلها فعله وقع معتل الاول
6 – متعجباً منه ، وأعربه .
…مغزى:مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة لانه اسم مقصور والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
7 – اسم فاعل ، واذكر فعله ، وأعرب معموله .
مستحيل ,استحال..
تحقيقها:فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه……………………………………
8 – جواب شرط مقترناً بالفاء ، واذكر سبب الاقتران بالفاء .
…فإن مكتبة الإسكندرية الجديدة أصبحت أيضاً أعجوبة
السبب: الجواب جملة اسمية
9 – خبراً لجملة ، وأذكر محله الإعرابى
. …يعنى قدرتنا.
الجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (هو).…………………………………
10 – صيغة مبالغة ، وأعرب معمولها .
عظيم .فخرها:- فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف اليه.
12 – مضارعاً مجزوماً ، وأعربه ، واذكر سبب الجذب .
نتجاهل:مضارع مجزوم بالسكون -سبب الجزم (لم)
جـ ) " أيها المصرى ، لا تتوانى عن التثقف " أكد الفعل فى هذه الحملة بالنون ، مبيناً حكم توكيده .
لا تتوانين . جائزالتوكيد
د ) " تجدد بناء مكتبة الإسكندرية فى العصر الحديث " تعجب من الفعل " تجدد " ثم أعرب المتعجب منه .
ما أعظم تجدد....!
تجدد:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
هـ ) " نجت مكتبة الإسكندرية حديثاً من الحريق خلا بعض اجزائها…….. " أكمل بمستثنى مناسب ، ثم أعربه بكل وجه ممكن .
بعض:اسم مجرور بعد حرف الجر (خلا) بالكسرة الظاهرة.
بعض:مفعول به للفعل الماضي (خلا)بمعني استثنيت منصوب بالفتحة الظاهرة
و ) امدح " الثقافة " فى جملة من تعبيرك على أن يكون المخصوص بالمدح واجب التأخير ، ثم أعرب المخصوص بالمدح .
حبذا الثقافة
.الثقافة:مبتدأ مؤخر وجوبا مرفوع بالضمة الظاهرة أو خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو مرفوع بالضمة الظاهرة.
ز ) نحافظ على روعة مكتبة الإسكندرية " اجعل الفعل " نحافظ " جائز التوكيد بالنون ، وغير ما يلزم .
هل نحافظ(ن) علي روعة مكتبة الاسكندرية؟
ح ) أنا اقدر جهد حكومتنا لإحياء مكتبة الإسكندرية " اجعل الجملة فى أسلوب اختصاص ، ثم أعرب الاسم المختص .
انا -ايها الناس-أقدر جهد حكومتنا
ايها:أي:ضمير مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص و الهاء للتنبية. الناس:نعت مرفوع بالضمة الظاهرة.
ط ) أربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة"نعتنى بمكتبة الإسكندرية الجديدة " ، " سيسمو قدر مصر الثقافى" .
ان نعتن بمكتبة الاسكندرية فسيسمو قدر مصر الثقافي
ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
ما أرقي مكتبة الاسكندرية؟ (مكتبة :-تحتها كسرة لانها مضاف اليه)
ل ) فى أى مادة تكشف عن " تخطيط " فى المعجم الوجيز و المحيط.
في المعجم الوجيز: باب ال(خ) فصل (ط) ثم (ط)
في المحيط:باب ال(ط)ثم (خ)و(ط)
الله ينور عليك الاجابة سليمة الا فى نقطة واحدة ارجع الى تحويل التعجب الى تفضيل (ك)

ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .
ما أرقي مكتبة الاسكندرية؟ (مكتبة :-تحتها كسرة لانها مضاف اليه)


شكرا استاذي بس عندي استفسار بسيط
ليه دي غلط؟ مع العلم اني حاطط (؟) يعني غيرت المعني خالص يعني معني السؤال(ايه ارقي شيء في المكتبة؟) ما:خبر مقدم و ارقي :مبتدأ مؤخر وجوبا لان اسماء الاستفهام لها الصدارة-
وشكرا:078111rg3:

أ:هات من الأبيات
مضاد: (رعناء) : وقور
ومرادف :(ممنيتى : معللتى
ومفرد ( شيم): شيمة
ومعنى: (يثيرها ): يستفزها
ب- الأبيات تبرز بعضا من معاناة الشاعر فى حبه .وضح ذلك
**يخاطب الشاعر حبيبته فيقول يا ممنيتى بالوصل فالموت اقرب ويدعو الله انه اذا مات محروم من الحب وفيارب يحرم منه كل محبوب فاننى افى لانسه من صفاتها الغدر فكان هذا الوفاء مذلة فجمالها وشبابها يستفزها فتنشط كما ينشط المهر

ج- هات من الأبيات السابقة:
1- استعارة مكنية ووضحها .واذكر قيمتها الفنية .
ريعان الصبا يستفزها : استعارة مكنية حيث شبة ريعان الصبا بانسان يستفز سرجمالها : التشخيص توحى ب: معاناة الشاعر وشدة جمال محبوبته

2-محسنا بديعيا يبرز السبب الحقيقى لما يعانيه الشاعر
.وقور - يستفزها ) أو(الوفاء- الغدر)- طباق -يوضح السبب الحقيقى لمعاناة الشاعر وهو .........
3- أسلوبا إنشائيا واذكر نوعه وغرضه
(معللتى بالوصل ....)اسلوب انشائى -نداء-اظهار الحيرة والاسى
4- تعبيرا يبرز أنانية الشاعر .
(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر )
د- هات من الأبيات :(حالا جملة :( يستفزها )حا ل جملة فعلية
حال مفردة:-(ظمأنا)
-نعت جملة (شيمتها الغدر)
نوعه : جملة اسميه

جملة الحال هى والموت دونه اما جملة يستفزها فهى جملة خبر المبتدأ لريعان الصبا

ك ) " ما أرقى مكتبة الإسكندرية " حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل ن وأضبط ما بعد اسم التفضيل .

ما أرقي مكتبة الاسكندرية؟ (مكتبة :-تحتها كسرة لانها مضاف اليه)


شكرا استاذي بس عندي استفسار بسيط
ليه دي غلط؟ مع العلم اني حاطط (؟) يعني غيرت المعني خالص يعني معني السؤال(ايه ارقي شيء في المكتبة؟) ما:خبر مقدم و ارقي :مبتدأ مؤخر وجوبا لان اسماء الاستفهام لها الصدارة-
وشكرا:078111rg3:

اسمح لى أرد عليك يا خالد ، الجملة اللى أنت كاتبها مش معطيه المعنى اللى أنت مفسره خالص !!!! ، لأنك عندما تضيف اسم إلى اسم التفضيل لازم يبقى شىء عام وليس خاص ، يعنى ممكن تقول مكتبة وليس مكتبة الأسكندرية ، وحتى عندما تحول من أسلوب تعجب إلى أسلوب تفضيل يجب أن تجعل المتعجب منه مفضل ، لكن أنت هنا غيرت المتعجب منه واستبدلته بـ "شىء" علشان كده التحويل غلط لأنك بكده غيرت المعنى والجملة وجبت معنى وجملة تانية خالص ، ولو عايز تعملها على طريقتك الجملة هتبقى "ما أرقى من مكتبة الأسكندرية .
علشان كده بأنصحك تجيب جمل سهلة وبسيطة علشان ما تضيعش على نفسك درجات .

جملة الحال هى والموت دونه اما جملة يستفزها فهى جملة خبر المبتدأ لريعان الصبا
مع احترامى لحضرتك لكن الجملة تبدأ بـ واو ازاى تبقى جملة حال ؟

هذه واو الحال والجملة الواقعة بعدها جملة اسمية فى محل نصب حال مثل خرجنا والسماء ممطرة نعيش والاعلام مرفوعة كم من الناس يموتون عطشا والماء قريب منهم وهكذا

هذه واو الحال والجملة الواقعة بعدها جملة اسمية فى محل نصب حال مثل خرجنا والسماء ممطرة نعيش والاعلام مرفوعة كم من الناس يموتون عطشا والماء قريب منهم وهكذا
:):redface::):redface::):redface::078111rg3::07811 1rg3::078111rg3::078111rg3: متشكر جدا .

جزاكم الله خيراً جميعاً

(9) في النحو: ــ
( إن أمتنا واثقة بأن الوحدة درع يحميها من كل خطر، وسلاح فتاك قاهر كل المشكلات، وهي تعمل جادة في سبيل القضاء علي كل محاولة تعوق مسيرتها، والشعوب اليقظة عقولها تسلك أقوم الطرق لصهر المشكلات، ولا سبيل أقوي من التكتلات السياسية والاقتصادية، فالوحدة الوحدة فهي أسلوب التغلب علي المشكلات)
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأخضر، ثم بين المحل الإعرابي لجملة(تعوق مسيرتها).
(ب) استخرج من القطعة ما يأتي: ــ
1ــ اسم فاعل عامل، وبين معموله، وأعربه.
2ــ صيغة مبالغة، واذكر وزنها، وعمولها.
3ــ أفعل تفضيل، وبين حكم مطابقته.
4ــ أسلوب إغراء، وأعرب المغري به.
5ــ لا النافية، وحدد الاسم والخبر.
(ج) (الوحدة) اجعلها مخصوصاً بالمدح مرة، وفي أسلوب تعجب مرة، وفي أسلوب اختصاص مرة أخري.
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.
(هـ) (يتحد العرب) (لن تغلبهم دولة).
اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة، وغير ما يلزم.
(و) كيف تبحث في معجمك عن(المشكلات)؟

س: من المكتبة العربية :
"كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى":
س: ماأهم المآخذ التى أخذت على مؤلف كتاب الأغانى؟
ثم وضح المصادر التى اعتمد عليها .
وما أهمية هذا الكتاب ؟

اسمح لى أرد عليك يا خالد ، الجملة اللى أنت كاتبها مش معطيه المعنى اللى أنت مفسره خالص !!!! ، لأنك عندما تضيف اسم إلى اسم التفضيل لازم يبقى شىء عام وليس خاص ، يعنى ممكن تقول مكتبة وليس مكتبة الأسكندرية ، وحتى عندما تحول من أسلوب تعجب إلى أسلوب تفضيل يجب أن تجعل المتعجب منه مفضل ، لكن أنت هنا غيرت المتعجب منه واستبدلته بـ "شىء" علشان كده التحويل غلط لأنك بكده غيرت المعنى والجملة وجبت معنى وجملة تانية خالص ، ولو عايز تعملها على طريقتك الجملة هتبقى "ما أرقى من مكتبة الأسكندرية .
علشان كده بأنصحك تجيب جمل سهلة وبسيطة علشان ما تضيعش على نفسك درجات .
الف شكر كدة وضحت فعلا انا استسهلت بصراحة احط علامة الاستفهام وأريح نفسي :) .
الف شكر :078111rg3:

(9) في النحو: ــ
( إن أمتنا واثقة بأن الوحدة درع يحميها من كل خطر، وسلاح فتاك قاهر كل المشكلات، وهي تعمل جادة في سبيل القضاء علي كل محاولة تعوق مسيرتها، والشعوب اليقظة عقولها تسلك أقوم الطرق لصهر المشكلات، ولا سبيل أقوي من التكتلات السياسية والاقتصادية، فالوحدة الوحدة فهي أسلوب التغلب علي المشكلات)
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأخضر، ثم بين المحل الإعرابي لجملة(تعوق مسيرتها).
واثقة:خبر ان منصوب بالفتحة الظاهرة
جادة:حال منصوبة بالفتحة الظاهرة
أقوم:مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
الوحدة:توكيد لفظي منصوب بالفتحة
(تعوق مسيرتها):في محل جر صفة
(ب) استخرج من القطعة ما يأتي: ــ
1ــ اسم فاعل عامل، وبين معموله، وأعربه.
قاهر-كل- مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة للمشتق العامل (قاهر) والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
2ــ صيغة مبالغة، واذكر وزنها، وعمولها.
اليقظة-الفعلة (العين مكسورة)-عقولها:فاعل مرفوع بالضمة للمشتق العامل والضمير مبني في محل جر مضاف اليه
3ــ أفعل تفضيل، وبين حكم مطابقته.
أقوم-جائز المطابقة او ان يبقي مفرد مذكر
4ــ أسلوب إغراء، وأعرب المغري به.
فالوحدة الوحدة: الاولي:مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره التزم منصوب بالفتحة
.الثانية :توكيد لفظي منصوب بالفتحة الظاهرة
5ــ لا النافية، وحدد الاسم والخبر.
ولا سبيل أقوي
الاسم:سبيل
الخبر:أقوي
(ج) (الوحدة) اجعلها مخصوصاً بالمدح مرة، وفي أسلوب تعجب مرة، وفي أسلوب اختصاص مرة أخري.
حبذا الوحدة.
ما أجمل الوحدة!
أنا-الوحدة-درع يحمي البلاد من كل خطر!
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.
يؤمن العرب بالوحدة غَيْرَ فِئَةٍ قليلة
غير :اسم منصوب علي الاستثناء بالفتحة الظاهرة
فئة:مضاف اليه مجرور بالكسرة
(هـ) (يتحد العرب) (لن تغلبهم دولة).
اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة، وغير ما يلزم.
ان يتحد العرب فلن تغلبهم دولة
(و) كيف تبحث في معجمك عن(المشكلات)؟
باب ال(ش) فصل (ك) ثم (ل)

جَزَاكُمْ الْلَّهُ خَيْرا
:022yb4::022yb4:

(9) في النحو: ــ
( إن أمتنا واثقة بأن الوحدة درع يحميها من كل خطر، وسلاح فتاك قاهر كل المشكلات، وهي تعمل جادة في سبيل القضاء علي كل محاولة تعوق مسيرتها، والشعوب اليقظة عقولها تسلك أقوم الطرق لصهر المشكلات، ولا سبيل أقوي من التكتلات السياسية والاقتصادية، فالوحدة الوحدة فهي أسلوب التغلب علي المشكلات)
(أ) أعرب الكلمات التي بالمداد الأخضر، ثم بين المحل الإعرابي لجملة(تعوق مسيرتها).
واثقة : خبر إن مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
جادة : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
أقوم : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
الوحدة : توكيد لفظى منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
تعوق مسيرتها : الجملة فى محل جر نعت .
(ب) استخرج من القطعة ما يأتي: ــ
1ــ اسم فاعل عامل، وبين معموله، وأعربه.
(قاهر) ، معموله "كل" : مفعول به لأسم الفاعل العامل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
2ــ صيغة مبالغة، واذكر وزنها، وعمولها.
(اليقظة) ،ووزنها (الفَعلة) بكسر العين ، ومعمولها "عقولها" : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة وعلامة رفعه الضمة ، والهاء مضاف إليه مبنى فى محل جر .
3ــ أفعل تفضيل، وبين حكم مطابقته.
أقوم الطرق ، وحكمه يجوز مطابقة المفضل عليه فى النوع والعدد . أقوى من ،وحكمه يلتزم الأفراد والتذكير والتنكير .
4ــ أسلوب إغراء، وأعرب المغري به.
فالوحدة الوحدة : الوحدة الأولى مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم ، والثانية توكيد لفظى منصوب .
5ــ لا النافية، وحدد الاسم والخبر.
لا سبيل أقوى من التكتلات السياسية . اسمها "سبيل" ، خبرها "أقوى" .
(ج) (الوحدة) اجعلها مخصوصاً بالمدح مرة، وفي أسلوب تعجب مرة، وفي أسلوب اختصاص مرة أخري.
* حبذا الوحدة .
* ما أعظم الوحدة .
* أنت - الوحدة - تقوين الشعوب .
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.
يؤمن العرب بالوحدة غيرَ فئة قليلة ( وكلتاهما مكسورتى الآخر ) .
(هـ) (يتحد العرب) (لن تغلبهم دولة).
اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة، وغير ما يلزم.
متى يتحدْ العرب فلن تغلبَهم دولة .
(و) كيف تبحث في معجمك عن(المشكلات)؟
فى مادة (ش - ك - ل)

س: من المكتبة العربية :
"كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى":
س: ماأهم المآخذ التى أخذت على مؤلف كتاب الأغانى؟
من أهم عيوب كتاب الأغانى :
*تأثر الأصفهانى بأخلاقه ومنهجه فى التأليف ، فإهتم بسرد جوانب الضعف الأنسانية عند الشعراء كما أنه أبخس إبن الرومى حقه فى ترجمته وتحدث عمن هم أقل منه شأناً ، كما أنه لم يذكر أبا نواس على الأطلاق على الرغم من إتفاقهما فى المنزع الأخلاقى .
*أخباره عن الأمويين لا يمكن الوثوق بها لبعد الفترة بين عصره والعصر الأموى ولأنه لم يرد إغضاب الخلفاء العباسيين ، كما أنه كان يخطئ فى روايته على قلة .
*صور بغداد بأنها كانت فقط مركزا للمجون والفساد والعبث والزندقه ، ولم يذكر أنه إلى جانب ذلك كانت مركزا للدعوات الصوفية والحركات الزاهدة المتصوفة ، ومركزا للحياة العلمية .
* كان يهتم بذكر الأخبار الشيقة والمسلية وإن كانت قليلة الأهمية لذا فإن أخباره على أهميتها تمثل جانبا واحدا فقط من الحياة أرخ لها لا كل الجوانب.
ثم وضح المصادر التى اعتمد عليها .
المصادر التى إعتمد عليها :
* ما سمعه فى ندوات الأدب .
* ما رواه له أحد شيوخه .
* قراءاته وإطلاعاته . ولكنه لم يكن يذكر اسم الكتاب غالبا لكنه لم يهمل اسم المؤلف للأهمية بالثقة فى الخبر وتقويمه .
وما أهمية هذا الكتاب ؟
يعتبر الكتاب مرجعا عن الحياة العربية فى العصرين الجاهلى والأموى ، حيث تحدث عن البيئة العربية بكل ما فيها من طبيعة وعادات العرب وأيامهم وتقاليدهم ، وتحدث عن الأدب والشعر والشعراء ، ولولاه لما استطعنا رسم صورة متكاملة عن الحياة العربية فى أبهى عصورها .

(9) في النحو: ــ
( إن أمتنا واثقة(خبر ان مرفوع بالضمة ) بأن الوحدة درع يحميها من كل خطر، وسلاح فتاك قاهر كل المشكلات، وهي تعمل جادة (حال منصوب بالفتحة )في سبيل القضاء علي كل محاولة تعوق مسيرتها، والشعوب اليقظة عقولها تسلك أقوم(مفعول به منصوب بالفتحة) الطرق لصهر المشكلات، ولا سبيل أقوي من التكتلات السياسية والاقتصادية، فالوحدة الوحدة(توكيد لفظى منصوب بالفتحة) فهي أسلوب التغلب علي المشكلات)
المحل الإعرابي لجملة(تعوق مسيرتها).(الجملة الفعلية فى محل جر نعت )
(ب) استخرج من القطعة ما يأتي: ــ
1ــ اسم فاعل عامل(قاهر)، وبين معموله(كل)، وأعربه.(مفعول به منصوب بالفتحة )
2ــ صيغة مبالغة(اليقظه)، واذكر وزنها(الفعله) بكسر العين /يقظ:فعل ، ومعمولها.(عقولها)
3ــ أفعل تفضيل(اقوم)، وبين حكم مطابقته.(يجوز مطابقة اسم التفضيل للمفضل ويجوز الافراد والتذكير )
4ــ أسلوب إغراء(الوحدة الوحدة فهى اسلوب التغلب على... )، وأعرب المغري به.(الوحدة: مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم وعلامة نصبه الفتحة )
5ــ لا النافية(لا سبيل اقوى من التكتلات ) ، وحدد الاسم(سبيل) والخبر.(اقوى)
(ج) (الوحدة) اجعلها مخصوصاً بالمدح مرة،(حبذا الوحدة ) وفي أسلوب تعجب مرة(ما اجمل الوحدة )، وفي أسلوب اختصاص مرة أخري.(نحن _العرب_ مقدرين الوحدة)
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.(يؤمن العرب بالوحدة غير فئة قليلة)غير:مستثنى منصوب بالفتحة او بدل مرفوع بالضمة فئة: مضاف اليه مجرور بالكسرة
(هـ) (يتحد العرب) (لن تغلبهم دولة).
اربط بين الجملتين بأداة شرط مناسبة، وغير ما يلزم.(متى يتحد العرب فلن تغلبهم دولة) يتحد مجزوم بالسكون / تغلب مضارع منصوب
(و) كيف تبحث في معجمك عن(المشكلات)؟مادة شكل (ش-ك-ل)

: من المكتبة العربية :
"كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى":
س: ماأهم المآخذ التى أخذت على مؤلف كتاب الأغانى؟
1-وصفه بغداد بأنها مدينة الخلاعة والمجون والسكر حتى اوهم البعض بان مدينة بغداد لم تكن على أيامه سوى مدينة الخلعاء والمجان والسكارى بالرغم من انها كانت مدينة العلم والعلماء
2-اخباره عن بنى امية لم تكن دقيقة لانها كتبت فى عصر العباسيين
3-ذكره الاخبار الضعيفة فى حياة الشعراء
4-اغفاله لترجمة ابى النواس رغم اتفاقهما فى المنزع الاخلاقى
5- اغفاله التنويه بابن الرومى رغم مكانته الشعرية الكبيرة وأفاض لاخرين اقل منه قدرا
ثم وضح المصادر التى اعتمد عليها
1- ماسمعه من عامة المثقفين وفى ندوات خاصة
2-ما رواه له شيوخه
3- ما قرأه فى كتاب وكان لا يذكر اسم الكتاب ويكتفى باسم المؤلف لاهمية ذلك فى تقويم الخبر والثقة به
وما أهمية هذا الكتاب
**لولاه لضاع الكثير من اخبار الجاهلية وصدر الاسلام وبنى امية وما عرفنا عن البادية وعادات وتقاليد العرب شىء او ما كان عرفناه محدودا لا يعين على بناء صورة متكاملة لعصر من أزهى العصور بما فيه من خير وشر فكان الكتاب يحتوى على
1- صنعةالاغانى و الشعر والشعراء
2-عادات وتقاليد العرب وعزواتهم ومعاكهم وانسابهم وايامهم
3- البادية وما يحيط بها من شجر وحيوان

منافسة رائعة بين خالد، ومعتز، ومها، متميزون متميزون.

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.

شكرا شكرا على مروركم

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
الأمة العربية قصصية بالطبع تعنى أن الأنسان العربى مطبوع على حب سماع القصة وروايتها ، فهو يتمثل ما يسمعه كأنه يراه أمامه ، ومرت القصة العربية الحديثة بمراحل الترجمة فالمحاكاة فالأبداع .
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.
نجد هذا جليا فى الآداب العالمية ، حيث أخذ الغربيون من العرب الفن القصصى وصاغوه فى صورة القصة القصيرة الحديثة ، ثم عادت القصة القصيرة إلى العرب مرة أخرى فأحتذوا بها وقلدوها وساروا على نهجها وأبدعوا فيها .

(10) في القراءة: ــ من موضوع(أصالة القصة العربية): ــ
(فإذا كانت قلوبنا وأذواقنا قد أشربت حب القصة العربية واصطناع مناهجها، فلأن الأمة العربية قصصية بالطبع، هواها للقصة منجذب، وروحها إلي الرواية تهفو...).
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب: ــ
1ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
ان الامة العربية قصصية بطبعها ولا ينافسها غيرها فيما صاغت من قوالب القصص والدليل علي ذلك:
-نحن اللذين قلنا (يحكي ان -كان يا مكان)الي أخر تلك الفواتح التي يمهد بها القصاص العربي في مختلف العصور لما يسرد من اقاصيص
-شهادة جوستاف لوبون اللذي راعه ما راه في رحلته الي الشرق وما سمعه من احد السياح عن مكانة القصة لدي الجمهور العربي الذي يتمثل ما يسمعه كأنه يراه فهم يقاسمون الابطال سراءهم و ضراءهم ولو أنشد قاص في لوروبا شيئا لجماعة من فلاحي فرنسا فانه لا يصيب مثل ذلك النجاح
المراحل هي :الترجمة -المحاكاة-الابداع
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة
نعم فكما تواطأ نقاد الادب علي ان بداية مراحل القصة العربية الحديثة كانت الترجمة عن نصوص اجنبية دون المساس بها وكأنها نص مقدس ثم المحاكاة ثم الابتداع فهكذا انتقل الادب من الغرب الينا وكذلك ما ابتدعناه من قوالب القصص وفواتح لا ينافسنا فيه احد فيما نمهد به لبداية القصة فتأثر الغرب بما ابتدعناه فهكذا الاداب اخذ وعطاء.
.
و جزاكم الله خيرا .ممكن حضرتك بعد متصحح لنا تضع الاجابة النموذجية ؟ خاصة في الاسئلة الاستنتاجية .وشكرا :)

ما شاء الله بارك الله فيكم جميعا

جميل قوى قوى

أنا اول مره اشوفه وهشارك معاكم ان شاء الله

فى انتظار الاسئله

أنا متفقه مع زمايلى فى كل الاجابات
لكن عندى اضافه فى السؤال دا

(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.
لأن القصص الغربى لقى استقبالا شديدا فى بيئتنا الشرقيه فسرعان ما تأثرنا به واحتذيناه وسرعان ما ازهرت فيه رياحين
ذكيه شرع الغرب يستنشق عبيرها العطر مما يثبت لادبنا العربى الحديث مكانا كريما فى العالم الادب كله .
واله اعلى واعلم

منافسة رائعة بين خالد، ومعتز، ومها، متميزون متميزون.

شكرا جزيلا لتشجيع حضرتك بس في السؤال دة:
(د) (يؤمن العرب بالوحدة إلا فئة قليلة) ضع(غير) مكان(إلا) واضبط(غير) وما بعدها.
مش دي الحالة الاولي(مثبت تام)؟ يبقي غير :اسم منصوب علي الاستثناء فقط وليس بدل . مش كدة؟
لان (مها) مجاوباها:مستثنى منصوب بالفتحة او بدل مرفوع بالضمةنرجو التوضيح!!!! هي اكيد مخدتش بالها :)

احب ان اشكر اساتذتنا الكرام:
مجموعة من الاسئلة اللذيذة للطلبة (انا طالب برضه يعنى) بس من الدليل وكتاب المدرسة (علشان محدش يعترض):
بسم الله الرحمن الرحيم:
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟

2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك

3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.

نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟

2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟

القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك

2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.

3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟

4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل

القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.

2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)

3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك

4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟

6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟

7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟

8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟

ارجو من الزملاء الاجابة على هذة الاسئية السهلة

الامضاء:"طالب فقير الى الله

3)

كلامك يا خالد صحيح، فالكلام تام مثبت، أي وجب نصب المستثني فقط، مها سرحت في هذا السؤال هههههههههههه.

إجابات خالد ومعتز علي سؤال القراءة ممتازة، وكذلك تعقيب(واحدة من الناس) جزاكم الله خيراً جميعاً.
وإن شاء الله سأضع الإجابة النموذجية عن السؤال، مع قناعتي بأن إجاباتكم نموذجية.

أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل

الكتاب هو المقايسات وقائلها سليمان المنطقى السجستانى و راويها ابو حيان التوحيدى

quote=aboesha;2185494]أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل[/quote]
أولاً برحب بيك معانا على الرغم من الأسلوب الغير لائق اللى أنت داخل بيه ، وبعدين يا أخ الأستاذ هنا مش بيتجاهل حد ، وكتير أساتذة ومشرفين وطلاب كمان بيحطوا أسئلة وبتتجاوب مننا والأستاذ بيصصححها لنا مشكوراً ، يعنى لا يصح الكلام اللى أنت كاتبه ده خالص ، ومش فاهم يعنى إيه خليكوا كده لحد ما تعرفوا إن الله حق دى !!!! ، لو سمحت يا أخ خليك متعقل فى كلامك مع أى حد :
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة فى كل ناد تخطب .
ودى الأسئلة وإجاباتها :
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟
2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك
مش عارف إجابة السؤالين دول ، لو عند حضرتك الأجابة اتفضل أفدنا أفادك الله .
3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.
المواليا هو نوع من الشعر العامى ظهر فى بغداد ثم انتقل إلى مصر وأجاد فيه شعراؤها ، أما التأريخ الأدبى فهو ضبط تأريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر يكون مجموع حروفه بحساب الجمل يساوى التاريخ الذى حدثت فيه الواقعة .
نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟
النظام الذى إعتمدت عليه المقامة هو إعتمادها على حكاية أو موقف لشخص معين وينتهى بفكاهة ، وتنوع اللغة ما بين الرقة والخشونة ، وكثرة السجع والأستعارات والألغاز والأحاجى ،وكثرة الأخبار الأدبية .
2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟
ذبت شوقاً : إستعارة مكنية حيث شبه نفسه بالمادة التى تذوب وحذف المشبه به وغرضها التوضيح ، وسميت إستعارة إبتكارية لأنه خلق علاقات جديدة بين الكلمات لم تكن موجودة من قبل .
القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك
ظهر ذلك أثناء حواره مع جلال الدين عندما كان يمدح أباه خوارزم شاة ويدافع عنه ، كما أخذ يمدح جلال الدين و يحمسه لقتال التتار قائلا ( أنت إبن خوارزم شاه ووريثه وما لك أن تيأس من هزيمة التتار ).
2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.
هى معركة دارت بين التتار والمسلمين من بخارى و سمر قند ورجال جلال الدين الذين إنفصلوا عنه بعدما نهكه الخمر والسهر وساءت حالته ، ووقعت بين تبريز وديار بكر ، فأنتصر المسلمون فى بادئ الأمر ، ثم انهزموا أمام الأمدادات العظيمة للتتار ، حتى فنوا جميعا .
3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟
* جلال الدين آقوش الشمسى : أحد أمراء المماليك الذى خلص إلى كتبغا فى عين جالوت وقتله .
* يعقوب بن الرفيع : وزير الملك المظفر قطز .
* أقطاى المستعرب : أتابك السلطان قطز ، وقام بتبكيت بيبرس أثناء توليه مقاليد الحكم .
4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل
-الحزب الأول رأى أنها عظيمة لأنها بحكمتها إستطاعت كتم خبر وفاة الصالح نجم الدين أيوب عن الجيش مما كان له أكبر الأثر فى هزيمة الفرنج فى المنصورة .
-الحزب الثانى رأى أنها لعوب نظرا لتكالبها على الحكم وحب السلطة وجبروتها وأنانيتها وإستعدادها لفعل أى شىء فى سبيل البقاء فى الحكم .
وأنا أرى أن كلا الرأيين صواب فلا أميل لأيهما ، لأن هذة طبيعة المرأة أحيانا عظيمة وأحيانا أخرى لئيمة .
القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.
شروط العدل هى :
*البعد عن محاباة النفس أو الأقارب على حساب العدل .
*عدم الميل عن العدل مع من يبغضهم الأنسان أو يبغضونه .
*مراقبة الله دائما وضرورة إدراك أنه مطلع بكل صغيرة وكبيرة . مصداقا لقوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى إن تعدلوا ) صدق الله العظيم .
2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)
للحديث مكانة بلاغية كبيرة حيث أنه ساهم فى إثراء اللغة العربية بالصور والتعبيرات الموجزة البليغة ونهل الشعراء والأدباء والخطباء الكثير من نصوصه ، كما أن له مكانة تشريعية أكبر حيث يعتبر المصدر التشريعى الثانى بعد القرآن ، كما أنه يقوم بشرح ما جاء مجملا فى القرآن ويتحدث فى كافة الأمور الحياتية .
3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك
يقول إبن خلدون أن صناعة الخط قد إنقطعت فى المغرب لأنتقاص عمرانه وبداوة أهله لذا فهم يستمدون أصول الكتب من المشرق ، أما فى المشرق فصناعة الخط قائمة وتصحيح الدواوين سهل هناك لمن يريد ذلك .
4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
حيث نوه بأن الحضارة العربية قد خلفت لنا علما وفكرا وفنا وليست بلاغة فقط .
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟
*صمت محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل متأمل مفكر ، ولتجنب الوقوع فى الخطأ .
*صمت مذموم وهو الذى يوضح عجز صاحبه عن مجاراة الآخرين فى كلامهم ، ويدل على عدم نضج صاحبه ، وأفضل النوع الأول .
6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟
كان يشغل كاتب الرحلة إما المعالم الحضارية أو الطبيعة الجغرافية أو الأماكن التاريخية أو الأتصال بالسلطان أو لقاء العلماء أو دراسة الطبقات الأجتماعية بين الناس العاديين والعلاقات بينها .
7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟
الأخبارى : القاص الذى يقوم بتأليف القصص أو برواية الحكايات والقصص والنوادر والأخبار .
ألف ليلة وليلة هو كتاب من روائع الأدب العربى تكون من بقايا الحكايات والأسمار والقصص التى يحفل بها مجتمعنا العربى .
8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟
يعيب النقاد على مسرح شوقى شيوع الروح الغنائية به بسبب طول الحوار الذى يتحول إلى قصائد غنائية تصيب المتلقى بالملل .
و ع العموم شكراً على الأسئلة الجميلة دى :078111rg3::078111rg3::078111rg3: .

جزاكم الله خيراً

كلامك يا خالد صحيح، فالكلام تام مثبت، أي وجب نصب المستثني فقط، مها سرحت في هذا السؤال هههههههههههه.
هههههههههههههه اه فعلا انا شكلى سرحت معلش سورى مخدش بالى

أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل


أولاً: ــ أنا لا أحقر كلام أحد، لأن هذا مجال علم.
ثانياً: ــ أنا لست صاحب موضوع ، والموضوع مفتوح للجميع، بدليل كل هذه المشاركات من الأساتذة والطلاب.
ثالثاً: ــ المفترض أن نعطي مساحة من الوقت لإجابة الطلاب، وبعد ذلك يأتي تعقيبي، أو تعقيب أحد المعلمين علي الإجابة.
رابعاً: ــ لابد أن يكون أسلوب الخطاب، غير ذلك.

أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل

لا تعليق
معتز قام بالواجب

اصالة القصة العربية
انا بصراحة مش مذاكرة الدرس ده بس هجاوب اللى اعرفه
ــ مضاد(هواها) (كرهها ــ بعدها ــ حزنها ــ ألمها).
2ــ مرادف(تهفو) ( تسعد ــ تنمو ــ تميل ــ تنظر).
3 ــ (منجذب) نوع المشتق(اسم فاعل ـ اسم مفعول ــ اسم مكان).
(ب) الأمة العربية قصصية بالطبع. وضح هذه العبارة مع ذكر المراحل التي مرت بها القصة العربية الحديثة.
** الامة العربية امة قصصية بطبعها هواها الى القصة منجذب وروحها الى الرواية تهفو كما انها هى التى صاغت القوالب الافتتاحية التى يمهد بها القصاص لما يسرد من قصص مثل (قال الراوى - كان يا ما كان - يحكى أن....)
والمراحل التى مرت بها القصة العربية الحديثة هى الترجمة والمحاكاة والابتداع
(ج) الآداب العالمية أخذ وعطاء، كيف تم ذلك في مجال القصة كما تفهم من الفقرة.
** مش عارفه السؤال ده

منافسة رائعة بين خالد، ومعتز، ومها، متميزون متميزون.
ميرسى يا مستر ويارب دايما يكون فى منافسة وربنا يكرمنا كلنا ان شاء الله ونكون كلنا أوائل بس فى تعليق بسيط
فى مثل بيقول "ladies first "
يعنى المفروض اسمى الاول وبعدين خالد ومعتز يتصرفوا مع بعض بقا هههههههههههههههههه

معك حق يا(مها) الأنسة فرست ههههههههههههههههههههه

إجابة معتز وخالد علي النقطة(ج) في درس(أصالة القصة العربية) ممتازة.

(11) في النصوص: ــ من نص(تربية الأبناء): ــ
(من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقاً)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ معني (مرباه) (مكان تربيته ــ منشؤه وتربيته ــ زمن تربيته).
2ــ مرادف(العسف) (الظلم ــ العنف ــ التشدد).
3ــ (حمله) معناها في العبارة (أبعده ــ دفعه ــ رفعه).
(ب) البيئة وأسلوب التربية يؤثران في أسلوب الطالب. وضح ذلك مبيناً أضرار القهر والعنف علي الطلاب.
(ج) من أي فنون النثر هذا النص؟ وما نوع الأسلوب فيه؟
(د) هات مما سبق: لوناً بيانياً، وبين سر جماله، محسناً بديعياً، إطناباً، ووضحه.
(هـ) سبق ابن خلدون علماء عصره في هذا المقال. وضح.
(و) اللغة العربية ليست لغة أدب فقط، بل هي لغة علم أيضاً. دلل.

quote=aboesha;2185494]أ/عماد عبد الستار حضرتك لم تنتبه الى الاسئلة التى وضعتها وهل هذا يعد تحقير لكلامى ولا علشان حضرتك صاحب هذا الموضوع ولا مفيش حد من الدحيحة عارف الاجابة؟
خليكو كده لحد متعرفوا ان الله حق
حسبى الله ونعم الوكيل
أولاً برحب بيك معانا على الرغم من الأسلوب الغير لائق اللى أنت داخل بيه ، وبعدين يا أخ الأستاذ هنا مش بيتجاهل حد ، وكتير أساتذة ومشرفين وطلاب كمان بيحطوا أسئلة وبتتجاوب مننا والأستاذ بيصصححها لنا مشكوراً ، يعنى لا يصح الكلام اللى أنت كاتبه ده خالص ، ومش فاهم يعنى إيه خليكوا كده لحد ما تعرفوا إن الله حق دى !!!! ، لو سمحت يا أخ خليك متعقل فى كلامك مع أى حد :
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة فى كل ناد تخطب .
ودى الأسئلة وإجاباتها :
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟
2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك
مش عارف إجابة السؤالين دول ، لو عند حضرتك الأجابة اتفضل أفدنا أفادك الله .
3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.
المواليا هو نوع من الشعر العامى ظهر فى بغداد ثم انتقل إلى مصر وأجاد فيه شعراؤها ، أما التأريخ الأدبى فهو ضبط تأريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر يكون مجموع حروفه بحساب الجمل يساوى التاريخ الذى حدثت فيه الواقعة .
نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟
النظام الذى إعتمدت عليه المقامة هو إعتمادها على حكاية أو موقف لشخص معين وينتهى بفكاهة ، وتنوع اللغة ما بين الرقة والخشونة ، وكثرة السجع والأستعارات والألغاز والأحاجى ،وكثرة الأخبار الأدبية .
2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟
ذبت شوقاً : إستعارة مكنية حيث شبه نفسه بالمادة التى تذوب وحذف المشبه به وغرضها التوضيح ، وسميت إستعارة إبتكارية لأنه خلق علاقات جديدة بين الكلمات لم تكن موجودة من قبل .
القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك
ظهر ذلك أثناء حواره مع جلال الدين عندما كان يمدح أباه خوارزم شاة ويدافع عنه ، كما أخذ يمدح جلال الدين و يحمسه لقتال التتار قائلا ( أنت إبن خوارزم شاه ووريثه وما لك أن تيأس من هزيمة التتار ).
2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.
هى معركة دارت بين التتار والمسلمين من بخارى و سمر قند ورجال جلال الدين الذين إنفصلوا عنه بعدما نهكه الخمر والسهر وساءت حالته ، ووقعت بين تبريز وديار بكر ، فأنتصر المسلمون فى بادئ الأمر ، ثم انهزموا أمام الأمدادات العظيمة للتتار ، حتى فنوا جميعا .
3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟
* جلال الدين آقوش الشمسى : أحد أمراء المماليك الذى خلص إلى كتبغا فى عين جالوت وقتله .
* يعقوب بن الرفيع : وزير الملك المظفر قطز .
* أقطاى المستعرب : أتابك السلطان قطز ، وقام بتبكيت بيبرس أثناء توليه مقاليد الحكم .
4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل
-الحزب الأول رأى أنها عظيمة لأنها بحكمتها إستطاعت كتم خبر وفاة الصالح نجم الدين أيوب عن الجيش مما كان له أكبر الأثر فى هزيمة الفرنج فى المنصورة .
-الحزب الثانى رأى أنها لعوب نظرا لتكالبها على الحكم وحب السلطة وجبروتها وأنانيتها وإستعدادها لفعل أى شىء فى سبيل البقاء فى الحكم .
وأنا أرى أن كلا الرأيين صواب فلا أميل لأيهما ، لأن هذة طبيعة المرأة أحيانا عظيمة وأحيانا أخرى لئيمة .
القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.
شروط العدل هى :
*البعد عن محاباة النفس أو الأقارب على حساب العدل .
*عدم الميل عن العدل مع من يبغضهم الأنسان أو يبغضونه .
*مراقبة الله دائما وضرورة إدراك أنه مطلع بكل صغيرة وكبيرة . مصداقا لقوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى إن تعدلوا ) صدق الله العظيم .
2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)
للحديث مكانة بلاغية كبيرة حيث أنه ساهم فى إثراء اللغة العربية بالصور والتعبيرات الموجزة البليغة ونهل الشعراء والأدباء والخطباء الكثير من نصوصه ، كما أن له مكانة تشريعية أكبر حيث يعتبر المصدر التشريعى الثانى بعد القرآن ، كما أنه يقوم بشرح ما جاء مجملا فى القرآن ويتحدث فى كافة الأمور الحياتية .
3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك
يقول إبن خلدون أن صناعة الخط قد إنقطعت فى المغرب لأنتقاص عمرانه وبداوة أهله لذا فهم يستمدون أصول الكتب من المشرق ، أما فى المشرق فصناعة الخط قائمة وتصحيح الدواوين سهل هناك لمن يريد ذلك .
4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
حيث نوه بأن الحضارة العربية قد خلفت لنا علما وفكرا وفنا وليست بلاغة فقط .
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟
*صمت محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل متأمل مفكر ، ولتجنب الوقوع فى الخطأ .
*صمت مذموم وهو الذى يوضح عجز صاحبه عن مجاراة الآخرين فى كلامهم ، ويدل على عدم نضج صاحبه ، وأفضل النوع الأول .
6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟
كان يشغل كاتب الرحلة إما المعالم الحضارية أو الطبيعة الجغرافية أو الأماكن التاريخية أو الأتصال بالسلطان أو لقاء العلماء أو دراسة الطبقات الأجتماعية بين الناس العاديين والعلاقات بينها .
7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟
الأخبارى : القاص الذى يقوم بتأليف القصص أو برواية الحكايات والقصص والنوادر والأخبار .
ألف ليلة وليلة هو كتاب من روائع الأدب العربى تكون من بقايا الحكايات والأسمار والقصص التى يحفل بها مجتمعنا العربى .
8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟
يعيب النقاد على مسرح شوقى شيوع الروح الغنائية به بسبب طول الحوار الذى يتحول إلى قصائد غنائية تصيب المتلقى بالملل .
و ع العموم شكراً على الأسئلة الجميلة دى :078111rg3::078111rg3::078111rg3: .[/quote]


على فكرة انا كان قصدى من الكلام اثارة روح المنافسة حتى يتمكن الطلاب من اجابة هذة الاسئلة لا اكثر ولا اقل وانا حطيت الايئلة دى خشية من صعوبة الامتحانات ورغبة منى فى ان ازيد اخوانى واخواتى معرفة

بالنسبة للاخ معتز احب اقوله انت ان شاء الله من الاوائل ولكن لى تعقيب صغير جدا على الاجابات الهليلة دى

السؤال الاول::كان الخليفة العباسى وجيوشه يخمدون هذة الثورات وتحمى استقرار الخلافة فى بغداد

السوال الثانى:(ص 64 فى الدليل):تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى حيث يذكر المؤرخون امثلة لهذة الانماط تثبت ذلك ومنها الاحتفال بظهور السن الاولى للطفل

مكانة الحديث تمام بس زود عليها انه المصدر الثانى للتشريع بعد القران الكريم

لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلام استاذه (اجابتك تمام بس زود عليها) انه قال سمعت من استاذى اى ان العهدة على الراوى

بارك الله فيك

[quote=عماد عبد الستار;2187126](11) في النصوص: ــ من نص(تربية الأبناء): ــ
(من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقاً)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ معني (مرباه) (مكان تربيته ــ منشؤه وتربيته ــ زمن تربيته).
2ــ مرادف(العسف) (الظلم ــ العنف ــ التشدد).
3ــ (حمله) معناها في العبارة (أبعده ــ دفعه ــ رفعه).
(ب) البيئة وأسلوب التربية يؤثران في أسلوب الطالب. وضح ذلك مبيناً أضرار القهر والعنف علي الطلاب.
البيئة التى ينشا فيها الطالب تؤدى بعد ذلك الى تكوين ملامح شخصيته فاذانشأ فى بيئة العنف والقهر ستنعكس هذة الصفات على حياته وتصبح صفة متأصلة فيه واذا كان اسلوب التربية سليما فان الطالب ينشأ دون رغبة او رهبة من الظلم او التشدد معه .
اضرار العنف والقهر:يدفع الطاب الى الكذب واظهار خلا ف ما يبطن خشية من الضرب والعقاب المبالغ فيه ويتلاعب بمن امامه وتترشخ هذة الصفات الذميمة فيه حتى تصبح متاصلة وتتوقف النفس عن اكتساب افضائل ويصبح الانسان متواكلا على من حوله

(ج) من أي فنون النثر هذا النص؟ وما نوع الأسلوب فيه؟
مقال اجتماعى-الاسلوب علمى متادب
(د) هات مما سبق: لوناً بيانياً، وبين سر جماله، محسناً بديعياً،
إطناباً، ووضحه.
لون بيانى:انبساط الايدى بالقهر عليه:كناية عن الضرب وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فى ايجاز وتجسيم
محسن بديعى:التظاهرxضميره طباق ايجاب يبرز المعنى ويوضحه ويؤكده
اطناب:وهو التظاهر بغير ما فى ضميره:اطناب للتوضيح
(هـ) سبق ابن خلدون علماء عصره في هذا المقال. وضح.
سبق ابن خلدون علماء عصرة فى عرض هذة القضية وهى قضية معاملة الابناء مما يؤكد ان العرب وصلو الى حقيقة تربوية لم تصل لها اوروبا الا فى العصر الحديث
(و) اللغة العربية ليست لغة أدب فقط، بل هي لغة علم أيضاً.
دلل.
اثبت ابن خلدون ان اللغة العربية لغة علم تستطيع التعبير عن النظريات العلمية كما انها لغة ادب لانه عرض القضية فى اسلوب سلس وعبارة يسيرة بغيدة عن التكلف

إجابات ممتازة، جزاك الله خيراً، وننتظر سماع قرية تلا منوفية
إنْ شاء الله.

اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي و إسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي ‏وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما ‏أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شئ قدير
بارك الله فيك يا أستاذ/ عماد

مفيش كمان مجموعة اسئلة للتدريب كده على الماشى
عشمنا فى حضرتك والله كبير

اذا سمحت لى ان اضع مجموعة من الاسئلة التى اريد اجابتها:
نص الربيع:لم يقف ابو تمام معبرا عن جمال الطبيعة فى فصل الربيع بل كان له اتجاه نفسى.وضح ذلك

اى التعبيرين اقوى:
تعلق قلبه بالعبادة والتقوى
اقبل على العبادة والتقوى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بصراحة فكرة هايلة من عمالقة المنتدى فى اللغة العربية ربنا يبارك فى حضراتكم جميعا

ممكن أشارك معاكم ؟!

انت على عيننا وراسنا وتفضل حضرتك بأى استفسار كلنا فى الخدمة

(11) في النصوص: ــ من نص(تربية الأبناء): ــ
(من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقاً)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ معني (مرباه) (مكان تربيته ــ منشؤه وتربيته ــ زمن تربيته).
2ــ مرادف(العسف) (الظلم ــ العنف ــ التشدد).
3ــ (حمله) معناها في العبارة (أبعده ــ دفعه ــ رفعه).
(ب) البيئة وأسلوب التربية يؤثران في أسلوب الطالب. وضح ذلك مبيناً أضرار القهر والعنف علي الطلاب.
الأنسان الذى يتربى أو يتعلم بالضرب يندفع إلى الكذب والنفاق خوفاً من أن يعاقب مرة أخرى ويتدرج فى إستخدامه للكذب حتى يصبح الكذب هو الصفة الأساسية له ، كما أنه يفقد القدرة على أن يكون إنسان إجتماعى يتكيف مع الواقع المحيط به كما أنه يفقد الثقة فى نفسه وفى القدرة على المدافعة عن نفسه وعن أملاكه ويعتمد على غيره فى كل أموره ويكسل عن عمل أى شىء حتى عن إستخدام سلوك حميد فى تعامله مع الناس .
(ج) من أي فنون النثر هذا النص؟ وما نوع الأسلوب فيه؟
النص نوعه مقال إجتماعى ، ونوع الأسلوب علمى متأدب .
(د) هات مما سبق: لوناً بيانياً، وبين سر جماله، محسناً بديعياً، إطناباً، ووضحه.
حمله على الكذب : إستعارة مكنية حيث شبه الظلم بالسلطان الطاغى الذى يجبر الناس وحذف المشبه به وصرح بعمله وغرضها التشخيص .
-التظاهر ، الضمير : طباق يوضح المعنى ويؤكده ويفيد الأحاطة والشمول .
-المكر ، الخديعة : إطناب بالترادف .
(هـ) سبق ابن خلدون علماء عصره في هذا المقال. وضح.
حيث أنه تحدث عن مخاطر ضرب الآباء والمعلمين للتلاميذ والأبناء وأظهر أضرار ذلك على الفرد والمجتمع قبل علماء أوروبا بمئات السنين .
(و) اللغة العربية ليست لغة أدب فقط، بل هي لغة علم أيضاً. دلل.
حيث أثبت أنها تستطيع التعبير عن النظريات التربوية والنفسية فى أسلوب سلس وعبارات مشرقة سهلة يسيره قريبة التناول بعيدة عن التكلف أو المبالغة .

شكراً يا معتز علي الإجابات المتميزة

اولا معلش يامستر انا مشاركتش في التدريب اللي فات كنت مشغول حبتين :blush:

اذا سمحت لى ان اضع مجموعة من الاسئلة التى اريد اجابتها:
نص الربيع:لم يقف ابو تمام معبرا عن جمال الطبيعة فى فصل الربيع بل كان له اتجاه نفسى.وضح ذلك
بصراحة مش عارف !! يمكن مثلا اتجاهه النفسي في الموازنة بين تغير الاشياء دائما للاقبح الا في تغير الطبيعة للربيع فهي تتغير للاحسن .والله أعلم

اى التعبيرين اقوى:
تعلق قلبه بالعبادة والتقوى
اقبل على العبادة والتقوى
التعبير الاول افضل لانه تعبير بلاغي ففيه استعارة مكنية تجعل العبادة حبل نجاة يتعلق به المرء .والتعبير البلاغي افضل واقوي من التعبير العادي


والله اعلي واعلم
:022yb4:

أولاً برحب بيك معانا على الرغم من الأسلوب الغير لائق اللى أنت داخل بيه ، وبعدين يا أخ الأستاذ هنا مش بيتجاهل حد ، وكتير أساتذة ومشرفين وطلاب كمان بيحطوا أسئلة وبتتجاوب مننا والأستاذ بيصصححها لنا مشكوراً ، يعنى لا يصح الكلام اللى أنت كاتبه ده خالص ، ومش فاهم يعنى إيه خليكوا كده لحد ما تعرفوا إن الله حق دى !!!! ، لو سمحت يا أخ خليك متعقل فى كلامك مع أى حد :
وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة فى كل ناد تخطب .
ودى الأسئلة وإجاباتها :
1)ما رد الخليفة العباسى على الثورات فى العصر العباسى الاول.لماذا نشأت هذة الثورات؟
2)تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى.وضح ذلك
مش عارف إجابة السؤالين دول ، لو عند حضرتك الأجابة اتفضل أفدنا أفادك الله .
3) عرف المواليا والتأريخ الادبى.
المواليا هو نوع من الشعر العامى ظهر فى بغداد ثم انتقل إلى مصر وأجاد فيه شعراؤها ، أما التأريخ الأدبى فهو ضبط تأريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر يكون مجموع حروفه بحساب الجمل يساوى التاريخ الذى حدثت فيه الواقعة .
نصوص:

1)ما النظام التى التزمته المقامة؟
النظام الذى إعتمدت عليه المقامة هو إعتمادها على حكاية أو موقف لشخص معين وينتهى بفكاهة ، وتنوع اللغة ما بين الرقة والخشونة ، وكثرة السجع والأستعارات والألغاز والأحاجى ،وكثرة الأخبار الأدبية .
2)م الجمال فى ذبت شوقا .لماذا سميت ابتكارية؟
ذبت شوقاً : إستعارة مكنية حيث شبه نفسه بالمادة التى تذوب وحذف المشبه به وغرضها التوضيح ، وسميت إستعارة إبتكارية لأنه خلق علاقات جديدة بين الكلمات لم تكن موجودة من قبل .
القصة:

1)كان ممدود يجيد الكلام عن الملوك فى حضرة الملوك.وضح ذلك
ظهر ذلك أثناء حواره مع جلال الدين عندما كان يمدح أباه خوارزم شاة ويدافع عنه ، كما أخذ يمدح جلال الدين و يحمسه لقتال التتار قائلا ( أنت إبن خوارزم شاه ووريثه وما لك أن تيأس من هزيمة التتار ).
2)تكلم عن معركة تبريز وديار بكر.
هى معركة دارت بين التتار والمسلمين من بخارى و سمر قند ورجال جلال الدين الذين إنفصلوا عنه بعدما نهكه الخمر والسهر وساءت حالته ، ووقعت بين تبريز وديار بكر ، فأنتصر المسلمون فى بادئ الأمر ، ثم انهزموا أمام الأمدادات العظيمة للتتار ، حتى فنوا جميعا .
3)ماذا تعرف عن (جمال الدين اقوش الشمسى)و(يعقوب بن عبد الرفيع)و(اقطاى المستعرب)؟
* جلال الدين آقوش الشمسى : أحد أمراء المماليك الذى خلص إلى كتبغا فى عين جالوت وقتله .
* يعقوب بن الرفيع : وزير الملك المظفر قطز .
* أقطاى المستعرب : أتابك السلطان قطز ، وقام بتبكيت بيبرس أثناء توليه مقاليد الحكم .
4)يرى بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت امرأة عظيمة ويرى البعض انها كانت امراة لعوب. فسر الرأيين والى ايهما تميل
-الحزب الأول رأى أنها عظيمة لأنها بحكمتها إستطاعت كتم خبر وفاة الصالح نجم الدين أيوب عن الجيش مما كان له أكبر الأثر فى هزيمة الفرنج فى المنصورة .
-الحزب الثانى رأى أنها لعوب نظرا لتكالبها على الحكم وحب السلطة وجبروتها وأنانيتها وإستعدادها لفعل أى شىء فى سبيل البقاء فى الحكم .
وأنا أرى أن كلا الرأيين صواب فلا أميل لأيهما ، لأن هذة طبيعة المرأة أحيانا عظيمة وأحيانا أخرى لئيمة .
القرأة:

1)ما هى شروط العدل؟ مع ذكر الاية الجامعة.
شروط العدل هى :
*البعد عن محاباة النفس أو الأقارب على حساب العدل .
*عدم الميل عن العدل مع من يبغضهم الأنسان أو يبغضونه .
*مراقبة الله دائما وضرورة إدراك أنه مطلع بكل صغيرة وكبيرة . مصداقا لقوله تعالى :
" يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى إن تعدلوا ) صدق الله العظيم .
2)وضح مكانة الحديث البلاغية والتشرعية.(من الادب النبوى)
للحديث مكانة بلاغية كبيرة حيث أنه ساهم فى إثراء اللغة العربية بالصور والتعبيرات الموجزة البليغة ونهل الشعراء والأدباء والخطباء الكثير من نصوصه ، كما أن له مكانة تشريعية أكبر حيث يعتبر المصدر التشريعى الثانى بعد القرآن ، كما أنه يقوم بشرح ما جاء مجملا فى القرآن ويتحدث فى كافة الأمور الحياتية .
3)وازن ابن خلدون بين صناعة الخط فى المشرق وصناعة الخط فى المغرب.وضح ذلك
يقول إبن خلدون أن صناعة الخط قد إنقطعت فى المغرب لأنتقاص عمرانه وبداوة أهله لذا فهم يستمدون أصول الكتب من المشرق ، أما فى المشرق فصناعة الخط قائمة وتصحيح الدواوين سهل هناك لمن يريد ذلك .
4)لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلم استاذه.وضح ذلك
حيث نوه بأن الحضارة العربية قد خلفت لنا علما وفكرا وفنا وليست بلاغة فقط .
5)ما انواع الصمت ؟وايهما تفضل؟
*صمت محمود وهو يدل على هيبة صاحبه وأنه نابع من عقل متأمل مفكر ، ولتجنب الوقوع فى الخطأ .
*صمت مذموم وهو الذى يوضح عجز صاحبه عن مجاراة الآخرين فى كلامهم ، ويدل على عدم نضج صاحبه ، وأفضل النوع الأول .
6)ما الذك كان يشغل كاتب الرحلة؟
كان يشغل كاتب الرحلة إما المعالم الحضارية أو الطبيعة الجغرافية أو الأماكن التاريخية أو الأتصال بالسلطان أو لقاء العلماء أو دراسة الطبقات الأجتماعية بين الناس العاديين والعلاقات بينها .
7)ماذا تعرف عن الاخبارى وكتاب الف ليلة وليلة؟
الأخبارى : القاص الذى يقوم بتأليف القصص أو برواية الحكايات والقصص والنوادر والأخبار .
ألف ليلة وليلة هو كتاب من روائع الأدب العربى تكون من بقايا الحكايات والأسمار والقصص التى يحفل بها مجتمعنا العربى .
8)ماذا يعيب النقاد على مسرح شوقى؟
يعيب النقاد على مسرح شوقى شيوع الروح الغنائية به بسبب طول الحوار الذى يتحول إلى قصائد غنائية تصيب المتلقى بالملل .
و ع العموم شكراً على الأسئلة الجميلة دى :078111rg3::078111rg3::078111rg3: .


على فكرة انا كان قصدى من الكلام اثارة روح المنافسة حتى يتمكن الطلاب من اجابة هذة الاسئلة لا اكثر ولا اقل وانا حطيت الايئلة دى خشية من صعوبة الامتحانات ورغبة منى فى ان ازيد اخوانى واخواتى معرفة

بالنسبة للاخ معتز احب اقوله انت ان شاء الله من الاوائل ولكن لى تعقيب صغير جدا على الاجابات الهليلة دى

السؤال الاول::كان الخليفة العباسى وجيوشه يخمدون هذة الثورات وتحمى استقرار الخلافة فى بغداد

السوال الثانى:(ص 64 فى الدليل):تأثرت الحياة الاجتماعية فى الاندلس بأنماط الحياة الاجتماعية فى اسبانيا قبل الفتح الاسلامى حيث يذكر المؤرخون امثلة لهذة الانماط تثبت ذلك ومنها الاحتفال بظهور السن الاولى للطفل

مكانة الحديث تمام بس زود عليها انه المصدر الثانى للتشريع بعد القران الكريم

لابو حيان التوحيدى احتراس لطيف على كلام استاذه (اجابتك تمام بس زود عليها) انه قال سمعت من استاذى اى ان العهدة على الراوى

بارك الله فيك [/quote]
جزاك الله خيرا ، وشكراً على الملاحظات .

(12) في الأدب والترجمة: ــ
أ ــ علل: ــ
1 ــ لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي.
2 ــ نشأة الأزداوج اللغوي في عصر الخلافة.
ب ــ عمن تحدث ابن بسام في القسم الثاني من كتابه؟ ومن أبرز الشخصيات التي كتب عنها في هذا القسم؟
ج ــ ما رأيك في تسمية هذا الكتاب بــ (الذخيرة)؟ ولِمَ؟

شكراً يا معتز علي الإجابات المتميزة
العفو يا أستاذ أخجلتم تواضعنا ، فى إنتظار الأسئلة .

لي سؤال ارجو الاجابة عليه سريعا
من نص مناجاة من الغربة
ما هو مذكر كلمة ورقاء؟

(12) في الأدب والترجمة: ــ
أ ــ علل: ــ
1 ــ لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي.
لأنه كان فرعا من فروعه بحكم الأنتماء للغة واحدة وتراث مشترك ولذلك نجد بعض شعراء المغرب المتأثرين بشعراء المشرق مثل أبو العباس الجراوى المتأثر بأبى تمام وميمون الخطابى الذى يتشبه بالمتنبى وسعيد المرينى الذى أذ يقلد المتنبى .
2 ــ نشأة الأزداوج اللغوي في عصر الخلافة.
نظرا لتسرب بعض الألفاظ العامية للشعر .
ب ــ عمن تحدث ابن بسام في القسم الثاني من كتابه؟ ومن أبرز الشخصيات التي كتب عنها في هذا القسم؟
تحدث ابن بسام فى القسم الثانى عن أهل الجانب الغربى من الأندلس وما يجاورها من بلاد ساحل البحر الرومى ، وعرف فيه بستة وأربعين من الرؤساء والشعراء والأدباء مثل القاضى أبو القاسم بن عباد وابنه المعتضد والمعتمد وابن عماد وغيرهم .
ج ــ ما رأيك في تسمية هذا الكتاب بــ (الذخيرة)؟ ولِمَ؟
أرى أن تسميته بـ "الذخيرة" صائبة إلى حد بعيد ، نظرا لأن الذخيرة تعنى ما جمع وحفظ لوقت الحاجة إليه ، والكتاب يضم ما إدخره من نقد وأدب وتراجم وآراء .

سؤال اليوم قراءة ( الكلام والصمت ): فضلا علي أنهم كانوا علي وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل دائم العثار ومن هنا كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعا بالثرثار
1 – هات من الفقرة كلمة مرادفها إدراك – وأخري مقابلها الصواب
2 – العرب لم يستحسنوا الإسراف في القول وضح وبين لماذا
3 – كي تكون سياسيا مرموقا ورجل دولة نابها فما الشروط التي يجب أن تتوفر فيك ؟

قصة الفصل الأخير " وطغى الحزن الجبار على تلك النفس القوية فوهنت وعلى تلك العزيمة الماضية فكلت وعلى تلك الهمة الطائرة فهيض جناحها وعلى ذلك الرأي الجميع فانتقض غزله من بعد قوة أنكاثاً وأصبح الملك المظفر يائساً في الحياة يستثقل ظلها ويستطيل أمدها " .

( أ ) - مرادف (أمدها) ؟ ومامفرد (أنكاثاً) ؟ وما مضاد (وهنت) ؟
(ب) - لم أصبح الملك المظفريائساً في الحياة ؟ ولماذا اختار بيبرس ليكون خليفته في حكم مصر ؟

(جـ) - (طغى الحزن على الهمة الطائرة فهيض جناحها) وضح الخيال في هذه العبارة ثم بين أثره في المعنى

1- انتشارك 2- جريرة 3- زانك


ب)
الانعزال عن الناس يكسبنا العدوة لكن الناس يظنون هذا تكبر منا والانتشار بينهم يجلب لبنا صداقة نحن فى غنى عنها وهى الصديق السوء والصديق السواء احقر من كرة العدو فان قرتت مواصلة صديق السوء اعجزتك جرائمة وان هجرتوا عاب الناس عليك لانك اخطأت الاختيار والعيوب تنتشر والمبررات لا تقبل

(ج)
لونأ بيانيأ (يكسبك العدواة) استعارة مكنية جسمت ان العدواة شىء مادى يكسب(مال) وسر الجمال التجسيم
لونا بديعيأ(انقباضك- انبساطك) طباق يبرز المعنى ويقوية ويؤكدة

(د)الفرق هو انا المقصود باالمعايب تنمى انها تنتشر بين الناس بسرعة فائقة . النباتات تنمو انها تكبر وتنضح

(هه)

1- الاسلوب السهل الممتنع 2- قلة المحسنات البديعية 3- الجمل الواضحة غير المبتذلة


جزاك الله خيراً علي الإجابات المتميزة.

أستاذنا/ أحمد حافظ جلال، جزاك الله الخير كله

لي سؤال ارجو الاجابة عليه سريعا
من نص مناجاة من الغربة
ما هو مذكر كلمة ورقاء؟


المذكر: أوْرَقَ

والأورق من الناس، هو الأسود،ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم، في ولد الملاعنة: إنْ جاءَت به أُمُّه أَوْرَقَ أَي أَسمر.
والأَوْرَقُ الذي لونه بين السواد والغُبْرَة.
والله تعالي أعلم

(12) في الأدب والترجمة: ــ
أ ــ علل: ــ
1 ــ لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي.
لأنه كان فرعا من فروعه بحكم الأنتماء للغة واحدة وتراث مشترك ولذلك نجد بعض شعراء المغرب المتأثرين بشعراء المشرق مثل أبو العباس الجراوى المتأثر بأبى تمام وميمون الخطابى الذى يتشبه بالمتنبى وسعيد المرينى الذى أذ يقلد المتنبى .
2 ــ نشأة الأزداوج اللغوي في عصر الخلافة.
نظرا لتسرب بعض الألفاظ العامية للشعر .
ب ــ عمن تحدث ابن بسام في القسم الثاني من كتابه؟ ومن أبرز الشخصيات التي كتب عنها في هذا القسم؟
تحدث ابن بسام فى القسم الثانى عن أهل الجانب الغربى من الأندلس وما يجاورها من بلاد ساحل البحر الرومى ، وعرف فيه بستة وأربعين من الرؤساء والشعراء والأدباء مثل القاضى أبو القاسم بن عباد وابنه المعتضد والمعتمد وابن عماد وغيرهم .
ج ــ ما رأيك في تسمية هذا الكتاب بــ (الذخيرة)؟ ولِمَ؟
أرى أن تسميته بـ "الذخيرة" صائبة إلى حد بعيد ، نظرا لأن الذخيرة تعنى ما جمع وحفظ لوقت الحاجة إليه ، والكتاب يضم ما إدخره من نقد وأدب وتراجم وآراء .






إجابات رائعة، جزاك الله خيراً

من كتاب الذخيرة ...1- ما المصادر التى استقى بسام الشنترينى معلوماتة .....2- من العصر العباسى ....لماذا قسم الؤرخون العصر العباسى الى عصرين ...3- من اصالة القصة العربية ...1- اثبت بالدليل الواقعى ان ادبنا العربى صار عالميا ....2- ما المقصود بالبعث الجديد.......سكرا

(11) في النصوص: ــ من نص(تربية الأبناء): ــ
(من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفاً من انبساط الأيدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقاً)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ معني (مرباه) (مكان تربيته ــ منشؤه وتربيته ــ زمن تربيته).
2ــ مرادف(العسف) (الظلم ــ العنف ــ التشدد).
3ــ (حمله) معناها في العبارة (أبعده ــ دفعه ــ رفعه).
(ب) البيئة وأسلوب التربية يؤثران في أسلوب الطالب. وضح ذلك مبيناً
أضرار القهر والعنف علي الطلاب.
البيئة هى المكان الذى ينشأ فيه الطالب او الابن تؤثر فيه ويتأثر به هى مصدر الالزام الخلقى عنده فانه اذا تربى بالعنف والقهر فيدفعه ذلك الى الكذب والنفاق والمكر وتقتل فيه روح الحمية والانفة ويكتسب الكثير من السلوكيات الخاطئة ...الخ
(ج) من أي فنون النثر هذا النص؟ وما نوع الأسلوب فيه؟
مقال اجتماعى- علمى متأدب
(د) هات مما سبق: لوناً بيانياً،(علمه المكر والخديعة ) وبين سر جماله،(التشخيص) محسناً بديعياً(التظاهر-ضمير)طباق، إطناباً(المكر والخديعة)، ووضحه(ذكر الخاص بعد العام).
(هـ) سبق ابن خلدون علماء عصره في هذا المقال. وضح.
**حيث انه ناقش قضية هامة وهى التربية بالعنف والقهر واضرارها الخطيرة وهذه القضية لم نصل اليها الا فى عصرنا الحديث
(و) اللغة العربية ليست لغة أدب فقط، بل هي لغة علم أيضاً. دلل
**الدليل على ذلك ان ابن خلدون ناقش قضية هامة فى اسلوب سلس بسيط لذا فان اللغة العربية ليست لغة ادب فقط بل لغة علم ايضا فيمكنها التعبير عن النظريات التربوية والنفسية .

نص الربيع
لم يقف أبو تمام معبرا عن جمال الطبيعة بل كان له اتجاه نفسى.وضح ذلك
**انا بصراحة مش عارفة بس اعتقد ممكن نقول انه أكثر من الصور الخيالية فى النص حتى يعطى موضوعه الحيوية التى يشعر بها وهو يصف الواقع الخارجى الذى يريد وضف .
واعتقد حاجة تانية ان احنا ممكن نجيبله صور من النص فيها الاتجاه النفسى
يعنى نقوله ان الشاعر لم يكتفى بوصف الربيع فقط بل واوضح اثر هذا الوصف علينا ويظهر ذلك فى: (نورا تكاد له القلوب تنور) (عينا اليك تحدر) ونشرحهم
اعتقد هى دى الاجابة المظبوطه

اى التعبيرين اقوى : تعلق قلبه بالعبادة والتقوى
اقبل على العبادة والتقوى

التعبير الاول أقوى حيث انه شبه العبادة والتقوى بحبل نتعلق به(استعارة مكنية)
وتوحى بشدة تعلقه وارتباطه بالعبادة والتقوى

سؤال اليوم قراءة ( الكلام والصمت ): فضلا علي أنهم كانوا علي وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل دائم العثار ومن هنا كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعا بالثرثار
1 – هات من الفقرة كلمة مرادفها إدراك(عى) – وأخري مقابلها الصواب (الزلل)
2 – العرب لم يستحسنوا الإسراف في القول وضح وبين لماذا؟
العرب لم يستحسنون الاسراف فى القول ولا الاسترسال فى الكلام وكانوا لايضيقون ذرعا بالثرثار لانهم كانوا يرون من اعجب بكلامه اصيب فى عقله وان المسترسل فى القول كثير الزلل والخطأ وقال الجاحظ (ان للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية )

3 – كي تكون سياسيا مرموقا ورجل دولة نابها فما الشروط التي يجب أن تتوفر فيك ؟
بلاغة اللسان/ قوة البيان / سحر الكلمة/ وان املك لسنى بحيث اعرف كيف أأتى بالكلام فى موضع الصحيح

قصة الفصل الأخير مش مذكراه

ممكن اجابة هذه الاسئلة من حضراتكم وتصحيح مستر عما د حتى أتأكد من اجاباتى
من فضلك يا مستر أريد اجابة نموذجية

"اختيار الصديق"
(ابن المقفع نتاج ثقافات متعددة ) وضح ذلك؟
(ما اللون الادبى فى النص؟ وماذا ترى فيه من سمات شخصية الكاتب؟

" الربيع"
(ما ملامح البيئة الظاهرة فى النص)

"المتنبى"
أيهما أجمل ترحلت أم رحلت (اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا....)(اذا رحلت عن قوم وقد قدروا.....)

لسة عندى أسئلة تانية بس كفايا كده النهاردة عشان ميكونش كتير كل يوم هحط شوية اشفاقا على حضراتكم لان انا برضو لما بدخل والاقى اسئلة كتير بزهق ومش بحل

وكل الشكر لكم

سؤال اليوم قراءة ( الكلام والصمت ): فضلا علي أنهم كانوا علي وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل دائم العثار ومن هنا كان أجدادنا العرب يضيقون ذرعا بالثرثار
1 – هات من الفقرة كلمة مرادفها إدراك وعى – وأخري مقابلها الصواب الزلل
2 – العرب لم يستحسنوا الإسراف في القول وضح وبين لماذا
كان أجدادنا العرب يضيقون بالثرثار ، ولا يطيقون الدعى المكثار ، ويذمون الملح المهذار ، لأنهم كانوا يعتقدون أنه من أعجب بقوله أُصيب فى عقله فضلا عن إيمانهم بأن كثرة الكلام تؤدى إلى الوقوع فى الخطأ وإصابة المتلقين بالملل .
3 – كي تكون سياسيا مرموقا ورجل دولة نابها فما الشروط التي يجب أن تتوفر فيك ؟
طلاقة اللسان ، سحر البيان ، الحكمة فى القول ، وتقدير الوقت والزمن المناسبين للكلام ، وإقتصار القول على مقدار الحاجة .

قصة الفصل الأخير " وطغى الحزن الجبار على تلك النفس القوية فوهنت وعلى تلك العزيمة الماضية فكلت وعلى تلك الهمة الطائرة فهيض جناحها وعلى ذلك الرأي الجميع فانتقض غزله من بعد قوة أنكاثاً وأصبح الملك المظفر يائساً في الحياة يستثقل ظلها ويستطيل أمدها " .

( أ ) - مرادف (أمدها) ؟ مقدارها ومامفرد (أنكاثاً) ؟ نكث وما مضاد (وهنت) ؟ قويت
(ب) - لم أصبح الملك المظفريائساً في الحياة ؟ ولماذا اختار بيبرس ليكون خليفته في حكم مصر ؟
أصبح الملك المظفر يائسا من الحياة بسبب ما كان يلاقيه من تعنت أمراء المماليك وتمردهم على أوامره ، وهو لم يعد يستطيع تحمل ذلك بعد وفاة السلطانة جلنار التى كانت تساعده فى ذلك كله وتمسح بيدها ما يلاقيه من أمض الحكم وتعب السلطان ، وإختار بيبرس على الأخص لما يعلم عنه من القوة والشرسة وحب السلطة وشدة تهافته على الحكم ، فهو أقوى من حوله وقادر أن يجبرهم ويسوقهم إلى ما فيه إستقامتهم وصلاح الأمة .
(جـ) - (طغى الحزن على الهمة الطائرة فهيض جناحها) وضح الخيال في هذه العبارة ثم بين أثره في المعنى
طغى الحزن : إستعارة مكنية شبه الحزن بالسلطان الطاغى وغرضها التشخيص .
الهمة الطائرة فهيض جناحها : إستعارة مكنية حيث شبه الهمة بالطائر الذى كسر جناحه ، وغرضها التشخيص .
والتعبير ككل يوحى بمدى الحزن الذى يعانيه قطز ، ويبين فقدان الأمل والأستسلام لليأس .
أرجو التصحيح

جزاكم الله خيراً جميعاً

أين الإجابات يا شباب علي أسئلة مها؟ ليه الكسل.

(12) في البلاغة: ــ
يقول المتنبي: ــ
نبكي علي الدنيا، وما من معشر*** جمعتهم الدنيا لم يتفرقوا
فالموت آت، والنفوس نفائس*** والمستعز بما لديه الأحمق
والمرء يأمل، والحياة شهية*** والشيب أوفر، والشيبة أنزق
ولقد بكيت علي الشباب ولمتي*** مسودة، ولماء وجهي رونق
(أ) ما الأسلوب الذي آثره الشاعر في الأبيات؟ وما غرضه البلاغي؟
(ب) استخرج من الأبيات: ــ
1ــ صورة بيانية، بين نوعها و قيمتها الفنية.
2ــ محسناً بديعياً، وبين نوعه، وسر جماله.
3ــ أسلوب قصر وبين وسيلته وقيمته.

يارب يكرمك وينفع بك الاسلام والمسلمين

1-اسلوب البيت انشائى ا ستفهام غرضه التحسر واظهار الحزن والالم .
2- جمعتهم الدنيا.... استعاره مكنيه حيث صور الدنيا بانسان يجمع سر جمالها التشخيص .
3-(جمعتهم -تفرقوا) ..طباق يوكد المعنى ويوضحه.
4-مش عرفه.

"اختيار الصديق"
(ابن المقفع نتاج ثقافات متعددة ) وضح ذلك؟


لأنه ألم بالثقافة الفارسية والثقلفة العربية
وبعض الثقافات القديمة مثل الهندية واليونانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ما اللون الادبى فى النص؟ وماذا ترى فيه من سمات شخصية الكاتب؟

موضوع اجتماعى

واسع الثقافة _ مجدد فى أسلوبه وموضوعاته
خبير بالحياة _ شجاع ويحب النصح والتوجيه
فصاحته التى اكتسابه من ملازمته
لبنى الأهتم الذين عرفوا بالفصاحة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" الربيع"
(ما ملامح البيئة الظاهرة فى النص)
1_ التكامل الذى أودعه الله_عز وجل_ فى فصول العام
2_ جمال الحدائق وخاصة فى فص الربيع
3_ ذكر الشمس وأزهار الربا والأرض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"المتنبى"
أيهما أجمل ترحلت أم رحلت (اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا....)(اذا رحلت عن قوم وقد قدروا.....)

ترحلـــــــت أجمل لأنها أقوى فى المعنى
حيث تدل على أنه مجبر على الرحيل
وليس برغبتــــــه



وكل الشكر لكم

لو سمحت يا مستر تصححلى
لو فى خطأ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا اشكركم على هذه الفكرة الممتازة
ثانيا لماذا اعراب عطاؤه فاعل واذا كان اعرابه فاعل لا مضاف اليه فاين الفعل
وجزاكم الله خيرا

كيف ترجمالمسلمون العدل القرانى فى حياتهم ؟

كيفوجه القران الكيم الناس الى العدل ؟

ما ذا ترتب على جمع القران ؟

ممكن اجابة هذه الاسئلة من حضراتكم وتصحيح مستر عما د حتى أتأكد من اجاباتى
من فضلك يا مستر أريد اجابة نموذجية

"اختيار الصديق"
(ابن المقفع نتاج ثقافات متعددة ) وضح ذلك؟
حيث أنه نتاج بين الثقافة الفارسية التى تميل إلى الترتيب المنطقى والسهولة والوضوح ، والثقافة العربية التى تتسم بالبلاغة والقدرات التعبيرية العالية .
(ما اللون الادبى فى النص؟ وماذا ترى فيه من سمات شخصية الكاتب؟
النص من الأدب الأجتماعى لأنه يناقش مشكلة إجتماعية وهى إختيار الأصدقاء ، ومن ملامح شخصية الكاتب التى تتضح من النص :
* التحيز والميل للثقافة الفارسية .
* قوة الشخصية .
* صاحب آراء بنائة فى العلاقات الأنسانية .
* خبير بأعماق النفس البشرية .
" الربيع"
(ما ملامح البيئة الظاهرة فى النص)
* البيئة حضارية يظهر فيها إختلاف الأجواء .
* بروز مظاهر العمران المتمثلة فى الرياض والحدائق .
* التمسك بالقديم إلى جانب الأتصال بثقافة الأمم الأخرى .
"المتنبى"
أيهما أجمل ترحلت أم رحلت (اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا....)(اذا رحلت عن قوم وقد قدروا.....)
ترحلت أفضل من رحلت لأنها توحى بصعوبة الفراق وتبين أنه سيرحل مرغما وليس بإرادته ، ولأن الزيادة فى البناء زيادة فى المعنى .
لسة عندى أسئلة تانية بس كفايا كده النهاردة عشان ميكونش كتير كل يوم هحط شوية اشفاقا على حضراتكم لان انا برضو لما بدخل والاقى اسئلة كتير بزهق ومش بحل

وكل الشكر لكم
فى إنتظار الأسئلة الأخرى ، وأرجو التصحيح من حضرتك يا مستر عماد .

معتز باشا فينك يا حتيت انا جيبلك شوية اسئلة علشان خاطر عيونك انت:

1)الشعر مراة عصره.وضح ذلك فى ضوء المراحل التى مر بها الادب الاندلسى

2)ما الغرض الذى استمر فى العصرين العباسى الاول والثانى؟

3)التفاعل بين الانسان والبيئة يشكل ملامح الثقافة.وضح ذلك من خلال مراحل تطور الادب فى مصر

2- الغرض الذي استمر في العصر العباسي الاول والثاني هو الرثاء حيث ظهر في العصر العباسي الاول عاطفيا دون رهبه أما في العصر العباسي الثاني تطور الى أن شمل الحيوانات الاليفه مثل القطط في قوله يا هر فارقتنا ولم تعد وقد كنت منا بمنزل الولد

6) في النصوص: ــ
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) يامر الشاعر الناس الا تنبسط كل البسط في علاقتهم مع الناس حتى لا يكتسبوا اصدقاء السوءوالا ينعزلوا عنهم تماما حتى لا يظنوه الناس تكبرا منهم وتكثر العداوة ولابد أن يعلموا ان الصديق السيء اشد ضررا من العدو فالانسان الذي يصاحب صديق السوء يجلب اليه الجنايات أما اذا هجره فسوف يعيبوا الناس عليه فالاعذار غير معترف بها
(ج) لوناً بيانياً: انك ان واصلت صديق السوء : استعارة مكنية صور الصديق بشئ مادي يوصل وسر الجمال التجسيم والتشخيص ، بديعياً انقباضك وانبساطك : طباق يبرز المهنى ويوضحه .
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) تنمى في الاول أي تذاع أما في الثانية يكبر
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
الايجاز - مزج الفارسية بالعربية - تنوع الاسلوب
[/quote]

6) في النصوص: ــ
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) يامر الشاعر الناس الا تنبسط كل البسط في علاقتهم مع الناس حتى لا يكتسبوا اصدقاء السوءوالا ينعزلوا عنهم تماما حتى لا يظنوه الناس تكبرا منهم وتكثر العداوة ولابد أن يعلموا ان الصديق السيء اشد ضررا من العدو فالانسان الذي يصاحب صديق السوء يجلب اليه الجنايات أما اذا هجره فسوف يعيبوا الناس عليه فالاعذار غير معترف بها
(ج) لوناً بيانياً: انك ان واصلت صديق السوء : استعارة مكنية صور الصديق بشئ مادي يوصل وسر الجمال التجسيم والتشخيص ، بديعياً انقباضك وانبساطك : طباق يبرز المهنى ويوضحه .
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) تنمى في الاول أي تذاع أما في الثانية يكبر
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
الايجاز - مزج الفارسية بالعربية - تنوع الاسلوب
[/quote]

يا اخ معتز انت ليه مبتجاوبشى على الاسئلة اللى انا بحطها

1)الشعر مراة عصره.وضح ذلك فى ضوء المراحل التى مر بها الادب الاندلسى
الشعر مرآة عصره يتضح ذلك جلياً عند دراسة الأدب الأندلسى حيث نجد أنه فى فترات قوة الحكم العربى فى الأندلس وفترات الأستقرار والرخاء والعلم كما فى عصر الخلافة نجد إزدهار الشعر والأدب عامة ليعبر عن الحالة فى ذلك الوقت ، وفى أوقات الأضطرابات والثورات والقلاقل كما فى عصر ملوك الطوائف نجد أن الشعر يعبر عما تمر به الأندلس فى هذة المرحلة ، وفى عصور الضعف والأضمحلال كما فى عصر بنى الأحمر نجد تدهور الشعر وتحوله إلى صنعة لفظية وأصبح مجرد إجترار لذكريات الماضى .
2)ما الغرض الذى استمر فى العصرين العباسى الاول والثانى؟
الرثاء هو الغرض الذى إستمر على إمتداد العصر العباسى ، حيث نجد تطوره فى العصر العباسى الأول وإزدياد نيرانه وأصبح دافعه الح والأخلاص للمرثى ، كما واصل تطوره فى العصر العباسى الثانى وإمتد من رثاء الأشخاص ليشمل الممالك والدول والحيوانات الأليفة .
3)التفاعل بين الانسان والبيئة يشكل ملامح الثقافة.وضح ذلك من خلال مراحل تطور الادب فى مصر
حيث نجد أن الأنسان المصرى يتأثر ببيئته ويؤثر فيها تأثيرا كبيرا كما أنه شديد الأرتباط بوطنه وثيق الصلة بأرضه ، لذلك نجد أن ملامح ثقافة الأنسان المصرى وسمات أدبه تنطق بحب الوطن ووصف معالمه والأهتمام بما يدور فيه من أحداث والغيرة الشديدة عليه ، كما نجد أن من سماته أيضا الميل للأستقرار والفكاهة .

(12) في البلاغة: ــ
يقول المتنبي: ــ
نبكي علي الدنيا، وما من معشر*** جمعتهم الدنيا لم يتفرقوا
فالموت آت، والنفوس نفائس*** والمستعز بما لديه الأحمق
والمرء يأمل، والحياة شهية*** والشيب أوفر، والشيبة أنزق
ولقد بكيت علي الشباب ولمتي*** مسودة، ولماء وجهي رونق
(أ) ما الأسلوب الذي آثره الشاعر في الأبيات؟ وما غرضه البلاغي؟
أسلوب الأبيات خبرى ، وغرضه تقرير عاطفة الشاعر ، وفضله الشاعر لأنه يقوم بسرد حقائق لا تقبل النقاش ، كما أنه الأنسب
للموضوع .
(ب) استخرج من الأبيات: ــ
1ــ صورة بيانية، بين نوعها و قيمتها الفنية.
الحياة شهية : إستعارة مكنية حيث شبه الحياة بالطعام الشهى وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته ، وقيمتها الفنية التجسيم .
2ــ محسناً بديعياً، وبين نوعه، وسر جماله.
النفوس نفائس : جناس ناقص ، وسر جماله إحداث إيقاع موسيقى جميل تميل له آذان السامع .
* وحسن التقسيم فى البيت الثالث ، وسر جماله إحداث إيقاع موسيقى جميل تميل له آذان السامع .
3ــ أسلوب قصر وبين وسيلته وقيمته
لماء وجهى رونق : أسلوب قصر عن طريق تقديم الخبر "لماء" على المبتدأ "رونق" وغرضه التخصيص والتوكيد والأهتمام بالمتقدم .
*(المستعز ..... الأحمق ) : أسلوب قصر عن طريق تعريف الطرفين غرضه التخصيص والتوكيد .
.

يا ريت يا مستر تصحح الأجوبة !!!

يا ريت يا مستر تصحح الأجوبة !!!
اتفق معك تماما
بس ليا-بعد اذن المستر طبعا- شوية ملاحظات:

ــ صورة بيانية، بين نوعها و قيمتها الفنية.
الحياة شهية : إستعارة مكنية حيث شبه الحياة بالطعام الشهى وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته ، وقيمتها الفنية التجسيم .
ليا سؤال هي الحياة معنوي ولا حسي؟
ممكن نعملها جمعتهم الدنيا ونبعد عن الكلام دة وهاتبقي استعارة مكنية تشخيصية جعلت الدنيا انسان يجمع .

ــ أسلوب قصر وبين وسيلته وقيمته
لماء وجهى رونق : أسلوب قصر عن طريق تقديم الخبر "لماء" على المبتدأ "رونق" وغرضه التخصيص والتوكيد والأهتمام بالمتقدم .
*(المستعز ..... الأحمق ) : أسلوب قصر عن طريق تعريف الطرفين غرضه التخصيص والتوكيد .
بيتهيقلي الاجابة الاولي خطأ لان التقديم هنا نحوي(لان المبتدأ نكرة والخبر شبه جملة ) وليس بلاغي فلا يعتبر قصرا لكن الاجابة الثانية انشاء الله صحيحة
ونتأكد من المستر بردة
وجزاكم الله خيرا
:078111rg3:

جزاكما الله كل الخير(معتز ــ خالد) أما الصورة في(الحياة شهية) فهي كما قال معتز(استعارة مكنية) فهي تحولت بفضل الاستعارة إلي شيء مادي محسوس، وإن كانت الصورة(جمعتهم الدنيا) صحيحة أيضاً.
أما كون التقديم لغرض نحوي، فلا ضرر أن تكون من الناحية البلاغية (أسلوب قصر) .

شكراً علي هذا الحوار البناء، والعقلية المستنيرة.

6) في النصوص: ــ
(أ) تخير الصواب من بين القوسين: ــ
1ــ (انبساطك)مرادفها (سرورك ــ انتشارك ــ شعورك).
2ــ (جرائر) جمع (جريرة ــ جراءة ــ جرار).
3ــ (شانك) مضادها ( زانك ـ عابك ــ رفعك).
(ب) يامر الشاعر الناس الا تنبسط كل البسط في علاقتهم مع الناس حتى لا يكتسبوا اصدقاء السوءوالا ينعزلوا عنهم تماما حتى لا يظنوه الناس تكبرا منهم وتكثر العداوة ولابد أن يعلموا ان الصديق السيء اشد ضررا من العدو فالانسان الذي يصاحب صديق السوء يجلب اليه الجنايات أما اذا هجره فسوف يعيبوا الناس عليه فالاعذار غير معترف بها
(ج) لوناً بيانياً: انك ان واصلت صديق السوء : استعارة مكنية صور الصديق بشئ مادي يوصل وسر الجمال التجسيم والتشخيص ، بديعياً انقباضك وانبساطك : طباق يبرز المهنى ويوضحه .
(د) (المعايب تنمي ــ النباتات تنمو) تنمى في الاول أي تذاع أما في الثانية يكبر
(هـ) ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب؟
الايجاز - مزج الفارسية بالعربية - تنوع الاسلوب
[/quote]

شكراً علي الإجابات الجميلة، ولكن، ألا ترين أن مرادف(انبساطك) هو( انتشارك)؟

فى إنتظار الأسئلة الأخرى ، وأرجو التصحيح من حضرتك يا مستر عماد .


الإجابات ممتازة يا معتز

يشاهد المطلوب منها اسم زمان واسم مكان فى جملتين

مستر عماد بعد اذن حضرتك
حضرتك نسيت تصحح اجابات الاسئلة التى وضعها aboesha
وهذه اجاباتى وارجو تصحيح حضرتك
نص الربيع
لم يقف أبو تمام معبرا عن جمال الطبيعة بل كان له اتجاه نفسى.وضح ذلك
**انا بصراحة مش عارفة بس اعتقد ممكن نقول انه أكثر من الصور الخيالية فى النص حتى يعطى موضوعه الحيوية التى يشعر بها وهو يصف الواقع الخارجى الذى يريد وضف .
واعتقد حاجة تانية ان احنا ممكن نجيبله صور من النص فيها الاتجاه النفسى
يعنى نقوله ان الشاعر لم يكتفى بوصف الربيع فقط بل واوضح اثر هذا الوصف علينا ويظهر ذلك فى: (نورا تكاد له القلوب تنور) (عينا اليك تحدر) ونشرحهم
اعتقد هى دى الاجابة المظبوطه

اى التعبيرين اقوى : تعلق قلبه بالعبادة والتقوى
اقبل على العبادة والتقوى

التعبير الاول أقوى حيث انه شبه العبادة والتقوى بحبل نتعلق به(استعارة مكنية)
وتوحى بشدة تعلقه وارتباطه بالعبادة والتقوى

شكرا جدا منى ومعتز على اجاباتكم وشكرا خاص لمستر عماد ربنا يكرمك يا مستر بجد ويجعله فى ميز ان حسناتك حضرتك بتتعب معانا بجد ونحن لا نملك اى رد الا الدعاء لحضرتك

اليكم مجموعة اخرى من الاسئلة
"شكوى أسير"
**لماذا يريد الشاعر ان يخفى حبه؟
**أيهما أجمل(بسطت يد الهوى )(اعلنت حبى)ولماذا؟
**لم كان الموت دون الوصل؟
**الشاعر كان فارسا شجاعا وفيا عين من النص ما يدل على ذلك؟

وكفايا كده النهاردة
وكل الشكر لكم

[quote=مها2222;2199291]اليكم مجموعة اخرى من الاسئلة
"شكوى أسير"
** يريد الشاعر ان يخفى حبه نظراً لمكانته فهو ذو مكانه رفيعه بالاضافة الى فروسيته
**ألاجمل(بسطت يد الهوى ): لانها تدل على التسليم المطلق والخضوع الكلي لحبه أما اعلان الحب فهي اقل في المعنى والاسمى عي بسطت يدى الهوى
**كان الموت دون الوصل لاستحالة الوصل
**الشاعر كان فارسا شجاعا وفيا عين من النص ما يدل على ذلك؟
وفيت وفي بعض الوفاه مذلة لآنسة في الحي شيمتها الغدر
اما الذي يدل على فروسيته ومكانته هو
تسائلني من انت وهي عليمة وهل بفتى مثلي على حاله نكر

أما اسألتي اليكم اليوم في الادب وهي في مراحل الابداع الادبي في مصر

1- ما أطوار الادب العربي في مصر ؟

2- ظهر في الادب العربي بمصر خلال خلال فترة حكم المماليك بعض الالوان الادبية . اذكر موضحا سبب ظهورها
في تلك الفترة .

3- بم حفل الادب المصري خلال مرحلة النضج والازدهار ؟


ارجو ان تكون اسئلة هامه

الاجابه: 1-انتشارك 2-جريره 3- زانك ب)يعبر الشاعر ان الابتعاد عن الناس يجلب العداوه من قبل الناس واذا انتشرنا بينهم يجلب الينا اصدقاء السوء ونحن نعلم ان سوء الاصدقاء قديجلب صديق السوء ونحن لاحاجة لذلك وان استمرينا فى مواصلتهم تعد قطيعه بالنسبه لاراه الناس وان قطعته عابك اسم القطيعه وتعتبر خيانه للاخاء وينصحنا الكاتب بالتانى فى اختيار الصديق قبل مصاحبته. ج)لون بيانى : اعلم اسلوب انشائى غرضه النصح والارشاد لون بديعى: انقباضك _ انبساطك طباق يوضح المعنى بالتضاد د)المعايب تنمى: استعاره مكنيه يشبه المعايب نبات ينمو سر جمال التوضيح والتجسيم النباتات تنمو: كنايه عن النضج والنمو وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فى ايجاز وتجسيم ه)1_التنوع بين الخبرى والانشائى 2_سهولة الالفاظ 3_الاعتماد على التشبيهات التوضيحيه 4-اسلوبه سهل ممتنع 5-وضوح الافكار -

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــور

والله منتدى 100 / 100

(13) في النصوص: ــ من نص(بين المتنبي وسيف الدولة) : ــ
وا حر قلباه ممن قلبه شبم*** ومن بجسمي وحالي عنده سقــــم
ما لي أكتم حباً قد بري جسدي*** وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كان يجمعنا حباً لغرته*** فليت أنا بقـــــدر الحـــب نقتســــم
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ (حباً) في البيت الثاني تفيد(التعجب ــ النفي ــ الحسرة).
2ــ مرادف(شبم) ( هاديء ــ بارد ــ كاره).
3ــ المحسن البديعي في البيت الأول(طباق ــ جناس ــ تصريع).
(ب) اشرح الأبيات في أسلوب أدبي، مبيناً ما بينها من ترابط.
(ج) ( ما لي أكتم حباً) ( ما لي أكتم شوقاً) أيهما أدق في التعبير؟ ولماذا؟
(د) ما قيمة المطابقات في نص المنتبي؟
(هـ) ما دلالة النص علي عصره؟
(و) هات من الأبيات: ــ
1ــ أسلوباً إنشائياً، وبين الغرض البلاغي منه.
2ــمحسناً بديعياً، وبين سر جماله.
3ــ مجازاً مرسلاً، واذكر علاقته، وسر جماله.
4 ــ أسلوب قصر، وبين وسيلته.

لى رجاء من أستاذنا الفاضل عماد عبد الستار (على وجه التحديد) .... بأن يخبرنا بأهم توقعاته للموضوعات هذا العام ... وأتمنى من بعد الإذن طبعا عدم الردود الدبلوماسية اللى احنا عارفنها .... وبكرر شكرى

فى اختيار الصديق .... مؤاخاة ومواصلة : ............ (مترادفتان - متقاربتان – متضادتان )

بالنسبة للتوقعات ــ والله أعلم ـــ يمكن أن ألخصها في الآتي: ــ
1ــ في التعبير(الموضوعات العامة ــ قضية التعليم ــ المياه وكيف نحافظ عليها ــ عودة الرئيس مبارك سالماً من رحلة العلاج ــ قضايا التلوث....).
2ــ في القصة(إن شاء الله الفصول من 1 ــ 4) فيهم سؤال، وخاصة الفصل الثالث.
3ــ في القراءة: الكلام والصمت ــ البيئة والإنسان ــ أصالة القصة العربية ــ العدل).
4ــ في الأدب(العصران العباسي الأول والثاني). وخاصة الأغراض القديمة المتطورة، والأغراض الجديدة)
ونثر العباسي الأول.
5ــ البلاغة(غالباً من الشعر الوطني، وأسئلة في الصور والمحسنات، وإيحاء الألفاظ).
6ــ النصوص( كما نعلم النثر إجباري ــ اختيار الصديق ــ تربية الأبناء ،، المقامة الحلوانية) وإن كنت أرجح الثاني.
أما الشعر(رثاء لابن الرومي ـــ بين المتنبي وسيف الدولة ــ مصر جنة الحسن ــ شكوي أسير).
7ــ النحو(شامل لكل أجزاء المنهج).
والله تعالي أعلم.

فى اختيار الصديق .... مؤاخاة ومواصلة : ............ (مترادفتان - متقاربتان – متضادتان )


مؤاخاة ومواصلة : ــ متقاربتان

الاجابه: 1-انتشارك 2-جريره 3- زانك ب)يعبر الشاعر ان الابتعاد عن الناس يجلب العداوه من قبل الناس واذا انتشرنا بينهم يجلب الينا اصدقاء السوء ونحن نعلم ان سوء الاصدقاء قديجلب صديق السوء ونحن لاحاجة لذلك وان استمرينا فى مواصلتهم تعد قطيعه بالنسبه لاراه الناس وان قطعته عابك اسم القطيعه وتعتبر خيانه للاخاء وينصحنا الكاتب بالتانى فى اختيار الصديق قبل مصاحبته. ج)لون بيانى : اعلم اسلوب انشائى غرضه النصح والارشاد لون بديعى: انقباضك _ انبساطك طباق يوضح المعنى بالتضاد د)المعايب تنمى: استعاره مكنيه يشبه المعايب نبات ينمو سر جمال التوضيح والتجسيم النباتات تنمو: كنايه عن النضج والنمو وسر جمالها الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فى ايجاز وتجسيم ه)1_التنوع بين الخبرى والانشائى 2_سهولة الالفاظ 3_الاعتماد على التشبيهات التوضيحيه 4-اسلوبه سهل ممتنع 5-وضوح الافكار -



شكراً علي المشاركة والإجابات الجيدة ، ولكن لي ملاحظة، الأساليب لا تعتبر من الألوان البلاغية.

"شكوى أسير"
**لماذا يريد الشاعر ان يخفى حبه؟
**أيهما أجمل(بسطت يد الهوى )(اعلنت حبى)ولماذا؟
**لم كان الموت دون الوصل؟
**الشاعر كان فارسا شجاعا وفيا عين من النص ما يدل على ذلك؟

يشاهد المطلوب منها اسم زمان واسم مكان فى جملتين


مشــــــــــاهد

اسم مكان: الملعب مشاهد المباراة
اسم زمان: الصباح مشاهد جمال الطبيعة

(13) في النصوص: ــ من نص(بين المتنبي وسيف الدولة) : ــ
وا حر قلباه ممن قلبه شبم*** ومن بجسمي وحالي عنده سقــــم
ما لي أكتم حباً قد بري جسدي*** وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كان يجمعنا حباً لغرته*** فليت أنا بقـــــدر الحـــب نقتســــم
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ (حباً) في البيت الثاني تفيد(التعجب ــ النفي ــ الحسرة).
2ــ مرادف(شبم) ( هاديء ــ بارد ــ كاره).
3ــ المحسن البديعي في البيت الأول(طباق ــ جناس ــ تصريع).
(ب) يتعجب المتنبي من عدم شعور سيف الدولة به وطنه الخاطئ به فهو لا يدري أن سبب ضعف جسده هو بسبب الحزن الذي ملكه بسببه ويتعجب الشاعر من نفسه لكتمانه الحب الذي اضعف جسده ويتعجب من المنافقين الذين يطهرون الحب له ويتمنا أن يأخذ كل واحد نصيبه من حب سيف الدوله بقدر حبه له .
(ج) ( ما لي أكتم حباً) : اراها الافضل لأن الشوق نوع من الحب أما الحب فدليل على شدة العاطفه ( أنا مش متأكده من فضلك يا مستر قولي الاجابة الدقيقة)
(د)قيمة المطابقات في نص المنتبي :انها تبرز المعنى وتوضحه
(هـ) اثر البيئة : التفاف الشعراء حول سيف الدولة 2- ظهور الدويلات في العصر العباسي
(و) هات من الأبيات: ــ
1ــ أسلوباً إنشائيا : فليت انا ( تمن ) غرضه التحسر .
2ــمحسناً بديعياً أكتم - تدعي (طباق يبرز المعنى ويوضحه) .
3ــ مجازاً مرسلاً، غرته علاقته الجزئية عن الوجه وسر الايجاز اظهار المعنى بدقة وايجاز
4 ــ أسلوب قصر : ان كان يجمعنا حبا لغرته تقديم ما حقه التأخير

با رك الله فيك أستاذنا الرائع أسلوبك الفياضة أسئلتك المشكورة جهودك
ونفع الله بك طلابنا

مطلوب منكي سيدة الضوء مراجعة إجابة الجزئية(د) عودي إلي تعليق كتاب الوزارة.
كذلك النقطة(و) جزئية (4).
وجزاكي الله خيراً

با رك الله فيك أستاذنا الرائع أسلوبك الفياضة أسئلتك المشكورة جهودك
ونفع الله بك طلابنا


شكراً لك أستاذي العزيز

(14) سؤال بسيط في الأدب: ـــ
بم تميز الشعر في مرحلة النضج والازدهار؟ وما أهم الأغراض الشعرية التي ظهرت في هذه المرحلة؟

أسئلة اليوم في الأدب والترجمة : ــ
س1: ليس معني انتشار المجون وحركات الزندقة والإلحاد أن المجتمع كله في العصر العباسي الأول كان منحلاً. وضح ذلك.
س2: موضوع الرثاء من الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول. ناقش مع الاستشهاد.
س3: ما المنهج النقدي الذي اتبعه الأصفهاني في كتابه؟
ج1/حيث أن هذه الخلاعة لم تكن إلا فى طبقات محدودة ممن كانوا من أصول فارسية أو ممن تأثر بهم من المسلمين.
ج2/ ظل الرثاء على حرارته وزاد إشتعالا
الشاهد/
ألام لما أبدى عليك من الأسى *** وإنى لأخفى منك أضعاف ما أبدى
ج3/ كان يفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفنى .

بالنسبة للتوقعات ــ والله أعلم ـــ يمكن أن ألخصها في الآتي: ــ
1ــ في التعبير(الموضوعات العامة ــ قضية التعليم ــ المياه وكيف نحافظ عليها ــ عودة الرئيس مبارك سالماً من رحلة العلاج ــ قضايا التلوث....).
2ــ في القصة(إن شاء الله الفصول من 1 ــ 4) فيهم سؤال، وخاصة الفصل الثالث.
3ــ في القراءة: الكلام والصمت ــ البيئة والإنسان ــ أصالة القصة العربية ــ العدل).
4ــ في الأدب(العصران العباسي الأول والثاني). وخاصة الأغراض القديمة المتطورة، والأغراض الجديدة)
ونثر العباسي الأول.
5ــ البلاغة(غالباً من الشعر الوطني، وأسئلة في الصور والمحسنات، وإيحاء الألفاظ).
6ــ النصوص( كما نعلم النثر إجباري ــ اختيار الصديق ــ تربية الأبناء ،، المقامة الحلوانية) وإن كنت أرجح الثاني.
أما الشعر(رثاء لابن الرومي ـــ بين المتنبي وسيف الدولة ــ مصر جنة الحسن ــ شكوي أسير).
7ــ النحو(شامل لكل أجزاء المنهج).
والله تعالي أعلم.
شكرا أستاذنا العزيز

شكرا كتير استاذي العزيز صححتي افكار كتير كانت خطأ لكن هل معنى انبساطك في اختيار الصديق ليس هي سعادتكم لقد قال لي معلمي هذا من قبل وجزاك الله خير الجزاء

ممكن تجاوبلى على سوال ---
ما الفرق فى المعنى بين -لا يصبر عن رؤيته ,لا يصبر على رؤيته-

بارك الله فيكم جميعاً

لا يصبر عن رؤيته تدل على شدة الحب

لا يصبر على رؤيته تدل على الكره وعدم القبول

انتشارك
جريرة
رفعك

واعلم ان بعدك عن الناس يكبك العداوة وان انبساطك لهم اى انتشارك وتساهلك معهم يكسبك صديق السوء
وان شر الاصدقاء اكبر ضرر من كره الاعداء حيث ان ان واصل صديق السوء اصابته مصائبه وان قاطعه عابه اسم القطيعة ويكون ذلك بمنزلة الخيانة فان المعايب تنتشر وتكبر والمعاذير لاتنتشر

سؤال فى الأدب إلى الإخوة الأفاضل :
تطورت أغراض الشعر وازدهرت فى العصر الأندلسى . اكتب أربعة منها .

من هذه الأغراض: ــ
1ــ الوصف: وهو أكثر الأغراض تطوراً عندهم.
2ــ رثاء المدن والممالك الزائلة.
3ــ الاستغاثة والاستنجاد بالرسول صلي الله عليه وسلم.
4: نظم العلوم: وهو غرض سبقهم إليه العباسيون، ولكنهم كانوا أكثر اهتماماً به.

شكرا شكرا صديقى الفاضل
ا / عماد

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة)؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟

سؤال فى النحو
ما المال إلا عصب الحياة،وما كانت الحياة لتشفق على الفقراء لكونهم فقراء ، وما راحمة الكسلان،والمستقبل مرهونة ثماره بالكد والجد؛ فالعمل العمل؛ فمن لم يشق لنفسه طريقا بين الصخور فسوف يضيع في زحمة الحياة، ولا غد لضعف همته.
أ- أعرب ماتحته خط
ب- استخرج من العبارة مايأتي:
1 - مضارعا مجزوما وبين السبب
2-. اسم فاعل عامل، وأعرب معموله .
3-مستثنى وأعربه
4-خبرا لناسخ، وبيننوعه.
ج- {ما الشباب إلا عصب الحياة}
. ضع {سوي} بدلا من {إلا)، وأعربها، وما بعدها.
هـ- بين في أي مادة تكشف عن كلمة(يشق)
و- أجب عما هو مطلوب بين القوسين فيما يلي:
ضعيفة الهمة. {اجعلها اسما ل( لا نافية للجنس) وغير ما يلزم

أ) تشفق: فعل مضارع منصوب بعد لام الجحود وعلامة النصب الفتحة

مستقبل: مبتدا مرفوع وعلامة الرفع الضمة

العمل: توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة

يضيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة



ب) 1- يشق لانه سبقه اداة جزم وهي لم

2- راحمة ومعموله: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة

3-عصب: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة

4- متهيالي هتبقى (لضعف همته) ونوعه شبه جملة

ج) ما الشباب سوى عصب الحياة

سوى: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة

عصب: مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الكسرة


ه) في ش_ق_ق


و) مش فاهمها بس ممكن ( لا ضيعفة للهمة)

وشكرا جدا على المجهود0 شكرا لك وبارك الله فيك

مشككككككككككككككككككككككككككور

من هذه الأغراض: ــ
1ــ الوصف: وهو أكثر الأغراض تطوراً عندهم.
2ــ رثاء المدن والممالك الزائلة.
3ــ الاستغاثة والاستنجاد بالرسول صلي الله عليه وسلم.
4: نظم العلوم: وهو غرض سبقهم إليه العباسيون، ولكنهم كانوا أكثر اهتماماً به.
شكرا للأستاذ الفاضل عماد عبد الستار

و- أجب عما هو مطلوب بين القوسين فيما يلي:
ضعيفة الهمة. {اجعلها اسما ل( لا نافية للجنس) وغير ما يلزم
لا ضعيفةً للهمة مذمومة

أو : لا ضعيفـةً الهمة مذمومة ... والهمة هنا فاعل

شكرا لكم وجزاكم الله الخير كله الاجابة صحيحة

نورت الموضوع أستاذنا الفاضل/ علي العربي

شكرا وجزاك الله خيراصديقى الفاضل

فى موضوع العدل .... مرادف الجزاء الحتم : اللازم أم الواجب .. مع العلم أن الدليل حلها الواجب

أنا قرأت السؤال في الدليل، مع طلابي، واندهشت، وسبب دهشتي أن مرادف( الحتم) تعني (اللازم الواجب)
والدليل لسان العرب.
الحَتْمُ:؛ اللازم الواجب الذي لا بد من فعله.وحَتَمَ اللهُ الأَمرَ يَحْتِمُه: قضاه.
ومن وجهة نظري ــ المتواضعة ــ أن الاختيارين صحيحين.
ولكن التزم بإجابة الدليل المدرسي، مع تمنياتي بالنجاح والتفوق.

ممكن تكون فنون الشعر فى العصر الاندلسى
الموشحات
مراثى المدن
الخمريات
وصف الطبيعة والغزل

ممكن تكون فنون الشعر فى العصر الاندلسى
الموشحات
مراثى المدن
الخمريات
وصف الطبيعة والغزل
مشكور للزميل ... ولكن انتبه لأن اسمها أغراض شعر وليس فنون الشعر لأن الفنون تطلق على النثر

لو سمح الأستاذ الفاضل عماد عبد الستار مثل ما أتحفنا بتوقعات امتحان الصف الثانى الثانوى ... ياريت يتحفنا بمثيلتها للصف الثالث الثانوى

شكرا على هذا المجهود

مجهود كبير جزاكم الله خيرا

(15) في النصوص: ــ
أنا الذي نظر الأعمي إلي أدبي*** وأسمعت كلماتي من به صمم
فالخيل والليل والبيداء تعرفني*** والسيف والرمح والقرطاس والقلم
(أ) هات جمع(البيداء) ومرادف(القرطاس) في جملتين من عندك.
(ب) ما الفكرة التي يطرحها الشاعر في البيتين؟ وإلي أي مدي نجح في التعبير عنها؟
(ج) وضح الخيال في البيت الأول، وبين سر جماله.
(د) ما مصدر الموسيقي في البيت الثاني؟
(هـ) ما دلالة النص علي عصره؟ وما أهم السمات الفنية للشاعر؟

السلام عليكم

عفوا انا من كلام الاخ تشككت
ما نوع المشتق مهيب ؟
وما نوع المشتق مهاب
هل مهيب و مهاب اسمى فاعل ومفعول فى الوقت نفسه ؟؟

انت راجل تمام واللة http://www.thanwya.com/vb/life/icons/mnn.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/mnn.gifhttp://www.thanwya.com/vb/life/icons/imgg.gif

ياستاذى انا عايز طلب انا عارف انو صعب ممكن ملف يكون فية الاسئلة المستخبية فى كل درس بحيث الواحد انشاللة مفيش حاجة توقفو فى الامتحان ممكن بليز الرد

من المقامه الحلوانيه :

لم سميت المقامه الحلوانيه بهذا الاسم ؟

ما النظام الذى التزمته المفامه فى موضوعها ؟

نسبة إلي مدينة(حلوان) جنوبي بغداد، بهمذان.

1- يغلب السجع بصورة ظاهرة على أسلوب المقامة .

2- الألغاز والأحاجى .
3- الأخبار الأدبية .

4- النزعة الوعظية والجدل حول العقائد الدينية أحيانا .
5- كثرة الاستعارات وتعدد صور الجناس والتلاعب بالألفاظ .
6- اختلاف الأداء اللغوى بين الرقة والعذوبة مرة والخشونة والتعقيد أخرى .
7- كثرة الأشعار يقتبسها من آخرين ، أو يؤلفها .

ج ترجمان : تراجم - تراجمة - كلاهما

جمع وقور .................................

مفرد مناهج : منهج - منهاج - كلاهما

مفرد ملامح: ملمح - لمحة -كلاهما

مفرد خلاله (صفاته) : خَلة - خِلة - خُلة

فاتيناه فلم نر قوامه

ما الضبط الصحيح لكلمة قوامه هل هى بمعنى القائم علية (قوّامه) أو بمعنى نظامه (قِوامه) فقد اختلفت فيها الكتب

ممكن اعرف (ايهما ادق ولماذا) فى نص اختيار الصديق
1_(ان ظهر لك-اذا ظهر لك)
2_(نزل ذلك_نزل هذا)
3_(تصبرت على مقارته_صبرت على مقارته)
4_(يكسبك العداوه_يجلب لك العداوه)
5_(المعايب تنمى_المعايب تنمو)
علل
1_ركز الكاتب على صفتى(المراء والحريص)
2_لماذا عبر الكاتب بقوله"قطيعه اخيك ولم يقل صديقك"

لو سمحت اعرف الاجابه بسرعه

يامستر ما نوع المشتقين مهيب ومهاب؟؟؟

شكرا يا مستر على الاجابه ومعلش سؤال كمان

من درس على بك الكبير

ما المقصود بفسطاط مصر ؟

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) خمد في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة) أبدا ؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
التجأوا إلى حيلة طريفة هى أن يتنكر أحد أتباعهم فى زى حلاق كى يتمكن من رؤية الشيخ والتحدث معه وقام بهذا الدور قطز .
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
لكثرة قتلى الفرنج على يد أتباع العز بن عبد السلام .
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟قوى فى الدين ،لا يخاف فى الحق لومة لائم[/quote]

1- انتشارك
2-جريرة
3-رفعك
يقول الكاتب انه لابد من اخد الحيادية عند مصاحبة الاصدقاء لان البعد عن الناس واعتزالهم يكسب الانسان العدواة لان الناس تعتبره كبر وترفع واما اندماجك مع الناس فيهم بدون اختيار صحيح يوقعك فى اصدقاء السوء وسوء الاصدقاء اضر من بغض الاعداء ومواصلة صديق السوء تجلب عليك مشكلاتة ماتعجز عن احتماله فأن قاطعته اتهمك الناس بالخيانة وعدم الوفاء وبهذا يلتصق بك العيب طوال حياتك وان كنت ذا غدر فان العيوب تنتشر والاعذار لاتنتشر
المحسن البديعى الطباق بين انقباض وانبساط غرضة يوضح ويقوى ويؤكد المعنى
اللون البيانى اعيتك جرائره استعارة مكنية تصور الجرائر حملا ثقيلا يتعب من يحمله وسر جمالها التجسيم
ء- المعايب تنمى معناه انها العيوب تنتشر اما الناباتات تنمو معناها تزداد وتكبر
ه-الخصائص الفنية توضيح الفكرة- البعد عن التكلف قلة المحسنات والصور البديعية-يتميز اسلوبة بالسهل الممتنع

ج ترجمان : تراجم - تراجمة - كلاهما

جمع وقور .................................

مفرد مناهج : منهج - منهاج - كلاهما

مفرد ملامح: ملمح - لمحة -كلاهما

مفرد خلاله (صفاته) : خَلة - خِلة - خُلة

فاتيناه فلم نر قوامه

ما الضبط الصحيح لكلمة قوامه هل هى بمعنى القائم علية (قوّامه) أو بمعنى نظامه (قِوامه) فقد اختلفت فيها الكتب

جمع ترجمان تراجممفرد مناهج كلاهمامفرد ملامح لمحةمفرد خلاله خَلةالضبط هو قِوامه

أريد الرد على إجابتي على آخر سؤال

جزاك الله خيرا أستذنا العملاق

جزاك الله خيرا أستاذنا العملاق

شكرا شكرا شكرا

استاذى العزيز زملائى الاعزاء الرجاء من حضرتكم التفكير معى فى حل هذا السؤال هو يتخص بالقصة السؤال هو
(وقد سيطر علية هذا الشعور فملك عليه جميع مذاهبة فكان شغله الشاغل وهمه المقعد والمقيم ولا يفتأ يفكر فيه نهارا وحلم به ليلا) عمن تتحدث هذة العبارة؟ ومامناسبتها؟!

المراد بفسطاط مصر: هي مدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص، لأن القاهرة حتي دخول الفاطميين كانت تعرف بالفسطاط.

(14) في القصة: ــ
(وقد حاول الصالح إسماعيل قمع الثورة فلم يفلح، فما وسعه إلا أن يأمر بالإفراج عن الشيخ ابن عبد السلام، ولكنه ألزمه داره، وبألا يفتي، ولا يجتمع بأحد البتة).
(أ) هات معني(قمع) خمد في جملة من عندك. وما المراد بقوله(البتة) أبدا ؟
(ب) ما الحيلة التي ابتدعها أهل دمشق للتصال بالشيخ العز الملازم داره؟
التجأوا إلى حيلة طريفة هى أن يتنكر أحد أتباعهم فى زى حلاق كى يتمكن من رؤية الشيخ والتحدث معه وقام بهذا الدور قطز .
(ج) لماذا انقلب الفرنج علي الملك الصالح إسماعيل؟
لكثرة قتلى الفرنج على يد أتباع العز بن عبد السلام .
(د) ما أهم الصفات التي أعجبتك في شخصية الشيخ ابن عبد السلام؟قوى فى الدين ،لا يخاف فى الحق لومة لائم[/quote]
شكراً يا معتز، ولكن أين الجمل في السؤال(أ).

1- انتشارك
2-جريرة
3-رفعك
يقول الكاتب انه لابد من اخد الحيادية عند مصاحبة الاصدقاء لان البعد عن الناس واعتزالهم يكسب الانسان العدواة لان الناس تعتبره كبر وترفع واما اندماجك مع الناس فيهم بدون اختيار صحيح يوقعك فى اصدقاء السوء وسوء الاصدقاء اضر من بغض الاعداء ومواصلة صديق السوء تجلب عليك مشكلاتة ماتعجز عن احتماله فأن قاطعته اتهمك الناس بالخيانة وعدم الوفاء وبهذا يلتصق بك العيب طوال حياتك وان كنت ذا غدر فان العيوب تنتشر والاعذار لاتنتشر
المحسن البديعى الطباق بين انقباض وانبساط غرضة يوضح ويقوى ويؤكد المعنى
اللون البيانى اعيتك جرائره استعارة مكنية تصور الجرائر حملا ثقيلا يتعب من يحمله وسر جمالها التجسيم
ء- المعايب تنمى معناه انها العيوب تنتشر اما الناباتات تنمو معناها تزداد وتكبر
ه-الخصائص الفنية توضيح الفكرة- البعد عن التكلف قلة المحسنات والصور البديعية-يتميز اسلوبة بالسهل الممتنع

شكراً يا آية علي الإجابات المتميزة

ا-إلي حياة أفضل تعرب هنا مضاف اليه ام نعت ولماذا
2-هل كل اسم بعد أيها يعرب نعت علي الاطلاق
الرجاء الرد سريعا و بدقة

استاذى العزيز زملائى الاعزاء الرجاء من حضرتكم التفكير معى فى حل هذا السؤال هو يتخص بالقصة السؤال هو
(وقد سيطر علية هذا الشعور فملك عليه جميع مذاهبة فكان شغله الشاغل وهمه المقعد والمقيم ولا يفتأ يفكر فيه نهارا وحلم به ليلا) عمن تتحدث هذة العبارة؟ ومامناسبتها؟!

تتحدث العبارة عن الأمير محمود بن ممدود وشوقه للقاء التتار وهزيمتهم والقصاص منهم ، ومناسبتها هى تهيؤ جلال الدين للرحيل لأسترداد ملك أبيه من أيدى التتار وأعوانهم وقراره بأصطحاب محمود وجهاد معه

شكراً يا معتز، ولكن أين الجمل في السؤال(أ).[/QUOTE]

آسف يا مستر شكلهم كده طاروا منى :p:p:p

من موضوع الادب النبوى
ضربات اللسان اشد فتكا من ضربات السنان
اشرح هذه العباره مبينا صلتها بالحديث الشريف

ضربات اللسان أشد فتكا من ضربات السنان
أي أن الإنسان إذا لم يملك لسانه، وكانت كلماته طائشة، فيكون كلامه أشد هلاكاً من أن يضرب الإنسان بسن الرمح.
وهذا القول شديد الصلة بالحديث الشريف، حيث إن الكلمة الشريرة يكتب الله بها سخطه علي العبد إلي يوم يلقاه.

ا-إلي حياة أفضل تعرب هنا مضاف اليه ام نعت ولماذا
2-هل كل اسم بعد أيها يعرب نعت علي الاطلاق
الرجاء الرد سريعا و بدقة


أفضل هنا تعرب صفة، لأنها وصفت الحياة، ولم تضف إليها.

القاعدة العامة المعروفة عند الكثير، هو أن الاسم المعرف ب(أل) بعد(أيها ــ أيتها) يعرب نعتاً مرفوعاً دائماً.
ولكن هذا يتوقف علي الاسم الواقع هل هو(جامد أم مشتق)؟
فلو كان جامداً يعرب بدلاً(أيها الناسُ) ولوكان مشتقاً يعرب نعتاً معروفاً.
ولكن كتب الوزارة لا تأخذ إلا بالحالة الثانية فقط(النعت المرفوع).

ممكن اعرف (ايهما ادق ولماذا) فى نص اختيار الصديق
1_(ان ظهر لك-اذا ظهر لك)
2_(نزل ذلك_نزل هذا)
3_(تصبرت على مقارته_صبرت على مقارته)
4_(يكسبك العداوه_يجلب لك العداوه)
5_(المعايب تنمى_المعايب تنمو)
علل
1_ركز الكاتب على صفتى(المراء والحريص)
2_لماذا عبر الكاتب بقوله"قطيعه اخيك ولم يقل صديقك"



لو سمحتم ممكن مدرس يجاوب عيها لانها اسئلة مهمة

شكرا زملاتى الاعزاء على حل السؤال

ممكن اعرف (ايهما ادق ولماذا) فى نص اختيار الصديق
1_(ان ظهر لك-اذا ظهر لك)
ان للدلالة ع الشك في تصرف غير مستحب من الصديق
2_(نزل ذلك_نزل هذا

دي مش عارفاها الله اعلم
3_(تصبرت على مقارته_صبرت على مقارته)
تصبرت اجمل لانها تدل ع الصعوبة وحمل وجبر النفس ع مصادقة هذا الصديق
4_(يكسبك العداوه_يجلب لك العداوه)
يجلب لان الجلب قد يكون ليس ع هوي الانسان اي ليس بارادته
5_(المعايب تنمى_المعايب تنمو)
تنمي لانها بمعني تنتشر اما تنمو تاتي مع النبات والانسان بمعني يكبر
علل
1_ركز الكاتب على صفتى(المراء والحريص)
مش عارفة بس ممكن لانها من الصفات الذميمة التي لا يجب توافرها في الشخص المتدين
2_لماذا عبر الكاتب بقوله"قطيعه اخيك ولم يقل صديقك"
للدلاله ع قوة العلاقة بين الاصدقاء فهي ليست علاقة صداقة فقط بل اخوة وهذا يدل ع احترام وتقدير ابن المقفع لعلاقة الصداقة


ياريت مستر عماد بعد اذن حضرتك تعلق ع الاجابه اذا كان فيها غلط

(نزل ذلك ــ نزل هذا)
الأولي أدق، لأن اسم الإشارة(ذلك) للبعيد، بما يوحي باستبعاد حدوث هذا الأمر.
أما الباقي فصحيح والحمد لله.

نص بطولة صلاح الدين اسلوب النص عكس بيئة صاحبه اشرح مستشهدا س وازن بين بيت المتنبى وبيت الشاعر عاوزة الاستاذ يشر ح ازاى اوازن بين اى بيتين قول الشاعر 00

القصة اليس فى الارض عدل قول قطز للحاج على ما غرض هذا الاستفهام

ممكن اعرف (ايهما ادق ولماذا) فى نص اختيار الصديق
1_(ان ظهر لك-اذا ظهر لك)
إن ظهر لك أفضل لأنها تفيد الشك فى صدور هذا السلوك من الصديق ، بينما إذا تفيد التحقيق .
2_(نزل ذلك_نزل هذا)
نزل هذا أفضل لأنها اسم إشارة للقريب ، بينما ذلك اسم إشارة للبعيد .
3_(تصبرت على مقارته_صبرت على مقارته)
تصبرت أفضل من صبرت لأنها تفيد الحرص على الصداقة والعناء فى مواصلة ذلك الصديق .
4_(يكسبك العداوه_يجلب لك العداوه)
يجلب لك العداوة أفضل لأن العداوة شىء مكروه والكسب لا يكون إلا للأشياء المحببة فقط .
5_(المعايب تنمى_المعايب تنمو)
تنمى أفضل لأنها بمعنى تنتشر وتذاع ، أما تنمو فهى بمعنى يكبر ويزداد فى الخجم للأشياء المادية .
علل
1_ركز الكاتب على صفتى(المراء والحريص)
لأنهما من أقبح الصفات ، ويجب عدم وجودهما فى الصديق .
2_لماذا عبر الكاتب بقوله"قطيعه اخيك ولم يقل صديقك"
للتعبير عن أن رابطة الصداقة مثل رابطة الأخوة ، وللدلالة على شدة الأرتباط بين الأصدقاء .

فى إنتظار تعقيب أستاذ عماد .

من نص بهاء الدين في اى ابيات النص يبدو الشاعر حاد العاطفة وفى ايها يبدو فاتر

لو سمحتم لو حد من الطلاب عارف الاجابات ومتاكد يجاوب

مكانة اسم مكان فعله هو......... لا اله الا الله الله تعرب.......... ما هى اثار ابن الرومى الادبية

نص بطولة صلاح الدين اسلوب النص عكس بيئة صاحبه اشرح مستشهدا س وازن بين بيت المتنبى وبيت الشاعر عاوزة الاستاذ يشر ح ازاى اوازن بين اى بيتين قول الشاعر 00

أسلوب النص تشيع فيه روح الحماسة والمبالغة المقبولة التى تدل على الأعجاب بصلاح الدين ومنه وصفه فى البيت قبل الأخير ، كما يظهر فى النص واقع البيئة الفنية للبيئة المصرية فى ذلك العصر من حيث الأقتباس من القرآن مثل "ساء صباح المنذرين " والشعر القديم والترتيب المنطقى للأفكار واستخدام المبالغة وألفاظ الناس .
وبالنسبة للموازنة أعتقد نعقد مقارنة بين البيتين من حيث وجه الأختلاف بينهما .

من نص بهاء الدين في اى ابيات النص يبدو الشاعر حاد العاطفة وفى ايها يبدو فاتر

يبدو فاتر العاطفة فى البيت الثانى وحاد العاطفة فى البيتين السابع والثامن .

فى اى مادة نكشف عن المرء

من نص بهاء الدين منخلال روح النص ما هو تفسيرك لغربة الشاعر من القصة مرحى ياسليل خوازم شاه مامعنى مرحى وما جمع سليل

مكانة اسم مكان فعله هو......... لا اله الا الله الله تعرب.......... ما هى اثار ابن الرومى الادبية

مكان اسم مكان فعله كان .
لا إله إلا الله . كثر فيها الرأى لكن المرجح :
لا : نافية للجنس .
إله : اسم لا مبن على الضم فى محل نصب .
إلا : أداة إستثناء .
الله : لفظ الجلالة خبر مرفوع .
والسؤال الثالث مش فاهمه .

البلاغة استخرج التورية واشرحها مما ياتى وهفا الفؤاد فى سلسبيل ظما للسواد من عين شمس س النحو كيف تكشف عن المواتية

اقصد اهم كتبه وانا مش فاهمة ليه اله مبنية على الضم

اقصد اهم كتبه وانا مش فاهمة ليه اله مبنية على الضم

على فكره هو تقريبا لم يؤلف كتبا فارجعى الى مصدر السؤال ، وإله مبنيه على الضم لأنها مفرد .

اعتقد انه نزل ذلك ادق لان ذلك اسم اشارة للبعيد يفيد تحقير ذلك العمل وهو هجر الاصدقاء

انا اقصد ليه اله مش مبنية على الفتح واريد الاجابة على باقى الاسئلة ولو حد عامل جدول كويس لمراجعة العربى يقوله

من نص بهاء الدين منخلال روح النص ما هو تفسيرك لغربة الشاعر من القصة مرحى ياسليل خوازم شاه مامعنى مرحى وما جمع سليل


بالنسبة للقصة
مرحي كلمة تقال عند الاستحسان
جمع سليل سلان ( ودي لقتها كتييييييير جدا انا وبحل )

اما النصوص مش عارفة

البلاغة استخرج التورية واشرحها مما ياتى وهفا الفؤاد فى سلسبيل ظما للسواد من عين شمس س النحو كيف تكشف عن المواتية


البلاغة اعتقد ان هي (مش متاكدة من الاجابة )

سلسبيل يعني بئر ماء او اسم عين في الجنة ، او اسم الامحبوبه

او ممكن تكون

في عين شمس يقصد عين الشمس ، ومرة عيون المحبوبة


النحو
مواتية وتي

على فكره هو تقريبا لم يؤلف كتبا فارجعى الى مصدر السؤال ، وإله مبنيه على الضم لأنها مفرد .


اذاي يعني مبنية ع الضمة لانها مفرد؟؟؟؟؟؟؟؟:confused::confused:

احنا بنقول مبني ع الفتح في محل نصب لانه مفرد
فين الضم دي بقة ؟؟؟؟؟؟؟؟:confused:

ممكن تفهمهاني دي

يا استاذ عماد ممكن حضرتك تجاوب على الاسئلة وفي اى مادة نكشفعن تاتل فى الموشح ولو سمحت سؤال الموازنة والتورية لانى مش فاهمة

نكشف عن تاتلي في ا_ل_ي

اله اسم مبني على الفتح لانه مفرد

أريد ان أسأل الاستاذ عماد عبدالستار وهو متواجد معنا الان في المنتدي عن:
في موفع الاستاذ مدحت فودة :قال:
ان هناك اسماء فاعل شاذة القاعدة لم نستطيع ان نكسر الحرف قبل الاخير فيها:
فارجو توضيح هذه الفكرة وكيف نتعامل معها اذا وجدت في الامتحان
وشكرا