طلب من مدرسين العربى [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

أحمد محمد كمال الدين

27-04-2007, 12:19 AM

وهذه اجابة الامتحان كله

الإجابة عن أسئلة امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الأولى مايو عام 1995
أولاً :التعبير(10 درجات)
(4) درجات للأفكار وشمولها وتسلسلها.
(4) درجات للأسلوب ودقته.
ودرجتان لوضوح الخط وخلوه من الأخطاء الإملائية والنحوية.
**********************
ثانياً : القراءة(10درجات)
• السؤال الأول : (5 درجات)
(1) درجة واحدة
-
مرادف " القحط" : الأرض اليابسة (1/2 درجة)

-
جمع " خلة" : خلال (1/2 درجة)

(2) درجتان

منيت بلاده بغارات التتار ، فاستنجد بدار الخلافة وملوك المسلمين وأمرائهم في الشام ومصر ؛ كي يساعدوه على مواجهة عدو المسلمين ، وأرسل إليهم فباءوا إليه بالخيبة ، ولم يكن حظه معهم بأحسن من حظ أبيه ، فغضب جلال الدين وصمم على قتالهم ، فسار إلى بلادهم واستباحها وزلزلها وروعها ونهبها وفعل بها فعل التتار.

(درجة واحدة)
كان جزاؤه من جنس عمله في بلاد المسلمين ، حيث خطف ولداه جهاد ومحمود ، وبيعا في سوق الرقيق ، وبعدها فقد صوابه وهزم ، وقتل في نهاية الأمر بحربة نافذة صوبت إليه من الكردي الذي خطف ولديه وباعهما.
( درجة واحدة)

(ج) درجتان
•
• " عضها الفقر المدقع " توحي بشدة الفقر وأضراره البالغة.
•
( درجة واحدة)
-
" السبح الطويل في مهامه الفكر " : توحي بعمق التفكير.

( درجة واحدة)

• السؤال الثاني : (5 درجات)
(1) درجة واحدة
-
جمع " هم " : هموم (1/2 درجة)

-
مضاد " انتحب" : قهقهة (1/2 درجة)

(2) درجتان
-
ألغى الضرائب التي فرضها عليهم الملك المظفر لبيت المال ، ولم يأل جهداً في العمل بوصية صديقه وسلفه الملك المظفر ، فوقى للإسلام ، وقاتل أعداءه من التتار والصليبيين حتى أذلهم ، ونهض بمصر وأعلى كلمتها حتى جعلها في عهده إمبراطورية عظيمة باذخة .
( درجة واحدة)
• عرف حقيقة قطز وجلنار عندما كان يقلب في أوراق الملك المظفر قطز . فعثر على رسالة موجهة إليه من ابن الزعيم عرف منها أصل قطز وأنه محمود بن ممدود ، وجلنار هي جهاد ابنة خاله.
( درجة واحدة)

(ج) درجتان
•
•
•
• صور الإسلام كأنه إنسان يستعيد شبابه ، مما يدل على قوة الإسلام وازدهاره
•
• .
•

• السؤال الثالث : من موضوع " نصوص على ورق البردى":
(أ)
معنى " يزج" : يقحم ، ويدفع (1/2 درجة)

-
جمع " الدنيا" : الدنا (1/2 درجة)

-
فرد " الحِكم" : الحكمة (1/2 درجة)

-
كان قاجمنى يقوم بالإشراف على تربية ولي العهد . (1/2 درجة)

(ب) درجة واحدة
-
العبارة وردت في بردية "بريس" . (1/2 درجة)
- وجاءت على لسان " بتاع حتب" . (1/2 درجة)

(ج) (درجتان)

ومن نصائح قاجمنى لولىّ العهد:
1-إذا دعيت لوليمة أطيب الأطعمة فلا تبد شرهاً أمام المدعوين ، إن جرعة ماء تروى الظمأ ، ولقمة خبز تغذي الجسم.
2-كن مستقيماً لئلا ينزل عليك غضب الله.
3-متى كان الإنسان خبيراً بأحوال دنياه كان قدوة حسنة لذريته.
4-اسلك طريق الاستقامة لكيلا ينزل عليك غضب الله.
5-الابن الذي ينكر الجميل يحزن والديه.

• السؤال الرابع : من موضوع الكلام والصمت (5 درجات)
(1) (درجتان)
-
مرادف "مكنونات " : مخفيات (1/2 درجة)

-
مفرد " شوارد " : شاردة (1/2 درجة)

(2) (درجتان)
-
الكلام يعبر عن شخصية المتكلم ، وأن الكلمة من قائلها بمعناها في نفسه ، لا بمعناها في نفسها. (درجة واحدة)

-
جراحات اللسان لا تلتئم ؛ ولذا وجب تقدير الكلمة وحبس اللسان عن الخطأ، حتى لا يؤذى أحداً. (درجة واحدة)

(ج) (درجتان)
-
أن يكون الكلام لداع ؛ لاجتلاب نفع أو دفع ضرر. (1/2 درجة)
- أن يأتي المتكلم بقوله في موضعه. (1/2 درجة)
- أن يقتصر منه قدر حاجته. (1/2 درجة)
- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به. (1/2 درجة)

************************
ثالثاً : الأدب والنصوص والبلاغة(18 درجة)
• السؤال الخامس : (9 درجات)
(1) (ثلاث درجات)
-
مرادف " سدل" : أرسل أو أرخى . (1/2 درجة)
- جمع " النقاب" : النُّقب (1/2 درجة)
- مفرد " شيم" : شيمة. (1/2 درجة)

(2) (درجتان)
•
• في قوله " ما ألقاه الهوى على بصري" : جمال ، فقد صور الهوى (الحب) إنساناً يلقى …، وحذف المشبه به ، وذكر شيئاً من لوازمه .. وهي استعارة مكنية ، وسر جمالها التشخيص المعنوى .
• وفي قوله :" لم أجد إلا منكراً " جمال ، فهو أسلوب قصر ، وسلته " ما" النافية ، وأداة الاستثناء "إلا" ، ويفيد التوكيد ، وتخصيص الحكم.
•

(ج) الشرح: (درجتان)
•
• لقد كشف الدهر حقيقة أمرك ، وأزاح الحجب عن عيني ، ومزق الغطاء الذي وضعه الحب على بصري ، ورفع عنى ظلمات الشك التي حجبت حقيقتك ، فظهرت أمامى أخلاقك السيئة ، وما جُبلت عليه من خداع ، وبدت عيوبك ونقائصك على حقيقتها ؛ مما جعلني أتجنبها فزعاً.
•

(د)
النص نموذج بارع من الرسائل الإخوانية ، فهى رسالة تعبر عن الخواطر الذاتية لابن العميد . (1/2 درجة)
• الأديب متأثر بالقرآن الكريم ، فقوله :" وليت منهم فراراً وملئت منهم رعباً" مأخوذ من قوله تعالى في سورة الكهف(الآية 18).
" لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً". (1/2 درجة)

(هـ) العبارة : ( درجة واحدة)
•
• " فاذهب فقد ألقيت حبلك على غاربك ، ورددت إليك ذمم عهدك".
•

• السؤال السادس : من نص (غزل) لأبي فراس الحمداني (9 درجات)
(1) (درجتان):
-
ممتنع . (درجة واحدة)
-
خليقة . (درجة واحدة)

(2) (درجتان):

تصور الأبيات صراع الشاعر بين عواطفه وكبريائه : فهو يعاني شدة الشوق ونار الفراق ، ولكنه يحاول أن يحتفظ بهذا السر ، ويرفض إعلان حبه ؛ لأن ذلك لا يتناسب مع كبريائه لمكانته الاجتماعية كأمير وفارس ، ولكنه عندما يخيم عليه الليل يذرف الدموع التي تأنف أن تذرف أمام أحد لكبرياء صاحبها.

(ج) (درجتان):

- الاستفهام الغرض منه التعجب. (درجة واحدة)

-
( بسطت يد الهوى) : استعارة مكنية ، فقد تصور الشاعر الهوى إنساناً له يد مبسوطة ، وسر جمالها التشخيص. (درجة واحدة)

(د) (3 درجات):
1
-كتاب الأغاني : يعتبر كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي ، ولولاه لضاع الكثير من أخبار الجاهلية ، وصدر الإسلام ، وأيام بنى أمية ، وقد سماه أبو الفرج الأصفهاني بالأغاني ؛ لأنه بنى مادته في البدء على مائة صوت كان هارون الرشيد قد أمر مغنيه أن يختارها هذا إلى جانب صناعة الشعر ، وأيام العرب وغزواتهم ووقائعهم وأخبار قبائلهم وأنسابهم .. استغرق تأليف هذا الكتاب خمسين عاماً ، وكان تأليفه بقصد الإمتاع لا للتاريخ.
2- كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب : الكتاب موسوعة أدبية تاريخية تجمع طائفة من المعرفة لا تتوفر في غيره من الكتب ، ويقوم الكتاب على خمسة أقسام هي : الإنسان - الحيوان - النبات - التاريخ وهو أكبر أقسامه ، وفيه أخبار الأنبياء وتاريخ اليهود والمسيحية ، ويعرض لتواريخ بعض الأمم غير الإسلامية كاليونان ومصر القديمة وفارس .. إلخ.

• السؤال السابع : من موشح: محيي الدين بن عربي (9 درجات)
(1) (درجتان)

- جمع "فرية" : فرى (درجة واحدة)

- مرادف " تذرف" : تسيل (درجة واحدة)

(2) (درجتان)

إننى أتوجه بعقلي وقلبي ووجداني إلى هذا البيت العتيق ، إلى بيت الله الحرام ، أفئ إليك يا رب عبداً ضعيفاً قهرته الأيام وصارعته الأحداث ، وهزم أمام بريق الحياة الفانية ، وها هو ذا يعود إلى طريق الحق خاشع القلب تغلبه دموع الندم والحسرة ، أنا أعلم حالى يا رب، وهذا ما يجعلني أخجل من نفسي ، وأتضاءل أمام ساحة المغفرة ، فما فائدة البكاء إذا لم تكن التوبة نصوحاً فيها إخلاص النية وصحة العزم. ومن الألفاظ الموحية : الضعف - المسرف - الدمع - تذرف - البكا ، وكلها توحي بمدى حزن الشاعر وحيرته وكثرة ذنوبه.

(ج) (درجتان)
•
• الأسلوب الإنشائي : نداء البيت " أيها البيت" والغرض منه التعظيم.
•
•
• بين " المشرف والمسرف " جناس ناقص يكسب الكلام جرساً موسيقياً.
•
(د) ( 3 درجات)
•
• سمى هذا الموشح بالمكفر أي المكفر للذنوب ؛ لأن موضوعه الزهد.
• ويتكون من عدة أدور متشابهة في العدد ومختلفة في القافية.
1 المطلع : وهو الذي يبدأ به المقطع أو الدور.
2 الدور: ويتكون من قسمين.
3 الغصن : وهو مجموعة الأبيات المشطورة.
4 القفل : ويأتي بعد الغصن ، وهو الذي يربط الموسيقى بين الأدوار والمطلع.
5
**************************
رابعاً : النحو(12 درجة)
• السؤال الثامن : ( 9 درجات)
(1) ( 4 درجات)
-
تبتس

تبتسم
-
فإنه يرى
-
العابس والمعمول (وجهه).

•
• المدنس والمعمول (قلبه) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
•

(1) درجتان
•
• فتهنأ : مضارع منصوب بعد فاء السببية.
• عابساً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
•

(ج) (درجتان)

ما يؤمن بقيمة القراءة غيرُ المثقفين.

(د) (درجتان)

أخوى - أُخيَّة

(هـ) (درجتان)

شرط
-
تعجب
-
إغراء
-
اختصاص