طلب من مدرسين العربى

[محبة الله]

السلام عليكم
لو سمحتم يا اساتذتنا الكرام
عايزة الاجابة النموذجية لقطعة النحو اللى جت فى امتحان اغسطس لسنة 1995
وبالنسبة لدور اغسطس سنة 1996
عندى بعض المناقشات فيه فياريت حد يتكرم ويدينا الاجابة لسنة 1995دور اغسطس
علشان اعرف استفسر فى الاسئلة اللى عوزاها
وشكرا مقدما
سلام

[مجدى قطب]

السلام عليكم
أنت لم تحددى فى أى سنة أنت
والأفضل أن تكتبى السؤال وانتظرى الرد

[محبة الله]

دور اغسطس سنة 1995
بس هتباه مشوار اوى يامستر على مااكتبها
وكمان اكيد مافيش حد ماعندوش امتحان السنة دى

[مجدى قطب]

انت فى سنة كام

[محبة الله]

يااااااااااااااااااااااااه
اسفة فاتتنى دى
تانية ثانوى هههههههه واسفين لتعبك يا مستر

[أحمد محمد كمال الدين]

محبة الله هذا هو امتحان قواعد 95



مصر 95
: النحو:
8-" لا قيمة للبسمة الظاهرة إلا إذا كانت منبعثة عن نفس باسمة .استشعر الجمال في كل شئ (فتهنأ) نفسك ، وابتسم تبتسم لك الحياة ، والإنسان بطبعه باسم لولا ما يعرض له من طمع وشره وأنانية تجعله (عابساً) ومن أجل ذلك لا يرى الجمال الفرد العابس وجهه ، ولا يرى الحقيقة الفرد المدنس قلبه ، فكل إنسان يرى الدنيا من خلال عمله وفكره وبواعثه ، فإن يكن العمل طيباً والفكر نظيفاً والبواعث طاهرة فإنه يرى الدنيا جميلة كما خلقت ".
(1) استخرج من النص السابق:
• فعلاً مضارعاً ومجزوماً في جواب الطلب.
• اسم فاعل عاملاً وبين معموله.
• جواب شرط مقترناً بالفاء.
• اسم مفعول عاملاً وأعرب معموله.
(2) اضبط ما بين القوسين في النص مبيناً السبب.
(ج) " ما يؤمن بقيمة القراءة إلا المثقفون" . ضع " غير" مكان " إلا" مع ضبطها وما بعدها؟
(د) " أخ - أخت " انسب إلى الكلمة الأولى ، وصغر الكلمة الثانية في جملتين من عندك؟
(هـ) بين نوع كل أسلوب من الأساليب الآتية :
• حيثما تتنزه بين الرياض تر الدنيا جميلة.
• ما أجمل النفس الراضية.
• التعاون التعاون على البر والتقوى.
- عليكم شباب الوطن مسئولية كبيرة.

[محبة الله]

هوا فعلا بس من غير اجابتو
وشكرا لمجهودك يا مستر

[أحمد محمد كمال الدين]

وهذه اجابة الامتحان كله

الإجابة عن أسئلة امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الأولى مايو عام 1995
أولاً :التعبير(10 درجات)
(4) درجات للأفكار وشمولها وتسلسلها.
(4) درجات للأسلوب ودقته.
ودرجتان لوضوح الخط وخلوه من الأخطاء الإملائية والنحوية.
**********************
ثانياً : القراءة(10درجات)
• السؤال الأول : (5 درجات)
(1) درجة واحدة
-
مرادف " القحط" : الأرض اليابسة (1/2 درجة)

-
جمع " خلة" : خلال (1/2 درجة)


(2) درجتان


منيت بلاده بغارات التتار ، فاستنجد بدار الخلافة وملوك المسلمين وأمرائهم في الشام ومصر ؛ كي يساعدوه على مواجهة عدو المسلمين ، وأرسل إليهم فباءوا إليه بالخيبة ، ولم يكن حظه معهم بأحسن من حظ أبيه ، فغضب جلال الدين وصمم على قتالهم ، فسار إلى بلادهم واستباحها وزلزلها وروعها ونهبها وفعل بها فعل التتار.

(درجة واحدة)
كان جزاؤه من جنس عمله في بلاد المسلمين ، حيث خطف ولداه جهاد ومحمود ، وبيعا في سوق الرقيق ، وبعدها فقد صوابه وهزم ، وقتل في نهاية الأمر بحربة نافذة صوبت إليه من الكردي الذي خطف ولديه وباعهما.
( درجة واحدة)

(ج) درجتان
•
• " عضها الفقر المدقع " توحي بشدة الفقر وأضراره البالغة.
•
( درجة واحدة)
-
" السبح الطويل في مهامه الفكر " : توحي بعمق التفكير.

( درجة واحدة)

• السؤال الثاني : (5 درجات)
(1) درجة واحدة
-
جمع " هم " : هموم (1/2 درجة)

-
مضاد " انتحب" : قهقهة (1/2 درجة)


(2) درجتان
-
ألغى الضرائب التي فرضها عليهم الملك المظفر لبيت المال ، ولم يأل جهداً في العمل بوصية صديقه وسلفه الملك المظفر ، فوقى للإسلام ، وقاتل أعداءه من التتار والصليبيين حتى أذلهم ، ونهض بمصر وأعلى كلمتها حتى جعلها في عهده إمبراطورية عظيمة باذخة .
( درجة واحدة)
• عرف حقيقة قطز وجلنار عندما كان يقلب في أوراق الملك المظفر قطز . فعثر على رسالة موجهة إليه من ابن الزعيم عرف منها أصل قطز وأنه محمود بن ممدود ، وجلنار هي جهاد ابنة خاله.
( درجة واحدة)

(ج) درجتان
•
•
•
• صور الإسلام كأنه إنسان يستعيد شبابه ، مما يدل على قوة الإسلام وازدهاره
•
• .
•

• السؤال الثالث : من موضوع " نصوص على ورق البردى":
(أ)
معنى " يزج" : يقحم ، ويدفع (1/2 درجة)

-
جمع " الدنيا" : الدنا (1/2 درجة)

-
فرد " الحِكم" : الحكمة (1/2 درجة)

-
كان قاجمنى يقوم بالإشراف على تربية ولي العهد . (1/2 درجة)


(ب) درجة واحدة
-
العبارة وردت في بردية "بريس" . (1/2 درجة)
- وجاءت على لسان " بتاع حتب" . (1/2 درجة)


(ج) (درجتان)

ومن نصائح قاجمنى لولىّ العهد:
1-إذا دعيت لوليمة أطيب الأطعمة فلا تبد شرهاً أمام المدعوين ، إن جرعة ماء تروى الظمأ ، ولقمة خبز تغذي الجسم.
2-كن مستقيماً لئلا ينزل عليك غضب الله.
3-متى كان الإنسان خبيراً بأحوال دنياه كان قدوة حسنة لذريته.
4-اسلك طريق الاستقامة لكيلا ينزل عليك غضب الله.
5-الابن الذي ينكر الجميل يحزن والديه.


• السؤال الرابع : من موضوع الكلام والصمت (5 درجات)
(1) (درجتان)
-
مرادف "مكنونات " : مخفيات (1/2 درجة)

-
مفرد " شوارد " : شاردة (1/2 درجة)


(2) (درجتان)
-
الكلام يعبر عن شخصية المتكلم ، وأن الكلمة من قائلها بمعناها في نفسه ، لا بمعناها في نفسها. (درجة واحدة)

-
جراحات اللسان لا تلتئم ؛ ولذا وجب تقدير الكلمة وحبس اللسان عن الخطأ، حتى لا يؤذى أحداً. (درجة واحدة)

(ج) (درجتان)
-
أن يكون الكلام لداع ؛ لاجتلاب نفع أو دفع ضرر. (1/2 درجة)
- أن يأتي المتكلم بقوله في موضعه. (1/2 درجة)
- أن يقتصر منه قدر حاجته. (1/2 درجة)
- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به. (1/2 درجة)

************************
ثالثاً : الأدب والنصوص والبلاغة(18 درجة)
• السؤال الخامس : (9 درجات)
(1) (ثلاث درجات)
-
مرادف " سدل" : أرسل أو أرخى . (1/2 درجة)
- جمع " النقاب" : النُّقب (1/2 درجة)
- مفرد " شيم" : شيمة. (1/2 درجة)




(2) (درجتان)
•
• في قوله " ما ألقاه الهوى على بصري" : جمال ، فقد صور الهوى (الحب) إنساناً يلقى …، وحذف المشبه به ، وذكر شيئاً من لوازمه .. وهي استعارة مكنية ، وسر جمالها التشخيص المعنوى .
• وفي قوله :" لم أجد إلا منكراً " جمال ، فهو أسلوب قصر ، وسلته " ما" النافية ، وأداة الاستثناء "إلا" ، ويفيد التوكيد ، وتخصيص الحكم.
•

(ج) الشرح: (درجتان)
•
• لقد كشف الدهر حقيقة أمرك ، وأزاح الحجب عن عيني ، ومزق الغطاء الذي وضعه الحب على بصري ، ورفع عنى ظلمات الشك التي حجبت حقيقتك ، فظهرت أمامى أخلاقك السيئة ، وما جُبلت عليه من خداع ، وبدت عيوبك ونقائصك على حقيقتها ؛ مما جعلني أتجنبها فزعاً.
•

(د)
النص نموذج بارع من الرسائل الإخوانية ، فهى رسالة تعبر عن الخواطر الذاتية لابن العميد . (1/2 درجة)
• الأديب متأثر بالقرآن الكريم ، فقوله :" وليت منهم فراراً وملئت منهم رعباً" مأخوذ من قوله تعالى في سورة الكهف(الآية 18).
" لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً". (1/2 درجة)


(هـ) العبارة : ( درجة واحدة)
•
• " فاذهب فقد ألقيت حبلك على غاربك ، ورددت إليك ذمم عهدك".
•

• السؤال السادس : من نص (غزل) لأبي فراس الحمداني (9 درجات)
(1) (درجتان):
-
ممتنع . (درجة واحدة)
-
خليقة . (درجة واحدة)

(2) (درجتان):

تصور الأبيات صراع الشاعر بين عواطفه وكبريائه : فهو يعاني شدة الشوق ونار الفراق ، ولكنه يحاول أن يحتفظ بهذا السر ، ويرفض إعلان حبه ؛ لأن ذلك لا يتناسب مع كبريائه لمكانته الاجتماعية كأمير وفارس ، ولكنه عندما يخيم عليه الليل يذرف الدموع التي تأنف أن تذرف أمام أحد لكبرياء صاحبها.

(ج) (درجتان):

- الاستفهام الغرض منه التعجب. (درجة واحدة)

-
( بسطت يد الهوى) : استعارة مكنية ، فقد تصور الشاعر الهوى إنساناً له يد مبسوطة ، وسر جمالها التشخيص. (درجة واحدة)

(د) (3 درجات):
1
-كتاب الأغاني : يعتبر كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي ، ولولاه لضاع الكثير من أخبار الجاهلية ، وصدر الإسلام ، وأيام بنى أمية ، وقد سماه أبو الفرج الأصفهاني بالأغاني ؛ لأنه بنى مادته في البدء على مائة صوت كان هارون الرشيد قد أمر مغنيه أن يختارها هذا إلى جانب صناعة الشعر ، وأيام العرب وغزواتهم ووقائعهم وأخبار قبائلهم وأنسابهم .. استغرق تأليف هذا الكتاب خمسين عاماً ، وكان تأليفه بقصد الإمتاع لا للتاريخ.
2- كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب : الكتاب موسوعة أدبية تاريخية تجمع طائفة من المعرفة لا تتوفر في غيره من الكتب ، ويقوم الكتاب على خمسة أقسام هي : الإنسان - الحيوان - النبات - التاريخ وهو أكبر أقسامه ، وفيه أخبار الأنبياء وتاريخ اليهود والمسيحية ، ويعرض لتواريخ بعض الأمم غير الإسلامية كاليونان ومصر القديمة وفارس .. إلخ.


• السؤال السابع : من موشح: محيي الدين بن عربي (9 درجات)
(1) (درجتان)

- جمع "فرية" : فرى (درجة واحدة)


- مرادف " تذرف" : تسيل (درجة واحدة)

(2) (درجتان)

إننى أتوجه بعقلي وقلبي ووجداني إلى هذا البيت العتيق ، إلى بيت الله الحرام ، أفئ إليك يا رب عبداً ضعيفاً قهرته الأيام وصارعته الأحداث ، وهزم أمام بريق الحياة الفانية ، وها هو ذا يعود إلى طريق الحق خاشع القلب تغلبه دموع الندم والحسرة ، أنا أعلم حالى يا رب، وهذا ما يجعلني أخجل من نفسي ، وأتضاءل أمام ساحة المغفرة ، فما فائدة البكاء إذا لم تكن التوبة نصوحاً فيها إخلاص النية وصحة العزم. ومن الألفاظ الموحية : الضعف - المسرف - الدمع - تذرف - البكا ، وكلها توحي بمدى حزن الشاعر وحيرته وكثرة ذنوبه.

(ج) (درجتان)
•
• الأسلوب الإنشائي : نداء البيت " أيها البيت" والغرض منه التعظيم.
•
•
• بين " المشرف والمسرف " جناس ناقص يكسب الكلام جرساً موسيقياً.
•
(د) ( 3 درجات)
•
• سمى هذا الموشح بالمكفر أي المكفر للذنوب ؛ لأن موضوعه الزهد.
• ويتكون من عدة أدور متشابهة في العدد ومختلفة في القافية.
1 المطلع : وهو الذي يبدأ به المقطع أو الدور.
2 الدور: ويتكون من قسمين.
3 الغصن : وهو مجموعة الأبيات المشطورة.
4 القفل : ويأتي بعد الغصن ، وهو الذي يربط الموسيقى بين الأدوار والمطلع.
5
**************************
رابعاً : النحو(12 درجة)
• السؤال الثامن : ( 9 درجات)
(1) ( 4 درجات)
-
تبتس


تبتسم
-
فإنه يرى
-
العابس والمعمول (وجهه).

•
• المدنس والمعمول (قلبه) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
•

(1) درجتان
•
• فتهنأ : مضارع منصوب بعد فاء السببية.
• عابساً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
•

(ج) (درجتان)

ما يؤمن بقيمة القراءة غيرُ المثقفين.


(د) (درجتان)

أخوى - أُخيَّة


(هـ) (درجتان)


شرط
-
تعجب
-
إغراء
-
اختصاص

[محبة الله]

شكرا جدا لحضرتك
بس انا كنت عايزة اجابة اغسطس 95
وعموما عندى شوية استفسارات فى اغسطس 96

فى نقطة ضمير يقع مفعولل ممكن نقول ال(ها) اللى فى فلتعرفها

وفى بين سبب اقترانه بها
ممكن نقو لانه مسبوق بنهى؟
وارجو الرد والف شكر لحضرتك

[أحمد محمد كمال الدين]

فلتعرفها الهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به

أما سبب اقتران جواب الشرط بالفاء فى القطعة فإنه يرى الدنيا جميلة كما خلقت ".
لانه جمله اسمية


وأى خدمة

[محبة الله]

لف شكر يا مستر ومستنية بردو اجابة امتحان اغسطس95 فى النحو