فى حديث حازم شومان
اتجه الجميع لسبه البرادعى و بنت البرادعى فقط
ولكن (وتستطيع البحث فى يوتيوب) ترى ان هذا الشخص سب الشعب كله شعب مش عارف حاجة
واليكم بعض كلام هذا الشخص:

البرادعي يريد دولة مدنية، دولة مدنية يعني أيه ؟؟ يعني أمك متلبسش حجاب … ليه ؟؟ أمي أنا.. آه يا حبيبي عشان ده هيفرق بين المسلمة والنصرانية ….
بصراحة نعم الخلق هل هذا ادب الحديث الذى تعلمته

الليبرالية تعني ” إنه يعني مفيش حاجه أسمها راجل وست”. مفيش حاجه اسمها نتكلم على الرجولة
هو ده اللى قالوه لك عن الليبرالية طب والجهلاء يقولوا ايه
الناس دلوقتي لو طلعلها أي واحد ظريف لطيف تقول أيوه يا عم هاتلى الراجل الطيب بتاع هيئة الطاقة الذرية اللي ضيع العراق هاتو يحكمنا يا جماعه ،،أو الشاب المخترع بتاع الفمتو ثانية ده زويل اللي بيقول عايزين دولة علمانيه هاتوه يا جماعه يحكمنا،، هاتوا يا جماعه الناس الظريفة دي ما هو الشعب ما هوش عارف حاجه ”
هنقول ايه شعب مبيفهمش بعيد عنك خلى لك انت الفهم

ومش عاجبك زويل

لو سبناها للشعب على طول .. ممكن يجي واحد كافر ياخد الحكم .. ودي المصيبة اللي إيران مش عارفه تلمها لأنه غباء
المفروض نعمل ايه يعنى

وخرج علينا بعبقرية ان مجلس الشعب يختار مجموعة ينتخب منها الشعب
وانا عندى اقتراح له
مش عاجبك الشعب ممكن نجيب لك شعب تفصيل
او نستورد لك شعب من الصين
المفروض يخرج يعتذر للشعب كله على تجهيل الشعب
والسؤال: كيف تتعامل مع شخص بالعقلية دى يسفه شعبه

السلام عليكم

موضوع خطييييييير واتوقع انه هيعمل قلق كالعادة هههههههه :)

بالنسبة لكلام الشيخ شومان فكان الحقيقة كلاما غريبا اخطاء فى معلوماته بخصوص الليبرالية وبخصوص اختيار رئيس الجمهورية وجعل الشعب مش فاهم حاجة والدولة المدنية وغيرها

وكان لى سؤال لم اجد له رد أليس ما فعله الشيخ يعتبر قذف محصنات لبنت البرادعى ؟؟؟؟؟

وبالنسبة للشعب وانه مبيفهمش حاجة فهذا امر عاادى سمعناها من عمر سليمان قبله لما قال الشعب لا يعرف الديمقراطية ولا ادرى اين هى المشكلة فى ان يختار الشعب من يريد ؟؟ المهم ان يكون بدون تزوير ولن يجبرك احد على تغيير رأيك فمثلا فى الأستفتاء الماضى قال الشعب نعم للتعديلات الدستورية ولكن من قال لا مازال متمسكا برأيه وبوجهة نظرة وهذا امر عااادى

ياريت نعرض فكرنا ورأينا بدون توجيه اللوم للغير أو التعليم عليه

ولى ملاحظة أجدها فى كل مشجعى البرادعى وملاء منهجه المنتشرون على الفضائيات والصحف والمنتديات

وهى مسح من ذاكرة الشعب احترام الكبير وكل قيم طيبه فى احترام المشايخ والعلماء وكل صاحب فضل

تحت شعار لا للأبوية - ظن البعض أنها موجهه للرئيس السابق وأعوانه

ولكن للأسف هو مدخل للقضاء على كل قيم هذا الشعب

نعم لا أحد مقدس ولكن احترام الكبير من تعاليم الدين الحنيف وليس إرث فرعونى كما تعلنون

وكما قال أحد المعارضين لكم

أنتم جئتم بحرية على مقاسكم فقط ومن يقترب منكم ياويله وياسواد ليله من إعلامكم وأقلامكم وقوائمكم السوداء

شكرا

ياريت نعرض فكرنا ورأينا بدون توجيه اللوم للغير أو التعليم عليه

ولى ملاحظة أجدها فى كل مشجعى البرادعى وملاء منهجه المنتشرون على الفضائيات والصحف والمنتديات

وهى مسح من ذاكرة الشعب احترام الكبير وكل قيم طيبه فى احترام المشايخ والعلماء وكل صاحب فضل

تحت شعار لا للأبوية - ظن البعض أنها موجهه للرئيس السابق وأعوانه

ولكن للأسف هو مدخل للقضاء على كل قيم هذا الشعب

نعم لا أحد مقدس ولكن احترام الكبير من تعاليم الدين الحنيف وليس إرث فرعونى كما تعلنون

وكما قال أحد المعارضين لكم

أنتم جئتم بحرية على مقاسكم فقط ومن يقترب منكم ياويله وياسواد ليله من إعلامكم وأقلامكم وقوائمكم السوداء

شكرا

وكالعادة على راى المثل (تقولهم ثور يقولوا احلبوه)

تقول له واحد بيسفه الشعب المصرى

يقول لك البرادعى خرم الاوزون

السلام عليكم

موضوع خطييييييير واتوقع انه هيعمل قلق كالعادة هههههههه :)

بالنسبة لكلام الشيخ شومان فكان الحقيقة كلاما غريبا اخطاء فى معلوماته بخصوص الليبرالية وبخصوص اختيار رئيس الجمهورية وجعل الشعب مش فاهم حاجة والدولة المدنية وغيرها

وكان لى سؤال لم اجد له رد أليس ما فعله الشيخ يعتبر قذف محصنات لبنت البرادعى ؟؟؟؟؟

وبالنسبة للشعب وانه مبيفهمش حاجة فهذا امر عاادى سمعناها من عمر سليمان قبله لما قال الشعب لا يعرف الديمقراطية ولا ادرى اين هى المشكلة فى ان يختار الشعب من يريد ؟؟ المهم ان يكون بدون تزوير ولن يجبرك احد على تغيير رأيك فمثلا فى الأستفتاء الماضى قال الشعب نعم للتعديلات الدستورية ولكن من قال لا مازال متمسكا برأيه وبوجهة نظرة وهذا امر عااادى


قلق لا لانك فيه ناس عايزين يرجعونا كما كان عصر البابوية فى اوروبا وغياب العقل

عمر سليمان مقلهاش اللى قالها احمد نظيف وقال الشعب ليس مستعد للديمقراطية

ياريت نعرض فكرنا ورأينا بدون توجيه اللوم للغير أو التعليم عليه


شكرا

يعنى ايه بدون توجيه لوم
يعنى واحد يشتمنى والمطلوب له يعنى

خد برافو يا حازم
جميل يا حازم
اشتمنا كمان يا حازم


:av4056bb7jp3:

بالنسبة للتصريح عمر سليمان اعتقد بأنه قاله فى تصريح لصحيفة امريكية اثناء الثورة ولكن ربما اكون اخطأت !!

بالنسبة لمن يتحدث عن احترام الكبير طب مين الأكبر البرادعى ولا الشيخ ؟؟؟

من تتبع عورات الناس

تتبع الله عورته

قد يجهد الإنسان نفسه فيضيع عمره في تتبع عورات الناس في محاولات مستمرة للوقوف علي أعمالهم. وربما سخر لذلك عقله ومجهوده. وفي الوقت الذي يعفو الباري تعالي عن عباده ويسترهم. يأبي المخلوق الضعيف إلا التشهير بهم.

روي الإمام أحمد في مسنده عن عامر بن وائل: ان رجلاً مر علي قوم في حياة رسول الله "صلي الله عليه وسلم" فسلم عليهم فردوا عليه السلام. فلما جاوزهم. قال رجل منهم: إني لأبغض هذا في الله تعالي.
فقال أهل المجلس: لبئس ما قلت. والله لننبئنه. ثم قالوا: يا فلان - لرجل منهم - قم فأدركه وأخبره بما قال. فأدركه رسولهم فأخبره. فأتي الرجل رسول الله "صلي الله عليه وسلم" وحكي له ما قال. وسأله - أي الرسول - ان يدعوه له. فدعاه له وسأله الرسول فقال: قد قلت ذلك.
فقال الرسول "صلي الله عليه وسلم": "لِمَ تبغضه؟" فقال: أنا جاره. وأنا به خابر. والله ما رأيته يصلي صلاة قط إلا هذه المكتوبة. قال: فاسأله يا رسول الله: هل رآني أخرتها عن وقتها؟ أو اسأت الوضوء لها أو الركوع أو السجود فيها؟ فسأله فقال: لا. ثم استطرد: والله ما رأيته يصوم شهرا قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البار والفاجر قال: فاسأله يا رسول الله: هل رآني أفطرت فيه أو نقصت من حقه شيئاً؟ قال: لا والله ما رأيته يعطي سائلاً ولا مسكيناً قط. ولا رأيته ينفق شيئاً من ماله في سبيل الله إلا هذه الزكاة التي يؤديها البار والفاجر. قال: فاسأله: هل رآني نقصت منها أو ماكست في طالبها الذي يسألها؟ فسأله فقال: لا. فقال رسول الله "صلي الله عليه وسلم" "قم فلعله خير منك".

فالإنسان عندما يسمح لنفسه بأن يتألي علي الله فيحكم علي الناس بحرمانهم من المغفرة فإنه يصبح اسوأ وأشقي حالاً من المذنب نفسه. ولذلك يقول ابن القيم: "وكل معصية عيرت بها أخاك فهي إليك" أي أنها صائرة إليك ولابد ان تعملها وهذا مأخوذ من قوله "صلي الله عليه وسلم": "من عير أخاه بذنب لم يمت حتي يعمله" "رواه الترمذي

وهذا حديث لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم قال : يا معشر من أعطى الإسلام بلسانه ، ولم يدخل الإيمان قلبه ، لاتؤذوا المؤمنين ، ولا تتبعوا عوراتـهم ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته .
وفي رواية : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم [ – وفي رواية – : لاتؤذوا المسلمين ولا تُعيّروهم ، ولا تتّبعوا عوراتـهم - ] فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وهو حديث صحيح .

وفي هذا الحديث تهديد ووعيد، لمن تتبع ونقصد أن يعلم عورات الناس، فإياك أخي الحبيب أن تنشغل بهذا، اجعل الناس على العافية، واجعل الناس على ستر الله لهم، واترك تتبع عوراتهم، فإن فعلت فإن الله سيعاملك جزاءاً وفاقاً لما قمت به، فإن الله قد تكفل بأن يظهر عوراتك، وكم من إنسان ذكي، وطالب علم بدت عليه في البدايات علامات وأمارات البلوغ لكنه انقطع في الطريق لما بدأ ينشغل بعورات العلماء وطلبة العلم، ففضحه الله عز وجل على رؤوس الأشهاد، وأصبح إن ذكر لا يذكر إلا بسوء

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب .

ومثل هذا لو جاء تائبا نادماً وأقرّ بحده لم يفسره ولم يستفسر ، بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حداً فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يَبلغ الإمام ، فإنه يُشفع له حتى لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .

والثاني :
من كان مشتهراً بالمعاصي ، مُعلناً بها ولا يبالي بما ارتكب منها ، ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن ، وليس له غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لتُقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخِذَ ولو لم يبلغ السلطان ، بل يُترك حتى يُقام عليه الحدّ لينكّف شـرّه ، ويرتدع به أمثاله . قال مالك : من لم يُعرف منه أذى للناس ، وإنما كانت منه زلة ، فلا بأس أن يُشفع له ما لم يبلغ الإمام ، وأما من عُرف بشرّ أو فساد ، فلا أحب أن يَشفع له أحد، ولكن يُترك حتى يُقام عليه الحدّ . انتهى .

________________

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب .

ومثل هذا لو جاء تائبا نادماً وأقرّ بحده لم يفسره ولم يستفسر ، بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حداً فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يَبلغ الإمام ، فإنه يُشفع له حتى لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .

والثاني :
من كان مشتهراً بالمعاصي ، مُعلناً بها ولا يبالي بما ارتكب منها ، ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن ، وليس له غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لتُقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخِذَ ولو لم يبلغ السلطان ، بل يُترك حتى يُقام عليه الحدّ لينكّف شـرّه ، ويرتدع به أمثاله . قال مالك : من لم يُعرف منه أذى للناس ، وإنما كانت منه زلة ، فلا بأس أن يُشفع له ما لم يبلغ الإمام ، وأما من عُرف بشرّ أو فساد ، فلا أحب أن يَشفع له أحد، ولكن يُترك حتى يُقام عليه الحدّ . انتهى .


أحسنت على الاضافة فارس الدعوة
ولصاحب الموضوع ساعلق على شىء بسيييييييط جدا
كلمة " أمك" لا شىء فيها أبدا فهى لغة فصيحة وليست عامية

أتمنى ان يقراوا كلامك يا فارس الدعوة والقلم

جعل الله كل ماتكتب فى ميزان حسناتك



===============

من تتبع عورات الناس

تتبع الله عورته

قد يجهد الإنسان نفسه فيضيع عمره في تتبع عورات الناس في محاولات مستمرة للوقوف علي أعمالهم. وربما سخر لذلك عقله ومجهوده. وفي الوقت الذي يعفو الباري تعالي عن عباده ويسترهم. يأبي المخلوق الضعيف إلا التشهير بهم.

روي الإمام أحمد في مسنده عن عامر بن وائل: ان رجلاً مر علي قوم في حياة رسول الله "صلي الله عليه وسلم" فسلم عليهم فردوا عليه السلام. فلما جاوزهم. قال رجل منهم: إني لأبغض هذا في الله تعالي.
فقال أهل المجلس: لبئس ما قلت. والله لننبئنه. ثم قالوا: يا فلان - لرجل منهم - قم فأدركه وأخبره بما قال. فأدركه رسولهم فأخبره. فأتي الرجل رسول الله "صلي الله عليه وسلم" وحكي له ما قال. وسأله - أي الرسول - ان يدعوه له. فدعاه له وسأله الرسول فقال: قد قلت ذلك.
فقال الرسول "صلي الله عليه وسلم": "لِمَ تبغضه؟" فقال: أنا جاره. وأنا به خابر. والله ما رأيته يصلي صلاة قط إلا هذه المكتوبة. قال: فاسأله يا رسول الله: هل رآني أخرتها عن وقتها؟ أو اسأت الوضوء لها أو الركوع أو السجود فيها؟ فسأله فقال: لا. ثم استطرد: والله ما رأيته يصوم شهرا قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البار والفاجر قال: فاسأله يا رسول الله: هل رآني أفطرت فيه أو نقصت من حقه شيئاً؟ قال: لا والله ما رأيته يعطي سائلاً ولا مسكيناً قط. ولا رأيته ينفق شيئاً من ماله في سبيل الله إلا هذه الزكاة التي يؤديها البار والفاجر. قال: فاسأله: هل رآني نقصت منها أو ماكست في طالبها الذي يسألها؟ فسأله فقال: لا. فقال رسول الله "صلي الله عليه وسلم" "قم فلعله خير منك".

فالإنسان عندما يسمح لنفسه بأن يتألي علي الله فيحكم علي الناس بحرمانهم من المغفرة فإنه يصبح اسوأ وأشقي حالاً من المذنب نفسه. ولذلك يقول ابن القيم: "وكل معصية عيرت بها أخاك فهي إليك" أي أنها صائرة إليك ولابد ان تعملها وهذا مأخوذ من قوله "صلي الله عليه وسلم": "من عير أخاه بذنب لم يمت حتي يعمله" "رواه الترمذي

وهذا حديث لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم قال : يا معشر من أعطى الإسلام بلسانه ، ولم يدخل الإيمان قلبه ، لاتؤذوا المؤمنين ، ولا تتبعوا عوراتـهم ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته .
وفي رواية : يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم [ – وفي رواية – : لاتؤذوا المسلمين ولا تُعيّروهم ، ولا تتّبعوا عوراتـهم - ] فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وهو حديث صحيح .

وفي هذا الحديث تهديد ووعيد، لمن تتبع ونقصد أن يعلم عورات الناس، فإياك أخي الحبيب أن تنشغل بهذا، اجعل الناس على العافية، واجعل الناس على ستر الله لهم، واترك تتبع عوراتهم، فإن فعلت فإن الله سيعاملك جزاءاً وفاقاً لما قمت به، فإن الله قد تكفل بأن يظهر عوراتك، وكم من إنسان ذكي، وطالب علم بدت عليه في البدايات علامات وأمارات البلوغ لكنه انقطع في الطريق لما بدأ ينشغل بعورات العلماء وطلبة العلم، ففضحه الله عز وجل على رؤوس الأشهاد، وأصبح إن ذكر لا يذكر إلا بسوء







هل هو ده الاسلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسلام على مزاجكم

يعنى لما يتهم بنت راجل ويتهم شعب
عادى

ولما تقول له عيب
يبقى حرام تتبع عورات الاخرين


اليس هذا الشخص كان يعلم بتلك الاحاديث قبل ان يتعدى على الشعب

يظهر مكنش يعرفها

هل هو ده الاسلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسلام على مزاجكم

يعنى لما يتهم بنت راجل ويتهم شعب
عادى

ولما تقول له عيب
يبقى حرام تتبع عورات الاخرين


اليس هذا الشخص كان يعلم بتلك الاحاديث قبل ان يتعدى على الشعب

يظهر مكنش يعرفها



هل هكذا يكون رد مسلم عند قراءة أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم
؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اتق الله

اتق الله

يعنى ايه بدون توجيه لوم
يعنى واحد يشتمنى والمطلوب له يعنى

خد برافو يا حازم
جميل يا حازم
اشتمنا كمان يا حازم


:av4056bb7jp3:

من حازم هذا ؟؟؟

إن كنت تقصد حازم شومان رجل الدين فقد صدقت رؤيتى فيكم

فأنتم جئتم على جناح طائرة البرادعى من أجل تدمير القيم واحترام الكبير فى السن والرأى والعلم

كنت أريد أن أوجه لك حوار وسؤال ( من أنت حتى تنتقد شيخا كريما بهذه الطريقة )

ولكنى تراجعت حتى لا أرقى بأمرك إلى منافسة مع من يشغله قال الله وقال الرسول ومن يشغلهم التقليد الأعمى للأمريكان والأوربيون والنظر لكل العرب والمسلمين بسخرية ونعتهم بالتخلف
وعلى فكرة لست إخوانى ولا منضم للسلفيين
إزرعوا أنفسكم بيننا كما تريدون ولكن لتعلموا أن الأرض الطاهرة ستأبى أن تمنحكم عطفها وقوتها

ملحوظة هذا المثل لايليق ذكره فى وجه الناس إذا كنا نحسن وزن الكلام وتبقى لدينا بعض الحياء وهذا مامنعنى الرد على ردك السابق

شكرا لكم

هل هكذا يكون رد مسلم عند قراءة أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم
؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اتق الله

اتق الله



هو انا اتحدثت عن الاحاديث بخطأ

اقول لك واحد يشتم الشعب

تخش فى موضوع تانى


ومن فينا يتق الله
من يريد اسلام تفصيل على هواه
اليس الاسلام نهى عن تجهيل وسب الناس
وما فعله الشيخ تجهيل وسب

الاولى بتقوى الله من يسب الناس ويجهلها

من حازم هذا ؟؟؟

إن كنت تقصد حازم شومان رجل الدين فقد صدقت رؤيتى فيكم

فأنتم جئتم على جناح طائرة البرادعى من أجل تدمير القيم واحترام الكبير فى السن والرأى والعلم

كنت أريد أن أوجه لك حوار وسؤال ( من أنت حتى تنتقد شيخا كريما بهذه الطريقة )

ولكنى تراجعت حتى لا أرقى بأمرك إلى منافسة مع من يشغله قال الله وقال الرسول ومن يشغلهم التقليد الأعمى للأمريكان والأوربيون والنظر لكل العرب والمسلمين بسخرية ونعتهم بالتخلف
وعلى فكرة لست إخوانى ولا منضم للسلفيين
إزرعوا أنفسكم بيننا كما تريدون ولكن لتعلموا أن الأرض الطاهرة ستأبى أن تمنحكم عطفها وقوتها

ملحوظة هذا المثل لايليق ذكره فى وجه الناس إذا كنا نحسن وزن الكلام وتبقى لدينا بعض الحياء وهذا مامنعنى الرد على ردك السابق

شكرا لكم




كلمه من انت دى عشان تتكلم عن الشيخ حازم
اذا كان الناس كلها بتتكلم عن الصحابه وعن الرسول عليه الصلاه والسلام
هو الاسلام حكرا فقط على الشيخ الفاضل العلامه الدكتور حازم شومان
الديم ليس حكرا على احد هو انا كل ما اقول الشيخ عاد وقال واخطأ يقولى مين انته عشان تتكلم عن الشيخ كده ؟
انا مصرى ومسلم ياعم ولا هو الاسلام بتاعكم انتم بس
هى ليه المعركه مش محايده وبقت خلاص سلف وليبراليين ولا حد فاهم حاجه
وواحد تانى يقولى ليبرالى يعنى كل شىء مباح قتل بقى وزنا وخمور وهيصه
الحريه مسئوليه ؟؟؟
بس اللى بيفهم
شكرا ع الموضوع يا صاحب الموضوع

كلمه من انت دى عشان تتكلم عن الشيخ حازم
اذا كان الناس كلها بتتكلم عن الصحابه وعن الرسول عليه الصلاه والسلام ( هو أنتم ناوين تتكلموا عن الرسول والصحابة بهذه الطريقة ؟
هو الاسلام حكرا فقط على الشيخ الفاضل العلامه الدكتور حازم شومان
الديم ليس حكرا على احد هو انا كل ما اقول الشيخ عاد وقال واخطأ يقولى مين انته عشان تتكلم عن الشيخ كده ؟(مين قال كدا - - الديم بتاعك - الديم بتاعى - الديم بتاعنا كلنا ):049gc0:
انا مصرى ومسلم ياعم ولا هو الاسلام بتاعكم انتم بس
هى ليه المعركه مش محايده وبقت خلاص سلف وليبراليين ولا حد فاهم حاجه
وواحد تانى يقولى ليبرالى يعنى كل شىء مباح قتل بقى وزنا وخمور وهيصه
الحريه مسئوليه ؟؟؟
بس اللى بيفهم (شكرا على هذا التقدير يا أبو المفهومية والذوق - )
شكرا ع الموضوع يا صاحب الموضوع

صباح الفل ياعمنا :078111rg3:

ماتيجوا نبعد عن الحوار فى الدين حتى لا ينبذنا كل خلق الله!!!!!!!!خلونا فى السياسة

وشكرا لكم جميعا:078111rg3:

اعتقد بأنه المشكلة فى هذا الحوار هى مشكلة مبدأ فقط وليست مشكلة اراء بمعنى اخر

انه هناك فريق يرى بأنه طالما الشيخ - أيا كان هو - تحدث فى السياسة اذا فعليه ان يتحمل النقد ويقبل بشروط السياسة وما يحدث بها امام الناس وفى السر وانه حينما ينتقده فهو لا ينتقد الشيخ كرجل دين بل بنتقد الأراء السياسية لمواطن مصرى

الفريق الثانى يرى ضرورة ان يحتفظ الشيخ بمكانته العالية وان لا توجه اليه الأتهامات او الكلمات القوية لأنه شيخ ويدعوا الى الدين والأيمان وان حديثة فى السياسة يعتمد على احكام شرعية فى القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة

هذه هى وجهة نظرى او رؤيتى للنقاش الذى يحدث الأن فى هذا الموضوع

اتمنى ان يصل الفريقبن الى حل وسط بين هذا وذاك وهذا سيحل الأمر بصورة كبيرة جدا !!

صباح الفل ياعمنا :078111rg3:

ماتيجوا نبعد عن الحوار فى الدين حتى لا ينبذنا كل خلق الله!!!!!!!!خلونا فى السياسة

وشكرا لكم جميعا:078111rg3:

شكرا يا عسل يا محترم مه الكلام لما يوصل لمثل هذه الدرجه من الاسفاف لازم نقول شكرا
يا ظريف يا لطيف يا بو دم اخف من الحديد مانتوا حلوين اوى وبتعرفوا تهذروا مش تيجوا كل يوم

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )

شكرا يا عسل يا محترم مه الكلام لما يوصل لمثل هذه الدرجه من الاسفاف لازم نقول شكرا
يا ظريف يا لطيف يا بو دم اخف من الحديد مانتوا حلوين اوى وبتعرفوا تهذروا مش تيجوا كل يوم

وهكذا أقدر أقول لك
لقد حصلت على ختم الجودة
وبقيت برادعى صح --------- مبروك
على فكره ( صباح الخير ياعمنا )والتى اتهمتها بالإسفاف والهزار :p
هذه المقولة متداولة فى الشارع المصرى الحقيقى بين ولاد البلد :p
وواضح أنك لاتنتمى إلى هذا الشارع !!!!!!! وفرالبروتوكولات والإتكيت لك يافرفور لأنها بتخنق ولاد البلد :p
شكرا لهذا الشهد الذى سأحتفظ به كذكرى منك-- وبلاش مساء الخير ياعمنا

خليها جود نايت

وعلى فكرة ربنا يسامحك

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )
ياريت تراجع عمو مختار الصحاح ستجده دائما فى الخدمة :p

كنت كاتب شوية شعر عسل على مقاسك :d

لكن خسارة فيك لأنك لاتسحق :006et4:

جود نايت:p

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )

يا سيدى سيبهم
هم لا يجدو وسيلة غير السب والشتيمة والاهانة
هذا اقصى ما لديهم
لن تجد حوار

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك






محمد البرادعي بعيون اسرائيلية (https://www.youtube.com/watch?v=iJ0THtnhNvg&feature=player_embedded#at=46)



https://www.youtube.com/watch?v=iJ0THtnhNvg&feature=player_embedded#at=46









لا تنس اخى الإطلاع على
محضر جلسة مجلس الأمن في الوثيقة أس/بي في 4707
=
ممكن تلاقى الوثيقة فى موقع لحزب البعث...مش عيب ندور على الحقيقة فى اى مكان
فالحكمة ضالة المؤمن

استاذ اسامة لماذا توجه هذا الكلام لى !!!!

اولا انا لم اوجه كلامى لك ولم ارد على اى موضوع لحضرتك من اللى نشرتهم فى القسم فى الخارج لأنى اعلم ان حضرتك لا توجد لديك قدرة على النقاش او بمعنى اخر النقاش مع حضرتك اشبه بالدوران فى حلقة مغلقة نظل ندور وندور وندور بلا نهاااااااية !!
فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!

استاذ اسامة لماذا توجه هذا الكلام لى !!!!

اولا انا لم اوجه كلامى لك ولم ارد على اى موضوع لحضرتك من اللى نشرتهم فى القسم فى الخارج لأنى اعلم ان حضرتك لا توجد لديك قدرة على النقاش او بمعنى اخر النقاش مع حضرتك اشبه بالدوران فى حلقة مغلقة نظل ندور وندور وندور بلا نهاااااااية !!
فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!



لم يكن نقاشا

بل كنت اقتبس لك الادلة والوثائق وكنت تجادلنى بالقول لا أكثر ولا أقل


أنظر إلى دليلى أعلاه
لتعرف الفرق بين النقاش وبين الجدال

كل الود لك يا زميلى المحترم

لم يكن نقاشا

بل كنت اقتبس لك الادلة والوثائق وكنت تجادلنى بالقول لا أكثر ولا أقل


أنظر إلى دليلى أعلاه
لتعرف الفرق بين النقاش وبين الجدال

كل الود لك يا زميلى المحترم

اعتقد بأن ردى كان واضحا وصريحا ولا يحتاج لتفسير


فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!

اعتقد بأن ردى كان واضحا وصريحا ولا يحتاج لتفسير




اما الرد على شخصك فلا .............فانا احترم شخصك


اما الرد على إيراداتك إن جانبها الصواب فنعم

هناك فرق ان يكون الرد شخصى وان يكون الرد لإظهار الحق


تحياتى لك

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ محترفين فى الرد :p- ماذكرت هذا من أجل هذا--- انما هذا لأن منهجكم ونظرتكم ربما تكون هكذا - أنا لا أحكم على أخلاق الخلق لأنى منهم - والحكم دائما لله الواحد الأحد سبحانه وتعالى

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك





وهذه هى السمة التانية لكم

عندما تعجزوا عن الرد تبدأوا بتحويل الموضوع إلى محرقة اليهود

وكأنكم المضطهدون والمستهدفون فى هذا الكون :p

ياريت تقلعوا نظارة البرادعية لو ربع ساعة وتراجعوا كل المشاركات

وتتقوا الله أولا ثم تحكموا على الكل


ولن أطلب منكم اعلان الحكم لأن هذا سيعرضكم لخصام الرفقاء

وربما الحرمان من أجر هذه الرفقة :p

كل هذا بسبب (صباح الخير ياعمنا )


انا اللى هيقوللى الكلمة دى من النهارده هضربة :p

لأنها واضح أنها محرمة دولية

جود مور ننج

اعتقد بأن ردى كان واضحا وصريحا ولا يحتاج لتفسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king 99 http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/viewpost.gif (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?p=3334217#post3334217)

فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!







لاتتمنى توجيه ردود لك ؟!!!بعد ذلك !!!!!!!

تحيا الحرية

نصيحة


دوروا لكم عن وطن غير هذا

أنتم جئتم خطأ فى زمن خطأ - ياريتكم بدرتوا شوية من عشر سنين كدا
لأن فى مصر الأن 85مليون محلل سياسى

ولازم تتوقع كل الأراء


صعب عليكم ------- صح

بالنسبة اولا لكلمة لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد فلم تكن لك بل كانت للأستاذ اسامة ولأمور شخصية خاصة بى واسمح لى بالأحتفاظ بها !

بالنسبة لكلام حضرتك اننا بنحول الموضوع لمحرقة اليهود - دعنى اتغاضى عن هذا التشبية - ولكن لا ادرى من يحول الموضوع ومن مازلنا نتحدث معه منذ شهرين عن اتهامات توجه للبرادعى ونظهر له سبب ظهورها والحقيقة وغيرها ولكن دون جدوى ؟!!

ولا ادرى لماذا تتحدث باسم الشعب يعنى بشعر انه نحن قله مندسة جاية من امريكا واوربا وعايزين نحتل البلد فالشعب اعطى لحضرتك توكيل بالدفاع عنه وهذا امر خاطىء فمثلا حملة دعم البرادعى اصبح لديها قبول كبير فى الشارع والأماكن التى نزلت فيها تدل على ذلك
نعم الأفراد فى البداية يتحدثون عن الأتهامات الموجهة لهذا الرجل ولكن عندما يعرفون الحقيقة تتغير وجهة نظرهم بشدهم تجاه هذا الرجل

واضح ان هناك اشخاص جديدين على السياسه كانوا بتوع الشيخ قال والشيخ عاد وعلى رأى مولانا فضيله شيخ الازهر كل واحد قصر الجلابيه ونقب مراته واطلق لحيته بقى بتاع دين والباقى ابن ستين تيت
وبقى بيفتى وبيحلل ويحرم
يا رب ماتطلعوا شيخ الازهر كافر ومش بيفهم حاجه هو كمان انا فى دى ادافع عنه بكل قوتى لأنه رمز من رموز الدين واكبر مرجعيه سنيه فى العالم وهو ما نأخذ منه العلم

http://www.youtube.com/watch?v=ulfMvQ1zs-A&feature=related

يا ريت تشوفوا المقطع ده ومحدش يرد عليا يبقى يرد على فضيله الشيخ العلامه على جمعه (( صاحب علم )) مش صاحب تاكسى او محل مصمص لامؤاخذه

http://www.youtube.com/watch?v=ulfmvq1zs-a&feature=related

يا ريت تشوفوا المقطع ده ومحدش يرد عليا يبقى يرد على فضيله الشيخ العلامه على جمعه (( صاحب علم )) مش صاحب تاكسى او محل مصمص لامؤاخذه



اذن لنتفق انت ترى ان المفتى صاحب علم

وتثق فيه؟

ماذا لو كانت اراءه مخالفة لك؟؟

هل هو ده الاسلام
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسلام على مزاجكم

يعنى لما يتهم بنت راجل ويتهم شعب
عادى

ولما تقول له عيب
يبقى حرام تتبع عورات الاخرين


اليس هذا الشخص كان يعلم بتلك الاحاديث قبل ان يتعدى على الشعب

يظهر مكنش يعرفها


ولما يسبوا البرادعى ظلما وبهتانا وجهلا وعدوانا وافتراءا
ألا يعتبر هذا من تتبع العوارت ؟!
لماذا سياسة الكيل بمكيالين ؟؟!

ولما يسبوا البرادعى ظلما وبهتانا وجهلا وعدوانا وافتراءا
ألا يعتبر هذا من تتبع العوارت ؟!
لماذا سياسة الكيل بمكيالين ؟؟!



أولا : كلنا شفنا الأدلة

اللى طلعت مفبركة كما يقول البرادعى

وطبعا مش الشيخ حازم اللى نشرها وفبركها

والشيخ حازم اتكلم بناء على اللى شافه وكلنا شفناه

والشيخ حازم شومان أخطأ واتسرع

واعتذر

تمام

( خطأ فردى )

هل من العدل ان تتهم المنهج كله

يعنى لو واحد قرآنى ( من منكرى السنة )

ضرب واحد صوفى او هد ضريح

ينفع نقول

القرآنيون يهدمون الاضرحة؟!!!!!!!

وطبعا المثال واضح
الجميع بيتهم المنهج السلفى باشاعات لا صحة لها

حتى لم يثبت عن واحد منهم قام بذلك


فالمتهم برئ حتى تثبت ادانته ( إلا السلفيين )

الخطأ من عالم دين ليس كخطأ انسان عادى
فهو أخطأ على المنبر الذى كان يقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومش فاهم كلامك بالمفتى المفتى باسمع كلامه ويتحمل خطأ فتواه

الخطأ من عالم دين ليس كخطأ انسان عادى
فهو أخطأ على المنبر الذى كان يقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومش فاهم كلامك بالمفتى المفتى باسمع كلامه ويتحمل خطأ فتواه


سبحان الله

انهيت النقاش بهذه الجملة

السلفيون مختلفون عنك فى هذه النقطة فهم لا يسمعون كلام المشايخ بطريقة تلقائية مجردة من التفكير

بل ان تكلم الشيخ بلا أدلة مهما كان سأضرب بكلامه عرض الحائط

ولكن مع ذلك سأحفظ له حقه وجهده وسأتناصح معه بالحكمة والموعظة الحسنة
فإن رجع كان بها
وإلا
فلن اتبع زلته التى أخطأ فيها
و لن اجعل نفسى قاضيا عليه
لأنه ليس معصوم

لكنك تتبع منهج
ان اى احد يختلف مع السلفيين فهو فى القمة وتستدل بأقواله
لكن حقيقة هو نفسه له آراء لن تعجبك
فكن منصفا فى نقدك للعلماء
وتذكر ان الله عز و جل يغفر الزلات ويتجاوز عن السيئات
فهو الغفور الرحيم