العلاقة بين العاملين بالازهر وقيادات الازهر
1: تتعامل القيادات فى الازهر مع جموع المعلمين او الوكلاء او شيوخ المعاهد او حتى الموجهين على انهم الطبقة الدنيا وأن كل هؤلا ء متهاونين فى عملهم ومقصريين وانهم لايعملون الا تحت المراقبة الشديدة والتهديد بالعقوبات من قبل هذه القيادات( وهذا كله غير صحيح)
2:تقوم العلاقة بين القيادات والعاملين ليس على اساس المعاونة والزمالة وانما على أساس فقدان الثقة من كل طرف تجاه الأخر
3: ثبت فى ذهن القيادات بالازهر ان من لايملك الواسطة ليس له الحق فى المطالبة باى حق من حقوقة واذا طالب بحق من حقوقه او برفع ظلم عنه فقد تجاوز حدوده ويجب مضاعفة العقوبات عليه
4: لا تشعر القيادات فى الأزهر بمعاناة اى معلم وكثيرا مايتعرض المعلم لمشكلة ما قد تكون سببا احباطه ومعاناته وعندما يعرضها على أحد القيادات ينظراليها بتفاهة وبعدم أهتمام يزيد المعلم احباطا واحساسا بالالم
5: تفتقد القيادات فى الازهر لايجاد اى ألية حقيقية لقياس اداء العامل ومتابعته والنهوض به والطريق الوحيد للوصول للترقيات الادبية او الاماكن القيادية فى الازهر تعتمد فقط على المعرف والواسطة والمصالح المشتركه
5: يتعامل مديرو المناطق مع نقل المعلمين من مغهد الى أخردون ادنى مراعاة لظروف المعلم او حالته النفسية اوحنى أخذ رأيه فى النقل وكاننا احجار يحركونها كيفما يريدون
6:العمل بكنترولات الشهادات او المراقبو والتصحيح لايحصل عليه الا اصحاب الوسطة والمحسوبيه
7: تهوى معظم القيادات فى الازهر المادحين لهم ورغم علمهم باهم ينافقونهم بهذا المدح لكنهم يميلون الى المن على منافقيهم

والله هذا كله صحيح 100 %

تسلم
جبت اللى جوانا كلنا

ونسيت اهم شيئ اخي الفاضل
ان من تتحدث عنهم ليسوا قيادات بمعنى القيادة ولا اجد فيهم من يستحق ان يقال عنه قائد واع
و انما اجدهم مجموعة منتفعين متغرطسين باسم السلطة التي وهبها الله اياهم وستزال عنهم يوما ما و تبقى سيرته السيئة، وبالتالي فاتوقع ان هناك المزيد مما كتبته
القيادة
* وعي للمسؤولية وفهم ابعادها و التزاماتها
* قدرة على التخطيط الجيد و الوصول للجودة بمعناها الحقيقي
* فكر مستنير متطور مع الاحداث والزمن
* قدرة على اقامة العدل ، والقضاء على الظلم و الفساد اينما كان وعلى حساب اي شئ.

لكن لا اجد اي واحدة مما ذكرته تتحقق في شخص قيادي بالمشيخة او بأي منطقة
و مشكلتنا الحقيقية في الازهر كثيرا جدا وفي مصر هو تولي الجاهل امور العامة
نسأل الله ان يولي من يفهم ، ومن يصلح ؟
و جزاك الله خيرا

العلاقة بين العاملين بالازهر وقيادات الازهر
1: تتعامل القيادات فى الازهر مع جموع المعلمين او الوكلاء او شيوخ المعاهد او حتى الموجهين على انهم الطبقة الدنيا وأن كل هؤلا ء متهاونين فى عملهم ومقصريين وانهم لايعملون الا تحت المراقبة الشديدة والتهديد بالعقوبات من قبل هذه القيادات( وهذا كله غير صحيح)
2:تقوم العلاقة بين القيادات والعاملين ليس على اساس المعاونة والزمالة وانما على أساس فقدان الثقة من كل طرف تجاه الأخر
3: ثبت فى ذهن القيادات بالازهر ان من لايملك الواسطة ليس له الحق فى المطالبة باى حق من حقوقة واذا طالب بحق من حقوقه او برفع ظلم عنه فقد تجاوز حدوده ويجب مضاعفة العقوبات عليه
4: لا تشعر القيادات فى الأزهر بمعاناة اى معلم وكثيرا مايتعرض المعلم لمشكلة ما قد تكون سببا احباطه ومعاناته وعندما يعرضها على أحد القيادات ينظراليها بتفاهة وبعدم أهتمام يزيد المعلم احباطا واحساسا بالالم
5: تفتقد القيادات فى الازهر لايجاد اى ألية حقيقية لقياس اداء العامل ومتابعته والنهوض به والطريق الوحيد للوصول للترقيات الادبية او الاماكن القيادية فى الازهر تعتمد فقط على المعرف والواسطة والمصالح المشتركه
5: يتعامل مديرو المناطق مع نقل المعلمين من مغهد الى أخردون ادنى مراعاة لظروف المعلم او حالته النفسية اوحنى أخذ رأيه فى النقل وكاننا احجار يحركونها كيفما يريدون
6:العمل بكنترولات الشهادات او المراقبو والتصحيح لايحصل عليه الا اصحاب الوسطة والمحسوبيه
7: تهوى معظم القيادات فى الازهر المادحين لهم ورغم علمهم باهم ينافقونهم بهذا المدح لكنهم يميلون الى المن على منافقيهم
للاسف العلاقة أقل من علاقة السيد بالعبد .......ويرجع ذلك لان قيادات الازهر فاسدة
وتعتقد ان الكل فاسد مثلهم ,فأذا لم يكونو فسدة ,فلابد من أرهبهم حتى لاينظرو فى أمرهم

اقسم بالله العظيم ان انا عندى اثنين من الموجهين لا يعرفون اى شى عن التخصص لديهم
وكام مره يقول لى لماذا فعلت ذلك اقول له القانون يقول كذا وكذا يقول لى ماشى ماشى
واقسم بالله هو لا يعرف كوعه من بوعه

الازهر مكبل بقيود الروتين والمركزية والامكانيات
ولو تم كسر هذه القيود سنرى ازهر حقيقى جاد فى العمل
علما بان الازهر به كفاءات تدريسية وتوجيهية على اعلى مستوى
ولكن الظروف السابقة جعلت الازهر لا ينتفع بخبراتهم ومجهوداتهم

you are right

(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
ليتنا نغير أنفسنا أولا ونصلح من أحوالنا وأعمالنا وننقد ما بداخلنا
فلنبدأ بأنفسنا أولا لأن إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي ، وحيثما كنتم يولى عليكم، واعلموا :(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) فهل غيّرنا ما بأنفسنا ؟

هذا كله صحيح 100 %

اين هى قيادات الازهر مين بعرفهم