- الشريعة نصوص دينية منزلة .. ووهم الناس بتطبيق الشريعة يقتضى منهم وضع تلك النصوص المقدسة كمواد أساسية في الدستور .. وهو أمر غير حاصل .. فادعاء تطبيق الشريعة هو مطية سياسية الغرض منها كسب ثقة الناس عن طريق دغدغة مشاعرهم الدينية ..!

- تطبيق الشريعة يقتضى المرور أولا بمرحلة – تقنين الشريعة - .. ( أي جعلها قانونا ) .. وهو أمر غير متحقق بل ويصعب تحقيقه .. فالاختلافات الفقهية عميقة وكبيرة .. والفجوة بين التفسيرات المختلفة للنصوص الدينية كبيرة جدا .. ولتبرير هذا النقص يدعي الإسلاميون دوما أن هذا الاختلاف هو " رحمة للتسيير على الناس (!!) "

- على أية حال .. تطبيق الشريعة.. ( على النهج السلفي الإخواني ) هو عملية ترجمة غير أمينة للنصوص القرآنية المقدسة .. تعتمد بشكل كامل على اجتهادات الأولين .. والذين أتت اجتهاداتهم كمنتج ثقافي طبيعي تناسب وظروف بيئتهم .. والتي لا تناسبنا قطعا في سنة 2013 بعد الميلاد ..!ش

- في الأخير : - الإسلام لم يفرض نظرية محددة للحكم ... ولم يضع نظاما سياسيا معروفا للدولة ( المسلمة !!) ... فقط مبادئ عامة للحكم .. وأوامر ونواهي عامة .. من خلالها يمكن استنباط بعض القوانين العامة .. والتي قد تختلف من بلد ( إسلامي !! ) إلى أخر .. ودون أن يخرج أحدهما عن الإسلام ..!

- بقى أن نقول أن الالتزام بالنمطية التاريخية لمفهوم " الدولة الإسلامية " لا يعني تطبيق الإسلام وشريعته .. فتلك الدول ابتدءا من الدولة الأموية ( وربما قلبها ) ... وإلى الدولة العثمانية لم تكن تحمل من الإسلام ومن شريعته غير اسمها ( ..!! )

لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه

وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم

ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :

ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49

ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49

ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49

ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50

ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50

ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47

ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42

فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد

{ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ }
{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } .. { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً } ..
{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } ..
{ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }
{ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ، أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى ، فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى } ...

جزاكما الله خيرا

لن ارد

انا حر

لن ارد

انا حر

بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا

الحمد لله الذي شافنا من الحزبية
و عافنا من العصبية
وجعلنا علي منهاج اهل السنة و الجماعة


اللهم يا مقلب القلوب..ثبت قلبي على دينك

بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا

الحمد لله الذي شافنا من الحزبية
و عافنا من العصبية
وجعلنا علي منهاج اهل السنة و الجماعة


اللهم يا مقلب القلوب..ثبت قلبي على دينك





الفاضل

هذالرد ليس موجه لك

و لكنه موجه للمشاركة الاولي في هذه الصفحة

فأقل شئ من وجهة نظري للرد علي هذا الهراء هو عدم الرد

ليسمح لى الأستاذ أبو هانى باتخاذ نفس موقفه
ونفس رده :
أنا لن أرد فأقل شئ للرد علي هذا الهراء هو عدم الرد

اخي الكريم استاذ عبد الحق

سعيد بالتواصل الفكري و التطابق العقلي و الامتداد النظري المشترك بيننا

و لكن احذرك ان تكتب مثلي و الا فالحذف منتظر للمواضيع و المشاركات


هههههههههههههههههههه

هوه ليه اللجان الاليكترونية بتاعة العشيرة سانه سكاكينها علينا

و احلى حاجة تفسير القرآن و الدين لما يغرض طمواحاتهم

و ليه هما بس اللى بيفهموا فى الدين

و ليه بس هما اللى مسلمين

و ليه بس هما اللى عارفين احكام الله هى ايه عن دون مسلمين الدنيا

و ليه بيستغلوا الدين بالشكل ده

ليه و ليه
و الرد

لجان اليكترونية شاطرة حافظة مش فاهمة

هههههههههههههه


هراء

الفاضل

هذالرد ليس موجه لك

و لكنه موجه للمشاركة الاولي في هذه الصفحة

فأقل شئ من وجهة نظري للرد علي هذا الهراء هو عدم الرد

بارك الله فيكم أستاذنا الكريم


وأسأل الله لنا ولكم الثبات علي دين الله

جزاكم الله خيرا

ا[size="5"]

و لكن احذرك ان تكتب مثلي و الا فالحذف منتظر للمواضيع و المشاركات


هههههههههههههههههههه

وماذا لو تكلمنا بلسان المعارضين هل ستلقى مداخلاتنا نفس هذا المصير؟
عموماً أخى الكريم ليس مهماً
المهم هو أن تكتب ما تقتنع به , رؤيتك لا رؤية غيرك
فهذا من شأنه أن يجعلك متصالحاً مع نفسك
من شأنه أن يحدث التناغم داخلك
لا نشاز
ففكرك وقلبك ولسانك يعزفان مقطوعة واحدة حتى إن كانت هى العزف الأخير
ستكون راضياً لاشك .. لأنها مرت من تحت مقص الرقيب " الضمير " :078111rg3: