اعراب الكلمات كلها رجاء منكم ولكم الثواب

1- ابن آدم احرص ....
2 - فما كان المؤمن ليغفل طاعة الله
3 - فالانسان المطيع قلبه هو وحده القادر على ارضاء ربه
4- ولنعلم ان المؤمن عال قدرة
5- فلنرض الله فندخل جنته

الإعراب سهل فلا يحتاج لأن يسأل عنه.
أو حدد شيئا لا تستطع إعرابه.
ليس معقولا أن يعرب المدرس كل هذه الكلمات التي لا تحتاج لعناء.

وعليك على مدرسك الخاص بك يعربهالك

اعراب الكلمات كلها رجاء منكم ولكم الثواب

1- ابن آدم احرص ....
ابن : مبتدأ آدم : مضاف إليه مجرور بالفتحة أحرص : خبر مرفوع .. و إن كانت " احرص " فهي فعل أمر مبني على السكون
2 - فما كان المؤمن ليغفل طاعة الله
ما : نافية - كان : فعل ماض مبني - ليغفل : اللام للجحود لا محل لها من الإعراب ، " يغفل " : مضارع منصوب - طاعة : مفعول به - " الله" : مضاف إليه
3 - فالانسان المطيع قلبه هو وحده القادر على ارضاء ربه
الإنسان : مبتدأ - المطيع : نعت مرفوع - قلبه : مفعول به لاسم الفاعل - هو : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ - وحده : حال منصوب - القادر : خبر للمبتدا " هو " و الجملة الاسمية " هو القادر " في محل رفع خبر للمبتدأ " الإنسان "
4- ولنعلم ان المؤمن عال قدرة
نعلم : مضارع مجزوم - المؤمن : اسم أن - عال : خبر أن - قدره : فاعل لاسم الفاعل ، و المصدر المؤول من "أن و اسمها و خبرها " في محل نصب المفعولين
5- فلنرض الله فندخل جنته
نرض: مضارع مجزوم - الله : مفعول به - ندخل : مضارع منصوب بعد فاء السببية - جنته : مفعول به

نرض: مضارع مجزوم - الله : مفعول به - ندخل : مضارع منصوب بعد فاء السببية - جنته : مفعول به
حضرتك استاذ اشرف
ابن
منادى ولا مبتدا
اصلها يا ابن آدم
ولا هى مبتدا علشان بس انا شاكك فيها

[quote=على العربى;5965907]وعليك على مدرسك الخاص بك يعربهالك

حضرتك يا استاذ انا الى اعرفه ان الموقع معمول علشان يساعد الطلاب انا فعلا اعربة لوحدى بس كنت حابب اتاكد مش اكتر وشكرا

لي ملحوظتان
1- إن كانت كلمة (احرص ) بألف وصل ( فعل أمر ) تكن (ابن آدم) منادى ..
وإن كانت ( أحرص ) بهمزة قطع ( اسم تفضيل ) تكن (ابن آدم) مبتدأ

2- قلبه : فاعل لاسم الفاعل (المطيع) وليست مفعولاً به.
وجزاكم الله خيراً على سعة صدركم يا أستاذ أشرف.

ابن : منادى مبني على الفتح لأنه مضاف ,وحذفت أداة النداء للقرب

آدم: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف